雖然左丹尼遊歷世界各地，也具羅馬文化的根基，還可說帶着梵蒂岡的色彩，但是他的政治視野和社會學問，都從來離不開自己家鄉狄奧里文化的影響。
只要瀏覽左丹尼的作品或閱讀「圍城」的小說（談到狄奧里城），足以發覺到他深受自己家鄉影響的原因。
在《率直基督徒的回憶錄》一書清楚看見左丹尼描繪自己的城市。從字裏行間流露他與家鄉的深厚感情。某意義上，幾乎是為自己申辯；說明他基本的選擇，從中突出了狄奧里地區內裏的典型特色，如詼諧滑稽、不屈不撓、勇敢一致，可以說具侵略性，但都是源於對天主的愛和追求智慧。
左丹尼其實在一個低下層的家庭長大。他多次表示很賞識自己的父母。他們具尊嚴度日，乃由於基督信仰，即使基本生活的某些階段上存在惡表。
左丹尼在狄奧里長大與學習。當然，他沒有獲得學習的機會，但他如同聰明的孩子一樣渴求學習，卻要靠自己努力爭取。事實上，父母讓他學一門手藝，就是泥水工。同一時間，即使他年紀尚幼，已經被彌撒禮儀的宗教氛圍所吸引。年紀輕輕的左丹尼已背誦拉丁彌撒的某些部份。當他獨個兒，尤其是在工作上，不會吹着某些平凡調子口哨，反而高聲朗讀彌撒的拉丁字句。左丹尼的父親受聘於Sor Facchini殷商，他發覺左丹尼並不是拿沙鏟，弄泥水的料子，反而是讀書的人才。
於是Sor Facchini殷商資助左丹尼進狄奧里修院讀書。因為當時只有在修院才有機讀書。於是13歲的他就開始接受靈性的培育，直到1912年，修院要搬到阿納嚴（Anagni）。左丹尼卻選擇留在狄奧里，報讀文法中學，並於1914年畢業。
左丹尼從狄奧里聖安德肋教堂的講壇上，聽到耶穌會萬勤尼神父（padre Mancini）用理性學問談及基督信仰。既簡潔又有力的話題吸引着他，在年紀輕輕的心靈上留下烙印。左丹尼筆下的萬勤尼神父的信仰是勢不可擋，更是無懈可擊，「向聽眾雷鳴」。他宣揚和維護福音，為左丹尼而言，他真是一位佼佼者。正是早年這種培育，我們可以明白到，日後左丹尼具備為信仰辯論與伸張的特色。
左丹尼剛畢業不久，意大利陷入戰爭中。他站在意大利輿論反對戰爭支持和平的那一邊。他深信和平是可能的，也是解決的辦法。在當時要捍衛和平真的不容易。
由於得到萬勤尼神父神恩性形象的影響；在修院信仰經驗的穩固；甚至在中學階段得到政治和意識形態的啟發，即使那些年頭左丹尼的信仰生活似乎有點不振，但仍忘記不了去愛近人。他反對種種暴力行為對待任何人。幾年後，他簡單清晰地指出在戰爭參軍那幾年，他如何對待敵人。
他說：「當時第一次世界大戰，晚上我在戰溝中守衞，腦海中浮現第五誡『毋殺人』的思想，總在折磨我。」這就是他在狄奧里接受和平培育後而漸趨成熟。
許多年後，左丹尼在一篇文章上寫及戰爭蹂躪的經驗之後，卻認識了合一的靈修，增強了他的信德與望德。
他寫道：「人被蔑視及人格貶低，因而無法在人身上再認出基督。於是仇恨替代了愛，屬於死亡的精神。不值得反抗，武器也沒價值，從我們肉身上顯示歷史留下的痕跡。值得用仁愛來對抗仇恨。唯獨重新在人身上衡量另一位耶穌，才可對抗受踐踏的人性。唯獨愛才可抵抗排斥、放逐、滅族等，因為要愛弟兄如同愛自已，直至合一，不論他是誰，要與他打成一片。」
阿柏圖·羅·裴斯提（Alberto Lo Presti）
左丹尼《神性歷程》新城出版社，羅馬，1993年第141頁