葛芷蘭與世長辭
29與盧嘉勒一起開始了「合一的歷程」的其中一位初期同伴葛芷蘭病逝(Graziella De Luca)與世長辭。她的葬禮將於5月11日(周一)下午三時(意大利)時間在羅卡帕普世博愛運動總中心舉行。可點擊http://live.focolare.org/graziella收看直播。
[全部資料]盧嘉勒本名席維亞(Silvia),1943年12月7日,當時她還是一位年輕教師,她根本沒法想像,幾十年後,全球許多政界與宗教人物竟對她的為人和她展開的靈修團體表示賞識與器重。盧嘉勒也不知道在她88年的生命中將會遇到什麽和將是怎樣渡過的。她更無法想像數百萬的人將會跟隨她。盧嘉勒哪裡能想到她和她的同伴把自己的理想傳遍182個國家。她豈能想像甚至在教會的共融上翻開新的一頁,更在大公合一交談上開闢新途徑。盧嘉勒怎可以想到,在她這個大家庭中,將會接受其他宗教的信友和沒有任何宗教信念的人士。其實,她從來就沒有什麼意念要成立一個運動!
盧嘉勒(當時仍然叫席維亞)僅僅憑著年輕人的一股熱情,深深愛慕她的天主,並與天主締結神聖的盟誓,所以1943年12月7日,獲得神師的批准,她向天主宣發貞潔願,並以三朵康乃馨表達慶祝許配給天主。她已經心滿意足!盧嘉勒怎可以想像各個年齡、社會階層和不同背景的人士在她人生的路上圍繞著她,並簡單地喊出她的名字『盧嘉勒』(這名字來自她仰慕亞西西聖女嘉蘭)。
盧 嘉勒如何能想到,自己在家鄉特倫托的小城所獲得奧秘的靈感能帶來一種合一的文化,並適合多元化、多種族、多宗教的社會。盧嘉勒對時代的演進先知先覺。她既 是一位女性,又是平信徒,她在教會內提出的建議和開拓的新領域,其後在梵蒂岡第二次大公會議中被採納。在全球化的社會裏還沒有人談論拉近文化的距離之際, 盧嘉勒卻懂得給人們指示普世手足情誼的道路。她尊重生命,並尋找痛苦的意義。她更標出一條任何人在信仰上和在社會上都可以成聖的道路,而並非某些人的專 利。
1977年,盧嘉勒在意大利皮斯卡拉(Pescara) 所舉行的聖體大會上發言,她這樣說:「一根筆,不知該寫些什麼;畫筆也不懂得將要畫出什麼圖案;刀哪裡知道要雕刻些什麼來?當天主選擇一位受造物,在教會 內展開祂的工程,祂所選擇的那個人卻懵然不知該做些什麼。他只是一個工具!我想這就是我的情況。」盧嘉勒又說:「(運動)所帶來豐盛的成果和迅速的傳遍, 遠遠超過人的力量和才智。雖然有不少的十字架、痛苦,但也帶來豐碩的成果,果實纍纍。天主的工具一般總具備一個特質,既卑微又軟弱……, 天主移動手中的工具之際,以千千萬萬的痛苦與喜樂的策略來陶成它,使之愈發成爲得心應手的工具,完成它的使命。直至工具能夠深切地意識到自己的渺小;和某 種程度上對天主有所領悟,這個工具才可以勝任地說:我是虛無的,天主是萬有的。在特倫托開始了這個歷程之際,我腦海中沒有任何的計畫,一點也不知道。運動 的理念是來自天主,是屬於上天的計畫。」
普世博愛運動(Movimento dei focolari)由盧嘉勒創辦。1920年1月22日,盧嘉勒生於特倫托,2008年3月14日卒於意大利羅卡帕普世博愛運動總中心,她團體的子女圍繞著她!
2008年3月14日凌晨兩點,盧嘉勒與世長辭。這個消息馬上傳遍世界各地,運動大家庭的成員都為合一而祈求。
翌日,成千上萬的人紛紛到她遺體前敬禮,既有政治、宗教的人物,也有普通的工人,絡繹不絕。盧嘉勒的葬禮假羅馬城外聖保祿大殿舉行,但卻難以容納蒞臨參禮的人士(四萬人)。
本篤十六世在唁聞上表揚盧嘉勒,其中指出:「她在信德上是英勇無畏的女性;更是望德與和平的溫順使者。」國務卿主持盧嘉勒的葬禮彌撒,其他9位樞機、超過40位主教和幾百位神父與他共祭。
2015年1月27日,正式為盧嘉勒開始冊封的程序,不斷迴響着她的話:「我渴望瑪利亞事業在世界末日之際,能夠團結一致,在期待與被捨棄卻復活的耶穌面前,可以重複對祂說:『那天,我的天主,我要到袮跟前,我最瘋狂的夢想是雙臂環抱世界,給袮呈上!』父啊!願眾人合而為一!」
與盧嘉勒一起開始了「合一的歷程」的其中一位初期同伴葛芷蘭病逝(Graziella De Luca)與世長辭。她的葬禮將於5月11日(周一)下午三時(意大利)時間在羅卡帕普世博愛運動總中心舉行。可點擊http://live.focolare.org/graziella收看直播。
[全部資料]南非約翰尼斯堡的扎慈拉寫道:「最近,南非也發生許多紊亂和暴力,侵犯了人性尊嚴……南非人不願意視其他非洲國家為兄弟。真的不明白為何這些暴力火花竟如此的激烈。有必要提倡容忍不同組別和團體的差異。總之,移民人士在恐懼中度日,他們中很多已回歸到自己原籍的地方。」在這種情況下,舉行紀念盧喜勒(1920-2008)逝世七周年的研討會,主題是:「宗教促進和平」。不少知名人士出席,其中包括印度聖雄甘地的孫女艾拉.甘地(Ela Gandhi)。她曾多次造訪意大利,非常欣賞盧嘉勒的為人和合一靈修的精神,並在她發言講話中,更廣泛地提及。其中,她這樣確定說:「人所共知,甘地盡力去幫助那些失業、缺乏食物、衣服和地方棲身的人,而盧嘉勒卻提出在自由中實行『共融經濟』的概念。彼此互愛照顧,真是最強而有力的話語!」她繼續解釋:「對待他人的是一種慈悲的愛,這種愛能打開人心,伸出雙手去援助那些可憐與窮困的人,包括死亡邊緣的人和改邪歸正的罪犯。」
艾拉.甘地這樣提問:「若我們想到要忠於我們的宗教信仰,那為什麼會出現鬥爭、戰爭、壓迫……人們互相對抗帶來痛苦,難明人們為什麼在世犯罪?」又說:「每個信友團體都肩負責任去糾正和解讀自己宗教上的錯誤,而不會擯棄信仰。」
她又指出:「南美這裡在種族隔離政策的時代,就出現錯誤解讀聖經,我們基督徒的兄弟姊妹走在一起,發表契機文獻,確認:『南非的問題不簡單是個人層面的罪行,而是不公義架構的問題。』因此,她總括說:「今天,我們的國家也體味到暴力的比率很高;瘋狂的行為;憤怒、破壞、窮困、赤貧。有必要重新注意我們Ubuntu(非洲語意思是慈悲),看看我們每個人以哪個方式,在他的生命中引用仁愛、關愛、Bhavana……或其他表示純愛的字,從而幫助建設一個更美好的世界。」
普世博愛運動的成員今天比往昔更要付出自己,在人們極之疏離的這個國家,努力連結最遠離的團體,加深和分享和平和合一的訊息,結出已落實福音的成果。
聯合國秘書長於梵蒂岡會晤教宗方濟各。在召開有關生態主題的大會之際,我們從盧嘉勒和佛教徒運動立正佼成會(Rissho Kosei-kai)創始人庭野日敬(NikkyoNiwano)的往來信件中,截取一些有關這個主題的內容,在此發表。
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