Adam Biela – actualmente director de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Católica de Lublin- fue quien promovió el primer doctorado h.c. a la fundadora de los Focolares Chiara Lubich (1920-2008). Al de Lublin siguieron, de hecho, otros 15 en todo el mundo y en las más variadas disciplinas. En la laudatio el prof. Biela habló de “revolución copernicana”, introduciendo la idea de un nuevo paradigma para las Ciencias Sociales. Le preguntamos los motivos que lo empujaron a suscitar el doctorado. «En mi laudatio expliqué las principales motivaciones de la entrega del Doctorado Honoris Causa en Ciencias Sociales a la fundadora del Movimiento de los Focolares, Chiara Lubich, por parte de la Universidad Católica de Lublin, en junio de 1996. Un filósofo norteamericano de la Ciencia, Thomas Kuhn (1962), veía la revolución copernicana como la que mejor ilustra en toda la historia de las Ciencias, la naturaleza de la revolución científica. La esencia del paradigma en la visión de Kuhn está en un cambio de mentalidad en su misma naturaleza. Copérnico tuvo que cambiar el sistema geocéntrico consolidado que funcionaba no sólo en la ciencia de su época, sino también en la cultura, la tradición, la percepción social, y también en la mentalidad de las autoridades religiosas y políticas. Y lo hizo a través de un camino bien preparado, empírico, metodológico y psicológico. En forma análoga Chiara Lubich creó, mediante su actividad social, una inspiración revolucionaria para construir un paradigma en las Ciencias Sociales. En una situación extremamente difícil y riesgosa, en 1943, en Trento, decidió no sólo no escapar de la emergencia que afrontaba su propia vida, sino que, junto con algunos amigos, decidió ayudar a otras personas que estaban en condiciones muchos más difíciles, para sobrevivir. Decidió asumir el riesgo de los bombardeos de guerra, para estar con los niños solos y los ancianos que tenían todo tipo de necesidad. Una experiencia así le hizo redescubrir la comunidad como modelo de vida real y permitió realizar y clarificar el carisma de la unidad. De todas formas el desarrollo de este carisma demuestra que es una actualización concreta y práctica de una nueva visión de las estructuras sociales, económicas, políticas, de la educación y de las relaciones religiosas, que aconseja, recomienda, sugiere, educa y promueve la unidad con otras personas. En mi laudatio utilicé el concepto de paradigma de la unidad para subrayar la actividad social de Chiara Lubich y del Movimiento de los Focolares al construir estructuras psicosociales para la unidad en varios ámbitos. Por ejemplo, en la Economía de Comunión, en la política (Movimiento Político por la Unidad), en los medios masivos de comunicación (periodistas por la unidad – Net One, ndr), en las relaciones ecuménicas e interreligiosas (los centros para el ecumenismo y para el diálogo interreligioso)». El 3 y 4 de junio en Lublin, en la Universidad que hoy está dedicada a Juan Pablo II, se realizará un congreso académico con el título “Conflicto, diálogo y cultura de la unidad”. ¿Cuál es el objetivo? «La Universidad Católica Juan Pablo II de Lublin, en junio de 1996, realmente encontró un camino metodológico para expresar la novedad, la originalidad, el valor heurístico y aplicado del carisma de la unidad no sólo en las Ciencias Sociales sino también en otras disciplinas. Estamos realmente felices de que nuestro mensaje sobre el valor metodológico del carisma de la unidad haya encontrado comprensión en tantos otros centros académicos en el mundo que le han otorgado a Chiara Lubich doctorados honoris causa. El concepto delparadigma de la unidad es una gran inspiración que estimulará a las Ciencias Sociales a construir un paradigma propio de investigación, con una fuerza y potencialidad mental y metodológica tales que pueden donar una visión nueva del mundo social. Por lo tanto el Congreso Conflicts, Dialogue and Culture of Unity analizará en qué medida la investigación y la práctica inspiradas a partir del paradigma de la unidad, que está basado en la espiritualidad de la unidad, pueden resolver las cuestiones conceptuales y aplicadas que se refieren a la construcción de la integración social, económica y política en la Europa contemporánea y en el mundo».
«Chiara Lubich, a través de la acción del Movimiento de los Focolares, creó un nuevo fenómeno de integración social inspirado al carisma de la unidad evangélica que muestra nuevas dimensiones psicológicas, sociales, económicas y religioso-espirituales», afirmaba el Prof. Adam Biela en la Laudatio por la entrega a la Lubich del doctorado h.c. en Ciencias Sociales en la Universidad Católica de Lublin Juan Pablo II en junio de 1996. En esa ocasión explicó que dicho mensaje «constituye un vivo ejemplo de cómo un nuevo paradigma en las ciencias sociales no sólo es posible, sino que debe necesariamente construirse». Lo definió «paradigma de la unidad» atribuyéndole un papel inspirador para las ciencias sociales y comparándolo con «la revolución copernicana para las ciencias naturales». Luego de ese primer reconocimiento, llegaron otros 15 por parte de varias universidades del mundo. 20 años después, la Universidad Católica de Lublin Juan Pablo II quiere hacer un balance y organiza por tanto un congreso de reflexión e investigación sobre “Conflicto, diálogo y cultura de la unidad”, en colaboración con el Centro para el Diálogo con la Cultura de los Focolares y el Instituto Universitario Sophia. A partir de las perspectivas disciplinarias de la psicología, economía, pedagogía, politología, sociología y comunicación, el presente congreso, declara hoy el Prof. Adam Biela, «analizará lo que la investigación y la práctica inspiradas al paradigma de la unidad, que se fundamenta en la espiritualidad de la unidad, puede ofrecer a las cuestiones conceptuales y aplicadas concernientes la construcción de la integración social, económica y política en Europa y en el mundo». Estará bajo una atenta observación, sigue el Prof. Biela, «la actividad social de Chiara Lubich y el Movimiento de los Focolares, enfocada en la construcción de estructuras psicosociales por la unidad en varios ámbitos sociales». A la convocatoria de ponencias respondieron más de 90 investigadores y estudiosos de muchas partes del mundo, enviando sus resúmenes en relación a las cinco áreas temáticas en las que se centrará el congreso: diálogo en las comunidades: entre carisma e institución; resolución de conflictos a través del diálogo; actores del cambio político y procesos de participación; procesos individuales, interpersonales e intergrupales en la gestión y en la prevención de conflictos; diálogo entre las disciplinas y transdisciplinariedad. Además del Prof. Adam Biela y deJesús Morán, copresidente de los Focolares quien ofrecerá la relación inicial, los relatores principales son los profesores Bernhard Callebaut (Instituto Universitario Sophia Loppiano, Italia), Mauro Magatti (Universidad Católica de Milán, Italia), Bogusław Śliwerski (Universidad de Lodz, Polonia), Marek Rembierz (Universidad de Silesia, Polonia), Stefano Zamagni, (Universidad de Boloña, Italia), Krzysztof Wielecki (Universidad Wyszynski de Varsovia, Polonia), Catherine Belzung (Universidad de Tours, Francia), John Raven (Universidad de Manchester, Reino Unido). El congreso empezará el día del Sagrado Corazón de Jesús, patrono de la Universidad. Lo precederá la Ceremonia oficial con la que la Institución celebra esta fiesta, presidida por el Rector Prof. Antoni Dębiński, con la participación del Nuncio apostólico arzobispo Celestino Migliore y de otras personalidades civiles y religiosas. Info: http://psychointerwencja.wix.com/congress Fuente: Nota de Prensa – Servicio de Información Focolares
Un diálogo entre miembros de dos grupos étnicos en permanente conflicto. El artífice es Johnson Duba, quien vive en Marsabit, en el norte de Kenia. Johnson trató de convencer a los ancianos de la aldea para que dialogaran en aras de devolver la paz a la comunidad. En cambio a los jóvenes los reúne a través del deporte. Un campeonato de fútbol sin ganadores para consolidar la convivencia pacífica. Es uno de los frutos de reconciliación madurados gracias al carisma de la unidad, que también Johnson vive en su aldea desde hace años. Esta experiencia se presentó, junto con otras, el pasado 27 de mayo a los delegados de varias Iglesias de África de Este y de Europa, reunidos para la conferencia regional del International Ecumenical Movement – Kenia (IEM-K). Entre los relatores invitados estaban el Dr. Samuel Kobia, quien fue Secretario General del Consejo Ecuménico de las Iglesias y ex presidente de IEM-K, y María Voce, presidente de los Focolares, quien estuvo de visita en Kenia del 14 de mayo al 1° de junio. «El Movimiento de los Focolares es ecuménico por naturaleza», afirmó Kobia, subrayando sus buenas relaciones tanto con Chiara Lubich, a quien conoció personalmente, como con la familia del Focolar. Además en su intervención animó a los presentes para que perdonen siempre, para no dejarse enjaular por el pasado, y no transmitir el conflicto a las nuevas generaciones. Luego exhortó al Movimiento Ecuménico a apoyar los proyectos de paz, de diálogo y reconciliación que los respectivos gobiernos llevan adelante. También en el corazón de Chiara Lubich ardía un deseo: «Responder a la necesidad más urgente y dramática de la humanidad, la necesidad de paz», recuerda María Voce al empezar su discurso. De tal forma que, continúa, «nos encontramos construyendo lugares y ocasiones de encuentro en el interior de las Iglesias a las que pertenecemos, para que haya cada vez más “comunión”. Luego hemos hecho una experiencia de pueblo unido entre cristianos de varias denominaciones, compartiendo los dones específicos de cada Iglesia, con la esperanza de llegar, algún día, incluso a una unidad doctrinal». El diálogo, por lo tanto, como camino privilegiado a recorrer. Es la experiencia del Movimiento de los Focolares en estos 73 años: «Un diálogo de la vida, que no pone a las personas en oposición, sino que hace que se encuentren, aunque sean de confesiones o credos distintos, y las vuelve capaces de abrirse recíprocamente, de encontrar puntos en común y vivirlos juntos». Recordando que la unidad (el «que todos sean uno» de Jesús) es el horizonte y el fin específico de los Focolares, María Voce confirmó que el diálogo es un estilo de vida, una nueva cultura, que el Movimiento desea ofrecer a las mujeres y a los hombres de hoy. «El Espíritu Santo, vínculo de amor, incrementará en el pueblo cristiano la conciencia de vivir un momento precioso e indispensable – concluye María Voce –, un paso de la oscuridad hacia la luz de la resurrección, hacia una mayor plenitud, en la que la diversidad significa enriquecimiento y es capaz de generar comunión; donde las heridas de los unos serán las de los otros; donde juntos, con humildad y desapego, se tratará de llegar a la sustancia y a los orígenes de la única fe en Jesús, a la escucha de Su Palabra». Willy Niyonsaba
«La experiencia más importante vivida en estos dos días con el Gen Rosso fue la de ver que mi sueño se realizaba: sentirme fuerte, plena, sin necesidad de usar la violencia», es la impresión de Verónica, una de los 200 jóvenes que participaron durante tres días en los talleres organizados por la banda internacional, en su paso por Montevideo (Uruguay), en un tour que incluye también Argentina, Bolivia y Paraguay. La promotora de la iniciativa es la Fazenda de la Esperança.«”Fuertes sin violencia” – explican los artistas del Gen Rosso es un proyecto dirigido a jóvenes y adolescentes con el objetivo de dar una formación a la cultura de la paz, de la legalidad; es una forma de prevención al extendido fenómeno de la violencia en las escuelas en sus varias formas, venganza, bullying, suicidio y malestar juvenil, y deserción escolar». El espectáculo ya fue experimentado con éxito en varias naciones. Este proyecto, en Montevideo, involucró a casi más de 200 jóvenes de ambos sexos y principalmente jóvenes de zonas de riesgo de la capital uruguaya. Una de estas asociaciones es el Centro Educativo Integral Nueva Vida: «Recuerdo cuando llegamos a esta zona periférica, en el mes de marzo de 2001 – cuenta Luis Mayobre, presente desde su comienzo y actual Director-, fuimos recibidos con una lluvia de piedras que nos arrojaban los chicos. Ver a nuestros jóvenes, hoy, en el escenario en plena actividad, junto con muchos otros coetáneos y lanzando un mensaje de no violencia, me conmovió profundamente». En efecto, la gran novedad del proyecto artístico “Fuertes sin violencia” consiste en involucrar a jóvenes y adolescentes que, a través de talleres de danza, música, coreografía y preparación con los artistas, aparecen juntos en el escenario y se convierten todos en protagonista. «¡Fue impresionante! ¡Fue arrasador! – confiesa Inés, todavía tomada por la conmoción-. Se realizaron dos conciertos, el 21 y 22 de mayo, con la sala del Teatro Clara Jackson (1200 butacas) totalmente llena, una cantidad muy significativa para nuestro país; y no se distinguían nuestros muchachos de los artistas del Gen Rosso: estaban completamente integrados». Todos estos centros que trabajan en esta zona de riesgo, como el “Centro Educativo Integral Nueva Vida” de los Focolares, ayudan a que estos jóvenes crezcan ofreciéndoles perspectivas de un futuro positivo, lejano de las drogas y otros peligros. El espectáculo “Streetlight”, ambientado en la ciudad de Chicago de los años ’60, relata la historia verdadera de Charles Moats, joven afroamericano de los Focolares que fue asesinado por una banda rival a causa de su compromiso en la construcción de un mundo más unido. Charles con su elección de la no-violencia compromete su destino. Pero su coherencia llevada hasta el extremo le hará descubrir a los amigos horizontes nuevos, que nunca habían imaginado, para su vida. «Desde mi punto de vista, tal vez es el concierto más exitoso del Gen Rosso» subraya nuevamente Luis. «Frases como “si lo quieres, tú lo puedes”, “todo lo vence el amor”, “si quieres conquistar una ciudad al amor, reúne los amigos que estén de acuerdo contigo” –observa otro de los participantes- parecía que caían como pequeñas gotas que calaban en el corazón de los presentes. Todo esto expresado con tanta fuerza que te sacudía. Existía una gran empatía entre el palco y el público. Invité a una amiga que, ya, a mitad del espectáculo, lloraba conmovida. Creo que Dios golpeó fuerte en nuestras puertas». La prensa uruguaya, de clara matriz laica, le dio relieve al evento. “200 jóvenes uruguayos se preparan varias horas en talleres para ofrecer una presentación musical, junto con el grupo internacional Gen Rosso”, el título con un toque de orgullo de uno de los tantos periódicos de la capital. «¡Me sentí feliz de ver a mi hijo en el escenario! –escribe la madre de uno de los jóvenes convertido en artista–. Agradezco a Nueva Vida que siempre apuntó a darle a mi hijo la oportunidad para que crezca como persona». Y Patty decía: «Ese “si lo quieres, tú lo puedes” quedará marcado como con fuego en cada uno de estos jóvenes y de todos los presentes. ¡Gracias! Nos han recargado las pilas y transmitido una energía contagiosa». https://www.youtube.com/watch?v=s5eR25VL53M&feature=youtu.be
«Estaba trabajando como inspector de calidad de productos, control de cantidad, peso de cada producto, pero por motivos empresariales, me despidieron. Perdí todo: el trabajo, la familia, la dignidad. Después de algunos meses mi esposa me mandó el documento pidiendo la separación, llevándose a nuestra única hija de 5 años. Como si no alcanzara con esto por haber escuchado durante años el consejo de mi suegro, fui arrestado por fraude, tráfico de influencias, asociación para delinquir. Sin embargo, ¡yo no era culpable de nada de esto! Sentí una vergüenza infinita, también por mis seres queridos, ¡y una rabia desmedida! ¿Dónde estaba, me preguntaba, ese Dios que todos proclaman como bueno, y que, en cambio permitía injusticias como ésta? Estuve 15 días en la cárcel, 5 de los cuales en aislamiento, encerrado en una celda de 2 metros por 2, privado de todo: de la libertad, de abrir una ventana, de ver o hablar con cualquier persona. Después, cuando salí del aislamiento, me tuve que enfrentar con despachantes de droga, drogadictos, ladrones, violadores, rateros. Eran hombres. En la cárcel todos me respetaban porque tenían la seguridad – aunque no me conocían- de que yo era inocente y que ése no era mi lugar. Era su modo de devolverme la dignidad que se me había quitado. Aprendí mucho de los presos. Salí de la cárcel con libertad provisional. Mis familiares me convencieron para que asistiera a una Mariápolis, diciéndome que íbamos a descansar durante 4 días. Encontré una abuela de cabello blanco que me habló de Dios Amor. Justo a mí que había dudado fuertemente de ese Dios bueno. Se me iluminó un mundo nuevo e inmenso, como si ya lo conociera, pero no lo había nunca probado antes. Comprendí que para caminar por el camino del amor no se puede prescindir de lo que en aquel momento llamaba dolor y que ahora identifico con el sufrimiento de Jesús en la Cruz. Cuando se vive en el dolor más profundo estamos más dispuestos a escuchar a Dios, que nos dona una vida más plena y más grande. Hoy no conservo rencor hacia mi ex esposa, ni hacia mi suegro ni hacia mi hija, que durante esos años no me quiso ver nunca. Fui absuelto sin cargo alguno, porque tres años después se comprobó que yo no era culpable de los hechos que se me imputaban. No podía conservar para mí solo lo que mi vida me había enseñado. Sentía fuerte dentro mío que me debía donar a los demás, sobre todo a los jóvenes. Comencé con 5 chicos de 11/12 años que no tenían idea de lo que era tener fe en Dios, ni ellos ni sus padres. Empecé jugando al fútbol con ellos durante varias horas, luego los acompañaba a sus casas, les pedía solamente que hicieran un simple gesto de amor hacia sus familias. Hoy estos jóvenes ya crecieron, algunos ingresaron en el mundo laboral, pero, sobre todo ellos quisieron devolver a otros lo que recibieron, llevando la seguridad del amor de Dios a los demás. No terminaré nunca de agradecer a Dios por haberme permitido amar sin prejuicios, conocer que Él es Amor, que ama a cada uno de nosotros personalmente y que todos somos iguales, todos hijos suyos». Erasmo (Italia)
Del 17 al 19 de Junio próximos, en Gerona (España), se desarrollará el primer encuentro europeo de trabajo para gestores y responsables de empresas. Promovido por la Comisión de Economía y Trabajo del Movimiento Humanidad Nueva (Movimiento de los Focolares), el laboratorio se presenta como una oportunidad de confrontación y profundización sobre temáticas típicamente relacionadas con la gestión, a la luz del paradigma de la reciprocidad, recurso de plena actualidad para la introducción de instrumentos y praxis de subsidiaridad, cooperación y colegialidad, que mejoren los métodos de trabajo y el compromiso profesional. El programa prevee diferentes mesas de trabajo en sesiones plenarias y en círculos menores durante dos días y medio de trabajo conjunto, que incluirán ponencias culturales de docentes del Instituto Universitario Sophia de Loppiano (Florencia-Italia): se hablará de instrumentos profesionales en el ámbito de la gestión empresarial, de la comunicación para la integración productiva, gestión de grupos y gestión de liderazgo. Temas que se integrarán con los de cooperación entre empresas, relaciones, colegialidad en la toma de decisiones, inclusión de la persona, además de la profundización aspectos culturales del compromiso profesional en el ámbito gestional. Una oportunidad verdadera y real para aumentar la consciencia y la disponibilidad de instrumentos en grado de hacer experimentar una nueva aproximación antropológica y económica. La idea del encuentro nace de la experiencia de un grupo de empresarios españoles comprometidos en diversas responsabilidades, desde el marketing a los recursos humanos, de la administración a la logística, y que desde hace algunos años se encuentran para dialogar, intercambiar ideas y experiencias sobre temas específicos, convencidos de que ésta condivisión enriquece su propio compromiso profesional y puede contribuir a mejorar el contexto económico y organizativo. Un “laboratorio” verdadero y pr´ctico cuyo programa prevé sesiones temáticas presentadas por expertos, a partir de las cuales giran el diálogo y la reflexión personal, en la concreción de problemas y de experiencias exitosas, a las que seguirá una síntesis común. Elisa Golin es Presidente de la Comisión de Economía y Trabajo del Movimiento Humanidad Nueva: «Con el encuentro de Junio este laboratorio se abre este laboratorio a una dimensión europea, será un instrumento para revalorizar a la “persona”, antes que nada con su potencial, que pueda descubrir en sí misma, en sus colegas y en sus colaboradores, personas cuyo valor supera a su función operativa; un enriquecimiento de visión y de capacidades que favorecen al individuo y que tienen repercusiones operativas también en la profesión». Info: newhumanity@focolare.org Más información:Grupo de Gestión empresarial
Mons. Balvo es Nuncio en Kenia desde enero de 2013, y es también el primer nuncio apostólico nombrado para el Sudán del Sur, estado independiente sólo desde 2011.Una región marcada por la guerra, la pobreza y las migraciones. El pasado 20 de mayo María Voce y Jesús Morán, presidente y copresidente del Movimiento de los Focolares, se encontraron con él en la sede de la Nunciatura de Nairobi, durante su visita a Kenia (14 de mayo-1° de junio). Un encuentro cordial, con una inmediata atmósfera de familia, que hizo de marco al intercambio de una gran variedad de noticias, pero también de preocupaciones y esperanzas sobre los desafíos de la región, sobre todo en la zona de Sudán del Sur. Entre los temas que se tocaron, estuvo también su relación con Chiara Lubich, que se remonta a su viaje a Medio Oriente en 1999, cuando Mons. Balvo prestaba servicio en Jordania; la escuela de inculturación en la Mariápolis Piero, que se llevaba a cabo en esos días; la aventura de haber dado la bienvenida al Papa en Kenia, y luego su visita a la República Centroafricana, donde “cristianos y no cristianos”, dijo, “quedaron impresionados porque el Papa no huyó ante sus dificultades, y, pese a a la incertidumbre por la seguridad, pasó una noche en ese país”. Y más: la puesta al día sobre algunas noticias concernientes a los Focolares, como la reciente visita sorpresa de Papa Francisco a la Mariápolis de Roma. “Papa Francisco es el Papa de las sorpresas”, comentó Mons. Balvo. Pero pronto el diálogo se centró en el drama de Sudán del Sur. Hablando de la crisis de esta región, el Nuncio subrayó los numerosos desafíos, como la pobreza y el analfabetismo, entre otros, agravados por la falta de paz. En el 2007, el Movimiento de los Focolares, a través de AMU, había puesto en marcha un proyecto en el desierto de los alrededores de Jartum para la construcción de una escuela destinada precisamente a los hijos de los refugiados procedentes de Sudán del Sur, que vivían en un campo en la parroquia de Omdurmán. El proyecto, que duró algunos años, se enmarcaba en una acción de la diócesis llamada “Salvar lo salvable”; la escuela se construyó, pero luego muchas de estas familias regresaron a Sudán del Sur, antes de que se convirtiera en un estado autónomo.
“En una región tan rica de recursos, será difícil poder desarrollar estos recursos hasta que no llegue una paz estable”, afirmó Mons. Balvo. “Es realmente difícil promover la sociedad, con generaciones de personas que han conocido sólo la violencia”. A partir de ahí, el discurso se explayó hasta la historia de este país, que él atraviesa a menudo en sus viajes, demostrando así cuánto le interesa la suerte del pueblo sursudanés. El Sur se separó del Norte el 9 de julio de 2011, después de un referéndum que se llevó a cabo en enero del mismo año, en el que se impuso con amplia mayoría el sí de los sursudaneses. El referéndum era uno de los puntos clave del acuerdo de paz que en el 2005 puso fin formalmente a los 21 años de guerra civil entre el gobierno de Jartum y el grupo que luchaba por la independencia de Sudán del Sur. La separación del Sur sigue cargada de tensiones y puntos críticos. Entre ellos está la línea de demarcación de la frontera norte-sur, el estatus de la región de Abyei, rica de petróleo y reivindicada por ambos países, y las continuas tensiones debidas a la exportación del petróleo. Al interior del Sudán de Sur además, hay grupos armados que amenazan la paz, mientras los choques étnicos por cuestiones de tierra, agua, ganado, están a la orden del día.
En Diciembre de 2013 estalló un conflicto entre las fuerzas gubernamentales y las fuerzas fieles al ex vicepresidente Riek Machar. En enero de 2014 se firmó el primer cese al fuego y el 26 de abril de 2016 Riek Machar volvió a la capital y se posesionó como vicepresidente. María Voce expresó su gran esperanza de que este paso vuelva a orientar el Sudán del Sur hacia el camino de la unidad y de la prosperidad.
«Aquí a África, nos ha llegado la noticia (de la partida de Giorgio Marchetti), a la una de la mañana del 29 de mayo, fiesta de Corpus Cristi. Varias veces había expresado su deseo de alcanzar a Chiara Lubich en el cielo. Gocemos con él y recemos». Así escribió María Voce a los miembros del Movimiento de los Focolares en todo el mundo, desde Kenia donde está de viaje desde el 14 de mayo hasta el 1º de junio. Giorgio Marchetti (Fede), nació en Padua (Italia) el 16 de octubre de 1929, y fue uno de los primeros en comprometerse en la “aventura de la unidad”, como definía Chiara los inicios del nacimiento del Movimiento, pero también el camino que también hoy recorren los Focolares en todo el mundo. «Muchos lo recordamos –escribe Michele Zanzucchi, director de Città Nuova – por la forma tenaz con la que siguió a Chiara Lubich en el camino trazado por el carisma de la unidad en los primeros meses de la ciudadela toscana de Loppiano, en medio del fango pero en el entusiasmo más auténtico. O bien en Brasil, donde se encontró con la dura realidad de las favelas y miró de frente esta realidad. O también sosteniendo el Movimiento, siempre en primera fila, mirando hacia adelante». Y Ángel Bartol, quien lo acompañò en los últimos momentos decía: “Fede se donó enteramente, en cuerpo y alma, hasta el final”. Médico, psicólogo y teólogo, acompañó y formó a cientos de jóvenes en el camino del Focolar. La inteligencia y la generosidad son sus características. Habrá mucho que escribir sobre él y lo haremos en los próximos días. Hoy sólo decimos: ¡Gracias, Fede, por tu vida proyectada hacia la unidad de la familia humana! Los funerales tendrán lugar en el Centro de Castelgandolfo, el miércoles 1° de junio, a las 11 de la mañana.
Dar a la Ley un rostro humano y de búsqueda de una justicia basada en el valor de la fraternidad, es el fuerte mensaje que Maria Voce, abogada y presidente del Movimiento de los Focolares ha dado a un público de 300 personas reunidas el pasado 25 de mayo en la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad Católica de África del Este (CUEA), en Nairobi (Kenia). Eran estudiantes de Derecho y Ciencias sociales, profesores, miembros de la Facultad, personal de la universidad. En su discurso titulado “El Derecho en la sociedad contemporánea”, Maria Voce explica cómo con la evolución de la sociedad, el comportamiento correcto se ha sistematizado en la comunidad, y con la obtención de la identidad política de Estado se ha incorporado en las Constituciones, en sus códigos o en otras leyes. Con la llegada del Cristianismo, según la presidente de los Focolares, «emerge, como valor de referencia, una ley superior que viene de Dios, el único Justo y que Jesús comunica a la humanidad: la ley del amor».
Maria Voce se detiene, después, sobre el desarrollo del sistema legislativo en África donde constata que «es muy fuerte la tendencia comunitaria por lo cual al individuo nunca se le considera de un modo aislado, sino siempre como miembro de una comunidad (familia, clan, estirpe, tribu), con respecto a la cual tiene deberes y responsabilidades y de la que recibe ayuda, apoyo y protección». Sostiene, además, que la espiritualidad de comunión que viven los miembros de los Focolares, está empezando a influenciar en la construcción del tejido social y, por consiguiente, las reglas que gobiernan cada comunidad humana. Para explicarlo, se refiere a algunos puntos de la espiritualidad de la unidad. El primero: el descubrimiento de Dios como Amor. . «Esta comprensión nos lleva a vivir la “mayor justicia”. Si justicia es dar a cada uno lo suyo – nos decíamos -, puesto que todo es de Dios, ¡da todo a Dios y serás justo!».. El segundo: el empeño por vivir la Voluntad de Dios «conduce al descubrimiento del fundamento de la legalidad, entendida como coherencia entre nuestro actuar y la elección fundamental que hemos hecho, es decir, la elección de Dios-Amor». Y el tercero: el amor al prójimo. Para Maria Voce «no se puede prescindir de ello para reconocer eficazmente la dignidad de cada hombre (de cada mujer) y sus derechos inviolables».
Y hablando delamor recíproco, recuerda que «el hombre nace social por naturaleza y tiene necesidad de los demás, como los demás tienen necesidad de él». Y añade que « el amor recíproco es ley de colaboración que, haciendo descubrir en cada uno un don de amor, es el cemento de la sociedad y el equilibrio del derecho». «Nos alienta la experiencia del Movimiento que se muestra como la verificación de una hipótesis de vida entretejida de relaciones personales basadas sobre el principio de la unidad, testimonio de que es posible una legalidad orientada según el Mandamiento nuevo como norma fundamental de la vida de relación», ha concluido. Después de su intervención, el Decano de la Facultad de Leyes, el Dr. Maurice Owuor, subraya la actualidad del discurso de Maria Voce, porque “el amor es un valor capaz de sostener nuestras leyes”. Y afirma: “tendremos que poner más énfasis en el educar a los ciudadanos a los valores como el amor, la fraternidad, el cumplimiento de las leyes no por temor a las sanciones sino porque es una cosa buena en sí”. Como conclusión, sigue un forum abierto a comentarios y preguntas. Respondiendo a quien le pregunta por los efectos de la justicia en el bien común, Maria Voce afirma que «no es la ley la que coopera al bien común, sino la persona, contribuyendo a promover leyes justas». Y lanza un desafío a los estudiantes: «Deseo que de muchos de ustedes puedan nacer muchas leyes buenas».
Adam Biela – actualmente director de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Católica de Lublin- fue quien promovió el primer doctorado h.c. a la fundadora de los Focolares Chiara Lubich (1920-2008). Al de Lublin siguieron, de hecho, otros 15 en todo el mundo y en las más variadas disciplinas. En la laudatio el prof. Biela habló de “revolución copernicana”, introduciendo la idea de un nuevo paradigma para las Ciencias Sociales. Le preguntamos los motivos que lo empujaron a suscitar el doctorado. «En mi laudatio expliqué las principales motivaciones de la entrega del Doctorado Honoris Causa en Ciencias Sociales a la fundadora del Movimiento de los Focolares, Chiara Lubich, por parte de la Universidad Católica de Lublin, en junio de 1996. Un filósofo norteamericano de la Ciencia, Thomas Kuhn (1962), veía la revolución copernicana como la que mejor ilustra en toda la historia de las Ciencias, la naturaleza de la revolución científica. La esencia del paradigma en la visión de Kuhn está en un cambio de mentalidad en su misma naturaleza. Copérnico tuvo que cambiar el sistema geocéntrico consolidado que funcionaba no sólo en la ciencia de su época, sino también en la cultura, la tradición, la percepción social, y también en la mentalidad de las autoridades religiosas y políticas. Y lo hizo a través de un camino bien preparado, empírico, metodológico y psicológico. En forma análoga Chiara Lubich creó, mediante su actividad social, una inspiración revolucionaria para construir un paradigma en las Ciencias Sociales. En una situación extremamente difícil y riesgosa, en 1943, en Trento, decidió no sólo no escapar de la emergencia que afrontaba su propia vida, sino que, junto con algunos amigos, decidió ayudar a otras personas que estaban en condiciones muchos más difíciles, para sobrevivir. Decidió asumir el riesgo de los bombardeos de guerra, para estar con los niños solos y los ancianos que tenían todo tipo de necesidad. Una experiencia así le hizo redescubrir la comunidad como modelo de vida real y permitió realizar y clarificar el carisma de la unidad. De todas formas el desarrollo de este carisma demuestra que es una actualización concreta y práctica de una nueva visión de las estructuras sociales, económicas, políticas, de la educación y de las relaciones religiosas, que aconseja, recomienda, sugiere, educa y promueve la unidad con otras personas. En mi laudatio utilicé el concepto de paradigma de la unidad para subrayar la actividad social de Chiara Lubich y del Movimiento de los Focolares al construir estructuras psicosociales para la unidad en varios ámbitos. Por ejemplo, en la Economía de Comunión, en la política (Movimiento Político por la Unidad), en los medios masivos de comunicación (periodistas por la unidad – Net One, ndr), en las relaciones ecuménicas e interreligiosas (los centros para el ecumenismo y para el diálogo interreligioso)». El 3 y 4 de junio en Lublin, en la Universidad que hoy está dedicada a Juan Pablo II, se realizará un congreso académico con el título “Conflicto, diálogo y cultura de la unidad”. ¿Cuál es el objetivo? «La Universidad Católica Juan Pablo II de Lublin, en junio de 1996, realmente encontró un camino metodológico para expresar la novedad, la originalidad, el valor heurístico y aplicado del carisma de la unidad no sólo en las Ciencias Sociales sino también en otras disciplinas. Estamos realmente felices de que nuestro mensaje sobre el valor metodológico del carisma de la unidad haya encontrado comprensión en tantos otros centros académicos en el mundo que le han otorgado a Chiara Lubich doctorados honoris causa. El concepto del paradigma de la unidad es una gran inspiración que estimulará a las Ciencias Sociales a construir un paradigma propio de investigación, con una fuerza y potencialidad mental y metodológica tales que pueden donar una visión nueva del mundo social. Por lo tanto el Congreso Conflicts, Dialogue and Culture of Unity analizará en qué medida la investigación y la práctica inspiradas a partir del paradigma de la unidad, que está basado en la espiritualidad de la unidad, pueden resolver las cuestiones conceptuales y aplicadas que se refieren a la construcción de la integración social, económica y política en la Europa contemporánea y en el mundo». 
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