（待續）除了這些居住在小屋的女青年外，還有其他人在小屋來來往往，大家都察覺到這幾個月來生活的素質大大的提高。她們意識到耶穌在她們中實現自己的諾言：「那裡有兩個或三個人因我的名字相聚在一起，我就在他們中間。」（瑪18:20）她們希望永不失掉耶穌的臨在，人人都竭盡所能，避免由於她們的過錯而失去祂的臨在。盧嘉勒確切的指示：「其後，很久之後，我們才明白到原來這『小屋』是納匝肋聖家小屋的一種延續，一個胚芽，具有獨特的風貌，守貞人士共同生活（很快也包括已婚人士），總是有耶穌臨在他們中間。」這就是『普世博愛運動中心』(focolare)，一個燃燒愛火；暖透心靈與滿足胸懷的地方。盧嘉勒給她的同伴這樣解釋：「為能夠獲得祂（耶穌）臨在我們中間，必須隨時準備彼此為對方犧牲生命。假如我們這樣團結合一，耶穌能精神上圓滿地臨在我們中間。祂曾說：『願他們也在我們內合而爲一，好使世界相信。』」

事實上，在盧嘉勒和她同伴的普世博愛運動中心的周邊，加入合一計畫行列的人連續不斷，數目可觀。這個計畫予人新鮮感，實際上才是剛剛衍生出来的草圖。絕不缺乏各式各樣的皈依；不但挽救陷於危機的聖召，更產生新的聖召。事實上，很快，甚至幾乎可以說，馬上有其他青年、成年人也開始跟隨普世博愛運動中心的這些女青年。那段時光特別難忘，每逢週六下午三時，在馬塞亞禮堂上總是人山人海，熱情與認真的聚會。盧嘉勒在聚會上分享落實福音的生活經驗，並談到靈修的新發現，成爲隨後的『合一靈修』(spiritualità dell’unità)。無法估計的熱情不斷高漲，早於1945年，已約有五百人，包括不同年齡的男女；每種聖召和社會各階層的人士，都願意生活普世博愛運動中心這些女青年的理想。在他們之間每件事物都是共用(Ogni cosa fra loro è in comune)，如同初期基督徒團體一樣的生活。

福音所記載的話：「你們給，就會給你們。」這些話變成日常生活上的經驗。這些女青年與她們的朋友不斷地給予和分享，恒常付出，給予後又獲得；獲得後再給予，再獲得。例如：有一天，只剩下一隻雞蛋來爲所有人做飯？一位窮人來敲門，她們就把雞蛋給了窮人。在同一天的早上，某人把一個袋子掛在她們的門 上……裏面裝著雞蛋！福音的另一句話：「你們求，就會給你們。」於是她們祈求任何一切所需，主要不是為她們自己……，更是爲那些有需要的弟兄祈求！在戰火延綿的時刻，竟然有人送來一袋袋的麵粉；一盒盒的牛奶；一瓶瓶的果醬；一捆捆的柴枝；衣服……等。在『小屋』經常發生這些司空見慣的事，餐桌上擺放了美麗的桌布，隆重地為迎接貴賓作準備，圍繞餐桌而坐的是『小屋』的一個女青年；一位窮人；一個女青年；一位窮人……。

1945年，基督君王瞻禮那天，盧嘉勒與她的同伴在彌撒後，圍繞在祭台前。她們以子女的情懷，以純樸的心態向耶穌祈求說：「袮知道怎樣可以實現合一，願眾人合而為一。我們在袮跟前，假如袮願意可以運用我們。」當天讀經上的聖詠令他們神往：「你向我請求，我必將萬民賜你作為產業，我必將八極賜你做領地。」（詠2：8）於是，她們以這種完全福音化的純真，不折不扣地祈求『直到八極』。為她們而言，天主是全能者。『小屋』女青年的生活態度震驚所遇到的每一個人。

即使是幾萬居民的特倫托小城，或特倫托的教區，都不可能對於發生在這些女青年身上的事情無動於衷。費拉里（Mons. Carlo De Ferrari）主教明白到盧嘉勒和她已開展的新歷程，並降福她。主教降福，並批准和關心運動的發展，直到他去世。從那時起，幾乎沒有察覺到，這些女青年已越過特倫托地區的邊界，她們被邀請到米蘭、羅馬。西西里島分享她們的經驗。於是，在許多地方也誕生如同特倫托那樣的基督徒團體，運動一觸即發，迅速前進！