聖母以人類更加期盼的視角顯現給伯爾納德（Bernardette），就是無染原罪始胎（Immaculate Conception）。她的聖潔照耀著一片狼藉之地，這意味著，是她在淨化這個世界，脫離各種各樣的腐敗，這個世界中的所有價值都在她的聖潔內溶化。

瑪利亞在一個窮人居住的簡陋村子裡，顯現給出生於平民百姓家中的伯爾納德。她是山區裡一個簡陋村子中的工人的女兒。當時庇護九世（Pius IX）剛在1854年頒佈「無染原罪始胎」的信條，天主之母（Mother of God）所落實聖潔的理想，及基督教義和實際生活所傳遞的信念，與毫無節制的惡習和情欲的趨勢，及政治所標榜的物質主義及實證主義，兩者之間呈現出對比，破壞了教會倫理道德，從而損毀人的尊嚴。

那次顯現的急切價值立刻強化了在露德（Lourdes）山洞所發生的奇跡。天主之母藉此來幫助世上無數的子女，獲得身體上的康復和靈魂的潔淨。基督徒明白到這種價值迫切，因為他們看到泉水不僅治好人們身體的疾病，連道德也得治癒。自永恆流出的清泉，瑪利亞可以淨化人的血液，脫免一切醜惡。

教宗（庇護十二世）在紀念聖母無染原罪信理宣佈一百周年的通逾中，強調這種治癒行為的落實，無玷聖潔的童貞聖母藉以發展藝術、政治和表樣等手段，不斷地反對腐敗的惡習和想法。

穿著白色和藍色衣裳的瑪利亞，代表生命，反對由惡習所帶來的死亡。既然舊的厄娃在初次與敵人相遇時屈服了，那麼新的厄娃（New Eve）從始胎就站起來，從新生聖子的功勞中獲得無染原罪的特權。

因著她，聖子進入人類的生活中，注入一個新的元素——絕對的純潔，人性沒有一絲瑕疵，人類最需要這份神聖康健，來阻止道德和知識的敗壞。所以，無染原罪始胎意味著最徹底和神聖的當頭棒喝，扭轉正走向死亡的歷史進程。

顯現和奇跡的重要性是顯而易見的，因此，給一個沒有上過學的鄉野女孩，表達普世的訊息（所以在各個地方和類別的紳士及階層中傳播開來）。純潔是生活和共存的一個基本及初步的條件，適合所有的人，且始終都是，但特別適用於我們的時代，因為我們想要提升肉身的生理價值，卻貶低至違背自然的地步。

教會把生活的大師給予人類，成了毫無陰影的美麗理想——無染原罪聖母，她是母親和童貞女，把天主傳遞給我們；她給了我們耶穌，祂是「道路、真理和生命」，這是人類的健康。

左丹尼（Igino Giordani）撰《露德的意義》［意］（The meaning of Lourdes），新城雜誌，第三期， 1958年2月5日，第5頁。