结果: asia

按年順序

1920年1月22日——盧嘉勒生於意大利特倫托,領洗的名字為席維亞。父母從事印刷的工作。母親是一位熱心的教友,父親卻是一位社會主義者。盧嘉勒的長兄吉諾日後成為遊擊隊員,《合一》日報的記者。
1938年——盧嘉勒獲小學教師的文憑,在太陽谷(Val di Sole)地區的城堡和利沃(Livo)任教,其後在特倫托。她曾報讀威尼斯大學哲學系,可惜,第二次世界大戰已爆發,被迫辍學。

1939年——盧嘉勒參加公教進行會青年組主辦到勞麗圖(Loreto)聖母朝聖地朝聖團。在那裏她發現自己的聖召——第四條路,教會內一個嶄新的聖召。
1943年——她加入方濟各在俗第三會接受培育,被亞西西聖嘉勒徹底地跟隨天主的做法所吸引,於是取名『嘉勒』。
同年12月7日——盧嘉勒永遠奉獻給天主,宣發守貞潔願。這一天也視為普世博愛運動正式成立的日子。
1944年5月13日——特倫托市受到嚴重的空襲。盧嘉勒的房屋被損毀,她的家人都被迫逃難離開家園。然而,她卻決意留在特倫托去支持與鞏固剛在她身邊誕生的那個小團體。隨後,她在嘉佈遣廣場找到一套房子,與初期的女同伴一起生活,於是就形成了第一個普世博愛運動中心『Focolare』。
1947年——運動獲得特倫托費拉里總主教(Carlo De Ferrari)批准在教區成立,總主教承認:「這個團體有天主大能的引領。」
1948年——在特倫托成立第一個男性普世博愛運動中心。同年,盧嘉勒在羅馬意大利國會大樓與國會議員左丹尼見面。左丹尼已婚育四子女,既是議員、作者、又是記者,更是大公合一運動的先鋒。日後,他成為第一位已婚核心成員,也視為運動的共同創辦人。由於他作出決定性的貢獻,能夠落實合一靈修社會性的層面,並發展大公合一運動。
1949—1959年——自1949年夏日起,盧嘉勒都會到特倫托白雲石山上與她的初期的男女同伴走在一起度假,可是人數每年遞增,逐漸組成一個以福音為根基的生活藍本,於是就誕生了瑪利亞之城,即聖母的城市。1959年,在皮米爾魯(Fiera di Primiero)集合的人數超過1萬人,他們來自27個不同的國籍。
1953年——正式開始『已婚核心成員』的聖召,他們按自己的婚姻狀況而奉獻給天主。他們分別加入男女守貞的普世博愛運動中心。
1954年——盧嘉勒成立教區神父和修會人士的分支,他們也附屬於運動。傅理斯(Pasuale Foresi)由特倫托總主教手中接受鐸品之職,他是第一位核心成員神父,也被視為運動的共同創辦人。另外,傅理斯在運動學術上的研究、出版事業和盧比亞諾福音小城的工作上貢獻良多。
1956年——《新城》雜誌創刊!同年又誕生『志願成員』,他們致力把天主帶回社會,並在不同範疇上更新社會。
1959年——盧嘉勒第一本靈修著作出版,書名是《生命的活力》,於是新城出版事業的發展一觸即發。
普世博愛運動的生活也擴散到『鐵幕』後的東歐國家。
1961年——盧嘉勒在德國達密史達提(Darmstadt)與路德宗的某些牧師見面,他們也渴望認識這種福音的靈修精神,於是為普世博愛運動內大公合一運動翻開新的一頁。
1962年——運動首次獲得教廷的審核通過,教宗若望二十三世公認運動,並以『瑪利亞事業』為正式的名稱。
1963年——第一個瑪利亞之城中心在羅馬近郊的羅卡帕落成,成為培育運動成員的場所。
1964年——在意大利佛羅倫薩附近維達諾嚴茨薩興建運動第一個見證福音小城——盧比亞諾(Loppiano)。
1966年——盧嘉勒在倫敦獲得英國聖公會首牧坎特堡總主教藍思教授(dott. Michale Ramsey)接見,總主教鼓勵把普世博愛運動的靈修帶到英國教會。同年,『新青運動』分支誕生,(普世博愛運動的第一代新青)。在非洲喀墨隆方潭(Fontem)森林幫助當地班華族(Bangwa)興建一所醫院舉行奠基儀式,在這裏就誕生一座福音小城見證合一和普世博愛運動與當地居民的合作。同時為回應教宗保祿六世的鼓勵,盧嘉勒成立『堂區運動』,好能把合一的精神也帶到堂區與教區去。
1967年——盧嘉勒在伊斯坦堡獲得君士坦丁堡宗主教雅典納哥拉一世(Athenagoras I)首次接見,其後共24次之多,同年又成立『新家庭運動』。
1968年——又為修生們成立新青修生分支(新一代的神父)。另外,盧嘉勒明白到要在構成互依互存的社會各個範疇上實現理想,就需要獨當一面的運動,於是她成為並賜名為『新人類運動』,更交托給男女志願成員去照顧與栽培。
1970年——盧嘉勒為青少年成立普世博愛運動的第三代,即第三代新青。
1971年——不同修会的修女獲保祿六世接見與降福後,於是誕生了附屬於普世博愛運動的『修女運動』。
1975年——適逢在羅馬舉行聖年,二萬五千位青年聚首一堂舉行『新青節』。
1976年——由德國艾鎮(Aachen)韓民立主教(Klaus Hemmerle)發起為認識普世博愛運動的主教們舉行首次國際性周年會議。旨在加深認識合一的靈修,令主教們共同管理的經驗變得『奏效與歡愉』。韓民立主教被視為運動的共同創辦人。
1977年——在倫敦貴達禮堂(Guildhall),盧嘉勒接受譚烈頓(Templeton)宗教進步獎,不少的宗教代表蒞臨出席,於是正式展開與其他宗教信友的對談。
1980年——在羅馬費明尼奧體育館,四萬位青年共聚舉行國際性的新青節,也是運動最龐大的公開性活動之一。
1981年——盧嘉勒應日本佛教新興立正佼成會(Rissho Kosei-kai)創始人庭野日敬先生(Nikkyo Niwano)的邀請,在最大的佛教廟宇上向十萬名佛教徒講話。於是在人道範疇上展開深厚的對談與合作,大家一起謀求和平。
1982年——為不同教會團體的基督宗派的主教們朋友首次舉行國際性每年聚會,獲得若望保祿二世的支持。
1983年——來自五大洲逾一萬五千人齊集羅馬的帕拉爾歐體育館參加首次舉行的『新人類運動』國際會議。
1984年——盧嘉勒為運動的兒童成立第四代新青運動。
同年,若望保祿二世參觀位於(羅馬)羅卡帕運動的國際總中心。
1985年——盧嘉勒任命為教廷平信徒委員會顧問。1985年在羅馬舉行的新青節標誌著『合一世界青年運動』的誕生,男女新青是主要的倡導者。同年,盧嘉勒參加慶祝梵二大公會議二十周年的世界主教會議。
1988年——她獲得德國奧斯堡市(Augsberg)頒授奧斯坦納和平獎。
1990年——教廷平信徒委員會核准普世博愛運動已修訂的總章程。同年,盧嘉勒得到韓民立主教的合作成立『天父學院』,旨在加深認識合一神恩在教義性層面的內涵。
1991年——在巴西聖保羅市附近的艾拉塞利(Araceli)永久瑪利亞之城發起『共融經濟』的計畫。
1993年——在羅馬帕拉爾歐體育館舉行第二屆『家庭節』,透過人造衛星播放到世界各地,由63個國家和本地的電視臺接受,約有50萬人收看。
1994年——盧嘉勒成為世界宗教和平會議(WCRP世宗和)的名譽會長。
1996年——盧嘉勒與一群附屬於普世博愛運動的政治家在拿波里成立合一政治運動。1996年年底接受聯合國教科文(Unesco)頒授教育和平獎。同年,她接受波蘭盧賓諾大學(Lublino)頒授的社會科學榮譽博士學位。之後幾年內,她接受幾個榮譽博士學位,包括神學(1997年菲律賓和臺灣);大眾傳播(1997年泰國);人文科學(1997年美國);哲學(1997年墨西哥);跨學科(1998年阿根廷);宗教科學(1998年巴西和意大利);心理學(1999年馬爾他);教育(2000年美國);藝術(2003年委內瑞拉);奉獻生活神學(2004年羅馬)。
1997年——在(泰國)曼谷與泰國佛教高僧唐大師(H.H. Somdet Phra Nyanasamvara)與盧嘉勒見面,他鼓勵促進佛教與運動的對談與合作。盧嘉勒在清邁又與無數的僧侶而後佛教信友見面,彼此交流靈性上的心得。同年盧嘉勒在馬尼拉菲律賓主教團全體大會上介紹普世博愛運動。隨後,她又在臺灣、瑞士、阿根廷、巴西、克羅地亞、波蘭、印度、捷克、斯洛伐克和奧地利的主教團講話。由世界和平會議(WCRP)主辦的在紐約聯合國總部(UNO)會議廳上舉行的研討會上,盧嘉勒談到民族之間的合一。另外,她又應美國回教組織創辦人W.D穆罕默德的邀請在紐約曼克頓哈林地區馬爾金唧氏清真寺與美國回教組織的,非洲美國籍三千位回教徒分享她基督徒的生活見證。同年,在奧地利卡茨(Graz)所舉行的歐洲主教團諮議會(CCEE)和歐洲基督宗派包括東正教與改革派的諮議會(KEK)合辦第二屆歐洲大公合一全體大會的開幕禮上,盧嘉勒提議『合一的靈修』作為『大公合一的靈修』。
1998年——盧嘉勒在阿根廷首都布誼諾斯艾利斯與猶太教團體見面。巴西共和國總統給盧嘉勒頒發十字架榮耀勳章,表揚她致力幫助最拮据的階層,並提倡『共融經濟』。同年五旬節前夕,在羅馬聖伯多祿廣場上,首次集合教會的運動和新興團體(逾三十萬人參加)盧嘉勒是其中四位新興團體創辦人之一,她代表所有人在教宗面前答應肩負不同運動團體共融的使命。同年盧嘉勒在史特斯堡(Straburgo)接受歐盟議會頒發1998年度人權獎。盧嘉勒在瑞士巴爾納(Berna)舉行瑞士立憲150周年官方式的儀式上講話。
1999年——盧嘉勒被邀請在史特斯堡歐盟議會第五十屆會議上就有關『社會的市場、民主、團結』的話題上介紹『共融經濟』的經驗。教會不同運動和新興團體41位創辦人和負責人在德國史帕頁爾(Speyer)見面,盧嘉勒是其中一位召集人。其中又包括聖艾智德和神恩復興團體,若望保祿二世給他們寄來鼓勵的訊息。盧嘉勒又在德國奧斯堡(Augsburg)參與簽訂『因信成義』的共同聲明,與全球路德宗派最高級負責人見面。
2000年——盧嘉勒接受羅馬和佛羅倫薩市民頒發的榮譽市民獎,隨後這幾年世界各地其他17個大城市都紛紛給她頒賜這項榮耀,包括帕拉莫、熱內亞、都靈、米蘭和布誼諾斯艾利斯等。另外,德國共和國又給盧嘉勒頒授大十字架的勳銜。同年,盧嘉勒在德國羅峰堡(Rothenburg),與路德宗福音派的50個運動團體的代表見面。另外,她在美國華盛頓,與超過5千位普世博愛運動的基督徒和美國回教組織的非洲美國籍回教徒講話。隨後,在美國各大城市繼續展開這種對談,奠下新的里程碑。在羅馬聖馬古圖(San Macuto)廣場上,她與一群國會議員面前介紹政治合一運動的意念。在亞西西,方濟各修會團體的聚會上,盧嘉勒鼓吹傳統神恩與新興神恩的共融。
2001年——在印度哥嚴巴托肋(Coimbatore),盧嘉勒接受由善迪(Shanti Ashram)和薩沃迪也(Sarvodaya)運動頒發維護和平獎,這兩個都是印度甘地信徒的組織。盧嘉勒又在孟買的蘇邁亞大學(Somaiya)分享她的靈修經驗。盧嘉勒在捷克共和國布拉格與共和國總統哈費爾(Vaclav Havel)見面。盧嘉勒又在斯洛伐克亞,巴提斯拉夫(Bratislava)的國家國會議員見面時,向與150位國會議員和地區的市長介紹『共融政治』。在奧地利嚴斯布克(Innsbruck)舉行『歐洲千個城市』的會議,盧嘉勒談到在政治上手足情誼的經驗,促進建設一個不同的居民的歐洲。
2002年——在羅馬岡道福堡由『天父學院』主辦的各大宗宗教交談的座談會,與印度教知深的學者與教授對談。同年,盧嘉勒應日內瓦基督教協進會主席的邀請,在日內瓦聖彼得主教座堂的主日崇拜中,談及大公合一運動,並在教會大公合一運動的諮議會上提出『共融靈修』作為『大公合一靈修』。盧嘉勒在西班牙巴塞羅納卡塔倫亞(Catalunya)的國會上帶出普世手足情誼的計畫,又在蒙特賽拉提(Montserrat)與400位隱修士和修女分享她的經驗。在馬德里歐洲議會當地總部向在場的政界人士和管理階層談到政治合一。
2003年——盧嘉勒與各大宗教交談的負責人再次前往印度與蘇邁亞大學;巴哈溫(Bhavan);席瓦迪亞亞家族(Swadhyaya)和甘地薩沃達亞(Saryodaya)運動與甘地金大學(Gandhigram)等印度教專家展開交談。隨後她又應迪亞斯樞機(Card. Dias)和康察索(Conceissao)總主教的邀請與孟買和新德里的天主教徒會晤。若望保祿二世委託普世博愛運動為世界和平的玫瑰聖年展開活動。在羅馬岡道福堡舉行一個國際性的聖母年聚會,其後,在五大洲不同國家和地區一共舉行157個這樣的聚會。
2004年——盧嘉勒接受意大利共和國大十字架騎士的榮耀。同年,隨著多個國家加入歐盟,已達25個國家,在德國史圖卡達(Stoccarda),舉行一天的大型聚會名為『共建歐洲』,超過150個不同教會的運動與團體合辦(包括路德宗、東正教、自由教會……等),在共融的道路上結出果實,共九千人出席,以人造衛星直接轉播,十萬人觀看,在歐洲其他的城市也在同一時間舉行類似的聚會共163個。
2007年12月7日——教廷頒佈批准在盧比亞諾福音小城成立的上智大學學院。大學的成立象徵『天父學院』的一個延續發展,最後由盧嘉勒正式簽署落成。
2008年3月14日——盧嘉勒經過長期生病後,並獲得君士坦丁堡總主教巴爾多祿茂一世(Bartolomeo I)到醫院探訪,並接到教宗本篤十六世親自寫的慰問信後,盧嘉勒在羅卡帕住所內安息主懷。隨後有成千上萬的人群瞻仰她的儀容。3月18日在羅馬城外聖保祿大殿舉行莊嚴肅穆的葬禮,由梵蒂岡國務卿貝爾托內樞機(Card. Tarcisio Bertone)舉行。

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猶太教

基督信徒與猶太教徒之間的對談是非常特別。若望保祿二世稱猶太教徒為「長兄」,而本篤十六世則認為他們是「信仰之父」,都是突顯各個宗教之間存在緊密深切的維繫。
普世博愛運動與猶太教團體成員在不同國家的首次接觸,要追溯到1970年代至1980年代。
1995年,一位羅馬猶太教團體的代表在運動總中心羅卡帕,給盧嘉勒(Chiara Lubich)餽贈了一棵橄欖樹,嘉許她在猶太教徒與基督信徒之間締造和平的貢獻。
1996年, 由運動在羅馬主辦了第一屆猶太教與基督信仰的國際性會議,主題集中在對天主和對近人的愛。大家都驚訝發現到,傳統經師的真傳教導與運動的靈魂精神非常吻 合。會議的高峰是大家按美國紐約猶太教經師諾爾瑪.雷維提()所建議的訂定「愛與慈悲的盟約」,被視為猶太教與基督信徒和不同傳統的猶太團體的一個修和行 動。
總之,最具意義的事件是於1998年,盧嘉勒到阿根廷(Argentina)布宜諾斯艾利斯探訪,介紹合一靈修之際,突出猶太教祖傳的精神與合一靈修(the spirituality of the Movement. )有共同之處。最感動的一刻是盧嘉勒談到「大屠殺」事件,她說:「那次引以為耻的大屠殺所帶來的痛苦,以及最近所有血腥的迫害,不能不帶來成果。我們願意 與你們分擔苦痛,因為不是這深淵相隔了我們,反而成了連結我們的橋樑,並成為合一的種子。」從那時起,每年在阿根廷布誼諾斯艾利斯附近的普世博愛運動福音 小城麗雅瑪利亞之城( Mariapolis Lia)都會舉行和平日(Day of Peace)。
另一個里程碑是1999年, 盧嘉勒與猶太教朋友在耶路撒冷見面。可惜,盧嘉勒無法抽身出席,由運動各大宗教交談總負責人藍德雅(Natalia Dallapiccola )和方安素(Enzo Fondi )讀出盧嘉勒回答的問題。其中一些與會的猶太教經師都非常欣賞。其中一個答案是有關痛苦,盧嘉勒引用了塔木德(Talmud)的經歷:「凡沒有體驗天主隱藏的一面,不是猶太子民的一份子。」(TB Hagigab56)
自2005 年起,已舉行了四屆國際性研討會,首兩個在羅馬岡道夫堡舉行;第三屆於1999年, 在耶路撒冷進行。無論是猶太教徒或基督信徒,人人口中都不斷提及「奇蹟」和「希望」兩個詞語。當地運動的阿拉伯團體也有出席會議。眾人都願意接受合一的艱 巨挑戰,正如會議的標題指出:「一起向耶路撒冷前行」。最動人的場面,莫過於在西乃山;或按傳統說法,耶穌在橄欖山園祈求合一;或在哭牆上,大家都鄭重地 訂定「互愛的盟約」。
2011年,研討會(symposium )在阿根廷布宜諾斯艾利斯麗雅瑪利亞之城舉行,除了基督信徒和猶太教徒外,還有不同的教派,如東正教、保守派和改革派,主題是「身份與對談──一條延續的道路」。節目非常豐富,各學問領域的專家都有演說,如哲學、人類學、心理學、教育學、法律和媒體。這些重要的日子不僅是由於研討內容充實,也是由於大家互相聆聽( the mutual listening),交流了各類的經驗。一位猶太教和參加者分享說:「這幾天彼此尊重交談,猶太教的不同團體都能融洽相處在一起。」
去年2013年,在羅馬再次舉行國際會議(an international gathering),大家都嘗試更深入地進入對方的傳統。
然而,這些成果纍纍的對談所具備的主要特色,不在於所舉行的會議,反而是一起的生活,持續交換自己的看法與經驗,從而在歐洲、以色列和南北美洲的許多城市上,解開了多年來彼此的積怨。

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天主教會

不同的教會運動與新興團體的共融是教會歷史內的一種新景象,然而,已迅速和廣泛地傳播到世界各地去。
源流:1998年五旬節

1998年5月30日五旬節前夕,教宗若望保祿二世號召教會內的運動和新興團體在羅馬聖伯多祿廣場上相聚,並共同見證。不同運動的創辦人和成員首次共聚一堂,成為歷史性的盛會。每個團體都是天主聖神為回應我們這個時代的需要而賜給教會和人類特殊神恩的成果。
教宗若望保祿二世給這些教會内的新興團體指出它們在教會内的地位,界定他們是教會神恩性層面的重要表現,既是教會本身的組成部份,與教會的聖統制共依互存。
那天,盧嘉勒與其他四位教會新興團體的始創人談論過,包括朱薩尼神父(don Luigi Giussani)、方濟各·亞基魯(Kiko Arguello)和溫立光(Jean Vanier),因為她深知教宗熱切渴望不同運動之間的共融,當天她在若望保祿二世面前承諾,由於天主賦予她合一的神恩,她將竭盡所能,致力在不同運動團體之間建立手足情誼。
普世博愛運動和其他運動團體
自普世博愛運動伊始,盧嘉勒已透過各種不同的途徑與某些重要的神恩性人物接觸,如仁愛十字軍的弗特神父(Leone Veuthey);家庭玫瑰經十字軍創辦人裴頓神父(Patrick Peyton);基督徒家庭運動的韋察士神父(Pedro Richards);援助有需要教會的創辦人斯特坦神父(Werenfried van Straaten);還有天主教神恩復興運動的馬丁内斯先生(Salvatore Martinez);綠洲運動的羅唐迪神父(Virginio Rotondi);更美好世界運動的龍巴迪神父(Riccardo Lombardi)。
具體的共融
這些年來,以1998年五旬節那個集會為模式,在世界各地舉行過數以百計的聚會,匯聚超過五百個運動和新興團體,不斷獲得教會主教們的認許與欣賞。
此外還藉着各種其他形式來體現這種共融,例如:彼此代禱;推動共同的計畫,也包括政治性與社會性的層面;以弟兄之情互相款待;參與彼此的慶典和聚會;在自己的刊物中設置專欄刊載有關這份對談的文章或報導。
這樣不斷加強不同運動和新興團體之間的互愛,而這份互愛的關係成爲大家交往的特色。由於這份互愛令大家更懂得發現和欣賞每個教會團體所保存的特有恩賜,甚至能愛其他運動的神恩如同愛自己的一樣。這份愛在今天成為奏效的見證,如同別人給教會初期的基督徒的評語:「看!他們多麼彼此相愛,並隨時準備為對方犧牲性命。」
本篤十六世與教宗方濟各的激勵
1998年那次歷史性聚會之後八年,即2006年五旬節前夕,本篤十六世於羅馬聖伯多祿廣場上再次召開新興團體與運動的大型聚會。同樣,他確信教會這種新氣象是天主聖神賜給教會的上智之恩,以一個奏效的方式面對我們時代的挑戰。
2013年的五旬節,教宗方濟各向在羅馬聚會的無數教會運動團體重申他的信任,鼓勵他們在教會福傳的使命上走向存在的偏遠地區。
2014年11月20至22日,在宗座平信徒委員會主辦第三屆教會團體運動國際會議上,教會給他們指示要達到成熟教會的目標,如何達成?要保存神恩的嶄新之處;尊重人們的資源,恆常深化彼此的共融。
2014年9月,教宗方濟各接見普世博愛運動全體大會的與會者,向他們確切地說:「普世博愛運動今天肩負起整個教會同樣的任務,在福傳的新歷程上以創意與責任付出微小的貢獻。」
新發展
這些年來在不同運動之間的對談進一步放開視野。
2001年10月,盧嘉勒在亞西西與方濟各修會大家庭見面,於是開始與那些源自歷史悠久的神恩的修會團體建立共融。隨後,2002年,在西班牙蒙塞拉特與本篤會的修會團體見面。然後,2010年10月23日,教會團體與修會團體在亞西西首聚一堂。
此外,與其他基督宗派内的運動團體接觸,並加深彼此的認識,建立起手足友愛的關係。
自1999年秋季,開始發展和鞏固與各方的接觸,促成在德國斯圖加特(Stoccarda)分別在2004年5月和2007年舉行兩次大型的活動,稱為『共建歐洲』,務求為渴望建設『歐洲的新精神面貌』做出貢獻,以那份來自福音的光芒照亮共同邁進的路徑。
聯絡方式:
意大利羅馬
Via Frascati, 306
00040 Rocca di Papa (Roma – IT)
電話: +39-06-94798355
傳真: +39-06-94749320
電子郵址: primodialogo@focolare.org

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無特定宗教信念的人士

「我們要眾志成城!那些對信仰並不特別感興趣的人士和那些有信仰的人一起合作,促進人類自由平等、彼此相愛、互相尊重、情同手足,這實在是一個太美好和有此必要的理想!」(盧嘉勒)(Chiara Lubich)
目前,運動內已出現有信仰的人士與沒有特定宗教信仰的人士進行對談的組別。不僅在意大利,還有在歐洲與南美洲的國家。參加者具有同樣的願望,就是一起合作,為能建設一個富手足情誼的人類大家庭。對談的發展在於鞏固和促進大家在生活和思想上共同的人性價值觀。共同探討某些專題,如『世俗主義與信仰』;或一些當前的話題;或發動社會性的事務;或推廣文化;或和衷共濟的行動。
源流
1970年代末期,由於運動的傳播深遠,已接觸到一些沒有特定宗教信仰的人士,例如不可知論者、無所謂主義者、無神論者,彼此的交往,逐漸進展為具有特色的對談,因為合一也包含著完全尊重每一個人和他的人性尊嚴,他的身份、文化、需求和他的信念。於是,在1978年成立了一個『與沒有宗教信念的人士對談的國際中心』。1992年,在羅馬岡道福堡『瑪利亞之城中心』舉行首個國際性會議,隨後定期舉行。1995年,這些人士在盧比亞諾福音小城與盧嘉勒首次見面;之後1998年在岡道福堡,與盧嘉勒第二次見面。
2003年12月,盧嘉勒倡議合辦一些研究課程,深入認識運動的某些靈修要點:(如選擇天主是愛;承行天主的旨意;愛的藝術;互愛)和那些相應的非宗教性的主題:(選擇正直的價值觀;聆聽良知的聲音;施予的文化;相互性與團結)繼而加強每一人的價值觀和『鍛練』良知。
基礎:
這是一種『全面性』的對談,不流於局部或局限於某些時刻或情況,因為這種對談是建基於向他人開放,並紮根於內在的思維與行動。即使持有不同的觀點與立場,對談仍是可能的,只要雙方具備以下條件:
-知覺自己的身份
-完完全全尊重對方和他的文化
-互惠的精神,知道可以付出許多,同樣也懂得會接受不少
-要竭盡所能耐心去聆聽,旨在明白對方,對照彼此的的立場和見解,始終認爲是一份得益
-深知對方的信念與我們的信念都具有崇高的價值尊嚴
通訊:
《友好對談》的通訊已翻譯成五種語言,促進交流經驗與反思。
聯絡方法
『與沒有宗教信念人士對談』的秘書處(Segreteria per il dialogo con persone di convinzioni non religiose)
意大利羅馬
Via Frascati, 306 cap. 00040 Rocca di Papa (Roma – IT)
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各大宗教

Watch Videos on Vimeo: “Chiara and religions” 2014
環顧目前全球社會的趨勢,正深入地轉變成一個多文化與多宗教的社會。普世博愛運動致力謀求宗教之間的對談,因為多元宗教不應成為人類分裂與戰爭的導火線,反之不同宗教可以為建設和平與手足情誼的世界做出貢獻。
不同宗教數以千計的信徒在可行的情況下在分享普世博愛運動的精神,一起合作達成共同的目標。
事實上,普世博愛運動的精神傳遍世界各地,促進與全球各大宗教展開交談,不僅透過與其他宗教的信徒建立友好關係,也與各宗教領袖和龐大的宗教團體的成員交流。多年來,普世博愛運動與擁有六百萬個成員的日本佛教平信徒團體立正佼成會;美國非洲裔美籍回教徒運動和南印度生活甘地精神的不同團體等已建立起友好的合作關係。
源流
1977年,盧嘉勒在倫敦接受譚烈頓宗教進步獎。她在接受頒獎的儀式上對出席的不同宗教的知名人士分享她的經驗。當時盧嘉勒有一份強烈的感覺,似乎在場的所有人,即使他們信仰不同,卻是屬於同一個大家庭。離開禮堂之際,恰恰是這些屬於各種宗教傳統的人士(佛教徒、回教徒、猶太教徒、錫克教徒、印度教徒等)紛紛上前熱烈地祝賀她。很明顯,運動的靈修精神,不僅僅適合與基督徒分享,在某一種幅度而言,也可以與其他宗教的人士分享。為盧嘉勒而言,天主藉著這些場合做標記,使運動明白到要與任何傳統的宗教人士展開交談。
根基
普世博愛運動所提倡的對談主要建基在靈修上,尤其以愛為核心。運動的靈修獲得其他宗教與文化即時的迴響,尤其是那條金科玉律:『凡你們願意人給你們做的,你們也要照樣給人做。』。恰恰在踐行這條金科玉律,能建立起奏效的對談。
對談的成果
重新發現自己信仰的根;那些能把我們團結在一起的事物;落實手足情誼的生活經驗等等,都是以共融精神實現對談所結出的果實,為建設人類大家庭的團結合一而作出貢獻。此外,尤其是在暴力、種族與宗教不和而造成社會組成部份嚴重分裂的地方上,更加強了各方的共同努力,建設合一,締造和平。同時在大家的共同努力下,衍生實現人道主義的重大成就。
對談的培育工作
位於大谷地(離開菲律賓首都馬尼拉不遠)的和平福音小城,成立一所與各大宗教展開交談的學院,定期舉行培育課程,小城也是在亞洲傳播合一靈修的聚會中心。
聯絡方法:
普世博愛運動『各大宗教對談中心』(Centro per il dialogo interreligioso):
意大利羅馬
Via Frascati, 306
00040 Rocca di Papa (Roma) IT
電話:+39-06-9497489
傳真:+39-06-9496221
電子郵址:info.dialogointerreligioso@focolare.org

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沿革

「……到八極去!」
一點也不錯!特倫托,1944年基督君王瞻禮那天
,盧嘉勒和她初期的同伴在彌撒後走在一起,圍繞祭台,差不多沒有意識到她們對天主所祈求的是何等高超的境界。她們呼求天主也藉著她們以實現在禮儀中所聽到的一句話:
「你向我請求,我必將萬民賜你作為產業,我必將八極賜你做領地。」(詠2:8)
她們說:
「袮知道怎樣實現合一,我們就在這裡,假如袮願意,可以運用我們。」
合一的理想廣闊高深!因爲這就是耶穌向天父所祈求的:「願眾人合而為一。」(若17:21)故此其視野必然地遍及地極萬民。回顧運動伊始,如同牙牙學語之時,可以瞭解從那時起心靈早已有這樣的憧憬。當時沒有任何人可以想像到日後真的到達了所謂的『八極』,並且進展迅速。不是紙上談兵,更没有周詳的計畫,只是跟隨『那一位』標出的一條道路。1977年,盧嘉勒在佩斯卡拉(Pescara)第十九屆全國聖體大會上回顧運動的歷史時說:「運動按照天主不時地揭示的特定計畫而發展,往往是我們無法預知的。」在那個場合上,盧嘉勒又強調:「……猶如一根筆,不知道該寫些什麼;畫筆也不知道該畫些什麼;雕刀也不懂要雕刻什麼。同樣,天主利用祂的一位受造物,在教會內興起祂的某項工程,那位受造物不懂該做些什麼,他只是一個工具。一切在特倫托開始之際,我並沒有任何的計畫,對未來一無所知。事業的意念是在天主內,屬於天上的計畫。從一開始,及至這三十四年來運動的發展都是這樣發生的。」我們可以補充說,如此,一年復一年,直到今天。
很明顯,初期的那組女青年的使命不會局限於特倫托地區狹小的省會,剛開始幾個月,團體的人數已經達到500人,來自不同年齡和社會階層的人士都生活合一的理想,很快已跨越地區的邊界。事實上,二戰結束後,初期的女核心成員由於學業和工作的緣故,遷居意大利某些城市。有不少人渴望認識這個理想,並邀請她們與許多人分享她們的生活經驗。
第一個发展階段是在羅馬。1948年,盧嘉勒本人已到羅馬,其後理想逐步到達佛羅倫薩、米蘭、鍚拉庫薩……等城市。
1956年,合一理想開始在歐洲展開。1958年到達南美洲;1961年到達北美洲。1963年傳到非洲;1966年來到亞洲;1967年到達澳洲。
目前,普世博愛運動已遍及182個國家,大約有兩百萬的附屬成員和支持者,大部份是天主教徒,但也有隸屬於350個基督教派與教會團體的信友和許多屬於不同宗教的信徒,例如:猶太教、回教、佛教、印度教、鍚克教……等,甚至沒有任何特定信仰的人士。
普世博愛運動的核心是由不同分支共超過十四萬位倡導者組成。以上就是一個由福音而誕生的民族的簡短歷史。
2000年,盧嘉勒這樣寫:「那天(基督君王節)我們以信德祈求,如今運動確實已到達『八極』,在這個『新民族』内代表了全世界的各個民族。」

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