1990年東德西德統一後直到今天，人口已增至八千一百萬，也是歐盟中人口最稠密的一個國家，更是歐盟(Unione Europea)的砥柱。第二次世界大戰後，在國營總產量的對比下，德國的經濟算是世界其中一個強國，發展出一種較穩定的民主政體。
由於過去納粹黨獨裁的統治與40年來東西分裂的慘況，更突出德意志民族強悍的民風。此外，德國也是教會改革派崛起的國家之一，所以新教在天主教會與東正教會之間處於尖銳的位置，強烈感到教會的分裂，但卻正由於差異，更顯出各自豐盛的一面，令基督化生活的見證更覺鮮明。
超過三萬名德國的基督教徒自稱為普世博愛運動(Movimento dei focolari)的朋友。約五千位包括成年人、青年與兒童，定期參加家庭、青年的不同組別；或參與有個別主題與興趣的聚會。普世博愛運動與德國首次的接觸要追溯到1955年。不久，立陶宛天主教會的主教奧圖·史普貝克蒙席（Mons. Otto Spülbeck）和柏林的阿爾弗·賓舒樞機（il cardinal Alfred Bengsch）要求普世博愛運動的創辦人盧嘉勒女士派遣一些核心成員到東德去。由於東歐缺乏醫生，便給外籍的醫務人員開放門戶，於是普世博愛運動成員中既有德國又有義大利籍的的八位醫生到達柏林和立陶宛，當中也有盧嘉勒初期的一位同伴藍德雅（Natalia Dallapiccola），她與盧嘉勒在特倫托開始普世博愛運動。
從此，普世博愛運動的靈修精神傳遍其他的東歐國家，尤其是波蘭和匈牙利。
既然教會的改革派源自德國，為普世博愛運動而言，大公合一對談（il dialogo ecumenico）是首要的工作。
從一開始，德國普世博愛運動的特色就是與福音派的基督徒接觸達密史塔提（Darmstadt）瑪利亞手足情誼的修女會(le fraternità, le suore di Maria）。1960年代，他們與隸屬於不同教會的人物舉行無數的聚會。從那一刻直到目前，不同教派的基督徒都在德國普世博愛運動的不同組別中找到自己的位置。於是，他們從中找到啟迪生活的方式，並積極倡導與加強基督徒的合一。
不同基督教派的信友所建立的交往便開始發展成相同與積極的共融歷程。其中一個就是位於奧斯堡（Augsburg）奧瑪玲所建立的基督徒合一生活中心（Centro di Vita Ecumenica di Ottmaring）。中心的創始人和領導都是共同生活弟兄會（Fraternità di vita comune）的成員和普世博愛運動的成員，這個合一的中心約有120位定居居民，他們以不同的方式彼此維繫致力生活。
歐洲的青年把握夏日時機，在福音小城生活一段時間。從1999年開始奧瑪玲的大公合一的經驗至目前『共建歐洲』的行動，已連結起逾300個基督教福音派的團體、天主教會、東正教會和許多其他的教會。
另外，其他普世博愛運動中心又設於蘇靈根（Solingen）和茲沃州（Zwochau）。
此外，隸屬於普世博愛運動的成員也致力與其他宗教信徒（dialogo con credenti di altre religioni）和沒有特定信仰人士（con persone senza una fede religiosa）進行交談，實現這種共同平臺的對談，大家合力謀求和平、公義和參與社會性的舉措。
在普世博愛運動的經歷中，盧嘉勒身邊總會出現某些人物，給整個普世博愛運動的發展帶來重要的貢獻，其中一位就是德國主教韓民立（vescovo tedesco Klaus Hemmerle1929-1994）。
他大力推動普世博愛運動合一神恩在神學上的發展，使之誕生，並茁壯成長。他定期參與『天父學院』（Scuola Abba）跨學科研究的聚會。此外，他又開始一種大公合一靈修的歷程，與來自全球不同國籍與教派的主教一起在合一靈修中獲得啟迪。
在韓民立主教去世十周年紀念的場合上，德國普世博愛運動成立一個獎項，每兩年頒發給傑出的人物，在阿奎斯根納（Aquisgrana）主教韓民立的精神推動下，成為『橋樑的建造者』，致力在教會之間、宗教之間和不同信念人士之間展開對談。其中一位得獎者是東正教宗主教巴爾多祿茂一世（il Patriarca Bartolomeo I）。
www.fokolar-bewegung.de

奧地利版圖小（只有八萬四千平方米），處於歐洲中部，擁有偉大與悠久的歷史。人口八百六十萬，大部份操德語，還有其他六種流通的方言。
由於奧地利的地理位置，總是扮演東西歐橋樑的角色，尤其是在歷史上的艱辛時期，如鐵幕冷戰期。全國地勢不一，東部是平原；西部是阿卑爾斯山高山區；樹林、山丘、湖泊、河流。衆所周知，奧地利具有深厚的文化財富，特別是音樂、戲劇……等，還有其他。

奧地利是一個歷史悠久的國家：公元996年，歷史上首次有奧地利的書面記載，（當時德文為Ostarrichi即東部邊區）。奧地利經過歷史的興衰，如19世紀輝煌的奧匈皇朝（不僅是奧地利與匈牙利，又包括目前的捷克共和國、斯洛伐克、斯洛文尼亞、克羅地亞、波斯尼亞-黑塞哥維那；部份的意大利、塞爾維亞、黑山、羅馬尼亞、波蘭和烏克蘭）。後來，君主制崩潰，並在納粹時期，奧地利被德國吞併，改名為東省（Ostmark）。第二次世界大戰後，奧地利曾一度成為歐洲最窮的國家之一。隨後幾年卻進步神速，躋身在世界最富有的國家當中。1995年加入歐盟。
普世博愛運動(Focolari)在奧地利的初跡要追溯到1952年，當時一些運動的初期核心成員短暫停留在因斯布魯克（Innsbruck）。1962年在維也納成立奧國第一個普世博愛運動中心。最近，適逢紀念普世博愛運動傳入這個中歐國家50週年，會長傅瑪利(Maria Voce)趁此探訪奧地利一週。

普世博愛運動的靈修精神很快在司鐸、青年與家庭中傳播。1963年，在蒂羅爾州（Tirolo）的華登斯（Wattens）為操德語的人士舉行第一個瑪利亞之城。從此，普世博愛運動這個典型的活動成為許多人固定的約會（從500到1000人不等）。瑪利亞之城乃奧地利普世博愛運動一個重要的活動，為所有年齡組別的人士安排特有的節目。合一靈修在許多地區孕育當地的小團體，當中有兒童、青年、各種專業的人士和屬於不同宗教的信友都感到賓至如歸。人人都在本地的層面上謀求普世手足情誼而貢獻自己。目前普世博愛運動在奧地利全國有60個本地團體。奧地利普世博愛運動幾十年來致力從事大公合一的對談，與不同教會的成員保持密切的接觸，尤其是與希臘東正教史泰高斯大主教（M. Staikos）的關係。運動成員中也有福音派的基督徒。大家合作推行『共建歐洲』的計劃，這個行動涉及的運動團體包括天主教、福音派的基督教會和自由教會的成員。另外，運動與某些回教徒發展一份深厚的友情，首先是與林茨清真寺（Moschea di Linz）的信友接觸。又在提洛爾的赫爾（Hall in Tirol）舉辦一個試驗性質的活動，名為『婦女早餐館』，竟成為先河，並繼續發展。2010年與因斯布魯克大學合辦基督宗教與回教研習會議，並預算繼續舉行。另外，又與非宗教信念人士建立起對談，其中包括自1990年代末認識的一些奧地利共產黨領導人；同時與歐洲及世界社會論壇展開合作。
普世博愛運動在奧地利興建中的福音小城，名為蔡思（Mariapoli Giosi），位於維也納以南，居民包括不同的家庭，司鐸的團體、普世博愛運動核心成員和青年。又設有名為盎·斯皮格因（Am Spiegeln）的瑪利亞之城中心，不僅為運動全體成員的聚會之用，又為當地經濟的研討與社會性的舉措提供活動場所。務求優先與特別關注新一代，於是誕生了ARGE教育界組織，推行各種活動，包括主辦歐洲地區的教育會議。至於體育方面，推動『為和平而設的體育』(Sports4peace)的骰子，提倡公平競賽的原則，目前許多國家的組織與學校均有採用（teamtime.net）。此外，與青年與青少年(ragazzi e giovani)一起商討後產生了不同的活動與會議，如社會日、為合一接力跑、和平園丁、夏日營、音樂劇和每年的除夕慶祝會。
盧嘉勒曾兩度探訪奧地利。1997年她在格拉茨（Graz）第二屆歐洲大公合一大會上，主講其中一個主要的主題，談到修和靈修。另外2001年，盧嘉勒應當時因斯布魯克市長范思達Van Staa的邀請，在『一千歐洲城市』（1000 città per l’Europa）的會議上向政界談到手足情誼。在此之前，她在維也納主教座堂的『召叫』（Rufzeichen）活動上與施波恩樞機（card. Schönborn）跟6000名青年見面。