Juil 26, 2018 | Focolare Worldwide
Ā« Nous avons vĆ©cu ici Ć Loppiano ā Ć©crivent les organisateurs ā des journĆ©es spĆ©ciales lors de la premiĆØre Ć©cole pour animateurs pastoraux. Nous sommes au nombre de 75, issus de diffĆ©rentes rĆ©gions italiennes, et dāune reprĆ©sentation dāAmĆ©rique latine et du Rwanda Ā». Ćglise locale: communion et mission ā Parcours pastoraux Ć la lumiĆØre de lāEvangelii Gaudium, a Ć©tĆ© le titre choisi pour le cours qui sāest dĆ©roulĆ© du 15 au 21 juillet dans la citĆ©-pilote internationale de Loppiano (Italie), organisĆ© par le Mouvement des Focolari avec le Centre Evangelici Gaudium (CEG) , laboratoire de formation, dāĆ©tude et de recherche, de lāInstitut universitaire Sophia (IUS). Ā« Nous avons Ć©tĆ© Ć©tonnĆ©s par lāeffet que cette proposition a produit sur les participants : que ce soit pour le partage profond et mĆ»r des expĆ©riences ecclĆ©siales de chacun ou pour les rĆ©ponses que la spiritualitĆ© de lāunitĆ© offre, que ce soit pour leurs besoins ou pour la prĆ©sence spirituelle de āāJĆ©sus MaĆ®treāā qui a illuminĆ© lāexpĆ©rience pastorale Ā». Ā« De qualitĆ© et consistantes ā continuent-ils ā ont Ć©tĆ© les interventions des confĆ©renciers, fruits dāune Ć©laboration commune et en syntonie les uns avec les autres. Les ateliers interactifs de lāaprĆØs-midi ont proposĆ©, ensuite, des mĆ©thodes adaptĆ©es, mises Ć notre disposition afin de concrĆ©tiser les contenus qui ont Ć©tĆ© proposĆ©s Ā». LāĆ©cole avait pour objectif celui de proposer des outils thĆ©oriques et pratiques Ć ceux qui sont engagĆ©s Ć rendre la spiritualitĆ© des Focolari āāvisible et expĆ©rimentableāā dans les articulations de lāĆglise italienne, conscients quāil āāsāagit dāun don que lāEsprit a donnĆ© Ć Chiara Lubich pour lāĆglise entiĆØre de notre tempsāā. En guise dāouverture, il y a eu une riche introduction Ć la āāmĆ©thode trinitaireāāde lāathĆ©nĆ©e de Loppiano, Ć charge de Mgr. Piero Coda, directeur de lāInstitut, et un thĆØme programmatique de S.E. le Cardinal Giuseppe Petrocchi, PrĆ©sident du CEG, intitulĆ© Protagonistes dans la vie du diocĆØse et des paroisses. Le commentaire dāun participant : āāMagnifique, lāanalyse du nĆ©o cardinal. Chaque concept suscitait des visages, des Ć©motions⦠Je crois avoir absorbĆ© une certaine mentalitĆ© humaine, surtout en ce qui concerne lāannonce par la parole. Avec lāexcuse de respecter la libertĆ© dāautrui, je me cache et je prive les autres du grand don que jāai reƧu. Le Cardinal Petrocchi nous a parlĆ© avec force et dans son analyse, nous sentions toute la passion pour lāĆglise, pour lāhumanitĆ©, et le secret pour contribuer Ć la renouvelerāā. Dāautres importantes interventions ont Ć©tĆ© prĆ©sentĆ©es par Mgr. Vincenzo Zani, secrĆ©taire de la CongrĆ©gation de lāĆducation chrĆ©tienne et par le professeur Vincenzo Buonomo, recteur magnifique de lāUniversitĆ© du Latran. āāLa confĆ©rence de Mgr. Zani ā commente un jeune ā māa beaucoup Ć©clairĆ©. Il faut un projet : la Parole, se mettre Ć lāĆ©cole de āāJĆ©sus MaĆ®treāā, vivre des relations nouvelles, expĆ©rimenter la dimension communautaire de lāĆglise, la dimension du dialogue qui gĆ©nĆØre la fraternitĆ© universelleāā. Dāautres commentaires :āā IntĆ©ressante cette Ć©cole afin de redĆ©couvrir la valeur de la Parole incarnĆ©e et renouveler les structures humaines de lāĆgliseāā. āāNotre vie missionnaire passe Ć travers la charitĆ© vĆ©cue, et donc, en la voyant, dāautres dĆ©sirent y participerāā. āāBelle et exhaustive la partie thĆ©orique de cette Ć©cole. Aujourdāhui, troisiĆØme jour, je suis allĆ©e en crise, aprĆØs un examen de conscience pour ce que je me propose souvent de faire et que je ne rĆ©ussis pas Ć faire. Donc cāest une crise constructiveāā. āāJe sens la nĆ©cessitĆ© que tous nous puissions avoir cette formation pour que notre āagirā soit encouragĆ© par ce type de connaissanceāā. Le cours se poursuivra avec une deuxiĆØme partie qui se dĆ©roulera la premiĆØre moitiĆ© dāoctobre auprĆØs de quelques Ć©glises particuliĆØres, lĆ où sont en cours des expĆ©riences significatives. Gustavo ClariĆ”
Juil 26, 2018 | Non classifiƩ(e)
Ā« Cinquante annĆ©e aprĆØs la publication, lāencyclique Humanae vitae de Paul VI se prĆ©sente aux yeux des hommes dāaujourdāhui, complĆØtement diffĆ©remment: en 1968, cāĆ©tait un document courageux ā et donc controversĆ© ā qui allait contre lāair du temps, celui de la rĆ©volution sexuelle, pour rĆ©aliser ce qui Ć©tait fondamental, une contraception sĆ»re et aussi la possibilitĆ© dāavorter. CāĆ©tait aussi lāĆ©poque dans laquelle les Ć©conomistes parlaient de āābombe humaineāā, cāest-Ć -dire du danger de surpopulation qui menaƧait les pays riches et pouvait diminuer leur prospĆ©ritĆ© Ā», Ć©crit dans le journal āāLāAvvenireāā, Lucetta Scaraffia. Mais aujourdāhui, le monde a changĆ©, conclut-elle, il faudrait donc la relire avec un regard diffĆ©rent et comme un āāĆ©vĆ©nement prophĆ©tiqueāā. Lāencyclique a Ć©tĆ© publiĆ©e le 25 juillet 1968, pendant la sixiĆØme annĆ©e du pontificat de Paul VI, suscitant beaucoup de rĆ©actions contrastĆ©es.
Juil 25, 2018 | Focolare Worldwide
Ā« Mon Dieu, je me souviens de ces moments, lorsque jāĆ©tais plus jeune, au cours desquels je tāĆ©crivais des lettres. CāĆ©tait des lettres pleines de questions, pour lesquelles je voulais des rĆ©ponses immĆ©diates. Jāavais douze ans quand jāai commencĆ© Ć voir le monde dāune maniĆØre diffĆ©rente. JāĆ©tais nĆ©e dans une belle famille, comme celles quāon voit dans les films. Jāavais une maman prĆ©venante qui se rĆ©veillait tĆ“t le matin pour prĆ©parer le petit-dĆ©jeuner, un papa aimant et deux petites sÅurs plus jeunes, toujours heureuses des petites joies de la vie. Mais justement comme dans les films, tout cela un jour, sāest Ć©croulĆ©. A peine rĆ©veillĆ©e, jāai vu que ma maman nāĆ©tait pas lĆ . Je māen souviens clairement, le dimanche Ć©tait un jour de pancake, mon pĆØre allait prĆ©parer le pancake et ma maman allait cuisiner des Åufs et du lard. Mais ce jour-lĆ , je vis que mon pĆØre buvait seul, son cafĆ©. Aucun pancake. Pas dāÅufs et de lard. Et maman nāĆ©tait pas lĆ . Papa māexpliqua quāelle nous avait quittĆ©s. Mes sÅurs avaient 8 et 6 ans. Je les ai embrassĆ©es en promettant au ciel que jāaurais fait de mon mieux pour prendre soin dāelles. En ville, tout le monde parlait de nous. Les parents, les enseignants, les enfants, tous faisaient courir des ragots Ć notre propos. Bien souvent jāaurais voulu contre-attaquer, afin de protĆ©ger mes sÅurs, ou simplement pleurer et me lamenter avec toi. āāPourquoi ? Pourquoi est-ce arrivĆ© justement Ć nous ? Je suis bien trop jeune pour affronter tout cela. Dieu, où es-tu ?āā Mon pĆØre, la personne la meilleure au monde ne mĆ©ritait pas cela. Nous dĆ©mĆ©nageĆ¢mes chez nos grands-parents. Un jour, alors que jāĆ©tais Ć lāĆ©cole, sur le point de manger avec mes copains de classes, mes sÅurs se prĆ©cipitĆØrent vers moi pour me dire que Maman Ć©tait lĆ . Impossible, pensai-je. Je la vis venir vers nous. Elle avait un sac plein de cadeaux pour moi et pour mes sÅurs. Je ne savais pas quoi penser. Je lāignorai. āāPourquoi maintenant ? Pourquoi es-tu revenue ? AprĆØs avoir abandonnĆ© ta famille ? Tu penses pouvoir revenir comme Ƨa en arriĆØre ? Et quāon te pardonne et que nous tāaccueillions les bras ouverts ? En pensant que les cadeaux peuvent remplacer tous les moments où tu nāĆ©tais pas lĆ ? Nonāā. Cāest ainsi que je te demandai, Ć“ Dieu, de māenvoyer tes anges comme messagers . Je ne sais pas comment ni quand, mais je sentais dans mon cÅur que tu māĆ©coutais. Je me souviens que jāavais aussi Ć©crit Ć Marie. Je lui avais dit que jāavais besoin dāune mĆØre. Et tu māas vraiment rĆ©pondu. Ce jour arriva quand je parlai avec ma grand-mĆØre. Elle me fit comprendre que je devais aller au-delĆ de la souffrance que Maman nous avait causĆ©e. JĆ©sus Ć©tait prĆ©sent en elle. Et malgrĆ© toutes les choses laides que nous pouvons faire dans la vie, Son amour pour nous ne changera jamais. MĆŖme si nous tombons et faisons des erreurs, Lui nous aimera toujours, immensĆ©ment. Cela nāa pas Ć©tĆ© facile. jāai dĆ» libĆ©rer mon cÅur et la laisser rentrer, petit-Ć -petit. Nous avons commencĆ© Ć reconstruire un rapport, et maintenant, ma mĆØre fait Ć nouveau partie de ma vie. Lāamour que jāai pour ma famille est si grand quāil y aura toujours de lāespace pour les erreurs et lāacceptation. Je peux ne pas avoir une famille comme dans les films, mais jāai une histoire qui est rĆ©elle, et elle est meilleure grĆ¢ce Ć toi, mon Dieu, qui lāa guidĆ©e. Et tu lāas Ć©crite. La vie ne sāarrĆŖte pas lĆ , jāai encore beaucoup de batailles Ć surmonter, il y a encore beaucoup de dĆ©fis Ć relever, mais une chose est certaine, jāai confiance dans tes plans pour moi. Je pourrais ne pas comprendre tout de suite, mais jāai cette foi dans mon cÅur : tu seras lĆ toujours pour moi, peu importe comment Ā».
Juil 25, 2018 | Focolare Worldwide
La rencontre des Ć©vĆŖques membres du Mouvement des Focolari est en cours Ć Seggau (Autriche, du 24 juillet au 1er aoĆ»t). 64 Ć©vĆŖques (parmi lesquels des cardinaux de la Curie et des nonces apostoliques) de 31 pays et de quatre continents, vivront āāquelques jours dāexpĆ©rience dāĆglise universelle entre Ć©vĆŖques en Styrieāā, lit-on dans un communiquĆ© publiĆ© sur le site du diocĆØse autrichien. Cāest lāĆ©vĆŖque Wilhelm Krautwaschl qui accueille la rencontre. āāLa tradition de ces rencontres Ć©piscopales a dĆ©butĆ© il y a des dĆ©cennies, lorsque la fondatrice du Mouvement des Focolari, Chiara Lubich ( 1920 ā 20018), invitait en Suisse, pendant lāĆ©tĆ© pour quelques jours, quelques Ć©vĆŖques liĆ©s au Mouvementāā lit-on dans la note. Ce fut alors le dĆ©funt Ć©vĆŖque dāAix-la-Chapelle, Mgr. Hemmerle, qui mit en route et fut modĆ©rateur de ces rencontres qui ont āāun caractĆØre dĆ©libĆ©rĆ©ment privĆ©āā et qui se dĆ©roulent chaque annĆ©e mais dans des lieux diffĆ©rents. Le but de la rencontre est celui dā āāapprofondir le charisme de lāunitĆ©, cultiver les Ć©changes entre Ć©vĆŖques au niveau mondial et passer quelques jours en communion fraternelleāā. Samedi 28 juillet, lāĆ©vĆŖque Krautwaschl cĆ©lĆ©brera avec les confrĆØres dans lāĆ©piscopat, une messe dans la basilique de Seckau, āāĆ laquelle sont invitĆ©s tous ceux qui dĆ©sirent y participerāā. En Autriche, le Mouvement compte 1300 membres et plus de 20 mille sympathisants. Source : AgenSir
Juil 24, 2018 | Non classifiƩ(e)
Ce livre regroupe une cinquantaine de lettres Ć©crites par Chiara Lubich, entre 1943 et 1949. Pour la plupart inĆ©dites en franƧais, ces lettres rĆ©digĆ©es par une jeune institutrice dĀItalie du Nord, en pleine tourmente de la seconde guerre mondiale, sĀadressent Ć des jeunes filles et jeunes hommes de son Ć¢ge, aux membres de sa famille, Ć des prĆŖtres et religieuxĀ
Ć tout un ensemble de personnes avec qui elle entretient une relation profonde pour leur communiquer la grande dĆ©couverte de sa vie : Ā« Dieu mĀaime immensĆ©ment, et il en est de mĆŖme pour toi Ā». Compte tenu de la gravitĆ© des circonstances, Chiara Lubich comprend trĆØs vite que cet amour est celui du Fils de Dieu qui atteint toute sa mesure dans le cri : Ā« Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mĀas-tu abandonnĆ© ? Ā» Son langage est donc celui dĀune jeune femme amoureuse de Dieu qui ne peut que transmettre sa passion. Nouvelle CitĆ©
Juil 24, 2018 | Non classifiƩ(e)
Conscients de la crise Ć©cologique et sociale quāaffronte notre planĆØte, des centaines de personnes agissent constamment dans le monde entier afin de trouver des solutions crĆ©atives Ć ces grands problĆØmes et le font, dans leur quotidien, Ć travers des actions grandes ou petites. Des actions qui cependant, naissent, grandissent et meurent dans un isolement total. āāEnsemble, nous pouvons faire beaucoup plusāā est un des leitmotivs proposĆ©s par Prophetic Economy, une initiative qui essaie de crĆ©er des rĆ©seaux de collaboration entre tous ceux qui dans le propre contexte, travaillent Ć la faveur du dĆ©veloppement humain, indĆ©pendamment de lāĆ¢ge, de la nationalitĆ©, de la croyance. LāĆ©vĆ©nement principal de Prophetic Economy se tiendra Ć Castel Gandolfo (Rome), du 2 au 4 novembre 2018. Il concernera des experts dans diffĆ©rents domaines, comme Jeffrey Sachs, Ć©conomiste et essayiste nord-amĆ©ricain, un des plus grands experts mondiaux en matiĆØre de questions environnementales et de dĆ©veloppement durable, ou comme Luigino Bruni, Ć©conomiste italien, coordinateur international du projet Ćconomie de Communion. Ā« LāexpĆ©rience – affirme Florencia Locascio, coordinatrice gĆ©nĆ©rale de Prophetic Economy ā sāadresse Ć toutes les personnes, organisations et entreprises qui sont en train de proposer des solutions durables et crĆ©atives au problĆØme de la pauvretĆ©, de lāinĆ©galitĆ©, de la crise sociale et environnementale que nous sommes en train de vivre. Nous voulons identifier les change-makers, les āāinnovateursāā, afin de leur donner visibilitĆ© Ā».
Durant lāĆ©vĆ©nement, en plus du workshop, activitĆ©s dāintelligence collective, Ć©changes et confĆ©rences de personnalitĆ©s et dāexperts internationaux, se tiendra la remise des prix du concours āāProphetic practices award 2018āā. Un concours qui entend primer, donner visibilitĆ© et mettre en contact des expĆ©riences dĆ©jĆ existantes dā āāĆ©conomie prophĆ©tiqueāā toutes ces bonnes pratiques dĆ©jĆ en cours et qui contribuent au bien commun. Paolo Matterazzo, responsable de la communication de la CommunautĆ© de Nomadelfia, explique : Ā« Les adolescents et les nouvelles gĆ©nĆ©rations ont quelque chose dāimportant Ć dire et ils contribuent jusquāĆ prĆ©sent avec enthousiasme en apportant des exemples concrets trĆØs stimulants Ā». Les premiers trois vainqueurs du concours recevront une somme dāargent comme prix et seront aussi invitĆ©s Ć prĆ©senter leurs propres projets durant lāĆ©vĆ©nement de novembre. Les dix premiers dans la classification auront aussi lāopportunitĆ© de prĆ©senter leurs bonnes pratiques. LāĆ©chĆ©ance du concours est prĆ©vue pour le premier aoĆ»t. Pour plus dāinformations consulter le site http://www.propheticeconomy.org Source : United World Project
Juil 24, 2018 | Non classifiƩ(e)
Juil 23, 2018 | Focolare Worldwide
Imaginez dĆ©couvrir dans les chutes de matĆ©riaux, la possibilitĆ© dāune forme nouvelle, dĆ©jĆ prĆ©sente en puissance, de les transformer en āāquelque choseāā de beau, dāutile et de prĆ©cieux, qui nāexistait pas auparavant. Ensuite, impliquez dans ce vertueux parcours, des personnes vulnĆ©rables comme, par exemple, les femmes qui, une fois leur peine purgĆ©e en prison, ont des difficultĆ©s Ć se rĆ©intĆ©grer dans la sociĆ©tĆ©, Ć trouver un travail et lāautonomie financiĆØre. VoilĆ en quoi consiste le āāProject Liaāā, une association sans but lucratif et une entreprise sociale issue de la ville dāIndianapolis (USA). Ā« Chez nous, ces femmes qui veulent se rĆ©insĆ©rer dans la sociĆ©tĆ©, apprennent Ć crĆ©er des objets de dĆ©coration et des meubles, dans une atmosphĆØre de travail Ć©ducatif, qui est un espace de comprĆ©hension et de respect rĆ©ciproque, où se transforment les matĆ©riaux, mais aussi les vies des personnes, Ć travers des relations basĆ©es sur la rĆ©ciprocitĆ© et la confiance, Ā» explique Elizabeth Wallin, fondatrice et directrice exĆ©cutive du Project Lia Ā« nous fournissons Ć©galement des opportunitĆ©s Ć©ducatives en matiĆØre financiĆØre, de communication, dāĆ©thique entrepreneuriale, de santĆ© et de bien-ĆŖtre, en plus de promouvoir la participation Ć la vie communautaire et sociale Ā». DāaprĆØs les statistiques publiĆ©es sur leur site, extraites de donnĆ©es du Bureau of Justice, dans les trois et demie derniĆØres dĆ©cennies, la population carcĆ©rale fĆ©minine des Ćtats-Unis a augmentĆ© de 700 pour cent. En 1980, elles Ć©taient au nombre de 12.144 femmes sous la juridiction de lāĆtat ou fĆ©dĆ©rale. Chiffres montĆ©s Ć plus de 100.000 en 2015. Si Ć ceux-ci, nous ajoutons les dĆ©tenues dans les structures carcĆ©rales locales, en libertĆ© sur parole ou aux arrĆŖts domiciliaires, la somme rejoint et dĆ©passe le million de femmes.
Ā« Lorsque ces personnes quittent la prison Ā», continue Elizabeth Wallin, Ā« elles doivent trouver un travail stable et une maison, tout en essayant de renouer les rapports avec leurs propres familles. Si Ć cela, on ajoute la stigmatisation gĆ©nĆ©rĆ©e par la prison, et la discrimination raciale, il est trĆØs difficile pour elles de rĆ©ussir Ć se rĆ©intĆ©grer, en excluant le risque de rĆ©cidive Ā». Cāest pour cela que, āProject Liaā a choisi de consacrer son action aux femmes. En les aidant, on renforce indirectement la famille et la communautĆ© car, selon dāimportantes Ć©tudes, ces femmes responsabilisĆ©es pensent āācommunautaireāā, en rĆ©investissant les 90 % de leur revenu dans leurs propres familles. A partir de lĆ , on peut se poser la question : āāDāoù cette idĆ©e a-t-elle trouvĆ© son inspiration ?āā Ā« Pendant un de mes voyages en Argentine Ā», commence Ć raconter Elisabeth Ā« jāai participĆ© Ć un festival de jeunes ayant pour titre āāNo Te Detengasāā (en franƧais : āāNe te laisse pas entretenirāā). Un festival qui a rĆ©uni plus de 1000 jeunes et qui parle de ces cages dans lesquelles souvent nous nous emprisonnons par peur, par les pressions dāautrui, par des situations de complaisance ou de prĆ©judice. En retournant aux Ćtats-Unis, je me suis rendu compte que lĆ , les femmes sorties de prison, continuaient Ć ĆŖtre āāentretenuesāā par une cage plus grande et systĆ©matique. Pour moi, le Project Lia est une rĆ©ponse Ć la peur, aux pressions dāautrui, Ć la complaisance et aux prĆ©judices dāun systĆØme de justice pĆ©nale et dāune sociĆ©tĆ© qui, mĆŖme lorsque la peine a Ć©tĆ© purgĆ©e, continue Ć āāentretenir āā les ex-prisonniers, sans offrir de possibilitĆ© de rĆ©elle intĆ©gration sociale Ā». Et donc, un projet inclusif, qui vise Ć construire des ponts de vraie solidaritĆ© sociale. Lāunique curiositĆ© quāil reste Ć satisfaire, arrivĆ©s lĆ , est le nom : pourquoi justement āāLiaāā ? Elisabeth māexplique que : Ā« āāLiaāā est le nom dāune femme qui a consacrĆ© toute sa vie Ć construire des ponts entre les personnes de races, de cultures, de religions, et de background sociaux divers. Son nom complet Ć©tait Lia Brunet, elle Ć©tait de Trente et fut une des premiĆØres compagnes de Chiara Lubich, la fondatrice du Mouvement des Focolari Ā». Lia Brunet, en 1961, rejoignit lāArgentine, où sāĆ©lĆØve du cÅur de la pampas, la citĆ©-pilote qui aujourdāhui porte son nom. LĆ où, Ć©galement Elisabeth, a pu expĆ©rimenter lāidĆ©al dāun monde uni. Source: United World Project
Juil 22, 2018 | Non classifiƩ(e)
A table Un collĆØgue manquait toujours Ć table. A cause de son caractĆØre agressif, il nāavait pratiquement pas dāamis. Un jour jāai insistĆ© pour quāil vienne et en rĆ©ponse, il māa confiĆ© le drame quāil vivait avec son fils droguĆ©. Je lāai Ć©coutĆ© profondĆ©ment, puis il est venu manger avec moi. Les collĆØgues, en voyant la cordialitĆ© avec laquelle nous parlions entre nous, ont alors adoptĆ© une attitude de respect envers lui.Ā Ā O.F. ā Slovaquie Un cadeau Dans le bureau où je travaille jāai proposĆ© avec une autre collĆØgue, de ramasser de lāargent pour un cadeau Ć faire Ć un employĆ© qui devait partir en retraite. Lorsquāil sāest agi dāacheter le cadeau, la collĆØgue māa dit quāil suffisait de dĆ©penser la moitiĆ© de la somme et que nous pouvions nous partager le reste. Je lui ai rĆ©pliquĆ© que cela ne me semblait pas juste, mais elle a ajoutĆ© que cāĆ©tait lāhabitude. Je suis restĆ©e silencieuse, pour lui faire comprendre que je ne pensais pas de la mĆŖme faƧon. Peu aprĆØs elle est venue sāexcuser, et depuis ce jour nous sommes devenues des amies.Ā F.M. ā Italie Une rose et une promesse Depuis longtemps je māoccupe de garder ouvert lāoratoire de la paroisse pour que les jeunes aient un endroit où se retrouver en dehors de lāĆ©cole. Ce nāest pas un engagement minime. Quelquefois ils se disputent entre eux et il nāest pas toujours facile de ramener le calme. Une fois, pour en sĆ©parer deux qui se bagarraient, jāai reƧu un coup de poing destinĆ© Ć lāautre. Pris de panique ils se sont enfuis tous les deux. Mais peu de temps aprĆØs, celui qui māavait frappĆ© involontairement est revenu avec une rose et la promesse dāĆŖtre meilleur.Ā F.B. – Suisse Stage Pendant mon stage Ć lāhĆ“pital je remarque un patient. Je lis sa fiche clinique et jāapprends quāĆ cause du diabĆØte, il a subi lāamputation dāun doigt et de la moitiĆ© dāun pied. Malheureusement sa situation sāest aggravĆ©e et les mĆ©decins ont dĆ©cidĆ© de lui amputer toute la jambe. Je prends sa situation Ć cÅur et je dĆ©cide de lui parler de la prochaine opĆ©ration. Il est au dĆ©sespoir, et jāessaie de le consoler. Ā« Regarde ā lui dis-je ā jāai un cadeau pour toi, mais ce nāest pas quelque chose de matĆ©riel Ā». Nous lisons ensemble la Parole de vie. Le lendemain, lorsquāon lāemmĆØne Ć la salle dāopĆ©ration, il me voit et me dit : Ā« Jāai la foi. Croyons ensemble ! » C. – Argentine A mi-voix Avec une de mes sÅurs, avec qui nous ne nous entendions pas, je voulais rĆ©tablir le rapport, mais je nāen avais pas le courage, alors je ne me dĆ©cidais jamais. Le lendemain dāune nuit plutĆ“t agitĆ©e, je lāai rencontrĆ©e dans la cuisine et lui ai dit Ā« ciao Ā», mais avec une voix tellement faible, quāelle nāa pas entendu. Jāai pensĆ© en moi-mĆŖme : Ā« Maintenant je dois le lui rĆ©pĆ©ter plus fort Ā», mais dāun autre cĆ“tĆ© Ā« Mais non, jāen perds ma dignité⦠». Jāai redit Ā« ciao Ā» dāune voix plus forte. Elle est restĆ©e surprise et nous nous sommes souri.Ā Ā D.B. – Italie
Juil 20, 2018 | Non classifiƩ(e)
Ā«Pour suivre JĆ©sus, il faut ĆŖtre jeunes ou se faire jeunes. Il demande mĆŖme de redevenir enfants : chaque jour, chaque moment, en se libĆ©rant de la maladie de la sĆ©nilitĆ© spirituelle. Car si lāesprit vieillit, celui-ci dāune certaine maniĆØre, sāankylose et donc Ć©tant ainsi, il ne se prĆŖte plus au vol. Cāest pour cela quāil faut toujours renaĆ®tre, recommencer, se faire homme nouveau : JĆ©sus. On dit souvent, comme une chose normale, que la jeunesse de notre temps est sceptique, voire cynique⦠si cāest vrai, il sāagit peut-ĆŖtre dāune maniĆØre de paraĆ®tre, ou plus vraisemblablement de modes, sous lesquelles pĆØse la dissipation, inhumaine et gigantesque, dāĆ©nergies pour fabriquer la mort. Une confusion qui augmente lāignorance avec laquelle on persiste dans lāerreur, en continuant Ć introduire dans la vie commune, les explosifs du machiavĆ©lisme des affaires, lourd de ruines. Cāest le matĆ©rialisme qui Ć©pouvante ou dƩƧoit ou arrĆŖte cette jeunesse, qui, par nature, rĆ©agit Ć un train de vie, fait de seuls calculs financiers, de seuls divertissements sensoriels, de seules luttes pour lāestomac⦠Ceci est leƧon divine de cette crise humaine, sur laquelle nous versons des fleuves de larmes, dāencre et de coca-cola : on ne vit pas sans un absolu. JĆ©sus passe et les jeunes le suivent sāils le voient : si sa vue nāest pas empĆŖchĆ©e par lāapparition de crĆ©atures humaines, orgueilleuses, cāest-Ć -dire quāelles se sentent supĆ©rieures aux autres, grĆ¢ce Ć lāargent ou au pouvoir politique⦠Les jeunes, sāils aperƧoivent Ć peine le visage jeune, pur et divin de JĆ©sus, ils quittent pĆØre et mĆØre, fianƧailles et lucre, confort et flatteries et ils le suivent, dāabord sur les voies de lāapostolat et puis sur celle du calvaire. Ceux-ci veulent le Christ et le Christ crucifiĆ©. Le Christ entier, tout Ć tous : un unique idĆ©al. Et ils veulent son esprit, qui est la charitĆ© : ce sang divin, qui vainc la mort ; qui est intelligence et sagesse et lien dā unitĆ©.Ā» Igino Giordani