問：舉行「本土化學校」（Scuola per l’Inculturazione）期間，與會者擔心現代化的某些層面對非洲文化基本的價值留下負面的影響，又考慮到無法阻止發展的進程。您認為有什麼途徑能挽救傳統的價值觀呢？
答：具體上，我認為很難阻礙發展的進程，即使非洲的文化也在演變中。當然，現代化的物質主義、個人主義、拜金主義及資本主義正滲透到非洲的傳統文化中。我不是說金錢是壞東西，但錯誤使用金錢，令我們忘卻人的本質，即非洲稱之為烏班圖（ubuntu）。現代化也包含着正面的影響，如民主、人權、多元化、接納他人的差異等。一些非洲國家出現殺戮，就是缺乏多元的思想，正存在一種「自我集團」的危險。西方的價值觀之一「個人主義」不見得完全負面的，因為如果我想剔除「自我集團」就需要有適量的「個人主義」。總之，我相信在個人主頁和多元化之間找平衡。重要的是知覺和自我反省，即使仍然不夠。我相信，我們有必要以現代化遺留的負面價值來啟發非洲的文化。
我認為在這一點上，有必要福音的介入，讓別人看到我走的是一條成聖的道路。福音要求我們把金錢放在次要的位置。耶穌把人，即近人放在首位。為我而言是非常重要。我覺得要挽救普世性價值的方法，得從傳統文化中去找。
問：您在這幾天的「學校」中有什麼收穫？非洲人民在每天都生活中要面對什麼挑戰？
答：我覺得這幾天，藉著在我自身簡單的情況，自己如同福音的尼哥德摩的經歷，重生一樣。本土化學校給我重新開始的機緣。另一個深刻的感受是看到所有的與會者，發覺到非洲的多樣，真的「多樣化的非洲」。我希望可以逐一認識與明白他們每一個的生活。跟一位喀麥隆人談話，和布隆迪人、盧旺迪人或埃塞俄人是截然不同。我在這裡體驗到非洲的多樣化。然而，大家都是非洲人，我們也有相同的價值觀，如團結、家庭、家庭的關係、共融、教育我們子女的核心價值等，即使我們有天壤之別，但這些都是重點。我認為要抵抗內部戰爭，就得在政治與社會範疇的日常生活上落實福音的話。這幾天過後，我要面對的挑戰是這樣的。回家後，我們對那些與我們意見不同的人保持什麼態度？我們對待敵人抱什麼態度？那個與我黨派不同的人；或不欣賞我的那個人，我該怎樣對待他們？我有能力去愛他們嗎？我可以成為這道福音的「白光」照亮社會與政治的層面，我自己國家存在歧見的組別中嗎？我從「學校」獲得這份心志，要面對現在正打擊着非洲各種困難的挑戰。
艾蓮娜（Irena Sargankova）撰