大部份的人認爲聖誕節只是眾多重大節日之一，偏重華麗隆重多於神聖，實在有必要回想這個節日某些真切的層面。

古經上一直渴求默西亞的威能來臨，然而耶穌無聲無色與隱晦不顯的出生，成了強烈的對比；同時這位基督君王，卻藉著一名卑微的婦女，在嚴寒赤貧的馬槽誕生，更是出人意表，無限奇特。

讓人看來祂的確不可能是天主。

從祂帶來如此革命性的肇始就不會想到驕矜的面貌，反而是卑微的，引領天主的子女到達天鄉，從那些在土上吃喝棲身的人開始，例如奴隸、沒有工作的、外地人等，都被視為渣滓糟粕的人。

嬰孩耶穌的出生帶來自由與愛情，這是一份無限偉大的發現。祂所教導的博愛旨在消滅一種社會體制，政權大部份由氣焰囂張的政治家獨攬；濫用權勢；遊手好閒；高利貸；蔑視工作；貶低女性；嫉妒之心咄咄逼人，欺壓著千千萬萬的奴隸，即失去自己權利的人，儼如死的活人。

很自然為處身在這種體制的人們，宣講博愛是荒謬的，只會招惹牢獄之嫌殺身之禍。然而，耶穌早已心中有數：「你們為了我的名字，要為各民族所憎恨。」

神貧的人是有福的，那些為幫助可憐的人而成了神貧的人是有福的。「你們現今饑餓的是有福的……你們富有的是有禍的。」

那些金錢至上並把金錢視爲天主恩寵的人，可以想像他們是多麽氣憤，無法容忍這樣的謬論。他們為了獲得更多公頃的土地，竟然自相殘殺，彼此殺戮。另外，他們蠱惑人心引發騷亂；終日追求增加資財，導致肝痛和心肌梗死。福音的勸諭：「應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人……；有人打你的面頰，也把另一面轉給他……；凡求你的，就給他；有人拿去你的東西，別再索囘……；你們一向聼過給古人說：不可殺人，誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判……。」

這番至理名言看來不利於士兵榮譽和軍事工業，而不惱恨自己的弟兄，就是等同終止吵架、分裂、暴力。這番至理名言將使社會成為和平共處的地方！可憐的我們！

平安的生活可以令我們每天的生活如同聖誕佳節。這就是基督的革命，讓我們不斷獲得新生，對抗死亡的詛咒。

為此，耶穌已指出最大的誡命，就是愛人如同愛天主。愛對方甚至為他而付出生命，而非憎恨他，甚至殺死他。

言簡意賅，這就是人類聖誕節的嶄新意義，讓人能重新回到天主那裏。檢討過去，讓戰爭、醜惡的激情、貪婪都一一結束，開始博愛，令『眾人合一』，再沒有階級、種族、政黨之分……，耶穌藉著祂的生命與死亡以身作則宣講和教導生活。

然而，惡人不追求生命，他們偏愛死亡。為此，他們齊心協力積極工作，目前以核武器、任意的分配石油與糧食、破壞生態，逐漸導致人類的終結。

許多以神話的謊言來自欺欺人。他們愛好和平，卻提出戰爭的條約；尋求經濟均等，卻激發階級仇恨激化衝突；煽動紛亂；引發沒有必要的罷工，危害老百姓，引起近年來，一如1920年至1922年期間所發生的，希望建立所謂『強大』的政權，以為在這種權力下便安枕無憂。

要與聖誕節的真確意義一致！當然聖誕節也可以有聖誕蛋糕來慶祝，但卻是爲了有助激發愛心。然而，尤其是通過修和來慶祝聖誕節，把精神生活的惡念剷除，帶來更健康的身心。懷著感謝上主與聖母的心來慶祝聖誕節，因為他們為教導與幫助我們消除我們的苦痛而經受痛苦。

選自《新城》雜誌1974年第24期