當地的成員以自己的特質來介紹。以幾分鐘的短片來作導言。精彩之處不在與量，而是質，都同樣博得大家的歡心。五花八門的內容，有的鏡頭是悉尼劇院的公園；有的是惠靈頓的一個房間；有的是大洋洲島嶼的沙灘……。這些普世博愛運動的小團體(Focolare’s local communities)沒有什麼排練，很自然地跳出他們傳統的舞蹈。雖然沒有什麼特別，但卻是很可愛有趣，流露出流放者的心聲，大洋洲這個地區的文化，自然奔放與喜樂的民風。

1月26日至27日週末的節目包羅萬有，都是圍繞著風俗、文化、傳統、教會、宗教等方方面面。無可口非大洋洲是世界上最國際化的大洲。墨爾本大學的『焦點』禮堂的獨特不僅是那立光體的建築特色，更是由於在場的各色人種。有的是新近移民的，也有移民多年的，但無論如何都是移民而來的。還有一些來自太平洋島嶼和原住民，不禁令人想起殖民主義所造成的種種傷害，尤其是澳大利亞，其中最嚴重的是土著遭受侮辱。同時也提醒人們，要靠特殊的方式來和解與修和。新西蘭是個最佳的例子，他們以奏效的方式協調了種族與文化的差異。

當天是澳洲的國慶，即使不是人人都慶祝，尤其是原住民，他們最隆重的節日是五月份的『道歉日』（Sorry Day），主要是以某些方式彌補他們對應的過失。那麼，難怪主日的彌撒是採用原住民的禮儀，為紀念『瓦魯亞塔普』（wairua tapu），意思是地后。不僅要進行禮儀，更要感恩和絕對的尊重。禮儀的一個部份是把手放在鋪滿泥土的大塊樹皮凹陷的地方。由禮堂裡最年幼的來執行，但傅瑪利與方樂德也有參與。

於是會長從原住民的手接過一支用羊毛縫製的棍杖，上面織了澳洲古代『九州』的地圖，代表著原住民的宇宙觀。為全球普世博愛運動而言是一份大禮物。

大家又觀看了一套精彩的紀錄片，講述大洋洲的悠久歷史，又有普世博愛運動在當地逐步發展的各個階段。1967年，韋達·穆彩（Rita Muccio）先在意大利文化中心謀得秘書一職，期後，戴靈納（Maddalena Cariolato）到達匯合。她們在墨爾本與珀斯兩地給家庭、青年和成年人介紹『盧嘉勒的精神』( charism of Chiara Lubich)。之後，又傳到新西蘭、瓦利斯群島（Wallis）和富圖納群島（Futuna），新喀里多尼亞（Nuova Caledonia）和斐濟群島（Isole Fiji）……。其中澳洲籍的瑪嘉肋·李娜蒂（Margaret Linard）和新西蘭籍的甘特里（Terry Gunn）已經返抵天鄉。節目又安排一些成員分享經驗，差不多都指出盧嘉勒的神恩幫助他們生活福音，藉著新大陸的純樸與徹底的民風，透過愛弟兄，改變了他們的生活，無論哪一種方式都是切切實實的。

恰恰由於這種福音的愛改變了人們的生命，這也是傅瑪利(Maria Voce)因著愛弟兄而皈依的主因，猶如三位賢士，認出天主子甘願成為嬰孩的偉大。為此，有必要在任何弟兄身上認出耶穌來。要撇開以貌取人，才能辨認出來。

在問與答的環節中，傅瑪利與方樂德給小團體成員的回答都是一針見血，指出重點，甚至連小孩也會提問的問題，如：怎樣可以相信那位看不見的天主。然後，青年又問到，怎樣可以拒絕現代社會的引誘，而避免誤入歧途。當然也少不了年長的，希望知道在團體裡與下一輩之間，他們要充當的角色。又有人問及如何促進基督徒合一( ecumenical )與各大宗教( interreligious dialogue)的交談。對於天主教會兒童性侵犯等嚴重的問題，更不可能避而不談。另外，我們現代化的社會突飛猛進，卻引起緊張的生活，似乎在走向成聖的道路上障礙重重。例如：消費心態的誘惑扼殺了見證福音的能力；天主再不存在人們的生活中……等，於是，我們自問怎樣能鼓起勇氣積極主動地見證天主的愛。

傅瑪利這樣『交託』在場的人士，說：「澳洲(Australia )地大脈搏！我們怎可以浪費！要帶來愛與合一！我們的大家庭不可以只流於美好的回憶，更有必要跳出自己。我們要開創新的歷程。」

單米高（Michele Zanzucchi）撰