C’est avec une profonde tristesse que j’ai appris le retour à la maison du Père de notre bien-aimé Pape François. Avec toute l’Église, nous le redonnons à Dieu, remplis de gratitude pour l’extraordinaire exemple et le don d’amour qu’il a été pour chaque personne et chaque peuple.
Tout au long de son pontificat, le Saint-Père a été, à de nombreuses reprises, un pasteur proche et aimant, aussi pour le Mouvement des Focolari : il nous a toujours accueillis et aidés à témoigner de l’Évangile avec courage et radicalité.
Parmi les nombreux moments vécus avec lui, nous n’oublierons pas ses paroles à l’Assemblée générale des Focolari, qu’il avait reçue en audience en 2021 :
« […] soyez toujours à l’écoute du cri d’abandon du Christ sur la Croix, qui manifeste la plus haute mesure d’amour. La grâce qui en découle est capable d’éveiller en nous, faibles et pécheurs, des réponses généreuses et parfois héroïques. Cette grâce est capable de transformer les souffrances et même les tragédies en une source de lumière et d’espérance pour l’humanité. »
Enfin, je ne peux manquer de témoigner également de l’amour et de la sollicitude personnelle du Pape à mon égard, pour les souffrances de mon peuple en Terre Sainte ; et de mon immense gratitude pour avoir été appelée à participer au Synode sur la synodalité où il nous a lui-même ouvert les portes de l’Église synodale qui, à présent, est en train d’avancer dans le monde entier.
Avec tout le Mouvement des Focolari dans le monde, je me joins à la prière de l’Église universelle et de tous les hommes et les femmes de bonne volonté, certaine que la Vierge « Salus Populi Romani », à laquelle il était très attaché, l’accueillera au Ciel à bras ouverts.
En 2025, la fête de Pâques sera célébrée le même jour par toutes les Églises chrétiennes. Les vœux de Margaret Karram, Présidente des Focolari, pour cette fête, et ceux de plusieurs représentants de différentes Eglises.
Activez les sous-titres et choisissez votre langue
Une Pâques d’Espérance mais surtout à vivre ensemble. 1700 ans après le Concile de Nicée, en cette année 2025, les différentes Églises chrétiennes célèbrent Pâques le même jour, le dimanche 20 avril.
Une belle coïncidence qui constitue un appel à tous les chrétiens à faire un pas décisif vers l’unité, un appel à se redécouvrir unis dans la pluralité.
En présence d’une époque marquée par des divisions continues, sur tous les fronts, et plus que jamais en cette occasion qui nous rapproche du mystère de la Résurrection, nous partageons quelques paroles prononcées par Chiara Lubich à Palerme en 1998 sur « Une spiritualité pour le dialogue », plus précisément une « spiritualité œcuménique ».
Il s’agit d’une invitation directe à répondre à l’appel de l’amour réciproque, non pas individuellement mais collectivement ; la possibilité de regarder Jésus abandonné sur la croix comme une lumière qui, même dans le sacrifice extrême, non seulement guide mais devient un chemin sûr où nous pouvons conduire nos pas.
Activez les sous-titres et choisissez votre langue
Du 30 mai au 1er juin, selon le calendrier des grands événements du Jubilé de l’Espérance 2025, il y aura le Jubilé des familles, des enfants, des grands-parents et des personnes âgées ; et du 28 juillet au 3 août, le Jubilé des jeunes. Il s’agit de deux grands événements qui rassembleront à Rome des milliers de personnes venues du monde entier.
Le mouvement des Focolari propose à cette occasion des itinéraires pour approfondir la spiritualité de l’unité et la vie de certains témoins de l’espérance. En particulier, un itinéraire par étapes à travers l’Italie, intitulé « Jeunesse et sainteté », a été créé pour les jeunes. Pour plus de détails, nous avons interviewé Paola Torelli et Lais Alexandre Pessoa des Centres de Jeunes du Mouvement.
Commençons par le Jubilé des jeunes : comment est née l’idée du projet « Jeunesse et sainteté » ?
Le Jubilé des jeunes est une occasion unique d’entreprendre un voyage, à la fois physiquement à Rome et dans d’autres lieux jubilaires à travers le monde. Ce parcours n’est pas seulement un voyage à travers des lieux, mais surtout une expérience de rencontre avec Dieu et avec tant de témoins de l’espérance, dont la vie peut nous aider à grandir dans la foi et dans l’espérance. D’où l’idée de Jeunesse et Sainteté, pour tous les jeunes qui participeront au Jubilé des jeunes à la fin du mois de juillet, en proposant un parcours accompagné par des témoins de l’espérance.
Quelles sont les propositions du mouvement des Focolari ?
Quelques étapes en Italie sont proposées
Sassello (Gênes) pour rencontrer le témoignage de la bienheureuse Chiara Luce Badano. (fondazione@chiarabadano.org) (fondazione@chiarabadano.org)
Gênes pourmieux connaître les deux amis Alberto Michelotti et Carlo Grisolia, aujourd’hui Serviteurs de Dieu (info@albertoecarlo.it)
Loppiano (Florence), dans la cité-pilote internationale des Focolari, pour rencontrer les témoins de l’espérance d’aujourd’hui.(accoglienza@loppiano.it)
Assise pour découvrir le témoignage de vie de Saint Carlo Acutis, qui sera canonisé le 27 avril 2025 dans le cadre du Jubilé des adolescents. (Programme d’accueil des jeunes)
Rome pour un voyage en étapes autour des quatre mots clés du Jubilé : Pèlerinage et Profession de Foi, Porte Sainte, Espérance, Réconciliation. Le parcours se fera le long de l’itinéraire des Sept Églises, accompagné d’un itinéraire spirituel.
Le 4 août, visite au Centre international des Focolari (Rocca di Papa). Il sera possible de participer à une visite guidée pour une rencontre plus approfondie du charisme de l’unité et de l’histoire de la vie de la fondatrice Chiara Lubich, dont le corps est inhumé dans ce centre. (accoglienza@focolare.org)
Est-il possible de choisir une seule étape ou s’agit-il d’un chemin unique qui comprend toutes les étapes mentionnées ?
Les étapes proposées sont indépendantes, chaque groupe ou personne peut choisir celles auxquelles il souhaite participer ou, si possible, faire le parcours complet. Pour chaque étape, des contacts de référence sont disponibles pour le programme et les visites.
Y a-t-il d’autres propositions pour les jeunes ?
À Rome, tous les mois, au Point de rencontre des Focolari, a lieu un rendez-vous intitulé Appelés à une seule espérance – Jeunes en chemin. Avec différents mouvements et associations qui ont accepté l’invitation, nous offrons la possibilité de nourrir et de renforcer l’espérance par l’échange de témoignages, la réflexion, le silence, la prière. C’est une expérience de connaissance mutuelle. Préparer ces rendez-vous avec les autres Mouvements et Associations nous fait grandir et être de plus en plus Église.
Passons maintenant au Jubilé des familles, des enfants, des grands-parents et des personnes âgées, qui aura lieu à la fin du mois de mai : que proposent les Focolari ?
Deux événements sont prévusle vendredi 30 mai. Il s’agit de parcours interactifs pour découvrir le Jubilé de l’Espérance en famille avec des enfants et des jeunes jusqu’à 12 ans, avec des réflexions et des jeux adaptés à cette tranche d’âge. Le premier aura lieu au Centre international des Focolari, où l’on pourra également visiter plusieurs lieux significatifs, dont la maison où Chiara Lubich a vécu et la chapelle où elle est inhumée avec les cofondateurs du mouvement. Le second événement se déroulera à Rome, dans différentes églises et lieux significatifs, à partir du point de rencontre des Focolari.
Guerres, massacres, fortes polarisations, où même le pacifisme peut devenir source de division : telle est l’actualité dans laquelle nous sommes plongés.
La figure d’Igino Giordani (1894-1980), homme de paix parce qu’il était juste et cohérent, nous donne aujourd’hui quelques idées pour lever les yeux et continuer d’espérer, en tentant un dialogue là où cela semble impossible, pour briser les idéologies cristallisées et les absolutismes, pour construire une société inclusive, pour refonder la paix sur l’unité.
Parmi les témoins les plus vivants de la culture de la paix du XXe siècle, son pacifisme puise directement dans l’Évangile : tuer un autre homme signifie assassiner l’être fait à l’image et à la ressemblance de Dieu. Giordani aspire donc à la paix, il se dépense de toutes les manières, il dialogue avec quiconque pour la paix, il ne recule même pas lorsqu’il s’agit de soutenir la ratification du Pacte Atlantique et d’assurer la sécurité et la défense de l’Europe et de l’Italie… On peut dire que son pacifisme est à 360°, sans exclusion.
Passons en revue quelques-uns de ses écrits.
« … le premier conflit mondial éclata. […] Et des meetings bellicistes explosèrent sur la place où j’allais pour protester contre la guerre ; à tel point qu’une fois, une personne que j’estimais, en entendant mes cris, m’avertit : – Mais vous voulez vous faire tuer !…
[…] En mai 1915, j’ai été appelé sous les drapeaux. […]
La tranchée ! C’est là que je suis passé de l’école à la vie, entre les bras de la mort, sous les salves de canon. La boue, le froid, la saleté atténuèrent la découverte amère : que les soldats étaient tous opposés au meurtre appelé guerre, car le meurtre était l’assassinat de l’homme : tous la détestaient. […] Nous étions à Oslavia, près des ruines appelées Pri-Fabrisu : Je me souviens de l’agonie (de agone) endurée dans ces lieux, plus tard, pendant mon séjour de trois ans à l’hôpital, dans un petit poème intitulé I volti dei morti. Je me souviens de la dernière strophe qui disait : “Cette malédiction de la guerre” [2]».
Giordani a été grièvement blessé et, de retour du front, il a passé trois ans à l’hôpital militaire de Milan, avec des lésions irréversibles à une jambe. Son pacifisme était donc fondé sur la vie vécue. Engagé ensuite dans la vie politique, il a toujours cherché le dialogue avec tous, même avec ceux qui avaient des opinions opposées aux siennes, convaincu que l’homme doit toujours être accueilli et compris. Il ne s’est jamais enfermé dans des positions absolues. Voici comment il décrit son intervention au Parlement en faveur du Pacte atlantique :
« À la Chambre, je me souviens d’un discours que j’ai prononcé le 16 mars 1949, […] sur le Pacte atlantique, qui depuis trop longtemps n’était présenté que sous l’aspect de l’anticommunisme, c’est-à-dire de la préparation d’une guerre contre les Russes. […] J’ai dit que chaque guerre est un échec des chrétiens. “Si le monde était chrétien, il ne devrait pas y avoir de guerres… […] La guerre – ai-je ajouté – est un meurtre, un déicide (meurtre de Dieu en effigie : c’est-à-dire dans l’homme qui est son image) et un suicide” [3]».
Le discours de Giordani a été applaudi par la droite et par la gauche : patient tisserand de relations, il a mis en évidence la valeur positive d’un choix de la part de l’Italie qui pouvait être interprété en faveur de la guerre. Giordani était convaincu que pour la paix, il fallait essayer toutes les voies, au-delà des alignements stratégiques, et il espérait que la politique chrétienne serait capable de se démêler des polarisations en cours pour s’élever en force de paix.
Il écrit en 1953 :
« La guerre est un meurtre à grande échelle, revêtu d’une sorte de culte sacré […]. La guerre est à l’humanité, comme la maladie l’est à la santé, comme le péché l’est à l’âme : elle est destruction et massacre, investissant âme et corps, les individus et la collectivité.
[…] La fin peut être la justice, la liberté, l’honneur, le pain : mais les moyens produisent une telle destruction de pain, d’honneur, de liberté et de justice, ainsi que de vies humaines, y compris celles des femmes, des enfants, des personnes âgées, des innocents de toutes sortes, qui annulent tragiquement le but qu’ils se sont fixé.
En substance, la guerre ne sert à rien, si ce n’est à détruire des vies et des richesses[4] ».
Giordani nous rappelle donc que la paix est le résultat d’un projet : un projet de fraternité entre les peuples, de solidarité avec les plus faibles, de respect mutuel. C’est ainsi que l’on construit une monde plus juste, aujourd’hui encore.
[1] Igino Giordani, L’inutilità della guerra, Città Nuova, Roma, 2003, (terza edizione), p. 57 [2] Igino Giordani, Memorie di un cristiano ingenuo, Città Nuova, Roma 1994, pp.47-51 [3]Idem, p.111 [4] Igino Giordani, L’inutilità della guerra, Città Nuova, Roma, 2003, (terza edizione), p. 3
