「政治是為人民而設，而不是人民為政治而設。政治是一種手段，而不是目標，道德置於先，人要放在前，先是集體性，然後才是黨派，隨後才是工作方案，之後才是政府的理論。
從一個具備基督徒尊嚴的角度來看，政治是一個僕人，不應成為主人，既不可濫用權力，也不可變成統禦或教條。這就是政治的功能與本質，為社會而服務，也是具體的仁愛，更是愛祖國的第一個表達方式。……
報章報導政黨與政治普遍受冷遇，我們也略知一二，我們聽到他們對我們所講的；看到他們寫給我們的。也許為許多人而言，政治是一種次等的活動，和模棱兩可，只適宜留給說客。他們不明白如果正直誠實的人都遠離政治，那麽政治的天下就會為流氓所侵佔。然而，政治包括我們整個生命，人性的和道德的。由不正直誠實的人來從事政治只會帶來戰爭；金融的困擾；損害私人與公共的財富；造成傷風敗俗的風氣；輕視宗教信仰；侵犯家庭的結構……。總之，如果政治是骯髒的，就應該予以清理，而不該抛棄不顧……。
目前已隨著出賣人性尊嚴到出賣肉體。假如我們每一個人不把持良知的那些廣闊無邊的價值觀念，就難逃羈絆。並且應該按照良知的價值觀來參政，在政治上，堅決不可以妥協，更不可同流合污，反而要以個人的理念和個人的品德來從事政治，捍衛自己的道德理性。維護了這些道德理性，就能隨而維護專業的道德；同樣維護合理的國庫課稅，因為苛刻稅制的產生是由於不在爲人服務而造成，反而是貪官搜括民財。人民以市民的身份參與政治，而不是做奴僕。這樣的情況下才能產生民主。
然而，這些個人的價值觀卻可能演變成一種高傲，反而事與願違，激發反社會的剝削與操縱，有可能弄巧成拙。為此，在這些價值觀中，最先的首推仁愛，因為仁愛是為自己兄弟服務的責任感，缺乏仁愛，每一種價值觀念都貶低其價值；每一種勝利逆轉為奴役，徒然浪費光陰。」
左丹尼
節錄自《道德起義》1945年第19頁、24頁、42-43頁。
