Non classifié(e) - Movimento dei Focolari

C’est à moi que tu l’as fait. Histoire de Fontem racontée par Chiara Lubich

10 Fév 2013 | Non classifié(e)

« La petite cité de Fontem, au Cameroun, mérite d’être mentionnée aujourd’hui. Son nom pourrait vraiment être : « C’est à moi que tu l’as fait ». Son histoire ressemble à un conte.

Il était une fois, dans une forêt du Cameroun, un peuple qui était très nombreux. La plupart de ses membres n’étaient pas chrétiens, mais très dignes, moralement sains et riches en valeurs humaines. C’était un peuple naturellement chrétien, dirait-on. Il s’appelle le peuple Bangwa, cependant il était décimé par les maladies. En effet, 98 % des enfants mouraient au cours de leur première année de vie.

En 1954, ne sachant que faire, ces Africains, et les quelques chrétiens qui étaient parmi eux, se sont demandé : « Pourquoi Dieu nous a-t-il abandonnés ? ». Puis ils ont convenu : « Parce que nous ne prions pas ». Alors, d’un commun accord, ils ont décidé : « Prions pendant un an, peut-être que Dieu se souviendra de nous ! ». Ils ont prié, jour après jour, n’ayant qu’une seule pensée en tête : « Demandez, on vous donnera ; frappez, on vous ouvrira » (Mt 7,7). Ils ont prié toute l’année. Cependant à la fin, rien n’avait changé.

Chiara Lubich, Fontem, 19.1.1969

Sans s’alarmer, les quelques chrétiens dirent au peuple : « Dieu ne nous a pas exaucés parce que nous n’avons pas suffisamment prié. Prions encore une autre année entière ! ». Ils ont donc prié l’année suivante, toute l’année. La deuxième année passa mais rien ne se produisit encore.

Ils se réunirent donc et dirent : « Pourquoi Dieu nous a-t-il abandonnés ? Parce que nos prières ne valent pas aux yeux de Dieu. Nous sommes trop mauvais. Récoltons un peu d’argent et envoyons-le à l’évêque pour qu’il fasse prier une tribu plus digne, afin que Dieu ait pitié de nous ! ».

L’évêque est touché et commence à s’intéresser à eux, va les trouver et leur promet un hôpital. Cependant trois ans passent mais l’hôpital n’est toujours pas construit. À un moment donné, des focolarini médecins arrivent. Et le peuple Bangwa voit en eux la réponse de Dieu. Les focolarini sont appelés « les hommes de Dieu ».

Dans cette situation, ils comprennent qu’ils ne peuvent pas parler. On ne peut dire dans de telles circonstances : « Allez en paix, chauffez-vous, rassasiez-vous ! » (Jc 2,16), il faut se retrousser les manches et travailler. Ils ouvrent donc un dispensaire au milieu de difficultés inénarrables.

Je m’y suis rendue moi aussi trois ans plus tard. Cette grande foule de personnes, réunies sur une vaste esplanade devant l’habitation de leur roi, le Fon, m’apparaît tellement unie et tellement désireuse de s’élever spirituellement, que j’ai l’impression que Marie a préparé depuis longtemps ce peuple à accueillir le christianisme dans sa forme la plus intégrale et la plus authentique. À cette époque-là, le village était déjà méconnaissable. Non seulement à cause des routes et des maisons qui avaient été construites, mais aussi à cause des personnes elles-mêmes.

Le travail réalisé auparavant par les missionnaires, qui ne pouvaient visiter la région que rarement, avait posé des fondements très solides. De petits noyaux de chrétiens étaient déjà nés, ici et là, comme une semence attendant de se développer. Cependant, à présent, le mouvement vers le christianisme avait pris les proportions d’une avalanche. Chaque mois des centaines d’adultes devaientt être baptisés, bien que nos prêtres soient rigoureux dans la sélection. Un inspecteur du gouvernement, qui faisait un tour dans la zone pour inspecter les écoles élémentaires, voulut déclarer à la fin : « Tout le peuple est orienté avec force vers le christianisme parce qu’il a vu que les focolarini le vivent concrètement ».

Et il faut dire que l’œuvre d’évangélisation, menée par les focolarini durant ces trois années, s’est appuyée presque exclusivement sur le témoignage. Ils ont beaucoup travaillé, bien plus, ils n’ont fait pratiquement que travailler, et dans les conditions les plus difficiles : à cause du manque de moyens adaptés et de l’absence de capacités de la main-d’œuvre locale, à cause des routes impraticables et des difficultés de réapprovisionnement. Ils n’ont donc fait aucune réunion, aucune grande Journée, aucun discours public, justes quelques entretiens privés lors de rencontres occasionnelles. Et pourtant, chaque dimanche le hangar-Église se remplissait toujours plus de personnes ; avec le groupe de ceux qui étaient déjà chrétiens, augmentait chaque fois le nombre des animistes désireux de connaître le christianisme. L’Église était archipleine et la foule à l’extérieur (…) était plus nombreuse que celle qui était entassée à l’intérieur. Des milliers de personnes participaient à la messe et plusieurs centaines recevaient l’Eucharistie.

L’expérience de Fontem a été unique pour nous. Nous avons eu l’impression de revivre le développement de l’Église, les premiers temps, quand le christianisme était accepté de tous, dans son intégralité, sans restrictions ni compromis. Et l’expérience de Fontem commençait déjà à intéresser d’autres communautés africaines, comme celles de la Guinée, du Rwanda, de l’Ouganda et de Kinshasa au Zaïre[1],, si bien que Fontem devenait toujours plus un centre pilote pour la diffusion d’une évangélisation caractéristique. À présent, Fontem est un village déjà grand qui a tout ce qui est essentiel à un village. C’est aussi une paroisse.

Le peuple a cru les focolarini parce qu’ils ont fait à Jésus ce qu’ils ont fait aux Bangwa, donnant avant tout le témoignage de l’amour entre eux et ensuite envers tout le peuple ».

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[1] Actuelle République démocratique du Congo

Février 2013

1 Fév 2013 | Non classifié(e), Parole di vie

« Nous, nous savons que nous sommes passés de la mort dans la vie, puisque nous aimons nos frères. »

« Nous, nous savons… ». Par ces mots, l’apôtre mentionne une connaissance qui naît de l’expérience. C’est comme s’il disait : nous l’avons éprouvée, nous l’avons touchée du doigt. C’est l’expérience, au début de leur conversion, des chrétiens qu’il avait évangélisés : lorsqu’on met en pratique les commandements de Dieu – en particulier celui de l’amour des frères – on entre dans la vie même de Dieu.

Aujourd’hui, les chrétiens font-ils cette expérience ? Ils savent certainement que les commandements du Seigneur sont à vivre concrètement. Jésus souligne continuellement qu’il ne suffit pas d’écouter, mais qu’il faut mettre en pratique la Parole de Dieu (Mt 5,19 – 7,21-7,26).

Par contre, pour la plupart des chrétiens, ce coté particulièrement beau de la vie chrétienne – que Jean met ici en relief – n’est pas évident, soit parce qu’ils l’ignorent, soit parce qu’ils en ont une connaissance purement théorique, c’est-à-dire sans en avoir fait l’expérience. Il réside dans le fait que, lorsque nous vivons le commandement de l’amour, Dieu prend possession de nous. Cela se traduit de façon toute spéciale par cette vie, cette paix, cette joie que Dieu nous fait goûter dès cette terre. Alors tout s’éclaire, tout devient harmonieux. Il n’existe plus de séparation entre la foi et la vie. La foi devient cette force qui pénètre et relie toutes nos actions.

« Nous, nous savons que nous sommes passés de la mort dans la vie, puisque nous aimons nos frères. »

Cette Parole de Vie nous dit que l’amour du prochain est la voie royale qui nous mène à Dieu. Puisque nous sommes tous ses fils, rien ne lui tient plus à cœur que l’amour des frères. Nous ne pouvons pas lui donner une joie plus grande que celle que nous lui procurons en les aimant.

Et en nous obtenant l’union à Dieu, cet amour du frère est source inépuisable de lumière intérieure, de vie, de fécondité spirituelle, de renouvellement continuel. Dans le peuple chrétien, il s’oppose à la formation de blocages, de scléroses, de gangrènes même. Bref, « il nous fait passer de la mort dans la vie ». Au contraire, lorsque la charité vient à manquer, tout se flétrit et meurt. On comprend alors certains symptômes si répandus dans notre monde : manque d’enthousiasme et d’idéaux, médiocrité, ennui, besoin d’évasion, perte des valeurs, etc.

« Nous, nous savons que nous sommes passés de la mort dans la vie, puisque nous aimons nos frères. »

Les frères, dont parle l’apôtre sont tout d’abord les membres des communautés dont nous faisons partie. Ayant à aimer tous les hommes, notre amour doit commencer par ceux qui nous sont proches pour s’étendre ensuite à toute l‘humanité. Pensons donc tout d’abord aux membres de notre famille, à nos collègues de travail, aux membres de notre paroisse, des associations et communautés auxquelles nous appartenons.

L’amour des frères ne serait pas authentique ni bien ordonné s’il ne commençait pas par là. Partout où nous nous trouvons nous sommes appelés à construire la famille des fils de Dieu.

Nous, nous savons que nous sommes passés de la mort dans la vie, puisque nous aimons nos frères. »

Cette Parole de Vie nous ouvre des perspectives illimitées. Elle nous entraîne dans la divine aventure de l’amour chrétien, aux développements imprévisibles. Elle nous rappelle surtout que dans notre monde imprégné des théories de lutte, de loi du plus fort, du plus rusé, du moins scrupuleux où, parfois, tout semble paralysé par le matérialisme et l’égoïsme, la réponse – notre réponse – à donner est celle de l’amour du prochain. Voilà le remède qui peut guérir ce monde.

Vivre le commandement de l’amour, non seulement fortifie notre vie, mais tout s’en ressent autour de nous. C’est comme un courant de chaleur divine qui se diffuse et se propage, pénétrant toutes les relations aussi bien de personne à personne, que de groupe à groupe, et transforme progressivement la société.

Alors décidons-nous. Des frères à aimer au nom de Jésus, nous en avons tous, toujours. Soyons fidèles à cet amour. Aidons beaucoup d’autres à l’être. Nous saurons, au plus profond de nous-mêmes, ce que signifie l’union à Dieu. Notre foi sera ravivée, les doutes disparaîtront et nous ne connaîtrons plus l’ennui. Notre vie sera plénitude.

Chiara Lubich

Fondatrice du mouvement des Focolari (1920-2008)

* Parole de vie publiée en 1985

Pino Quartana et Igino Giordani

30 Jan 2013 | Non classifié(e)

« Depuis quelque temps déjà, je fais partie du Centre Igino Giordani. Après tant d’années au service du Mouvement des Focolari, j’ai eu la grâce de travailler directement pour Foco, on peut dire même, d’avoir travaillé avec lui.

Je suis le dernier arrivé, mais j’ai eu la chance de l’avoir longuement fréquenté depuis les tous premiers temps de mon entrée dans le Mouvement des Focolari. Je l’ai connu à la fin de l’année 57, à l’occasion d’un de ses déplacements à Milan, ma ville, pour une conférence, et j’ai eu tout de suite l’opportunité de passer un moment avec lui et à commencer à me rendre compte de sa personnalité extraordinaire, faite d’amabilité, de simplicité, de sympathie et en même temps riche d’une immense culture et de transparence spirituelle ».

De plus, il avait un secret que je découvris rapidement : son adhésion à l’Idéal de Chiara Lubich et sa particulière unité avec elle. Ce fut le premier contact que mon épouse Mariele et moi eûmes avec lui : ce fut un moment décisif pour notre futur engagement et pour la vocation à laquelle nous fûmes appelés plus tard, en suivant ses traces.

Ce fut un don inestimable que de pouvoir collaborer étroitement avec lui, ce qui veut dire surtout respirer l’atmosphère qui émanait de lui, être à l’école de sa charité attirante, puiser à sa compétence et à ses intuitions sur la famille et participer à son ouverture sur toute la réalité humaine et sociale. « Ce fut à travers Giordani –ce sont les paroles de Chiara -, que le Mouvement des Focolari sentit l’appel particulier à se consacrer et à porter Christ dans le monde, c’est-à-dire à imprégner la réalité de ce monde de l’Esprit de Dieu ». A présent, travailler pour le Centre Igino Giordani, où est conservé tout son patrimoine d’œuvres et de témoignages, pénétrer dans cette réalité comme dans un écrin qui le garde vivant pour nous tous, a signifié pour moi entrer dans un rapport beaucoup plus intime avec lui, et le sentir encore plus proche en tant que maître, ami et aussi compagnon de voyage pour ce moment particulier de ma vie : moment de bilan et de préparation… !

L’ultime don que j’ai reçu : pouvoir puiser à ses réflexions et à ses paroles qui jettent une lumière de sagesse sur l’ultime parcours qui nous attend et qui a déjà touché un certain nombre d’entre nous : la vieillesse : « Qui semble une perte – affirme Foco – et qui est un gain ; cela semble un déclin et c’est une aube nouvelle. Le sien est silence sur lequel Dieu parle, sérénité sur laquelle Dieu fait tomber la certitude, qui déboulonne toute peur… Dans la solitude qui se dilate pour un hiver imminent Dieu vient en relief : Dieu avance ; et avec Lui la relation se fait plus intime et immédiate. Tout ce que je perds dans l’économie humaine je l’acquiers dans l’économie divine … Et quand arrive la mort, alors elle ne rend pas triste : elle ouvre un passage à l’Amour éternel : à la rencontre avec Dieu, en tête à tête, c’est la fin de la souffrance et le début de la jouissance. « Parce que: la vie n’est qu’un processus de maturation, à travers la purification que procure la douleur : quand le fruit est mûr, Dieu le cueille et transplante l’arbre au Paradis.

Par les soins du Centre Igino Giordani

Extrait de l’écrit inédit de Pino Quartana : « Ma relation avec Foco » (3 mars 2011)

Famille : questions ouvertes

23 Jan 2013 | Non classifié(e)

Face à une culture individualiste et consumériste, est-il possible de proposer la valeur de la vie humaine en tant que don à accueillir ? Devant le vide d’un couple stérile, comment montrer que la fécondité ne coïncide pas nécessairement avec la fertilité ? Comment faire découvrir aux jeunes générations la valeur de la corporéité et de la sexualité, qui méritent beaucoup plus que l’immédiateté à laquelle ils sont poussés par les médias ?

Le droit à l’enfant existe-t-il ? Et pour l’élever, est-il vraiment nécessaire que les figures parentales soient une maman et un papa ?

130 formateurs du mouvement Familles Nouvelles de plus de vingt nationalités ont débattu sur des interrogations identiques, au cours d’un Séminaire d’études au Centre Mariapolis de Castel Gandolfo (Rome) du 10 au 13 janvier 2013.

Le congrès intègre un projet triennal commencé l’année dernière et il est destiné à offrir, à ceux qui s’engagent pour la famille, des instruments adéquats pour affronter les nouveaux défis culturels qui touchent nos vies à tous.

Les inscrits sont principalement des couples mariés, en raison de la crédibilité particulière qu’ils peuvent avoir auprès d’autres familles et de la capacité d’en saisir les besoins grâce à leur expérience.

Après la réflexion de l’année dernière sur les dynamiques de la relation conjugale, quelques thématiques particulièrement actuelles ont été développées : la procréation responsable, les techniques de procréation médicalement assistée, l’homosexualité, l’idéologie du gender.

Les travaux ont mis en lumière la signification et la valeur de la sexualité humaine, sur la base de la vision anthropologique chrétienne, avec des approfondissements spécifiques à travers des ateliers consacrés au dialogue et à l’échange d’idées et d’expériences. Ces espaces de discussion se sont révélés particulièrement efficaces en raison de l’internationalité des contributions et la compétence des participants, tant dans le domaine professionnel que pour leur expérience de parcours de formation, partagés avec d’autres couples et familles des zones géographiques les plus diverses.

Grâce à la traduction simultanée en sept langues, les participants ont pu se séparer en trois groupes de travail multiculturels, dans lesquels s’est réalisée une discussion animée et efficace entre les États-Unis et les Philippines, entre l’Europe de l’Est et de l’Ouest, entre le Moyen-Orient et l’Afrique, le Brésil et l’Amérique hispanique.

Élargir le cercle

22 Jan 2013 | Non classifié(e)

«Bien chers tous, Je vous envoie aujourd’hui une salutation de l’Australie.

Nous sommes donc en chemin dans le Saint Voyage et nous ne pouvons pas nous arrêter et encore moins rétrograder. Jésus a dit : « Quiconque met la main à la charrue, et regarde en arrière, n’est pas propre au royaume de Dieu » (Lc 9, 62).

Ce jeune continent, l’Australie, nous le rappelle par son emblème qui comporte deux animaux locaux, choisis tout exprès parce qu’ils ne savent pas marcher à reculons : le kangourou – le fameux kangourou ! – et un grand oiseau nommé « émeu ».

Nous aussi, nous devons toujours avancer, courageusement».

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