盧嘉勒與各大宗教：傳統的民間信仰

1966年，普世博愛運動的幾位醫生和護士，到達非洲喀麥隆西部荗密的森林，與屬於方潭的班華族( popolo Bangwa di Fontem)接觸，主要是基於人道的目的。當時班華族面臨滅族的慘況，因為虐疾和其他熱帶疾病導致夭折率達百分之九十。得到許多人的幫忙，一起為班華族興建了一所醫院、一所學校、一座聖堂、多間房屋……這樣就誕生了普世博愛運動在非洲的第一個福音小城。

1966年6月，盧嘉勒(Chiara Lubich)探訪方潭。許多年後，即1998年4月，在阿根廷(Argentina)布宜諾斯艾利斯(Buenos Aires)與運動八千成員相聚之際，盧嘉勒給他們憶述探訪方潭的情況，說：「當時我到達方潭，福音小城還沒有存在，但現在已是很龐大，不知有多少房屋……當時，荒蕪一片，森林中只住了這個班華族。我記得，當時這個族在一片空地上開慶祝會……很自然是富有他們典型彩色的慶祝，男的有許多的妻子，例如：族長豐，就有很多妻子，他們表演了許多的舞蹈。我有這樣的感覺，天主擁抱了所有這些人，即使他們不是基督徒，他們大部份都是相信鬼神。我心想：「天主也在這裡擁抱人人。有點像葡萄牙( Portogallo)的法地瑪那一次，太陽落山，覆蓋所有人，而天主在這裡擁抱每一個人。」

盧嘉勒第一次探訪方潭完畢回來，到意大利盧比亞諾(Loppiano (Italia)核心成員培育學校，向他們談及這次探訪，說：「假若我們不拋開我們西方的思想模式，這些思想只是佔全世界的二分之一，三分之一，甚至四分之一的比數，我們西方人便真的很落後，無法生存在現今時代。例如：非洲的文化是如此獨特；如此壯觀；如此深奧！有必要達到文化的交流。若我們不環抱人類，我們還是不完整的；若我們心中存在所有的文化，我們才算環抱人類。」

1992年，盧嘉勒再到非洲，這一趟她談到本土化，確切地說：「首先，最具威力的武器是『打成一片』(making yourself one)，意味着要在對方面前完完全全空虛自己，為了進入他的文化中，去明白他，讓他表達自己，直到你內心明白他。當你已明白他，那麼，你就可以開始與他對談，也可以分享福音的訊息，其實他身上已有這些豐厚的價值觀。本土化所要求的『打成一片』是要進入心靈；進入文化；進入思想；進入傳統；進入（對方的）風俗習慣裏，從而明白後，提升那些聖言的種子。」

與其他信徒展開交談是普世博愛運動另一個重要的里程碑。1977年，盧嘉勒獲授『譚烈頓宗教進步獎』(Templeton Prize )。也是1998年，在布宜諾斯艾利斯的那個塲合上，她回想：「我們在倫敦官達禮堂…….他們邀請我在這宏偉的禮堂上講話。在場人士都是各大宗教信徒……在那裡我（體驗）有同樣的景象，我感到天主擁抱了人人…….。」

2000年，盧嘉勒最後一次探訪方潭。班華族全體子民透過族長豐，授予盧嘉勒最登極的封號，稱她為神授王后（Mafua Ndem）。首次，一位非本族白人女性獲得這個殊榮。於是，盧嘉勒就成了班華族的一份子。2008年盧嘉勒去世後，班華族為她舉行了隆重的王后葬禮。葬禮前，班華族的第一位男核心成員舉行了傳統民間信仰培訓班，他帶領在場的成員進入森林『神聖之地』（lefem），象徵着運動已完完全全屬於這個氏族。同日，（現任普世博愛運動會長）傅瑪利（Maria Voce ）也被封為『王后的繼承人』。

非洲已成立了「本土化學校」，加深認識不同的文化，但在亞洲（菲律賓）和世界不同角落，已開始與其他民族的傳統民間信仰接觸，例如：南美洲舉行了艾馬拉（Mariapolises with the Aymara people）民族（玻利維亞(Bolivia)和秘魯Peru）的瑪利亞之城。