Depuis des temps immémoriaux, l’humanité cultive le désir de connaître l’avenir, à travers des rites magiques ou l’interprétation des signes de la nature. Certaines des plus grandes œuvres de l’Antiquité issues de différentes cultures et religions sont imprégnées de cette tension. Elles naissent souvent dans les périodes historiques les plus douloureuses pour un peuple.
Mais est-il vraiment utile de savoir ce qui va se passer? Qu’est-ce que cela nous apporte de connaître à l’avance les événements que nous allons vivre, ou la manière dont nous allons les vivre? Aucune des traditions mythologiques ne le révèle complètement et, le plus souvent, le symbolisme masque la recherche très concrète et l’attente d’un avenir meilleur qui donne un sens aux souffrances d’aujourd’hui.
On pourrait dire que, lorsque tout va bien, l’avenir ne nous préoccupe pas; tandis que lorsque tout va mal, l’espoir que demain les choses puissent changer en mieux nous soutient et nous encourage. C’est le besoin profond de voir naître un monde nouveau, différent, non seulement pour moi, mais pour tous.
Le monde d’aujourd’hui exprime un «cri» qui concerne toute l’humanité. Même si nous ne sommes pas directement touchés, il suffit de regarder les journaux télévisés ou de feuilleter les quotidiens pour prendre conscience des tragédies de toutes sortes. Comment les vivons-nous? Nous y habituons-nous et essayons-nous de survivre ou, au contraire, nous laissons-nous questionner par l’avenir et agissons-nous en conséquence? Le monde que nous imaginons, certes, n’existe pas encore: toutefois, comme le rappelait George Orwell, il est «possible». Mais lequel parmi tous les mondes possibles? Que pouvons-nous faire? Nous trouvons une réponse dans la pensée d’Albert Camus: «La véritable générosité envers l’avenir consiste à tout donner au présent.» [1]
L’avenir n’est donc pas seulement quelque chose à attendre, mais il peut être préparé et, d’une certaine manière, anticipé dès maintenant. Cela dépend de notre attitude et de nos actions quotidiennes. Nous ne savons pas quand nous verrons les fruits du changement: c’est comme une graine silencieuse qui pousse sans que nous nous en rendions compte et qui, avec le temps, devient une plante capable de nourrir, de protéger et de générer la vie autour d’elle.
La surprise, c’est que nous ne pouvons en imaginer les conséquences: la nouveauté est garantie. Ce sera un avenir imprévisible, né de relations transformées, de sentiments partagés et d’une solidarité qui se traduit en action.
Pour devenir un moteur de changement et de renouveau de la société, il faut du courage, il faut se laisser interpeller par ceux qui souffrent, ceux qui sont seuls, ceux qui ont besoin de notre aide ou de nos conseils. Nous ne serons pas épargnés par les difficultés et les luttes intérieures, mais les moments de joie et de plénitude authentique ne manqueront pas non plus.
Récemment, un événement a été organisé à Florence afin de sensibiliser et d’impliquer les participants dans «une caravane de fraternité»: une occasion de réfléchir et de partager des expériences sur la manière de construire un avenir de paix dans différents domaines: économique, syndical, reconversion industrielle, écologique, etc. Une action qui se veut contagieuse et qui devrait s’étendre à d’autres villes et pays.
Coraggio! siamo attori e non spettatori, affinché il futuro sia un presente di fraternità, concordia e pace.
« Le Seigneur, à travers sa Parole, continue d’appeler », déclare Mgr Stefano Russo, évêque des diocèses de Velletri-Segni et de Frascati, près de Rome (Italie), dans l’homélie de la célébration eucharistique célébrée le samedi 17 janvier à l’occasion de la clôture de l’Enquête diocésaine ouverte à Albano pour la cause de béatification et de canonisation de Domenico Mangano, volontaire de Dieu du Mouvement des Focolari. Mgr Russo poursuit : « Comme cela est arrivé à Jean-Baptiste qui, éclairé par l’amour de Dieu, a reconnu le Fils de Dieu et l’a montré aux autres (…) quelque chose de semblable se produit au début d’un chemin de canonisation d’une personne lorsque quelqu’un signale la présence de la sainteté, conséquence de la rencontre avec le Christ. Ainsi en a-t-il été aussi pour Domenico : une communauté a dit “nous l’avons rencontré, nous avons partagé avec lui de nombreuses expériences en participant ensemble à un saint voyage, nous avons vu son action éclairée par le Seigneur, en particulier à partir du moment où il a rencontré le charisme de l’unité”. »
Dans l’auditorium du Centre International des Focolari étaient présents la famille de Domenico Mangano, des amis, des membres du Mouvement, et une retransmission en streaming a permis à beaucoup de suivre l’événement depuis différentes régions du monde.
Qui était Domenico ?
Margaret Karram, Présidente du Mouvement des Focolari, a défini la vie de Domenico comme « une vie marquée par la disponibilité, l’attention à l’autre et un amour concret, vécu sans tapage mais avec fidélité. À l’image du Bon Samaritain, Domenico a su s’arrêter, se faire proche et transformer la rencontre avec l’autre en un don ».
« Un laïc chrétien qui a pris la foi au sérieux dans la vie concrète », a déclaré Jesús Morán, Coprésident du Mouvement des Focolari. « Époux, père, travailleur, citoyen profondément inséré dans sa communauté, il n’a jamais vécu l’Évangile comme un fait privé, mais comme une lumière capable d’éclairer les choix publics, les responsabilités sociales et l’engagement pour le bien commun. Sa spiritualité a été profondément incarnée : enracinée dans la foi, qui n’éloigne pas du monde mais reste toujours attentive à l’histoire, aux problèmes des personnes et aux attentes de la société. »
Domenico a ressenti l’appel évangélique à servir la communauté, en promouvant le respect, la dignité, la coresponsabilité sociale et la culture de la participation, afin que chaque citoyen puisse se sentir partie vivante de la société. Il a été un homme de dialogue par choix intérieur et par responsabilité chrétienne. Pour lui, la politique n’a jamais été un lieu de conquête, mais un espace de service, une forme concrète de charité sociale, vécue avec sérieux moral, lucidité de jugement et profond sens de la justice. Il a constamment cherché à conjuguer le Ciel et la terre en traduisant le message de l’Évangile dans la vie sociale.
Margaret Karram, présidente du Mouvement des Focolari ; Jesús Morán, coprésident du Mouvement des Focolari ; Dr Waldery Hilgeman, postulateur de la cause, et Mgr Stefano Russo, évêque de Velletri-Segni et de Frascati.
Dans ce cheminement, la sève provenait de la spiritualité de l’unité et de l’engagement avec les Volontaires de Dieu, que Chiara Lubich, fondatrice du Mouvement des Focolari, définissait comme « les premiers chrétiens du XXᵉ siècle qui vivent pour rendre Jésus visible là où ils se trouvent ».
En incarnant le style évangélique, une dimension spirituelle profonde a mûri en lui : il apprend progressivement à laisser Dieu être au centre, à orienter sa vie et ses choix et, avec Lui, l’homme, la communauté et le bien commun. De là naissent sa liberté intérieure, sa sérénité et sa capacité d’aimer de manière concrète.
Don Andrea De Matteis, vicaire judiciaire du diocèse d’Albano et délégué épiscopal pour cette Cause, a rappelé dans son rapport que beaucoup ont défini Domenico comme « un mystique de l’ordinaire : en lui, prière, famille, travail et engagement civique formaient une seule réalité. Il vivait une mystique de la présence, reconnaissable dans les gestes les plus simples : l’écoute, la parole discrète, le sourire. Un cœur contemplatif plongé dans le monde, un homme qui a cherché à plaire à Dieu dans la concrétude de la vie quotidienne. Dans sa déconcertante simplicité, il a témoigné qu’il est possible de rendre extraordinaire l’ordinaire, exceptionnelle la normalité, et d’attirer le divin dans la fragile condition humaine de chacun. »
Domenico a également vécu l’épreuve de la maladie avec une foi exigeante, comme un temps d’abandon et d’offrande. Dans ce parcours douloureux, il reconnaît une fois encore la présence de Dieu qui appelle, transforme et conduit à l’accomplissement.
Sur les photos : 1- Les boîtes contenant les documents de la Cause – 2 – de gauche à droite, le Dr Waldery Hilgeman, postulateur, puis les membres du tribunal diocésain de la Cause : le professeur Marco Capri, notaire, Don Andrea De Matteis, vicaire judiciaire du diocèse d’Albano et délégué épiscopal, et le professeur Emanuele Spedicato, promoteur de justice – 3 – à gauche, l’ingénieur Juan Ignacio Larrañaga, responsable central des Volontaires de Dieu ; au centre, le Dr Paolo Mottironi, responsable central des Volontaires de Dieu au moment du début de la Cause.
La solennelle conclusion de la phase diocésaine concernant Domenico, qui a longtemps mobilisé avec dévouement l’Ordinaire d’Albano, d’abord Mgr Marcello Semeraro puis Mgr Vincenzo Viva, le Tribunal, de nombreux collaborateurs et de nombreux témoins, a été un événement de profonde signification ecclésiale.
Par cet acte officiel, il a été déclaré devant Dieu et devant la communauté ecclésiale que le travail patient et passionné d’écoute, de collecte et d’évaluation des preuves a été accompli par beaucoup avec droiture, vérité et fidélité aux normes de l’Église, et avec une profonde conscience du don confié.
En Domenico Mangano, nous voyons comment la sainteté peut fleurir dans la vie ordinaire, dans les choix accomplis avec amour et vérité, là où le Seigneur nous place, lorsque l’homme accepte de se vider de lui-même pour se laisser remplir par Dieu.
