我們不會為自己正在做的事情積攢任何榮譽，但我們會問心無愧。我無法理解為什麼進入政界以及在公共生活領域中工作意味著一個人自動停止成為基督徒。當一個人是那個世界的一分子，他們就將信仰和他們的所作所為分隔開；他們把從事使徒工作貶為否認或抗拒某些事物。今天是反共產主義，過去是反對自由主義或抗拒路德（Luther）……否認是有效的，但一旦說出口，你就必須採取行動。肯定來得更加重要。

最基本的肯定是無論何時，我碰到另一個人，無論是在教堂裡，還是在路上，或是在國會，我是在碰見一個弟兄或姐妹，天主的一個孩子，因祂的寶血而被救贖的人。我必須愛那個人，不管他們屬於什麼階層，他們如何穿著打扮，或持何種態度。我認為，把事物貶為否認或抗拒是出自這個荒謬的想法，即有權去仇恨，去逃避積極的社會行動，使福音枯竭。相信基督信仰可以被打扮得如此畸形、使仇恨合法化，就等同於相信基督信仰是人類對於貪婪和謀殺的激情的潤滑劑。

（摘自左丹尼寫給Primo Mazzolari神父的一封信，1951年2月2日。）

服務人就是服務天主。服務任何市民，如工人、家庭主婦、學生或國家，就是為基督工作。

祂對我們說：「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」（瑪25：40）

如果你們這樣看待政治的話，它就失去了所有的敵意、仇恨和排外主義。在表達豐富思想的各種意見中，一個基督徒看到要去愛的弟兄或姐妹，哪怕他們屬於一個不同的政黨；哪怕他們拒絕這些意見，基督徒也不拒絕另一個靈魂，因為生於同一個天父，是祂的愛的真正繼承人。

（左丹尼《一個基督徒今日的困境》［意］，羅馬，1976年，第129頁。）

在政界工作的天主教徒應當是創建受福音啟發的社會的擁護者。這就要求一種內在的貧窮，漠視財富和自負，以及一種在政界如同氧氣之於肺那樣的道德。這就需要承諾權力是用來服務的，打破優先權和社會階層，去革新……

（左丹尼，《道路》［意］，1950年6月，第1頁。）

左丹尼中心供稿