納匝肋聖家的奇蹟以某種形式在每個基督徒家中重複出現，只要他們在人類中「孕育」基督。大公會議（譯者按：梵蒂岡第二次大公會議）稱家庭為「家庭教會」。教會的意思是在愛內共同生活的地方。那麽，家庭在天主內，以上主為中心而共同生活。
若從這種意念出發，每個基督徒的家就成為社會中嶄新的道德和人性生活的萌芽；連同「火爐」──成了活化環境的能量核心。正如大公會議教導：「家庭的精神從健康到飽滿，都有賴人們的生理與道德的健全，繼而更會擴大天主國的實情。」
於是，保祿六世指出：「天主透過婚姻建立家庭，明智地使兩個個體在各個方面結合，肩負起延續生活的使命，讓男女可以名正言順互相愛護。」
從沒有詩人能夠提升夫婦愛情的那份最高昇華。的確，只有基督的信仰才如同詩篇所表達的，把家庭定為核心，社會生活的泉源。
愛的存在產生生命，婚姻的結合是首要條件。大公會議指出：若夫婦彼此相愛，便成為天主創造者的合作人，如同祂的詮釋者。若夫婦懂得這一點，他們締結婚姻，束裝以待，完成王家司祭的派遣，正如聖保祿界定為一種偉大的奧蹟。
他們彼此相愛，獲得聖化，所交換的就是愛──天主。他們見證了愛。若夫婦互相愛護，為人們就是真正基督徒的標記，他們活現天主的生活。古時，人們看見基督徒的生活而皈依。要從家庭開始，成員彼此相愛。那麼，這確實是他們的真正信仰，天主在他們內臨現。
夫婦相親相愛令他們樂滿心中，亦能修得成聖。家庭成了朝拜之所；成了人間天堂。
愛是家庭力量的秘訣。夫婦同心合意，去解決人生的各種難題。缺乏愛，就一事無成，包括家庭自身的存在。
那麽，聖德就是從精神的健全顯示出來，也表現在生理方面，如同純粹的浪潮回流，整個社會的範疇都得到治癒。從一個基督徒的家孕育天主的子民。