印尼的一句話：和而不同，正道出了當地基於地理的因素，而有種族和語言的差別，印尼一共有一萬七千五百零八個島嶼。這三個國家的基督徒尤其是新加坡(Singapore)、印度(Indonesia)和馬來西亞(Malaysia)（包括不同教會）佔少於百分之十的人口。印尼和馬來西亞的大部份的人口屬於回教徒。新加坡的居民主要供奉佛教和道教。
約 在1960年代，透過在印尼棉蘭傳教的達爾斯奧神父（Fr Tarcisio Centis）和現任澳門黎鴻昇主教（Fr Jose Lai ），當時他在新加坡當神父，或甚至只藉着《新城》雜誌和生活聖言單張，就開始在這幾個國家傳播合一靈修的種子。1991年在新加坡和2004年在棉蘭分別 開設了普世博愛運動男女中心(目前已搬遷到印尼日惹)。
1980年代，獲得江拉斐爾神父（Fr Raphael Kang）的幫助；隨後1990年代在新山和檳城舉行的瑪利亞之城和在檳城(為家庭而主辦)的家庭節，普世博愛運動得到更大的發展。某些成員又能到意大利 盧比亞諾福音小城接受培育；並參加國際性的新青節。另外，馬來西亞新山又設有「家庭普世博愛運動中心」(family focolare’)，還有零星的成員遍佈國家的不同地區。
合一靈修的種子已茁壯成長，孕育出許多活躍的小團體，一起與其他不同信念人士推行各類活動。
目前，普世博愛運動中心的活動主要集中在爪畦島上的日惹。
當 地的兩位負責人黎溫娜（Vanna Lai ）和卡羅爾．阿丹（Caloi Adan）向我們詳細地報導。卡羅爾解釋：「印尼的每個島嶼都有各自的風俗和習慣，令我們大開眼界，發現在同一的天地裡，竟然有五花八門的文化。同樣來自 蘇門塔臘而住在日惹普世博愛運動中心的兩位男核心成員，都表示他們共通的地方幾乎只是由於他們是爪畦人，操官方的語言而已。」兩位負責人又指出：「由六月 至九月，分別在馬來西亞的檳城和新山及印尼的棉蘭舉行三個瑪利亞之城，約400人參加。」究竟運動在那一方面最活躍？他們繼續說：「成員們特別在本地教會 內作出見證，他們被邀請到許多的修會團體和日惹的教理培訓班証道。例如最近無玷聖母獻主會的撒爾佛．德奧圖神父（Fr Salvo d’Ota OMI ）談論聖體與合一神恩的關係。另外某些新加坡新青被邀請到一個堂區所主辦的青年營中，與參加者分享。合一世界青年在邦圖爾（日惹附近）舉行了一個青少年的 運動日，約有一百多的成年人、青少年參加，差不多全是回教徒。此外，31位印尼青年代表，參加了2012年在布達佩斯舉行的新青節(Genfest)。」
黎溫娜又補充：「值得一提的是，我們參加了一個回教徒的慶節。當天的參加者來自不同村落的回教徒。真的是印尼團體歷史性的一刻，因為參加的青年都承諾為國家的合一而生活。」普世博愛運動的成員於2004年地震後，曾幫助這些村落重建家園。

約旦普世博愛運動的簡史
地中海以東的地方是歐洲、亞洲和非洲的交滙點，被稱為中東，也是文明古國之一，也是三個『一神論』宗教的搖籃。
幾千年來，中東地區的民族對於小亞細亞和地中海歐陸歷史的影響深遠。如埃及人、亞述人、巴比倫人、腓尼基、波斯人、希臘人、阿拉伯人、土耳其人等都留下不可磨滅的烙印，包括他們的文化、藝術、宗教等。
中東地區也是三個一神論宗教的發源地，即猶太教、伊斯蘭教和基督信仰。也是在中東崛起那三個宗教認定的聖城──耶路撒冷。
1999年11月27日，為中東普世博愛運動的所有成員是一個永遠難忘的日子，因為普世博愛運動創辦人盧嘉勒到訪中東，在安曼與約千名成員見面。他們分別來自超過20個國家(除中東外，還有其他的國家)。有人要乘坐逾20小時的遊覽車而來，其他則駕車或乘飛機，跨越難以想像的種種阻礙而到來。這一千人的背後代表着二萬五千位遍佈中東附屬於運動的成員。盧嘉勒在那些參與盛大聚會的群眾面前，說：「與你們相聚，真的無語倫比。我們屬於不同的民族，但在這個大廳裡，我們是唯一的子民。」
世界宗教和平會議(簡稱世宗和WCRP）一直在安曼舉行常務會議。兩天後，即11月29日，世宗和也召開第六屆全體大會。普世博愛運動創辦人盧嘉勒在致詞上談到愛的藝術(其特色是愛所有人，一視同仁；主動去愛，並懂得『感同身受』，深知每個男或女，即每個人都是按天主的肖像而做成的。)是一條在人與人之間，和民族當中締造和平的奏效途徑。
2013年8月28日，現任的運動會長傅瑪利和協同會長方樂德也前往安曼，期待與約旦普世博愛運動團體見面。
這次探訪將至9月10為止，經過時間的準備後，也標誌着今天中東的重大微妙的情況，尤其是今天在中東地區籠罩着悲慘苦痛的氣氛，特別是埃及。
盧嘉勒同樣在世宗和全體大會上確認：「我們在這裡，因為我們確信，無論如何和平是可行的，甚至是唯一可以踐行的途徑，發展一個更具人性價值的未來。」也許這句話可以代表着運動會長到約旦探訪的最重要的關鍵。

1966年2月21日被視為普世博愛運動在葡萄牙成立的日子，當年兩位年輕巴西籍的女青年到達里斯本，創立了普世博愛運動女中心(focolare)，也是盧嘉勒(Chiara Lubich)本人渴望在這個城市所成立的，作為初期核心成員離開或到達歐洲的門戶，因為當時所有往返南美洲的航班都著陸葡萄牙。1967年男核心成員也到達葡萄牙，開始第二個普世博愛運動中心。
許多葡萄牙人都是在那些年頭認識合一的靈修(la spiritualità dell’unità)，包括成年人、平信徒、修會人士和神父，但最主要是青年，他們被既簡單又徹底福音化的生活所吸引，他們以慷慨的熱忱把充盈在他們生命中的新發現與其他人分享，即天主是愛；天主無限地愛著我們。由於耶穌在他們中間臨在的推動，他們無分年齡、社會階層，來到貧民窟內工作，又舉行許多一天的聚會與音樂表演，以傳遞合一理想的訊息，他們發現可以為建設更團結合一的世界而貢獻。於是就誕生了類似初期基督徒的團體，彼此分享一切，包括精神的與物質的；痛苦與快樂。
1974年4月25日，薩拉查（Salazar）獨裁政權倒臺，結束為期13年的殖民戰爭。於是運動迅速發展，尤其是具有普世博愛運動特色的聚會——瑪利亞之城，看到成千上萬的參加者絡繹不絕。另外又在里斯本和波爾圖舉行青年日。不斷增加普世博愛運動核心成員的聖召和其他各種參與運動的不同方式，由此團體得以逐步鞏固起來。
目前整個葡萄牙（包括各島嶼）運動的內部成員超過兩千，還有千千萬萬的贊助者，遵循運動的靈修精神。全國共有十個普世博愛運動中心，分佈在里斯本、波爾圖、科英布拉和法魯。離開里斯本50公里外設有彩虹福音小城(cittadella Arco Iris)，成為普世博愛運動在葡萄牙的核心動力。
普世博愛運動在葡萄牙的一些先驅已不在塵世，但他們切實福音愛情的生活見證卻流芳百世。
還有其他成員很慷慨把生命奉獻給天主，到世界各地建設合一與普世手足情誼。目前葡萄牙籍的核心成員分別在日本、越南、巴基斯坦、黎巴嫩、敘利亞、巴西、智利、巴拉圭、美國、加拿大、法國、奧地利、意大利、瑞士、比利時……等地服務。
出版事業：作為傳播與培育合一靈修的工具，1973年誕生葡文版的新城出版社(Cidade Nova)，藉著盧嘉勒的著作和其他作家的寫作，到目前為止已出版了83本書。1976年葡文的《新城》雜誌創刊。2006年已成為月刊。
教會的範疇：葡萄牙的普世博愛運動的特色是參與地區性和全國性由教會主辦的不同活動，也是國家平信徒組織的諮議員；教區家庭與青年牧靈和大公合一運動委員會的成員。
社會的範疇：葡萄牙合一世界行動組織(AMU)為不同的貧困地區和與社會有融合困難的地區進行種種活動。此外，更推行小型計畫以幫助PALOP（非洲葡萄牙語國家）自立發展，並為這些國家的學生提供獎學金。
家庭方面：正如全球各地的新家庭運動(Movimento Famiglie Nuove dei Focolari)發展『遠距離助養計畫』( ‘Sostegno a distanza’)。葡萄牙的新家庭運動目前一共助養73個非洲、亞洲和拉丁美洲的兒童。
共融經濟(Economia di Comunione)：1991年5月，盧嘉勒在巴西發起的共融經濟計畫以解決經濟與社會嚴重貧富懸殊的問題。葡萄牙有12家企業參加共融經濟的計畫，他們自由地決定把他們的利潤投資在三方面：幫助最有需要的人；培育『給予的文化』和發展企業本身。2010年蔡思企業區在彩虹福音小城落成啟用，12家企業中有一部分入駐。共融經濟組織和葡萄牙合一世界行動組織(AMU/Portogallo)也主辦定期的會議與座談會，邀請經濟與社會領域的專家一起反思共融經濟的理論。

彩虹福音小城位於阿碧卡達（Abrigada）内阿蘭古爾（Alenquer）區，1997年正式啟用，深受教會與當地民政機關的讚賞，被視為一個關心公益的地方。里斯本首牧樞機主教也有出席開幕禮，他這樣祝願小城，要成為凝聚合一的固定點，在共融生活內展示人人合一是可行的。
福音小城定居的居民約50位，包括成年人、家庭、青年、小孩和一位神父，按照樞機主教的意願，他也擔任阿碧卡達的本堂神父。小城是一個正在進行中的工作場地，居民嘗試具體實踐福音的生活經驗以落實合一與共融的靈修。這種生活的影響力不局限於普世博愛運動的成員，尤其對青年影響深遠。每年5月1日小城都聚合上百的青年共同分享與慶祝。小城也是與社會和其他信念和文化的人士展開交談得天獨厚的場所。

「假如你在黑暗在，仍然保持如綠葉樹枝的心境，那麼，上主會派來小鳥於黎明之際在那綠葉樹枝上歌唱。」（愛爾蘭的諺語）
愛爾蘭的歷史悠久，也保存根深蒂固的基督信仰。事實上，要追溯到西元五世紀，即432年聖人博多（San Patrizio）把福音傳到愛爾蘭。
愛爾蘭具有傳統古老的凱爾特（celtica）民風之稱，還有民謠國樂和傳統大河之舞（Riverdance）馳名遠播。歷代偉大的文學作家中有四位獲得諾貝爾獎。不過，愛爾蘭在近代歷史上也經歷悲慘的一段日子，就是直到90年代北愛爾蘭的基督徒與天主教徒暴力的衝突。另外，震驚整個天主教會性醜聞案，還是一個沒有復原的創傷。
讓我們重溫2010年3月教宗本篤十六世致函(lettera ai cattolici irlandesi)愛爾蘭天主教徒，那些話仍然有著強烈的迴響。他說：「你們正要面對種種挑戰的這一刻，我懇求你們要緊記：『你們是從那岩石上邊鑿下來的。』（依51：1）」這些話正要煉淨愛爾蘭的教會，使之重生，而今年2012年6月10日至17日在愛爾蘭要舉行第50屆國際聖體大會。
這塊土地也藉著普世博愛運動真正福音化的生活與建議而獲得灌溉。1969年，瑪嘉烈·雷朗（Margaret Neylon）從英國回來，如許多其他人被剛發現的那種新生活一點兒的影響所感染，就是（耶穌所教導的）每個行動以愛為基礎。她與罹患肌肉營養不良症的兒子艾迪（Eddie）一起成為愛爾蘭普世博愛運動初期的支撐者，逐漸吸引著更多人，有助於成立愛爾蘭第一個普世博愛運動中心（1971年），第二個（1976年）相繼成立。目前全國有五個普世博愛運動中心。隨後，又發展一個長期培育中心，稱為莉爾達（Lieta）福音小城，是紀念阿根廷的女核心成員莉爾達·貝托洛（Lieta Betoño）而命名。她在愛爾蘭服務了30年，給許多人介紹合一的理想，直到2002年因病重而逝世。
許多的世事編織起普世博愛運動在愛爾蘭發展的各個階段。1973年安娜修女決定帶領一群天主教和基督教青年參加國際新青節，當中有第一位愛爾蘭普世博愛運動女核心成員莎莉·麥·阿里斯特（Sally Mc Allister）。她原先居住在貝爾法斯特（Belfast），決定加入恐怖主義者的行列，採用武力鬥爭，但她在福音中發現一個更偉大的革新，能給分裂之苦和自己人民互相的仇殺添上意義。
目前，普世博愛運動的精神已在各個層面上傳播，包括各類型的聖召；與其他天主教運動、其他教派和錫克教團體的成員一同合作發展。1991年共融經濟誕生後，某些愛爾蘭的企業紛紛按這種精神來經營，例如保露·康諾裡（Paul Connolly Optometrist,）驗光配鏡公司；網匯電訊（Nettraffic Telecomunicazioni）和輕鬆學英語的國際學校。
合一青少年(Ragazzi per l’Unità)又發起許多的舉措給城市重拾和平與希望，如製作一套錄影片介紹他們在城市灰暗角落添色彩；參加『合一接力跑』的全球性行動，於2012年5月12日在愛爾蘭貝爾法斯特的國會總部前舉行(tappa irlandese si è svolta a Belfast,)。『合一接力跑』行動包括在全國許多學校中透過體育活動提倡『金科玉律』；又有小孩子『愛的骰子』的活動等，都成為籌備聖體大會的牧民功夫。
2004年盧嘉勒(Chiara Lubich)探訪愛爾蘭，與當時的總理瑟安·巴迪（Sean Brady）、都柏林總主教迪亞穆德·馬田（Diarmuid Martin）和其他主教會晤，還有愛爾蘭主席瑪麗·麥·阿里瑟（Mary Mc Aleese）。現任歐盟主席兼總理貝蒂爾·阿恩（Bertie Ahern）和整個愛爾蘭的普世博愛運動成員見面。
盧嘉勒在那個場合上表示：「我們有必要促進合一，基督徒合一能見證信仰，以今天不一樣的方式……，而我相信活生生的見證和真實的家庭生活與信仰生活是其中最重要的事情，藉此我們可以為我們祖國的未來而貢獻。」
2012年6月10日至17日，這一回是傅瑪利(Maria Voce)與協同會長方樂德到訪愛爾蘭又參與國際聖體大會，並應邀就已落實的聖言發言作見證。普世博愛運動又主辦大會多姿多彩的節目，如為青年而安排介紹白嘉勒的生平；共融經濟和教會的共融的工作坊；又或者從公開的聚會到6月14日在貝爾法斯特聖公會聖安納主教座堂舉行大公合一的聚會等，藉此一起在聖體大會為教會之間的對談作出貢獻。