還在40年代，運動伊始之際，有一天，主教要召見特倫托這些女青年，盧嘉勒有點擔心，因為不知道到用意。於是，這些女青年經過一個冗長的祈禱後，便到墟市廣場上那座令人肅然起敬的主教府。她們陳述了在特倫托市內她們所做的事情。在她們手上衍生出一個真正的革命，連她們自己也沒有意識到。總之，她們清楚地表明，已作好準備，甚至要她們把所有在這幾個月來難以置信的建樹一一摧毀，她們只做天主所願意的。她們這樣想：「“天主在主教身上說話。」為她們而言唯獨天主重要，沒有別的！那一次，屬於五傷修會的費拉裡主教（Carlo De Ferrari）對她們微笑，並聆聽盧嘉勒，更很簡潔地給予一句評語，卻多年來留存下去：「這裡有天主大能的手！」
費拉里主教批准和降福運動，直到他離開塵世。例如發生以下的情況，許許多多的男女青年願意成為核心成員進入普世博愛運動中心，放棄他們的財富與家庭。費主教認為是可取的，只要得到他們父母的同意。他也同意在無數的流言蜚語之前緘默不語。為盧嘉勒和她的初期同伴而言，教會的臨在的重要性，唯獨教會能給予她們肯定。同時，合一的靈修幫助人們明白到教會基本上最主要的任務是達致共融。
2000年．盧嘉勒寫道：「福音的一句話特別打動我們，都是耶穌的話：『聽從你們（宗徒們），就是聽從我。』（路10:16）……合一的神恩引領我們以一種全新的方式去明白教會本身的奧妙，我們要使自己成為小教會。在大公會議以後界定的教會共融，其實早已在許多年出現，合一的靈修令我們體驗到，並明白成為教會的意義，要提高警覺活現教會。我們又明白到假如是這樣，耶穌同樣臨在我們中間，就是顯而易見的事情。」
文章上又寫著：「強迫接近火焰，我們就成為火焰；催迫要保持耶穌在我們中間，我們就成為另一位基督。聖文德曾指出：『那裡有兩個或三個因基督的名相聚，就出現教會。』戴爾都良又說：『那裡有三個（相聚）即使平信徒，就出現教會。』為能夠保存基督臨在我們中間，就能使我們成為教會，那麼，我們人人都產生一種為教會而生活的熱忱。從愛當中又衍生對教會一種全新的領悟，一切都源自生活，它們可以啟迪教義，令我們對聖神有新的理解。加強維繫我們之間共融的愛和在教會架構的連接，我們能活現教會的事實，令我們感到如魚得水，幫助我們即使在最困難的時刻，也體驗到慈母教會的母性。」
節錄自方安素與單米高《一個由福音誕生的民族·盧嘉勒著“衍生一種靈修”》聖保祿出版社，2003年，第2頁

定義：2007年12月7日，教廷教育部頒佈核准由普世博愛運動發起興辦聖座轄下的研究學院。
大學提供『合一文化的基礎和前景』兩年制碩士學位和相應的博士學位課程。
起源：研究學院的創立源自盧嘉勒的靈感。從小她已有強烈的求知慾，她認為這是獲得真理的途徑。為此，她曾報讀哲學系。可惜，第二次世界大戰打破她每一個美夢，不允許她繼續升學深造。
在福音生活的光照下，她對真理的追尋是藉著生活的際遇，與及對天主和對人愛情的對談中獲得。
研究院的源流始於這種對愛情的認知。同樣，今天也標誌著普世博愛運動在文化與學術上的貢獻。
學系：來自不同國家和傳統文化的30位大學教授和不同學科的專家，包括神學、哲學、倫理學、法律學、政治學、經濟學、社會學、醫學、心理學、自然科學、數學、科學傳播、藝術、語言和文學、大公合一運動和不同宗教的交談。每一門學科都找到與其他學科交流的空間，從而利用不同的方式和各異的學問去營造一種整合世界觀。
團體性：為此，上智學院建議一種團體性的培育，學習風氣和集腋成裘的研究特色。學校員工師生都全力以赴，各展所長，共負責任。
校址：大學座落於意大利佛羅倫薩盧比亞諾第一座福音小城，建於1964年。以福音為根基的生活方式陶成家庭、青年和成年人，表現在他們的生產、社會、文化等活動上。目前約有900名居民來自70個國籍，於是促進文化之間的接觸與對談。
上智大學學院也有各方面的設施，圖書館、設備齊全的教室、體育和文化活動場所，宿舍和食堂，然而，盧比亞諾卻為人人提供一個開放式的環境去學習，從多種的家居服務到園藝工作，學生能體驗當前的事務或一同度過有意義的休閒時刻。學生又與福音小城的居民建立起關係，一起歡迎參觀者和會議的參加者。
除了在盧比亞諾的大學校園外，學院正準備在不同國家開辦分院，進行特別相應的研究工作。

Mppu：『政治合一運動』（Movimento politico per l’unità）
宗旨：
『政治合一運動』(Mppu)是一個國際性的共同政治工作試驗場，包括不同類型的政治選舉機制；或黨派的積極份子和不同的政治運動、外交家、公共機關的官員、政治學系的學者、活躍的市民、青年等，他們關心自己城市的生活和全球性的重大問題，並希望履行他們的權利與義務，以造福人群。
源流：
政治合一運動的根源來自盧嘉勒的合一神恩與沿革。要列出在政治範疇上其中一位佼佼者，政治合一運動首推左丹尼（Foco）。他是20世紀意大利文化界的巨人、憲法議會的成員和眾議院首席立法議員。
政治合一運動認為1996年5月2日為他們正式成立的日子，因為當天盧嘉勒在意大利拿波里與一群在政治上肩負著不同任務與影響著文化的政客見面。
目前，政治合一運動已遍佈意大利和歐洲、南美洲和亞洲不同的國家。
前景
政治合一運動有意在世上不同民族之間為促進一個和平與合一的世代而付出，以普世手足情誼為政治舉措的主要啟迪。事實上，要表明普世手足情誼是人類的權利與義務，從而能啟發本地、全國和國際性的機制。
在人、組別和國家之間互依互存的氛圍下，政治合一運動選擇以共融政治為方針與途徑，透過對談、重視人類存在各種已實現的或進行中正面的步伐，以表達出為人類服務的精神。
舉措
政治合一運動願意為不同城市的範疇、國家的國會、地方政府機關和公共輿論提供政治上的交流機會與開放對談，並主辦活動與研討會，又重視敏感的行動和國際性的會議，務求能收集各方不同的意見與經驗，有助於尋求和探討嶄新的途徑來解決社會的問題。以便引起各方的關注與參與，強化共享的價值觀，並深化各盡所能，言行一致的意識，建立一個共冶一爐富凝聚力的社會。
尤其重視青年公民意識的培育，提高公共的警覺，以積極的參與貢獻社會。這類的社會性與政治性的培訓班已組成一個國際性的網絡，在意大利、阿根廷、巴西與南韓的不同城市主辦。
聯絡方法：
政治合一運動
意大利羅馬
Via Piave, 15 – 00046 Grottaferrata (Roma) IT
Via Frascati, 306 – 00040 Rocca di Papa (Roma) IT
電話：+39.06.945407210
傳真：+39.06.9412080
電子郵址：info@mppu.org
網站：www.mppu.org

1960年代，普世博愛運動首次與一群信奉傳統民間信仰人士接觸。一群普世博愛運動的醫生到喀麥隆的森林裏。
1966年，普世博愛運動的幾位醫生和護士，到達非洲喀麥隆西部荗密的森林，與屬於方潭的班華族( popolo Bangwa di Fontem)接觸，主要是基於人道的目的。當時班華族面臨滅族的慘況，因為虐疾和其他熱帶疾病導致夭折率達百分之九十。得到許多人的幫忙，一起為班華族興建了一所醫院、一所學校、一座聖堂、多間房屋……這樣就誕生了普世博愛運動在非洲的第一個福音小城。
1969年6月，盧嘉勒(Chiara Lubich)探訪方潭。許多年後，即1998年4月，在阿根廷布宜諾斯艾利斯(Buenos Aires)與運動八千成員相聚之際，盧嘉勒給他們憶述探訪方潭的情況，說：「當時我到達方潭，福音小城還沒有存在，但現在已是很龐大，不知有多少房屋……當時，荒蕪一片，森林中只住了這個班華族。我記得，當時這個族在一片空地上開慶祝會……很自然是富有他們典型彩色的慶祝，男的有許多的妻子，例如：族長豐，就有很多妻子，他們表演了許多的舞蹈。我有這樣的感覺，天主擁抱了所有這些人，即使他們不是基督徒，他們大部份都是相信鬼神。我心想：「天主也在這裡擁抱人人。有點像葡萄牙( Portogallo)的法地瑪那一次，太陽落山，覆蓋所有人，而天主在這裡擁抱每一個人。」
盧嘉勒第一次探訪方潭完畢回來，到意大利盧比亞諾(Loppiano (Italia) 核心成員培育學校，向他們談及這次探訪，說：「假若我們不拋開我們西方的思想模式，這些思想只是佔全世界的二分之一，三分之一，甚至四分之一的比數，我們 西方人便真的很落後，無法生存在現今時代。例如：非洲的文化是如此獨特；如此壯觀；如此深奧！有必要達到文化的交流。若我們不環抱人類，我們還是不完整 的；若我們心中存在所有的文化，我們才算環抱人類。」
1992年，盧嘉勒再到非洲，這一趟她談到本土化，確切地說：「首先，最具威力的武器是『打成一片』(“farsi uno”)， 意味着要在對方面前完完全全空虛自己，為了進入他的文化中，去明白他，讓他表達自己，直到你內心明白他。當你已明白他，那麼，你就可以開始與他對談，也可 以分享福音的訊息，其實他身上已有這些豐厚的價值觀。本土化所要求的『打成一片』是要進入心靈；進入文化；進入思想；進入傳統；進入（對方的）風俗習慣 裏，從而明白後，提升那些聖言的種子。」
與其他信徒展開交談是普世博愛運動另一個重要的里程碑。1977年，盧嘉勒獲授『譚烈頓宗教進步獎』(Premio Templeton)。也是1998年，在布宜諾斯艾利斯的那個塲合上，她回想：「我們在倫敦官達禮堂…….他們邀請我在這宏偉的禮堂上講話。在場人士都是各大宗教信徒……在那裡我（體驗）有同樣的景象，我感到天主擁抱了人人…….。」
非洲已成立了「本土化學校」，加深認識不同的文化，但在亞洲（菲律賓）和世界不同角落，已開始與其他民族的傳統民間信仰接觸，例如：南美洲舉行了艾馬拉（Aymara）民族（玻利維亞和秘魯）的瑪利亞之城。
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又或者新西蘭的原住民，詳情可點擊 (nuova-zelanda)
總之，合一的靈修精神不僅僅願意看見基督徒之間的合一，也透過交談，達致四海一家。

普世博愛運動（Movimento dei focolari）在落實對談的歷程上與佛教朋友建立具有獨特意義的關係。其實遠在70年代，創辦人盧嘉勒（Chiara Lubich,）已洞察到可以與不同文化和宗教的人士建立起真正的手足情誼。直到1979 年她才有機會會晤其他宗教的一位領袖，日本佛教立正佼成會（Rissho Kosei kai）的創辦人庭野·日敬先生（Nikkyo Niwano），大家對對方深表敬重，並建立起一份深厚的友情。1981年，庭野·日敬先生邀請盧嘉勒到東京與一萬兩千位佛教徒分享她基督徒的信仰經驗，這個歷史性的時刻標誌著一份真正手足之情的經歷的開始。2010年，會長傅瑪利（Maria Voce）到訪東京，令大家之間這段多年的深厚交情更上一層樓。
此外，普世博愛運動在日本（Giappone）和臺灣（Taiwan）又認識了大乘佛教（Mahayana）的其他宗派，並加強與他們的合作。與日本天臺宗（Scuola Tendai）可敬的逸泰·山田大師（Etai Yamada）的多次會晤也是永誌難忘。盧嘉勒總喜歡引用最澄大師（Saicho）的座右銘：「忘我地服務他人是仁愛慈悲的頂峰。」這也是若望保祿二世（Giovanni Paolo II）於1981年在東京與其他宗教的代表見面的場合上所引述的話。
另外，目前也與日蓮宗（Scuola Nichiren）建立起富有成效的友好關係。當然少不了與中國臺灣佛光山寺和法鼓山寺的僧侶接觸。
這些年來，又展開與小乘佛教（buddhismo theravada.）的認識與接觸。由於泰國的仁光法師（Ajhan Thong ）與唐大師（Phramaha Thongratana）兩位僧人曾在普世博愛運動盧比亞諾（Loppiano）國際福音小城居住一段時間，對基督信仰有了重要的認識和接觸。回到祖國後他們分享自己的經驗和發現，更邀請盧嘉勒到清邁的佛教大學和一座佛寺分享她的信仰經驗。仁光法師這樣介紹普世博愛運動的創辦人盧嘉勒：「智者沒有男女的區別，當在黑暗中點起了亮光，沒有必要查問帶來光明者是男或是女。盧嘉勒來到的目的就是與我們分享她這份光。」
從2004年至今已經舉行過佛教與基督信仰若干的研討會。2012年5月28日至31日舉行的研討會已是第五屆（quinto）。2004年和2008年兩屆在羅馬岡道福堡瑪利亞之城中心舉行，至於2006年和2010年分別在日本的的大阪和泰國清邁舉行。參加者來自泰國、斯里蘭卡、日本、南韓、臺灣、英國、美國、瑞士、奧地利和意大利。他們不但來自不同地域，也來自不同的派別。事實上，佛教信徒中包括大乘與小乘的信友和僧侶。至於基督徒中也有聖公會和革新教會的代表。
經過多年來主辦這些研討會，參加者之間已建立起一種深厚相互信任的關係，大家願意以開放的態度，撇開成見，一起探討經書上的話題。教廷各大宗教對談委員會主席陶嵐樞機（card. Tauran）和普世博愛運動會長（della presidente）傅瑪利均有出席本屆在岡道福堡的研討會（convegno di Castelgandolfo）。