![Mariapolis en Algérie: chrétiens et musulmans ensemble]()
7 Sep 2013 | Focolare Worldwide
Durant les mois de juillet et août, dans de nombreux pays de l’hémisphère nord, se sont déroulées les Mariapolis, rendez-vous annuel caractéristique du Mouvement des Focolari. Pendant quelques jours, adultes, jeunes et enfants, personnes de provenances les plus variées, se retrouvent dans le but de vivre une expérience de fraternité, à la lumière des valeurs universelles de l’Évangile. Certains pays ont comme ligne directrice la « règle d’or« , qui invite à faire aux autres ce que l’on voudrait qu’on nous fasse.
C’est le cas de l’Algérie, qui a vécu sa Mariapolis du 4 au 6 juillet au « Centre Ulysse », à Tlemcen, avec le titre original et prenant « L’autre est moi ».
La communauté du Mouvement en Algérie est en grande partie de confession musulmane et la proximité avec le Ramadan – qui requiert une préparation soignée – a poussé l’organisation à réaliser une Mariapolis de seulement trois jours.
Malgré la brièveté, les journées ont été vécues de manière intense, afin de permettre de découvrir complètement l’amour envers le frère, selon la spiritualité de l’unité et aussi selon le Coran.
Les personnes qui ont déjà participé aux mariapolis précédentes désirent toujours plus faire connaître cette vie à leurs amis et à leur famille. C’est ainsi que, cette année, quelques inscriptions ont été refusées par manque de place: 140 participants, presque tous musulmans, provenant de différents lieux de l’Algérie, y compris le Sahara. Beaucoup de familles et de nombreux jeunes. La contribution de ces derniers a été d’une grande importance dès la préparation, démontrant leur adhésion à cet idéal de fraternité.
Aussi, les jeunes et les enfants présents ont pu faire l’expérience de ce que signifie aimer le prochain: « J’ai compris tout le bien que peut faire l’amour envers le frère »; « Je me suis toujours sentie aimée », disaient deux d’entre eux.
Quelques familles, participant à leur première Mariapoli, étaient étonnées devant ce grand idéal de fraternité: « Il m’a semblé toucher Dieu avec la main ces derniers jours », commentait une participante. « J’ai découvert comment aimer Dieu sans se compliquer la vie »; « J’ai trouvé une grande sérénité »; « Vous êtes ma seconde famille »… Beaucoup d’impressions qui manifestent la soif d’une vie fraternelle tant nécessaire pour relâcher les tensions, surtout en ce moment.
C’était cet amour concret envers le frère qui a contribué à la formation d’une communauté dans ce pays, dans laquelle l’amour et le respect l’emportent sur les différences de culture, religion et traditions.
![Mariapolis en Algérie: chrétiens et musulmans ensemble]()
6 Sep 2013 | Focolare Worldwide
Le Royal Institute for Inter-Faith Studies (RIIFS), fondé à Amman en 1994 sous le haut patronage du prince El Hassan bin Talal, offre, au niveau académique, une contribution pour éliminer les tensions entre les religions et les cultures, en promouvant la paix. Étant donné l’humus culturel et géopolitique dans lequel elle naît et l’actuel sérieux du problème, l’objectif principal du RIIFS est l’étude des rapports entre islam et christianisme.
L’Institut s’est, en outre, engagé dans le projet « Promotion du Message d’Amman », tiré du discours prononcé par le Sheikh Izz-Eddine Al-Khatib Al-Tamimi, président de la Cour suprême du Royaume hachémite de Jordanie, le 9 novembre 2004: une déclaration d’engagement au dialogue de la part du monde musulman jordanien.
C’est dans ce contexte que le professeur Amer Al Hafi, directeur associé et responsable du Comité de recherche du RIIFS, a invité, ces derniers jours en Jordanie, la présidente des Focolari, Maria Voce, à s’adresser à un groupe compétent de représentants institutionnels, pour offrir la contribution que le Mouvement apporte dans le domaine du dialogue interreligieux, avec une attention particulière aux rapports avec l’islam.
La rencontre s’est tenue à l’Arab Thought Forum (Forum de la pensée arabe) en présence d’environ 70 invités. Dr Kamel Abu Jamer, ancien ministre des Affaires étrangères, a ouvert la soirée en présentant Maria Voce comme une amie « de notre pays, l’unique nation de la région où toutes les religions sont libres d’être pratiquées, en accord avec le véritable esprit de l’islam, qui est un esprit de paix ».
L’intervention de Maria Voce était axée sur l’expérience de dialogue née grâce à la figure charismatique de Chiara Lubich, soulignant que la Jordanie est un « pays où des musulmans et des chrétiens vivent depuis des centaines d’années côte à côte, offrant un grand témoignage de bonne coexistence ». Elle a aussi manifesté son appréciation « des innombrables initiatives promues par Son Altesse le roi Abdallah II ben Al-Hussein pour renforcer la coexistence, dont l’initiative accueillie par l’ONU de fixer chaque année une semaine consacrée à l’entente entre personnes de différentes fois ».
Ensuite, retraçant le développement de la contribution des Focolari au dialogue, après avoir souligné l’amour comme méthodologie typique qui se réalise à travers celle que Chiara Lubich avait défini comme l’art d’aimer, la président a mentionné les expériences les plus significatives de dialogue islamo-chrétien, dont les Focolari ont été témoins ces dernières décennies. Il a été fait référence au rapport né en Europe avec de nombreux musulmans arrivés dans ce continent en raison de flux migratoires, l’expérience de Tlemcen en Algérie, celle aux USA avec les partisans de l’imam W.D. Mohammad et d’autres dans le contexte du Proche-Orient. « Souvent, le dialogue interreligieux – a affirmé Maria Voce – requiert de vaincre les incompréhensions du passé pour se redécouvrir frères […]. Travailler ensemble sur la base de l’amour et de la miséricorde apporte de nombreux fruits. On expérimente souvent que le chrétien devient un meilleur chrétien, que le musulman devient un meilleur musulman, et que la société, fruit de cette collaboration, devient elle aussi meilleure. »
« Merci pour ce discours de cœur à cœur – a commenté Dr As Sadeq AlFapiq, secrétaire général du Forum de la pensée arabe. Nous avons perdu notre courage, mais ce mouvement est né dans un moment de découragement comme la guerre. Dans les moments tragiques naît toujours une nouvelle espérance. »
« Le sacrifice est une méthode d’aimer qui peut unir les personnes – a été la réflexion du professeur Amer Al Hafi – et votre présence ici nous fait sentir que le Christ est encore vivant et qu’il envoie des signes à travers des personnes qui aiment. »
« Ce que nous avons écouté ce soir est un fait vécu et concret – a ajouté Dr Azmy Shaheen. Le changement commence par soi-même. L’obectif est comment transformer cela en modèles concrets de paix et être des missionnaires de vie et pas seulement de paroles. »
Des commentaires sur le moment que l’islam traverse n’ont pas manqué, avec toutes ses critiques sur le rôle de l’occident, pas du tout perçu de manière positive. Maria Voce s’est précisément adressée à eux, lors de la conclusion de la soirée, en remerciant pour la sincérité des analyses faites, qui ont mis sur le tapis aussi des problèmes et de la souffrance. « Je suis occidentale et je viens de l’occident, et si je pouvais faire quelque chose pour réparer l’injustice qui a été faite par cette partie du monde à vos pays, je le ferais vraiment avec tout mon cœur. »
Par Roberto Catalano
![Mariapolis en Algérie: chrétiens et musulmans ensemble]()
6 Sep 2013 | Non classifié(e)
On parle beaucoup du devoir de témoigner que le chrétien a dans la vie sociale: témoigner le Christ. Cela signifie, en pratique, que le monde, en voyant comment le chrétien parle, œuvre, écrit, souffre ou se réjouit, comprend qui est le Christ, à condition que ce chrétien fasse chaque chose de manière à faire honneur à Dieu à travers le Christ. La chose semblera si ardue qu’elle empiétera sur l’utopie. Au contraire, puisqu’elle est demandée par le Christ même, cela signifie que c’est possible. Il l’a considérée possible, et exige de chacun de nous que nous soyons parfaits sur terre, comme Notre Père dans les Cieux: rien que ça!
À notre époque, le témoignage est surtout exigé dans le secteur social, économique et politique, puisque en lui, plus communément, on nie Dieu et on trahit l’Évangile avec des idéologies matérialistes, avec des égoïsmes atroces, avec des abus démagogiques. C’est au chrétien de purifier cet environnement, en œuvrant avec la pureté de la vie, la liberté de son patrimoine étique, le sacrifice de soi. En effet, la manière sûre pour soigner les maux sociaux est dans le soin de la conscience en nous du bien social et, ensuite, l’affirmer, avec la parole, avec l’action, avec le vote, à la maison, au bureau ou à l’atelier, à des postes de responsabilité et d’exécution, entre grands et petits. Peu importe ce que l’on fait, même si on mange ou on boit, on le fait de manière à honorer Dieu. Les personnes sceptiques, incrédules ou indécises se convertissent si elles reconnaissent en nous le Christ.
La fascination éternelle et l’action salutaire d’un saint François dérivent du fait que l’on reconnaît en lui le modèle du Christ. Un devoir énorme nous est assigné: un devoir divin. On exige de moi d’être le Christ vivant, aussi quand je m’assieds dans la chaire, quand j’écris dans un journal, quand j’assiste un cancéreux à l’hôpital. Nous devons être à chaque moment en relation avec les frères, même s’ils sont détestables et adverses. Nous aimons le frère, et le frère nous ouvre le passage vers Dieu. Ainsi, le divin s’incarne dans la structure humaine, dans la politique, dans l’économie, dans l’art, au travail. Puisque chacun de nous vit son temps avec ses besoins, attentes et problèmes, de cette façon, il porte l’âme du Christ, l’inspiration de l’Évangile dans la solution de la crise de son époque, en la transformant en processus de purification, en un moyen pour redevenir libres.
Igino Giordani in: Parole di vita, Società Editrice Internazionale, 1954
![Mariapolis en Algérie: chrétiens et musulmans ensemble]()
5 Sep 2013 | Non classifié(e)
Photos on Flickr
Echanger des expériences pratiques positives et des initiatives mises en œuvre dans des contextes culturels très diversifiés, pour faire émerger des lignes pédagogiques communes dans le moule de la fraternité et de la paix. Tel est l’objectif de “Learning Fraternity” (Castel Gandolfo – Rome, 6-8 septembre), un congrès-laboratoire auquel participent 650 éducateurs de 35 pays, et qui comprend conférences, expériences pratiques positives, ateliers, stands et panneaux.
La conférence assume un relief et une finalité particulière alors que le pape François se fait le porte-parole du »cri pour la paix » qui s’élève « de l’unique grande famille qu’est l’humanité« . Ainsi s’expriment les promoteurs de la conférence dans une lettre adressée au pape.
Les protagonistes du congrès seront ceux qui, à divers titres, sont quotidiennement confrontés avec la tâche d’éduquer: les familles, le domaine scolaire, les animateurs de groupes, les chercheurs dans ce secteur, les jeunes eux-mêmes.
Pour parler de «Education et Globalisation » et des connotations qu’elles assument en Amérique latine, en Afrique et en Europe, trois experts: Nieves Tapia, coordinatrice du programme national d’éducation solidaire du ministère de l’éducation, de la science et de la technologie de l’Argentine, Justus Mbae Gitari , professeur de pédagogie à l’université catholique de l’Afrique de l’Est à Nairobi, Giuseppe Milan, professeur de pédagogie interculturelle et sociale à l’université de Padoue.
Le thème »Education et Relation » est approfondi par Paula Luengo Kanacri, chilienne, chercheur au CIRMPA, université La Sapienza de Rome et par Teresa Boi, italienne, enseignante et pédagogue.
Dans les ateliers s’affronteront des thèmes transversaux: de la culture de la légalité aux relations parent-enfant, de la prévention des violences physiques à l’école à la communication avec les nouveaux médias, de l’intégration sociale à l’ouverture de l’école à la ville, du sport à la danse.
Les stands présentent des expériences pratiques positives dans les contextes culturels de 20 pays, dont le Congo, le Pakistan, la Colombie et l’Egypte.
En commençant sous un arbre dans un quartier parmi les plus pauvres dans la ville de Saint-Domingue, nait l’école « Café con Leche » (Café au lait), avec actuellement 500 enfants et un parcours de découverte de soi-même et des autres dans la diversité et la richesse des groupes ethniques. Commencé en Egypte, le projet « La Paix commence avec moi » compte aujourd’hui plus de 1.500 jeunes, professeurs et directeurs de 82 écoles dans 40 pays, qui promeuvent le Festival international pour la Paix. En Italie, le « Progetto Pace » lance des initiatives depuis 23 ans qui impliquent 100.000 jeunes dans plus de 400 écoles, en réseau avec des jeunes de certains pays d’Europe de l’Est grâce à des voyages humanitaires annuels, la solidarité envers des pays ravagés par la guerre ou les catastrophes, l’interaction avec les étrangers et les handicapés.
Samedi 7 septembre est prévue une retransmission en direct sur internet avec plusieurs pays (http://live.focolare.org). Le programme sera idéalement relié à la journée de jeûne et de prière, convoquée par le pape François pour la paix en Syrie et dans le monde.
Avec New Humanity (ONG dotée du statut consultatif général auprès de l’ECOSOC à l’ONU), sont promoteurs de l’évènement 4 organismes éducatifs des Focolari: le mouvement Humanité Nouvelle, l’association EDU (Education et Unité), l’ONG Action pour un Monde Uni (AMU) et le mouvement Juniors Pour un Monde Uni. L’événement est parrainé par la Commission nationale italienne pour l’UNESCO.
Ci- joints: Programme de »Learning Fraternity »
Liste des promoteurs
Liste des publications
Lettre des promoteurs au pape François
![Mariapolis en Algérie: chrétiens et musulmans ensemble]()
4 Sep 2013 | Focolare Worldwide
La nouvelle, presque inattendue, qui confirmait l’audience, était arrivée tard hier après-midi et avait rempli de satisfaction les membres des Focolari en partance pour leur pays, au terme des différents événements auxquels ils avaient participé ces derniers jours.
Voici les premières impressions de Maria Voce, recueillies au terme de la rencontre.
Maria Voce, un premier commentaire à chaud…
« Sa Majesté nous a accueillis chaleureusement, nous disant être honoré de cette visite, et a désiré savoir comment s’était passé notre travail ici, en Jordanie. Je l’ai donc remercié pour l’accueil que le pays nous a réservé, soulignant que le motif de ma visite était précisément celui de lui transmettre mes remerciements et ceux de tous les membres du Mouvement. J’ai, ensuite, pu l’informer que nous étions de différents pays, chrétiens et musulmans, tous liés par cet esprit de fraternité universelle. Il m’a semblé important de mettre aussi en évidence qu’une série de rencontres de ce type a pu se dérouler justement en Jordanie, grâce à l’esprit d’ouverture et de tolérance qui caractérise le pays. »
Quelle a été la réaction du roi Abdallah II?
« Il m’a demandé: « Et nous, que pouvons-nous faire pour continuer ce travail? » Il a exprimé sa préoccupation concernant la situation dans la région, les grands défis, et il n’a pas caché sa préoccupation concernant les communautés chrétiennes. Cependant, il m’a surtout dit qui nous devons affronter ensemble cette crise et ces incertitudes. »
Y a-t-il eu des allusions à sa récente visite au pape François?
« J’ai communiqué au roi notre joie d’avoir vu ses photos avec le pape dans les journaux et les différents services de presse. Et il a immédiatement souligné que c’était une des plus belles visites qu’il a faites ces dernières années. Se référant au pape, il m’a dit: « Nous nous sommes sentis comme des frères ». »
Et à la conclusion de la visite?
« Pour ma part, je l’ai remercié, parce que le fait même de m’avoir reçue a donné de la visibilité à notre présence ici. Pour sa part, il m’a dit que nous pouvons nous adresser à lui à n’importe quel moment et pour n’importe quel motif. « Demandez n’importe quoi et nous sommes à votre disposition. Je suis votre frère et je me mets à votre disposition ». »
Par Roberto Catalano
