Oct 30, 2020 | Non classifié(e)
Quelques jours après la mort du Métropolite, nous publions le souvenir qu’a esquissé Piero Coda, professeur d’Ontologie Trinitaire à l’Institut universitaire Sophia de Loppiano (Italie) dont il a été le directeur de 2008 à 2020. « J’ai eu une vision : une porte était ouverte dans le ciel… ». Avec ces mots, tirés du livre de l’Apocalypse, le métropolite Gennadios Zervos, archevêque orthodoxe d’Italie et de Malte, aimait décrire la rencontre entre le patriarche Athénagoras et Chiara Lubich avec un regard de sagesse. Car – disait déjà Athénagoras – si la porte est désormais ouverte, nous sommes appelés à la franchir ensemble : à partager l’émerveillement et la joie du don divin de l’Unité. Je ne trouve pas de mots plus appropriés pour décrire la flamme qui a allumé le cœur et illuminé l’action du métropolite Gennadios. Faisant de lui l’extraordinaire et infatigable apôtre de l’Unité entre l’Église d’Orient et l’Église d’Occident que nous avons connue depuis le Concile Vatican II jusqu’à aujourd’hui. Depuis la lointaine année 1960, il avait débarqué en Italie en provenance de sa Grèce natale, envoyé par patriarche Athénagoras. Un disciple humble et ardent de la tradition bimillénaire de l’Église d’Orient, incarnée par la figure prophétique du patriarche Athénagoras et dans laquelle il avait été formé depuis ses études à l’école théologique historique de Chalki, dont il avait partagé l’expérience avec le futur patriarche Bartholomée ; et du charisme de l’unité donné par l’Esprit Saint à Chiara Lubich pour toute l’Église de notre temps, au-delà des distinctions confessionnelles. Il a ainsi vécu, comme un protagoniste actif et discret, la saison passionnante inaugurée par la réconciliation entre Rome et Constantinople à la fin de Vatican II, scellée dans l’étreinte historique entre le pape Paul VI et le patriarche Athénagoras à Jérusalem. Continuer ensuite avec ténacité et sans hésitation sur cette voie, en contribuant de manière unique, en Italie, à la connaissance mutuelle des deux Églises sœurs. Se nourrissant toujours à pleines mains et avec une joie intime de la lumière du charisme de l’unité. C’est dans cet esprit que le métropolite Gennadios a animé son ministère dans le diocèse orthodoxe d’Italie et de Malte, le conduisant avec clairvoyance en tant qu’archevêque – le premier après presque trois siècles – à un magnifique épanouissement dans la recherche constante de la communion avec l’Église catholique et dans un dialogue sincère avec tous. Enfin, comme s’il s’agissait du précieux héritage qu’il voulait nous laisser, il souhaitait vivement que la chaire œcuménique Patriarche Athénagoras – Chiara Lubich à l’Institut universitaire de Sophia soit en synergie avec le Patriarcat œcuménique de Constantinople : « un signe – a-t-il souligné le jour de l’inauguration – de notre amour infini pour ces deux extraordinaires protagonistes du dialogue de l’amour ». Je suis témoin, encore et toujours étonné et reconnaissant, de ce que cette dernière créature a porté dans son cœur. Il y voyait l’instrument indispensable pour que le « miracle » tombé du ciel – c’est ainsi qu’il en parlait – avec la rencontre entre Athénagoras et Chiara – où Chiara était devenue un pont vivant entre le patriarche de Constantinople et le pape de Rome, Paul VI – pouvait apporter une nouvelle contribution, qu’il pensait même indispensable, au voyage œcuménique vers la pleine unité visible : « L’amour entre Athénagoras, Chiara et Paul VI – a-t-il répété – est une réalité si puissante que personne ne peut plus l’effacer, car c’est la présence de Jésus au milieu d’eux ». C’est avec une immense gratitude que nous recueillons de ses mains le témoignage qu’il nous transmet. En nous souvenant de lui, émus par les paroles du Patriarche Bartholomée qui a voulu célébrer les nombreux et lumineux charismes dont nous nous sommes réjouis, et que nous contemplons maintenant dans une lumière plus complète : « parmi eux, les plus grands sont l’humilité et la douceur, la paix et la sagesse, et le plus grand de tous l’amour et la foi envers la Mère Église ».
Piero Coda
Oct 29, 2020 | Non classifié(e)
Comme Jésus, nous pouvons nous aussi nous approcher de notre prochain sans crainte, nous mettre à ses côtés pour marcher ensemble dans les moments difficiles et joyeux, valoriser ses qualités, partager les biens matériels et spirituels, encourager, donner de l’espoir, pardonner. L’art d’enseigner Pendant la pandémie, j’ai, comme d’autres collègues, donné mes cours par le biais des médias numériques. Au début, il y avait la nouveauté et donc une certaine participation des jeunes, mais avec le temps, l’un ou l’autre plus rusé a trouvé un moyen de faire autre chose, se désintéressant peu à peu aux cours. Dans cette variété de réponses à mon engagement vis-à-vis d’eux, j’ai essayé de ne pas montrer de préférences ou d’approbations, mais de toujours mettre l’accent sur la responsabilité personnelle, ce qui était certainement plus difficile en ces temps de crise. Le véritable dilemme, cependant, s’est posé au moment de porter une évaluation, aussi parce que je pouvais clairement voir à quel point les tâches écrites qu’ils m’envoyaient manquaient d’originalité, pour ne pas dire qu’elles étaient copiées. Un jour, j’ai demandé aux élèves eux-mêmes ce qu’ils auraient fait à ma place et de quelle manière. Ce fut l’occasion d’un examen sincère de leur participation ou non-participation. Et – cela m’a ému – ils se sont donné eux-mêmes leur évaluation. Je n’avais peut-être jamais vécu une telle leçon de vie. (G.P. – Slovénie) Surmonter la crise ensemble Nous n’avons pas réussi à avoir d’enfants et cet « échec » a fait que nous avons tous les deux tout misé sur notre carrière. Après 24 ans, notre mariage était en crise. Il semblait m’échapper. Ayant compris que nous passions d’un amour de jeunes à un amour d’adultes, j’ai décidé que c’était à moi de faire le premier pas et j’ai demandé à mon mari de m’emmener chez un spécialiste. Une fois rentrés à la maison, lui, visiblement bouleversé, a avoué qu’il n’avait aucune idée de ce que je souffrais autant et s’est excusé. J’ai demandé l’aide de Dieu, j’ai prié. Il m’a semblé bon de quitter ce travail qui m’a amené à exceller et j’ai essayé d’être plus présente à la maison, plus affectueuse et compréhensive. Il a fallu beaucoup de douceur et de patience, mais maintenant notre relation a mûri, elle n’est plus liée à des expressions qui nous semblaient essentielles en tant que jeunes. Aujourd’hui, je m’entends dire des phrases impensables il y a quelques années, telles que : « Je ne pourrais pas vivre sans toi ». Nous sommes comme deux compagnons de voyage qui s’efforcent consciemment de réaliser le plan de Dieu pour nous deux réunis. (S.T – Italie) Un neveu adolescent Pendant la période où les écoles ont été fermées à cause de la pandémie, mon neveu adolescent est devenu plus agressif que jamais. Nous vivons dans la même maison et je peux dire que, en tant que grand-mère, je l’ai élevé, souvent en remplaçant ses parents ; je l’ai aussi accompagné dans les moments difficiles avec ses camarades de classe et ses professeurs. Un jour, sa réaction à la nourriture qu’il n’aimait pas est devenue encore plus choquante. Les premières pensées que j’ai eues ont été un jugement sévère, mais immédiatement après, l’instinct de l’aimer m’a d’abord fait aller à la cuisine pour préparer rapidement un dessert qu’il aime. Quand il a senti l’odeur du four, il est venu me voir, m’a pris dans ses bras et m’a demandé pardon. Je ne lui ai rien dit, comme si rien ne s’était passé. Puis il a commencé à s’ouvrir et un dialogue s’est engagé, comme cela ne s’était pas produit depuis longtemps. Lorsque ses parents sont revenus, à ma grande surprise, il a dit que, par rapport à ses camarades de classe, il se sentait privilégié d’avoir sa grand-mère dans la même maison. (P.B. – Slovaquie) Plus de plaintes Souvent, au lieu de remercier Dieu pour ce que nous avons et de le partager avec ceux qui n’ont pas, nous nous plaignons de la nourriture que nous n’aimons pas, de l’étroitesse de nos maisons, du manque de certains vêtements, etc. Nous oublions que Jésus retient que tout ce que nous faisons pour notre frère est fait pour Lui-même. C’est l’ouragan Maria qui nous a fait changer d’attitude, à moi et à d’autres amis, nous donnant une forte impulsion pour regarder les besoins des autres. C’est cet ouragan Maria qui a causé des victimes et des destructions dans notre pays. Parmi les nombreux sans-abri, il y avait aussi la famille d’un de mes camarades de classe: des parents et six enfants qui vivaient dans un sous-sol et qui se retrouvaient privés de tout. Avec les autres camarades de classe, j’ai fait une liste des choses dont ils avaient besoin et nous avons organisé une collecte avec l’aide précieuse des enfants de chœur de ma paroisse. Lorsque nous sommes allés livrer la « providence » collectée, il était touchant de voir avec quelle joie et quelle émotion notre compagnon et sa famille ont tout accueilli. (Némésis – Porto Rico)
D’après Stefania Tanesini
(extrait de l’Évangile du jour, New Town, année VI, n.5, septembre-octobre 2020) _______ 1 C. Lubich, Parole de Vie d’ octobre 1995, éditée par F. Ciardi (Opere di Chiara Lubich 5), Città Nuova, Rome 2017, pp. 564-565.
Oct 28, 2020 | Non classifié(e)
La réunion se tiendra en ligne du 19 au 21 novembre. Maria Gaglione, de l’équipe d’organisation, a recueilli les parcours des participants : économistes, chercheurs, spécialistes et professeurs d’université, entrepreneurs et startups, étudiants, militants et acteurs du changement de 115 pays du monde entier. 
« Il est essentiel de former et de soutenir les nouvelles générations d’économistes et d’entrepreneurs » pour adopter un nouveau modèle de développement qui « n’exclut pas mais inclut » et ne génère pas des inégalités. S’adressant aux économistes et aux banquiers, le Pape a souligné l’urgence d’une “reconversion écologique” de l’économie et a insisté sur le rôle décisif des jeunes. Il les a invités à échanger sur ces questions à Assise (Italie), où saint François « s’est dépouillé de tout pour choisir Dieu comme étoile polaire de sa vie, il s’est fait pauvre avec les pauvres (…). Son choix de la pauvreté a donné naissance à une vision très actuelle de l’économie. » La rencontre, intitulée Economy of Francesco, se tiendra en ligne du 19 au 21 novembre. Maria Gaglione, de l’équipe d’organisation, a recueilli les histoires des participants : « Les jeunes qui ont répondu à l’appel du Pape sont des économistes, des chercheurs, des universitaires et des professeurs d’université, des entrepreneurs et des startups, des étudiants, des militants et des acteurs du changement de 115 pays dans le monde. Ils sont eux-mêmes les “bâtisseurs” d’une économie plus juste et plus fraternelle qui vise à l’inclusion. Les universités, les entreprises et les communautés où ils opèrent sont des “chantiers d’espoir”, comme le définit le Pape. Leur devise est « No one left behind » (= personne n’est laissé pour compte), car ils veulent une économie qui ne laisse personne à la traîne. En cela, ils ressemblent à saint François qui choisit une nouvelle vie pour se consacrer aux plus pauvres. » À la logique du profit, saint François a préféré celle du don. Que signifie faire de son travail et de ses propres recherches un don pour les autres ? “Ces jeunes choisissent de dédier leur vie, leurs capacités, leurs talents, pour donner un sens plus profond à toute chose. Un bon nombre d’entre eux, lorsqu’ils entreprennent des études ou un travail, , choisissent à un moment donné de changer de voie. Joël Thompson est ingénieur en électronique. Inspiré par l’encyclique Laudato Si ‘ du pape François, il a décidé de s’engager en faveur de la justice environnementale et sociale. Il vit et travaille maintenant dans un village indigène en Guyane amazonienne où il anime la formation dans 16 villages. Diego Wawrzeniak est un entrepreneur social brésilien et membre de la communauté Inkiri. Il a travaillé dans le secteur financier et, après avoir créé une start-up, il a décidé de rejoindre sa communauté pour développer une banque et une monnaie locales. Il suit maintenant des projets qui associent innovation, esprit d’entreprise et économie locale. Maria Carvalho est d’origine indienne, elle a grandi entre l’Arabie Saoudite et le Canada et à Londres, elle est impliquée dans les politiques énergétiques et climatiques. Elle dit que le message de fraternité de Saint François inspire sa vie et qu’elle a choisi de devenir une spécialiste des sciences sociales pour lutter contre la pauvreté et l’inégalité. » En raison de la pandémie, l’événement, prévu en mars, sera mis en ligne en novembre. Comment va-t-il se dérouler ? On a gardé l’orientation première de l’événement, conçu comme une occasion de mettre en valeur la voix, la pensée, les perspectives des jeunes économistes et entrepreneurs. Depuis des mois, environ 1200 jeunes de tous les continents travaillent sur les grands thèmes de l’économie actuelle, en essayant de concilier des dimensions apparemment très éloignées : finance et humanité ; agriculture et justice ; énergie et pauvreté, etc. Le rendez-vous de novembre sera l’étape fondamentale d’un processus déjà engagé dans le partage de l’expérience et du travail de ces mois. Les propositions et les réflexions trouveront leur place dans les différentes sessions du programme en ligne, où les jeunes dialogueront avec des économistes et des experts de renommée internationale. Il y aura des connexions à partir des lieux symboliques d’Assise et des moments où les jeunes raconteront leurs histoires. Et des espaces pour l’art, la poésie, la méditation, les réalités territoriales. Une grande partie du programme sera disponible en streaming en se connectant au site www.francescoeconomy.org. Le Pape nous a annoncé sa présence.
Claudia Di Lorenzi
Oct 26, 2020 | Non classifié(e)
Le Pape François a envoyé un message aux participants du congrès d’EcoOne, l’initiative écologique du mouvement des Focolari. Le pape François a envoyé un message aux participants du congrès d’EcoOne, l’initiative écologique du mouvement des Focolari, qui s’est déroulée du 23 au 25 octobre en live streaming au Centre Mariapolis de Castel Gandolfo (Italie). « Je salue cordialement tous les participants à ce Congrès international qui se déroule dans le cadre de l’année spéciale consacrée au cinquième anniversaire de l’Encyclique Laudato sì. J’exprime ma gratitude à EcoOne, l’initiative écologique du mouvement des Focolari, ainsi qu’aux représentants du Dicastère pour le développement humain intégral et du Mouvement Catholique Mondial pour le Climat, qui ont collaboré pour rendre cet événement possible. Votre rencontre, qui a pour thème “Nouvelles voies vers l’écologie intégrale : une vision relationnelle de l’humanité et de la prise en charge de notre monde sous différents points de vue : éthique, scientifique, social et théologique, s’impose à cinq ans de la Laudato Si’ ». En rappelant la conviction de Chiara Lubich que le monde porte en lui un charisme d’unité, je suis convaincu que cette perspective peut guider votre travail dans la reconnaissance que “tout est lié” et que “le souci de l’environnement uni à un amour sincère pour les êtres humains et un engagement constant pour les problèmes de la société sont nécessaires” (Laudato si’(91). Parmi ces problèmes, figure l’urgence d’un nouveau paradigme socio-économique plus inclusif qui puisse refléter la vérité selon laquelle nous sommes “une seule humanité, en tant que voyageurs faits de la même chair humaine, en tant qu’enfants de cette même terre qui nous accueille tous”. (Enc. Fratelli tutti, 8). Cette solidarité entre nous et avec le monde qui nous entoure exige une ferme volonté de développer et de mettre en œuvre des mesures concrètes qui favorisent la dignité de toutes les personnes dans leurs relations humaines, familiales et professionnelles, tout en luttant contre les causes structurelles de la pauvreté et en œuvrant à la protection de l’environnement naturel. Pour parvenir à une écologie intégrale, il faut une profonde conversion intérieure, tant au niveau personnel que communautaire. Tout en examinant les grands défis auxquels nous sommes confrontés à l’heure actuelle, notamment le changement climatique, la nécessité d’un développement durable et la contribution que la religion peut apporter à la crise environnementale, il est essentiel de rompre avec la logique de l’exploitation et de l’égoïsme et de promouvoir la pratique d’un mode de vie sobre, simple et humble (cfr Laudato si’, 222-224). J’espère que votre travail contribuera à cultiver dans le cœur de nos frères et sœurs une responsabilité partagée les uns envers les autres, en tant qu’enfants de Dieu, et un engagement renouvelé à être de bons intendants de la création, son don (cf. Gn 2, 15). Chers amis, je vous remercie une fois de plus pour vos recherches et vos efforts de collaboration pour trouver de nouvelles voies qui mènent à une écologie intégrale, pour le bien commun de la famille humaine et du monde. En exprimant mes meilleurs vœux et ma prière pour vos délibérations au cours de cette réunion, j’invoque cordialement sur vous, vos familles et vos collaborateurs la bénédiction de Dieu, source de sagesse, de force et de paix. Et je vous demande, s’il vous plaît, de vous souvenir de moi dans vos prières ».
Bureau de Communication des Focolari
Oct 26, 2020 | Non classifié(e)
Les restrictions causées par la pandémie, en particulier les périodes de confinement, ont souvent provoqué ou augmenté des tensions dans les relations interpersonnelles. Le pardon est nécessaire. Mais il demande force, courage et entraînement. Souvent les familles se brisent parce que nous ne savons pas nous pardonner. De vieilles haines entretiennent des divisions entre les membres d’une même famille, entre groupes sociaux et entre peuples. Certains enseignent même à ne pas oublier les torts subis, à nourrir des sentiments de vengeance… Une rancœur sourde empoisonne alors l’âme et ronge le cœur. Le pardon serait-il un signe de faiblesse comme certains le pensent ? Bien au contraire. Il est l’expression d’un grand courage, d’un amour vrai, authentique car désintéressé. « Si vous aimez ceux qui vous aiment », dit Jésus, « quelle récompense en aurez-vous ? » Tout le monde en fait autant. « Vous, aimez vos ennemis[1]. » A nous aussi il est demandé d’avoir – en l’apprenant de lui – un amour de père, un amour de mère, un amour de miséricorde envers ceux que nous rencontrons au cours de la journée, surtout envers ceux qui sont dans l’erreur. Et à ceux qui sont appelés à vivre une spiritualité de communion, c’est-à-dire la spiritualité chrétienne, le Nouveau Testament demande encore plus : « Pardonnez-vous mutuellement[2]. » L’amour réciproque nécessite presque un pacte entre nous : celui d’être toujours prêts à nous pardonner l’un l’autre. Seulement ainsi, nous pourrons contribuer à créer la fraternité universelle.
Chiara Lubich
Extrait de la Parole de vie d’Août 2014. [1] Cf. Matthieu 5, 46, 44. [2] Cf. Colossiens 3, 13.
Oct 23, 2020 | Non classifié(e)
En cette année spéciale visant à approfondir les principes de l’encyclique Laudato Si’, nous rencontrons Abdullah Al Atrash, un jeune entrepreneur italo-syrien aux Émirats Arabes Unis. En tant que non-croyant, il adhère à l’Économie de communion des Focolari. Dans l’entreprise qu’il dirige, il emploie principalement des migrants asiatiques et africains, en garantissant un salaire et des mesures de soutien social, ainsi qu’une sécurité maximale pour les employés et l’environnement, même en cette période de pandémie. 
Ils sont pakistanais, indiens, népalais, philippins et même nigérians, camerounais, sénégalais. Ils ont en commun un passé de grande pauvreté, qui les a contraints à quitter leur patrie et leur famille et à émigrer, et un présent qui tente de les tenir à l’écart de l’exploitation et des nouvelles difficultés. Ils sont nombreux parmi les 212 employés de Mas Paints, une usine de bois et de peinture murale fondée en 1989 en Italie et présente depuis l’an 2000 à Dubaï, dans les Émirats Arabes Unis, un pays où – par rapport à environ 10 millions d’habitants – 9 personnes sur 10 sont d’origine étrangère. C’est Abdullah Al Atrash, le directeur général de la société fondée par son père et son oncle, qui parle de ces “collègues et amis de la société” à Vatican News. L’écoute de ce jeune entrepreneur italo-syrien de 42 ans, diplômé en économie et commerce de l’Université d’ Ancône et titulaire d’une maîtrise de l’Institut Adriano Olivetti de la capitale de la région des Marches, rappelle la réflexion sur l’œuvre contenue dans l’encyclique Laudato si’ du Pape François, qui conduit le Souverain Pontife à souligner combien elle est « une nécessité », « une partie du sens de la vie sur cette terre, un chemin de maturation, de développement humain et d’épanouissement personnel ». L’autre différent de lui « Toute forme de travail – souligne encore le Pape – suppose une idée de la relation que l’être humain peut ou doit établir avec l’autre différent de lui ». Arrivé à Dubaï en 2005, Abdullah a observé, étudié et, dans un certain sens, fait sien le monde des travailleurs migrants. « C’était un traumatisme pour moi de voir comment ces gens vivent. Tous ceux qui quittent les pays pauvres pour aller travailler dans d’autres États, quels qu’ils soient, doivent ensuite envoyer beaucoup d’argent chez eux pour faire vivre un très grand nombre de membres de la famille, car ils ont tous un système de famille élargie, en ce sens qu’ils aident aussi leurs parents, frères, cousins. J’ai ensuite fait un calcul selon lequel – explique-t-il – en moyenne chacun d’eux doit subvenir aux besoins de 10 personnes et ce, non seulement du point de vue de l’argent nécessaire pour faire les courses, mais aussi du point de vue de l’argent qui fait vraiment la différence entre la vie et la mort, car dans beaucoup de ces pays, il n’y a pas d’État social, pour différentes raisons : grande pauvreté, guerre, instabilité politique, tensions ethniques ou religieuses. Ces personnes travaillent généralement de longues heures, avec beaucoup de travail, avec des salaires très bas. J’ai vu des cas de personnes qui travaillent dans la construction et gagnent jusqu’à 130-150 euros par mois, se privant de tout pour envoyer de l’argent chez eux ». Une culture de la réciprocité Dans sa Lettre encyclique de 2015, le Souverain Pontife souligne comment « aider les pauvres avec de l’argent » peut être un « remède temporaire aux urgences »: le « véritable objectif » – précise-t-il – devrait toujours être de leur permettre « une vie digne par le travail ». Athée, marié à une femme catholique et père de deux enfants, Abdullah partage avec sa femme Manuela l’expérience du Mouvement des Focolari et les initiatives de l’Économie de communion, lancée en 1991 par Chiara Lubich pour promouvoir une culture économique basée sur la réciprocité, en proposant et en vivant un style de vie alternatif à celui qui domine dans le système capitaliste. Un parcours de vie, celui de l’entrepreneur italo-syrien, qui l’a conduit à « garder à l’esprit le coût de la vie et le monde dans lequel vivent ces migrants », en adoptant des mesures concrètes pour les travailleurs de son entreprise. Ce n’était pas facile, avoue-t-il, mais « j’ai multiplié par 5 un salaire de base pour qu’ils puissent avoir une vie absolument digne. Et j’ai décidé de leur payer, non seulement à l’employé mais aussi à toute la famille « élargie », les frais médicaux de toute nature et ceux liés à l’éducation de leurs enfants – car sans éducation, ils ne trouveraient que difficilement du travail – en les soutenant dans leurs études jusqu’à l’université ». 
Un bien commun La valeur prédominante semble donc être ce capital social qui est l’ensemble des relations de confiance, de fiabilité, de respect des règles indispensables à toute coexistence civile, comme le souligne François dans son encyclique, en citant la Caritas in veritate de Benoît XVI. Abdullah raconte avoir « créé un fonds, qui est prélevé sur les bénéfices », pour aller plus loin dans l’aide aux travailleurs. « Le bénéfice de l’entreprise – veut-il souligner – doit à mon avis être utilisé à la fois pour investir dans l’entreprise afin qu’elle puisse se développer, et évidemment pour les besoins des propriétaires, mais il doit aussi être utilisé dans la même mesure pour les employés de l’entreprise. Il s’agit en effet d’ un bien commun : une entreprise appartient à tout le monde, car chacun y travaille et elle doit servir tout le monde ». « A un certain moment, poursuit-il, je me suis rendu compte que parmi les employés, en plus de ces besoins, il y avait aussi le problème de la maison dans leur pays. J’ai compris cela en parlant aux gens, je voulais établir une relation humaine avec eux et pas seulement une relation de travail, en parlant de moi et d’eux, de nos vies. C’est cela la communauté. Et cela m’a fait comprendre que, pour construire une maison dans leur pays d’origine, ils avaient deux possibilités : essayer d’emprunter de l’argent aux banques, mais les banques ne prêtent pas d’argent aux pauvres, ou – et pour moi c’était douloureux de le savoir – se tourner vers les usuriers, parce que l’usure est très répandue dans ces pays, en faisant ensuite d’énormes sacrifices pour rendre l’argent pendant de longues années. J’ai donc essayé de comprendre de combien de personnes était composée la famille, où ces personnes voulaient construire la maison et, en calculant le montant nécessaire, nous avons accordé un prêt, à restituer librement dans le temps et selon les possibilités. La somme prêtée est à taux zéro, même si le taux zéro n’existe pas car il y a toujours de l’inflation, surtout dans certains pays ». Une production qui respecte l’environnement Au cours de l’année spéciale proposée par le pape François jusqu’au 24 mai 2021 pour réfléchir à l’encyclique Laudato si’, nous demandons à Abdullah comment sa société peut répondre au défi urgent de la protection de la « maison commune ». « Nous produisons certaines peintures qui sont absolument non toxiques, donc non nocives et non polluantes. Ensuite, il y a d’autres gammes de produits qui sont toxiques par nécessité, par exemple les solvants, qui sont également largement utilisés dans le domaine pharmaceutique. L’important est qu’ils ne nuisent pas à l’environnement, car l’environnement, c’est nous : le Pape nous le rappelle sans cesse. En tant qu’athée, je comprends que l’environnement est tout ce qui vit ». « Donc, dans l’entreprise – poursuit-il – nous visons à protéger les travailleurs, afin que leur santé soit protégée à 100%, en investissant beaucoup dans la sécurité, dans des masques, des systèmes de ventilation et des machines qui ne libèrent pas de substances telles que les solvants. En ce qui concerne les déchets, nous avons beaucoup investi dans des machines qui séparent les déchets solides, liquides et gazeux. Par la suite, des entreprises publiques, du gouvernement, viennent les prendre et les transférer dans des lieux d’élimination appropriés et adéquats, afin d’éviter qu’ils ne polluent l’environnement. Parce que en-dessous de nous, il y a la mer : quand on creuse un peu sous l’usine, on trouve la mer ! » 
La pandémie Dans l’urgence mondiale du coronavirus, les inquiétudes concernant les conditions des travailleurs se sont accrues. « La vague qui est arrivée ici – se souvient Abdullah – a été très forte, elle a frappé l’Iran, le Koweït, l’Arabie Saoudite, tous les pays qui nous entourent. La période la plus difficile, avec une fermeture totale, se situe entre mars et avril. Lorsque les premières nouvelles du virus sont apparues, nous avons préparé des mesures, telles que l’adoption de barrières de verre pour les employés, dans un espace similaire à un comptoir de banque, l’utilisation de masques chirurgicaux, la mesure de la température corporelle, le respect de la distance de sécurité de deux mètres, des prélèvements pour tous les employés, une coordination quotidienne avec le ministère de la santé au niveau local. En outre, j’ai loué une trentaine de studios pour observer la quarantaine en toute sécurité ». Une rencontre de coexistence Ce qui est frappant, c’est le mot « coexistence » qui revient plusieurs fois dans la conversation avec Abdullah, même lorsqu’il se souvient d’avoir participé, début 2019, à la messe du Pape à Abu Dhabi, à l’occasion du voyage de François aux Émirats Arabes Unis, déjà sous la bannière de cette fraternité et de cette amitié sociale dont le Souverain Pontife parle aujourd’hui dans Fratelli tutti (Lettre encyclique Tous Frères) « Une expérience magnifique, j’y suis allé avec certains de mes collègues et amis du Mouvement des Focolari. Il y avait beaucoup de monde, à tel point que je me trouvais à l’extérieur du stade, sur la pelouse, d’où l’on pouvait suivre l’événement à travers des écrans géants. J’ai remarqué que la grande majorité des personnes présentes étaient catholiques, mais qu’il y avait aussi 5 000 musulmans, ainsi que quelques groupes de bouddhistes, d’hindous et de sikhs. Ils diffusaient des images de l’étreinte sincère avec le Grand Imam d’Al-Azhar Ahamad al-Tayyib. Ce fut un moment libérateur, de rencontre entre le monde islamique et le monde occidental, avec le Pape qui est venu ici avec une grande humilité : il a remercié le pays, les autorités, le peuple, dans un esprit de coexistence, de paix, de tolérance. Il voulait nous dire qu’être tous ensemble est possible”.
Giada Aquilino pour les Nouvelles du Vatican
