Focolare Amman
Au cœur de la ville, la fraternité s’allume
Chez nous le 25 décembre n’est pas férié – raconte une volontaire d’un centre pour enfants handicapés. Cependant, après avoir prévenu à l’avance les familles des enfants infirmes qui font la réhabilitation chez nous, au moins ce jour-là nous nous arrêtons. Et voilà que d’un commun accord avec les jeunes de l’équipe, nous avons pensé passer Noël au centre, pour déjeuner ensemble.
Les ados ont aussi invité quelques jeunes qui durant l’année nous ont aidés au service des orphelinats, heureux d’y participer. Quelques-uns d’entre eux sont chrétiens, d’autres non, comme la majeure partie des personnes autour de nous, mais le désir d’être une famille est dans le cœur de chacun.
Quand nous nous sommes salués la joie se lisait sur tous les visages, comme lorsqu’on attend quelque chose de beau.
En ce moment, à côté du centre où nous essayons de mettre en pratique la spiritualité de l’unité, quelques familles logent avec leurs enfants, et nous sommes en train de les suivre : elles viennent de loin. Elles vivent des situations très difficiles et douloureuses pour beaucoup de motifs. Même si le service est en vacances, nous leur avons dit que si elles le voulaient elles pouvaient venir passer un moment de fête ensemble. Toutes ont répondu positivement. Une mère a pleuré, tellement elle était contente de la proposition : « Je sais que Noël est une fête importante pour vous, si vous m’invitez, cela veut donc dire que moi aussi je suis importante ! ».
Une autre mère, environ trois semaines avant, avait pris le train pour venir en ville avec son mari voir le médecin pour leur enfant atteint d’une forme grave de paralysie cérébrale. Elle a tourné dans tous les coins mais tous lui ont dit que cela ne valait pas la peine de tant se fatiguer, il valait mieux retourner à la maison et laisser les choses comme ça. Le cœur très gros, elle a déjà son billet de train en main pour l’après-midi. Elle se souvient cependant qu’une parente chrétienne lui avait parlé bien avant d’une église où elle avait été. Même si elle n’est pas chrétienne, elle se sent poussée à chercher cette église. Elle la trouve et y rencontre un prêtre. Il connaît un jeune de notre équipe, qui chante dans le chœur de l’église, et il lui dit : « Voyez, à un quart d’heure d’ici à pied il y a un endroit où on visite les enfants comme le vôtre, essayez d’y aller ». On lui montre la route et ils arrivent chez nous. Même s’ils n’ont pas de rendez-vous, deux d’entre nous les accueillent. Peu après, elle appelle son mari qui l’attend à l’hôtel et lui dit : « Nous ne partons plus ».
Nous avons ensuite compris que leur couple traversait des moments de crise à cause de l’enfant : « Quand je suis arrivée ici, ce qui m’a le plus frappée c’était le sourire des gens. J’ai retrouvé l’espoir et même mon mari est moins déprimé ». L’invitation à la fête les a inclus aussi dedans. Noël… un Dieu qui se fait petit pour nous rendre tous frères !
Le dialogue est-il nécessaire ?
On se demande aujourd’hui, après les homicides de Paris et les massacres au Nigeria et au Pakistan, si le dialogue entre des personnes de religions et de cultures différentes est nécessaire.
« Permettez-moi de retourner la question », déclare Maria Voce : « Peut-on vivre sans le dialogue sur une planète désormais mondialisée ? ». Elle rappelle qu’en plus des flux migratoires volontaires, des populations entières obligées de fuir à cause de véritables persécutions s’y ajoutent, « elles sont déracinées de leur monde et de leur futur », forcées de partager leur vie avec des personnes d’ethnies, de cultures, d’opinions et de fois différentes, et la présidente des Focolari de citer la question pressante des pays occidentaux : comment peut-on vivre aux côtés de ces personnes ? « La réponse est claire – affirme-t-elle – ou on dialogue ou on lutte les uns contre les autres. Mais se combattre mène à la destruction, aussi bien des gens sur place que des immigrants. Alors que l’ouverture et le dialogue créent la vie et portent à la vie. »
« J’ai pu le constater au cours de mes voyages dans les contextes dramatiques du Moyen Orient, de l’Afrique et de l’Asie, explique-t-elle. L’engagement courageux dans le sens du dialogue est vécu par des enfants des écoles, des familles avec leurs voisins, par de nombreuses personnes dans les milieux de travail ».
Elle rappelle combien le dialogue le plus efficace est celui « qui repose sur la vie, sur le partage de l’existence quotidienne », et qui « ne débute pas tellement par une confrontation immédiate avec les idées » mais « par la connaissance de l’autre – et non pas de sa religion – afin de pouvoir découvrir le lien de fraternité qui lie tous les êtres humains ». Maria Voce est convaincue que la diversité n’est pas « nécessairement motif d’opposition, mais peut être motif d’enrichissement réciproque. Et vraiment on s’enrichit, parce que Dieu est généreux et répand ses dons sur tous les hommes, peu importe la foi à laquelle ils appartiennent ». « Le découvrir – ajoute-t-elle – nous rend tous plus riches et même plus libres dans le rapport réciproque ».
Un petit clin d’œil sur ce que le pape François manifeste ne peut manquer « par sa parole et ses attitudes, il souligne l’accueil, l’empathie, l’écoute à fond des raisons de l’autre ». Elle est tout aussi précieuse cette indication du pape à ne pas mettre de côté notre identité de chrétiens, de manière à nous préparer à ce dialogue, parce qu’il est vrai que nous ne pouvons dialoguer que si nous sommes profondément et authentiquement chrétiens ».
« Un chrétien ou un musulman – conclut Maria Voce – s’améliore en cheminant sur la voie du dialogue et découvre que l’on progresse ensemble et que cela porte à œuvrer ensemble, à commencer par la paix, qui est au bénéfice de toute l’humanité ».
La fraternité : un antidote au Mal
Chiara Lubich – Imam W.D. Mohammed
Face à une aussi grande tragédie d’une telle absurdité, tragédie qui nous dépasse tous, nous sommes en recherche de sens. Devant tant de peur et d’angoisse, quelle réponse apporter ?
« Quand j’ai vu ces tours s’écrouler – c’était incroyable -, face à cette immense tragédie, au choc d’une superpuissance qui, d’un coup, se découvre vulnérable et expérimente l’écroulement de ses certitudes face à la peur d’une guerre qui peut éclater et à ses conséquences imprévisibles, j’ai eu l’impression de revivre à Trente sous les bombardements de la seconde guerre mondiale. Tout s’écroulait mais une question s’imposait fortement : existe-t-il quelque chose qu’aucune bombe ne puisse détruire ? Et la réponse : oui ! c’est Dieu. Dieu que nous découvrions Amour. Une découverte fulgurante qui nous avait donné la certitude qu’Il ne peut nous abandonner, nous les hommes, qu’Il n’est jamais absent de l’histoire et qui sait même faire tout converger au bien. Je l’ai expérimenté de façon surprenante.
Et je me suis demandé : serait-ce que Dieu, aujourd’hui, au début du XXI° siècle, veuille nous refaire cette grande leçon et nous donner la possibilité de le remettre, Lui, à la première place dans notre vie, nous contraignant à déplacer tout le reste au second plan ? Cela me parle d’espérance et d’avenir ».
On ne peut cependant nier qu’il existe un sentiment anti-islamisme grandissant. Que pouvons-nous faire pour éviter ces sentiments qui considèrent criminel le monde musulman tout entier ?
« Depuis longtemps, dans notre Mouvement – et pas seulement là – nous avons construit une unité profonde en Dieu avec des musulmans et, justement aux États-Unis, avec un vaste mouvement musulman afro-américain. J’ai appris qu’en ce moment, le fait de s’être unis à nous, chrétiens, pour porter la fraternité universelle dans le monde, les aide beaucoup.
Nous devons nous reconnaître frères, chrétiens et musulmans. Nous sommes tous fils de Dieu. Comportons-nous donc de cette manière, nous chrétiens ».
Comment est possible, à votre avis, une telle haine de la part de quelques fondamentalistes musulmans ? Que peut-on faire ?
« Selon moi, il s’agit là du Mal, avec le “M” majuscule. Pour cette raison, je ressens profondément quelque chose qui est peut-être un peu original : en ce moment, toutes les forces se mobilisent au niveau politique et parmi les chefs d’États, etc. mais il faut que le monde religieux lui aussi, se mobilise en vue du bien, s’unisse en vue du bien. Il le fait déjà. Par exemple, le Saint Père a parlé dimanche avec une telle force – et j’ai vu que tous les journaux l’ont mentionné – disant que l’Amérique ne doit pas se laisser tenter par la haine. Il continue à réitérer ses appels pour la paix.
Notre Mouvement, dans son expression plus politique, “Mouvement politique pour l’Unité“, soutient cette idée de la fraternité qui est porteuse de paix. Il le fait par l’intermédiaire des Communes et des Parlements en de nombreuses parties du monde ».
Paris : vivre ensemble dans la paix
« Comme tous les français, nous sommes sous le choc à cause des événements de la semaine dernière, tragédie qui a poussé environ 4 millions de personnes à manifester dimanche 11 janvier 2015, écrit Dominique Bonnet, directeur du groupe de l’édition française Nouvelle Cité ». “ En tant que maison d’édition – continue-t-il – nous avons éprouvé le devoir de réagir à propos de l’attentat et du meurtre des caricaturistes de Charlie Hebdo, mais en essayant de proposer un message positif. C’est-à-dire que nous voulions souligner le fait de « vivre ensemble », une réalité que nous voulons construire avec tout le monde et toutes les religions. Voilà pourquoi nous avons choisi de nous exprimer par une illustration qui ne reprenne pas le slogan « je suis Charlie » mais « Je suis avec Charlie ». De fait nous ne partageons pas le point de vue éditorial de ce journal. Notre illustration montre en haut les 4 dessinateurs assassinés. En respectant leur revendication en tant qu’athées, il nous a semblé que la phrase « Ils ne vont quand même pas nous canoniser », pouvait être leur étiquette. Les slogans au fond du dessin expriment notre vision de la « vie ensemble ». L’illustration a été publiée le 10 janvier sur le site de Nouvelle Cité, puis reprise sur Facebook et Twitter. La marche de Paris pour la paix a suscité une adhésion impressionnante, avec des répercussions dans le monde entier. « Des chaînes de télévision ont retransmis beaucoup d’interviews des personnes présentes et quelques témoignages sont prenants. (Comme celui de la femme musulmane voilée qui a perdu son fils, militaire, tué par les terroristes dans le sud de la France, qui essaie de consoler le rabbin venu de Tunisie pour constater la mort de son fils. Le rabbin raconte la peur du fils lorsqu’il doit porter la kippah, alors que la femme parle des regards et des commentaires suscités par son voile. « Courage, dit la musulmane au rabbin. Vous avez besoin de beaucoup de courage, mais il faut résister. Moi, je suis française et j’en suis fière, mais il faut résister ». Il me semble que le futur soit dans ce dialogue douloureux ».) « Les lumières sur la ‘fête d’être ensemble’ se sont éteintes. Demain nous devrons vivre ensemble. Mais dans les différentes interviews cette expression prendra des formes d’interprétation diverses. Ce sont des questions qui se posent sérieusement en France. La laïcité est-elle la Religion qui remplace les religions ? La religiosité appartient-elle dorénavant à un domaine strictement privé ? Jusqu’où arrive la liberté d’expression ? A Paris, sous un soleil hivernal, pendant trois heures, des milliers de cœurs se sont réchauffés en se parlant”. Les membres des Focolari en France, mais pas seulement, s’engagent à rester fidèles au Time out pour la paix, qui se fait dans le monde entier chaque jour à midi, heure locale. Et aussi à redoubler d’effort dans le dialogue interreligieux, grâce à des actions très diverses, comme celle de « Vivre ensemble à Cannes », qui en est à sa quatrième édition. La ville de Cannes a gagné le prix Chiara Lubich 2015 pour la fraternité ». Remise du prix au Capitole, à Rome, le 17 janvier : une délégation composée de 15 personnes avec des représentants du dialogue interreligieux le recevra.
Igino Giordani: Semaine pour l’Unité des Chrétiens
Au cours de l’automne 1967 Giordani présida une rencontre d’œcuménistes au siège du mouvement des Focolari, à Rocca di Papa. Y participait aussi l’archimandrite Mgr Euleterio Fortino, qui a donné par la suite ce témoignage : « Giordani, au cours de cette rencontre avait réussi, grâce à sa sérénité intérieure, à apaiser les accents enflammés du débat ; et il avait clarifié les aspects théologiques et pastoraux du décret du Concile Vatican II Unitatis redintegratio (1964), en faisant tomber les dernières résistances des opposants italiens à la prière commune entre tous les chrétiens au cours de la Semaine pour l’unité des Eglises »
Pour sa part Giordani suivait déjà depuis 1940 cette Semaine, qui dure précisément huit jours : du 18 au 25 janvier. Il nous l’explique lui-même dans un écrit datant de la même année, où il précise, entre autres, le sens de ces deux dates : la première fête la chaire de St Pierre à Rome, la seconde la conversion de Saint Paul.
“La pratique de cette Octave pour l’unité, du fait qu’elle rassemble des millions de chrétiens aux pieds de l’unique Père demandant ensemble qu’ils redeviennent tous un, est déjà en soi un début d’unité, en plus du fait qu’elle nous oriente dans la bonne direction.
Au cours de la préparation de cette Semaine, la nouvelle s’est répandue, d’abord de façon vague, que dans un monastère de trappistines situé près de Rome, on priait avec une ferveur particulière afin que cessent les divisions entre chrétiens, une réalité qui nous renvoie au Christ souffrant et qui ne devrait pas nous laisser tranquilles.
Sr Maria Gabriella Sagheddu
J’ai été amené à savoir que, dans cette Trappe, une humble moniale, Maria Gabriella, s’était offerte en victime pour l’unité de l’Eglise et que de ce fait elle avait profondément frappé une communauté de nos frères séparés en Angleterre.
Cette nouvelle, même si elle restait imprécise, élargissait immensément – à mes yeux du moins – l’horizon du mouvement unitaire et ouvrait de nouvelles perspectives laissant entrevoir, à travers les lambeaux du ciel bleu fissuré par la tempête, l’azur au-dessus de notre humanité bagarreuse.
Mais ces moniales ne savaient probablement rien de tous ces débats, ni rien de ces commissions et comités : et de toutes façons, – quels que fussent les mérites de ces colloques internationaux – ce n’était pas leur affaire. Confrontées au problème de la division, elles l’avaient contemplé avec simplicité, à la lumière de leur Règle, qui ne dévie jamais : autrement dit, elles avaient vu que l’unité doit être cherchée là où elle est : à la source, à la matrice : elle devait, en d’autres termes, être demandée au Père : c’est en Lui, et seulement en Lui– comme nous l’enseigne la Parabole de l’Enfant prodigue – que les frères que nous sommes peuvent s’unir.
Ce qui veut dire que ces humbles créatures, que nous ne rencontrerons dans aucun congrès, ont tout de suite vu ce qu’il y avait à faire et ont justement orienté le mouvement pour l’unité sur cette voie directe […]
L’unité n’est pas l’Œuvre des hommes mais de Dieu : elle est fruit de la grâce et non de la réflexion. Accepte, Père, ces offrandes, avant tout pour ton Eglise, daigne la purifier, la protéger et l’unifier… »
Extrait de “Parcours œcuménique de Igino Giordani” (Tommaso Sorgi) – publié dans la revue Nuova Umanità, n°199 – janv. /fév. 2012.
Philippines: une chanson pour le pape François
De la Secrétairerie d’État du Saint-Siège
Du Vatican 10 Janvier 2015
Madame,
À l’occasion de Noël et de la Nouvelle Année, vous avez, aussi au nom de votre Mouvement, fait parvenir au Souverain Pontife de chaleureux vœux, assurés par votre prière et accompagnés par le généreux don d’une crèche philippine et de quelques mets traditionnels.
Sa Sainteté désire manifester sa vive reconnaissance pour votre témoignage prévenant d’affection et souhaite que la naissance de Jésus Christ, venu sur terre pour nous donner la lumière, la grâce, la miséricorde, la tendresse du Père, nous aide à redécouvrir la vraie joie de Noël.
Avec ces vœux, le Saint-Père, tandis qu’il invoque sur vous, et sur ceux qui se sont unis au courtois hommage, la céleste intercession de l’Immaculée Mère du Sauveur, est heureux d’envoyer sa Bénédiction apostolique.
Avec l’expression de ma considération distinguée.
Angelo Becciu
Substitut
L’économie européenne a besoin des charismes
L’Europe continue à lutter avec une incertitude économique qui pose de graves défis aux entreprises, aux responsables des politiques économiques et aux citoyens. Des chrétiens provenant de divers domaines de l’économie et du monde entrepreneurial se sont donné rendez-vous à Loppiano (près de Florence), du 6 au 8 mars, pour partager expériences et visions, pour donner la contribution d’une voix prophétique d’espérance. “Jusqu’alors en Europe, seule la voix des institutions a parlé – affirme le professeur Luigino Bruni. Notre rêve est que dans les ministères de l’économie il y ait des franciscains, des focolarini, des personnes qui ont choisi les derniers… La voix de la gratuité est nécessaire. Depuis quelques décennies, ces voix se sont complètement tues. Une économie sans âme, sans charismes capables d’inclure aussi les pauvres, n’a pas de futur. Qu’ont à dire les mouvements chrétiens, aujourd’hui, sur le plan économique? Nous avons commencé le chemin d’«Ensemble pour l’Europe» avec Chiara Lubich au début du millénaire. Après 15 ans de travail ensemble sur le plan de la connaissance, il nous semble que ce chemin est devenu un être ensemble pour une économie différente, pour une politique différente. Le moment de dire quelque chose est arrivé.” L’initiative du congrès naît en novembre 2012 à Munich en Bavière, durant la rencontre des ‘Amis d’Ensemble pour l’Europe’ (Together for Europe). À cette occasion, des experts en économie de quelques mouvements et communautés de différents pays et Églises se sont mis d’accord pour s’accorder un moment d’approfondissement commun, avec l’intention de donner une contribution spécifique dans le domaine économique, à partir des charismes. Le programme prévoit un espace pour approfondir les “signes des temps” que nous vivons, avec le partage des expériences. Et un espace pour la réflexion sur les “signes d’espérance” avec une table ronde sur l’économie du partage et la “culture du don“. Une expérimentation du “travail avec les mains, pas seulement avec la tête” est aussi prévue, à la “Ferme Loppiano Prima“; et un atelier artistique avec le groupe musical Gen Verde. “Ensemble vers une économie du bien commun” est le titre choisi et s’articulera autour de trois domaines de travail: pauvreté, entreprises et institutions. Une exposition sera organisée avec les réalisations de chaque communauté. “Non seulement des banques de détail et d’investissement – continue Bruni – mais aussi une contribution du bas, de la solidarité, pour donner une voix à tous, aux pauvres, aux exclus. Nous essayons de parcourir un chemin ensemble, avec quelques mouvements catholiques et évangéliques (Jean XXIII, Schönstatt, Focolari, YMCA et Vineyard), comme comité préparatoire, et avec la spécificité d’écouter la voix des charismes sur la crise économique que vit l’Europe.” L’idée, donc, est de donner une vision sur l’Europe à partir de l’économie comme réciprocité et comme don, et pas seulement comme intérêt et profit. L’Économie qui naît des coopératives, du social, du civil. “L’Europe économique – explique le professeur Bruni – a aussi été faite par les charismes de Benoît, de Dominique, de François (nous pensons à l’institution des monts-de-piété), pour ne pas parler des charismes sociaux qui ont inventé les écoles, les hôpitaux, parallèlement au monde du commerce qui décollait avec les entreprises et les marchands. La nouvelle Europe qui naîtra de cette crise, pour qu’elle soit une Europe bonne, a encore aujourd’hui besoin de la contribution des charismes, charismes modernes, qui parlent le langage de l’économie; il y a toute une vie des mouvements chrétiens européens qui a son mot à dire, différent de celui de la Banque centrale européenne. Nous commencerons humblement, mais notre objectif est d’aller à Bruxelles pour nous adresser aux institutions avec une contribution spécifique.”