Pâques 2011 : avec Jésus ressuscité sur les routes du monde
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« Chers tous et toutes,
La bonne nouvelle que nous sommes appelés aujourd’hui encore à annoncer, c’est que Jésus est ressuscité et qu’il est vivant au milieu de nous par l’amour réciproque. C’est l’évangélisation d’il y a 2000 ans. Elle est toujours actuelle et nous invite tous à un nouvel engagement de vie et de témoignage. Le vœu que je désire faire arriver à chaque membre de notre grande famille est de cheminer toujours avec Jésus ressuscité sur les routes du monde ». Maria Voce |
Les Rameaux
L’entrée de Jésus à Jérusalem, entre les applaudissements et les rameaux, a une signification politique, non seulement parce que la foule reconnaît d’instinct, en lui, le chef du peuple, mais aussi parce qu’il est lui-même, chef pacifique, à affirmer en cette circonstance une valeur politique à son message.
En ce jour donc, tandis que les foules (aujourd’hui nous dirions : les masses) l’acclamaient Roi d’Israël, Jésus Christ, dans la descente du Mont des Oliviers, en voyant Jérusalem avec ses petites maisons blanches rassemblées autour du Temple resplendissant, au milieu de la joie de tous se mit à pleurer, et gémit : « Si toi aussi tu avais su, en ce jour, comment trouver la paix…! Mais hélas ! cela a été caché à tes yeux ! Oui, pour toi des jours vont venir où tes ennemis établiront contre toi des ouvrages de siège ; ils t’encercleront et te serreront de toutes parts ; ils t’écraseront toi et tes enfants au milieu de toi ; et ils ne laisseront pas en toi pierre sur pierre, parce que tu n’as pas reconnu le temps où tu as été visitée (Luc 19-44) ».[1]
Mais au contraire en ce jour, les chefs de la nation, contre le sentiment du peuple, ont rejeté son programme de paix pour confirmer leur programme de guerre. Ce jour-là, ils se résolurent définitivement à se débarrasser du Messie de paix, qui arrivait à Jérusalem chevauchant un petit âne, parce qu’ils lui préférèrent le héros écarlate de leur messianisme de guerre.
L’entrée avec les rameaux fut donc la célébration du messianisme pacifique, c’est à dire d’une politique sui generis qui fut aussitôt renversée par la politique de l’ancien genre : celle qui croyait (et même croira) en Dieu et en sa loi, mais faisait (et fera) encore plus confiance dans l’épée de ses propres soldats ; plus dans les chars armés que dans les annonces du Sinaï : cette politique folle et décadente qui inocule la guerre même dans les tractations de paix et qui transforme le peuple en armée, et la terre à labourer en champs de bataille.
La politique messianique de Jésus peut se résumer sous le nom de royaume de Dieu : c’est à dire un régime dont la constitution soit la loi de Dieu, et dont la fin comme le principe, reste Dieu. En elle, il organise le peuple en royaume : son propre royaume, et il le dirige sur le chemin de la paix. Ce royaume de Dieu se traduit aussi en une constitution sociale : sa loi est l’Evangile et comporte l’unité, la solidarité, l’égalité, la paternité, le service social, la justice, la raison, la vérité, avec la lutte contre la guerre, les vexations, les inimitiés, les erreurs, la stupidité…
Chercher le royaume de Dieu c’est donc chercher les conditions les meilleures pour l’expression de la vie individuelle et sociale. Et l’on comprend : là où règne Dieu, l’homme est comme un fils de Dieu, un être d’une valeur infinie, il traite les autres hommes et est traité par eux comme un frère, il fait aux autres ce qu’il voudrait qu’on fasse pour lui ; et les biens de la terre sont fraternellement mis en commun, l’amour circule avec le pardon, les barrières ne valent rien, parce qu’elles n’ont pas de sens dans l’universalité de l’amour. Chercher d’abord le royaume de Dieu, signifie donc élever le but de la vie humaine. En ce sens, pour nous aussi, Christ « a vaincu le monde ».
En dehors de cette signification, Jésus ne s’occupe pas de politique, les apôtres non plus. Mais dans leur enseignement sont inclus des principes qui, s’ils ne sont pas de politique concrète, immédiate ni de parti, sont assurément des lignes directrices de grande sagesse qui soutiennent le grand art universel de gouvernement de tout temps. Jésus ne touche pas les institutions existantes, mais il en change l’esprit, en changeant les sentiments des hommes. Il ne dit pas aux soldats de déserter, ni aux publicains de laisser la perception, ni aux membres du sanhédrin de démissionner du Grand Conseil : il leur dit d’accomplir leur fonction avec un esprit nouveau. Il ne fait pas de l’agitation, il fait la révolution. Et il la fait en l’esprit, là où précisément elle doit être faite.(Igino Giordani, Le Feste, SEI, Torino, 1954, pp. 104-110).
[1] Trad. TOB 2010
[:it]Chiara mia sorella
Devenir saint dans le Middle West
Lorsque l’on arrive à Chicago par la côte est, on s’aperçoit aussitôt que l’on se trouve dans un autre monde. La ville s’étend le long de l’immense lac Michigan sur 50 kilomètres et offre un panorama impressionnant, avec les gratte-ciel modernes et illuminés qui se détachent dans le fond. Même ici, la population est pluriethnique, mais différente de celle de New York et de Washington. Les diverses communautés, présentes depuis des décennies, voire parfois depuis un siècle, ont su conserver leur identité très affirmée, avec des quartiers qui reflètent bien leur origine. Ces dernières décennies, on remarque que les nouvelles générations s’intègrent davantage. Certains quartiers se heurtent à des problèmes de taille, qui affectent l’ordre public. Souvent, on conseille aux gens de ne pas traverser une rue ou l’autre s’ils veulent éviter les surprises désagréables. Mais ici, dans l’Illinois et dans tout le Middle West, les valeurs religieuses et traditionnelles sont encore fortes, et les familles tiennent à les transmettre à leurs enfants. Les Focolari sont arrivés à Chicago il y a cinquante ans. Depuis 1966, la zone de Hyde Park possède un centre Mariapolis dans les locaux d’une grande mansion, une maison construite dans le style américain typique du XIXe siècle, et que le diocèse a mise à la disposition du Mouvement. Non loin de là se trouve la ville de River Side North. Là-bas, Carol, une volontaire qui a connu le Mouvement dès les années 60, a lancé une expérience qui a entraîné d’autres personnes. Mère d’un enfant souffrant de pathologies graves, Carol, particulièrement sensibilisée aux problèmes relatifs à la souffrance, s’est tournée vers les autres et a construit des ponts avec des dizaines de personnes de son voisinage, qui souffraient pour différentes raisons. Progressivement s’est créé un vrai mouvement de soin réciproque, qui a déclenché une révolution sociale conduite par ceux que tout le monde appelle maintenant l’armée des anges et soutenue par l’administration locale. Un vrai modèle durable de soin réciproque, notamment vis-à-vis des personnes vulnérables aussi bien physiquement que moralement. D’autres municipalités ont contacté celle de River Side North, afin d’engager une collaboration pour trouver ensemble la solution aux problèmes à première vue insurmontables. Ayant eu connaissance de cette expérience, même le président des Bahamas a demandé une contribution pour appliquer la même méthode dans son pays. 
Samedi après-midi, précisément dans le gymnase à l’intérieur des locaux de la mairie de River Side North, les jeunes des Focolari ont organisé une rencontre pour ceux de leur âge. Ils ont invité leurs amis, mais aussi d’autres personnes, par l’intermédiaire de leurs contacts personnels, d’internet et de Facebook. Il était difficile pour tout le monde de prévoir combien viendraient. À la fin, le petit bâtiment était plein : environ trois cents jeunes avaient fait le déplacement, certains même des États voisins. Le programme était ambitieux : il y a eu une présentation de la vie de Chiara Luce Badano, actualisée par des expériences des jeunes du Mouvement, qu’ils vivent aujourd’hui à l’université et au travail. Une jeune fille, ballerine, est venue de l’Ohio pour l’occasion et a offert aux spectateurs un très joli numéro de danse. Une autre a composé une chanson sur Chiara Luce et sa sainteté. 
Maria Voce, qui est montée sur l’estrade pour saluer les jeunes, a saisi cette occasion pour souligner qu’aujourd’hui encore, Dieu s’adresse à chacun de nous en l’invitant à atteindre la sainteté, et qu’il le fait à travers des personnes comme Chiara Luce, qui montrent bien comment on peut se faire saint grâce à l’aide des autres : la famille et les amis qui vivent pour les mêmes idéaux. La présidente des Focolari a conclu en lançant un appel sans demi-mesure : « Tu veux te faire saint ? Si tu le veux, pourquoi ne le fais-tu pas ? » Elle a reçu une ovation en guise de réponse : même aujourd’hui, dans le Middle West comme dans les autres parties du monde, il y a un désir de sainteté.
De notre envoyé spécial Roberto Catalano
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