Recibida la noticia del fallecimiento de Mons. Javier Echeverría, prelado del Opus Dei, la tarde de ayer 12 de diciembre, el Movimiento de los Focolares expresa sus sentidas condolencias. Agradecemos la vida de donación al servicio de la Iglesia de Mons. Echeverría, segundo sucesor de San Josemaría Escribá de Balaguer, fundador del Opus Dei. Los Focolares están especialmente cerca de la familia del Opus Dei en todo el mundo a través de la oración y la amistad. .
«Santidad, ¡la comunidad del Movimiento de los Focolares de Bari lo saluda con gran afecto! Estamos contentos de su visita a nuestra ciudad, puente entre Oriente y Occidente, que tiene una particular vocación ecuménica. Su presencia nos alienta a comprometernos más en el servicio de la plena y visible unidad entre los cristianos y en la tutela de la Creación. El carisma de la unidad, que usted ama tanto, nos impulsa a trabajar en nuestros ambientes como apóstoles del diálogo, conscientes de que sólo la unidad, el amor y la fraternidad podrán responder a los desafíos de la humanidad en el día de hoy». Con este mensaje la comunidad local de los Focolares recibió al Patriarca ecuménico Bartolomé I, en su visita a la ciudad de Bari el 5 y 6 de diciembre, en ocasión de la fiesta de San Nicolás. Ha sido «un evento de gran significado ecuménico – expresan desde la Diócesis- que ha dejado una huella en la Iglesia de Bari-Bitonto y que ha sido un aporte para el diálogo entre la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa» El 5 de diciembre en la Basílica de San Nicolás, el Patriarca realizó el discurso inaugural del año académico 2016-2017 de la Facultad Teológica de Puglia, y recibió el premio “San Nicolás” por parte del Instituto ecuménico. Fue éste un reconocimiento a su continuo compromiso ecuménico, desde hace 25 años, como «artesano paciente y animoso de la cultura de la comunión”, como se lee en la motivación del premio. El Papa Francisco se hizo presente con un mensaje de felicitaciones que fue leído durante la ceremonia, en el cual elogiaba el compromiso del Patriarca por “la promoción de una comunión cada vez mayor entre todos los creyentes en Cristo”. En la lectio magistralis llamada “Adriático y Jónico, mares de Comunión», Bartolomé I reflexionó sobre el concepto de la comunión, a partir de su significado teológico de koinonia como «participación común de gracia, amor y comunión en la vida de Dios, que se convierte en una misma experiencia del “ser en relación”» Recordó, además, el Gran Concilio de Creta, del pasado mes de junio, cuando «nuestra Santa Iglesia Ortodoxa, manifestó su “comunión” [que fue convocado] por decisión unánime de todos los Primados de las Iglesias Ortodoxas autocéfalas. Y subrayó la necesidad de una economía solidaria, afirmando que «se necesita una economía de comunión que sepa dar acogida, sin por ello crear disconformidad social en los países anfitriones». El 6 de diciembre, finalizando la solemne celebración eucarística presidida por el arzobispo, Mons. Franco Cacucci en la misma Basílica, Bartolomé I tuvo una segunda intervención: «Hemos llegado aquí como peregrinos al lado de la tumba de este gran Santo – dijo- , para invocar su intercesión, su oración y su apoyo en nuestro servicio patriarcal, para agradecer a Dios con él, por nuestros más de 25 años de servicio a favor de la unidad de la Iglesia desde el Trono de San Andrés, pero también para dar un fuerte testimonio de la necesidad del encuentro de los discípulos de Cristo, para que el mundo crea y nosotros podamos un día no lejano partir juntos el Pan de Vida y tomar el Cáliz de Salvación». «En estos días – escriben Fausta Giardina y Roberto Lago, responsables de los Focolares de Puglia- se respira un hermoso “ambiente ecuménico” en la ciudad. La visita del Patriarca, con las diversas celebraciones, es un acontecimiento muy emotivo para todos». La amistad de los Focolares con el Patriarca tiene ya unos cuantos años. El 26 de octubre pasado, el Instituto Universitario Sophia (Loppiano), le otorgó el primer doctorado h.c. en Cultura de la Unidad. Y en esa ocasión él dijo: «Uno de los ideales del Movimiento de los Focolares es la unidad de la Iglesia. Chiara ( Lubich) y sus colaboradores han trabajado mucho. Ella visitó a Athenágoras 23 veces en Constantinopla. Posteriormente se encontró con Dimitrios y después conmigo. En 2008, visité a Chiara en el hospital Gemelli pocos días antes de su fallecimiento. Estoy seguro de que esta noche ella está con nosotros, con su presencia espiritual y con su oración. Se alegra con nosotros y reza por la unidad de nuestras Iglesias» Gustavo Clariá
«A través del Movimiento de los Focolares Dios ha visitado al pueblo Bangwa […] Vivieron el pacto de amor recíproco con el pueblo Bangwa y enseñaron la espiritualidad de la unidad y la fraternidad universal […] Han reducido la mortalidad infantil del 90% a prácticamente cero; trabajaron duro para eliminar la mortal mosca tsé-tsé que hacía de Fontem un valle de muerte; sin ellos miles de personas no habrían tenido una buena educación; pusieron al alcance de todos buenas condiciones sanitarias […] Ahora es el momento de celebrar el amor de Dios por el pueblo de Lebialem». Estos son algunos pasajes de la carta con la que monseñor Andrew Nkea, obispo de Mamfe, proclamó el 2016 como un año jubilar de acción de gracias a Dios por la llegada de los Focolares entre el pueblo Bangwa. Junto con una oración para recitar todos los días, la carta describe los aspectos más destacados de los últimos 50 años, recordando a los protagonistas y a los que en el curso de esta historia han dado su vida. También expresa el sentir de los de Fon – los reyes de los territorios de la región -, de los responsables de las instituciones y de toda la población. En 1966 llegaron los primeros focolarinos médicos a Fontem. Responder a la situación de emergencia en la que se encontraba el pueblo Bangwa se convirtió en una prioridad para todo el Movimiento de los Focolares. Chiara Lubich hizo su primera visita ese mismo año, recibida con grandes celebraciones por el rey, el Fon Defang, por los notables y por todo el pueblo. Regresará dos veces más. En mayo del 2000, dice a los Bangwa reunidos en el gran espacio abierto frente al palacio del Fon: «No quiero dejarlos sin antes hacer un pacto solemne. Un pacto de amor recíproco, fuerte y vinculante. Es como una especie de juramento, por el que nos comprometemos a estar siempre en paz plena entre nosotros y volver a recomponerla cada vez que se rompa». 
Al término de este año jubilar, del 14 al 17 de diciembre de 2016, habrá una solemne celebración del 50°, en la que han participado activamente los Fon y los responsables de las instituciones, y que en octubre pasado ha adquirido una dimensión nacional con la presentación, en Yaundé, al primer ministro Philémon Yang. En programa el jubileo del colegio Nuestra Señora Sede de la Sabiduría, que con sus 500 estudiantes por año, se ubica entre las cinco mejores instituciones pre-universitarias en el sistema de habla inglesa de Camerún; testimonios sobre la vida y el trabajo de los Focolares en Fontem; una Conferencia Internacional sobre el Diálogo Interreligioso entre Cristianismo y Religión tradicional africana, en la experiencia de los últimos 50 años entre el pueblo Bangwa. Hoy es quizás la inculturación del cristianismo que se pone más en evidencia. Para el filósofo y teólogo africano Martin Nkafu, director del Departamento de Ciencias Humanas y Sociales del Área de Investigación Internacional en la Universidad Pontificia Lateranense de Roma, «el cristianismo no ha cambiado la mentalidad de la gente; en la adhesión a Cristo, el Bangwa conserva su personalidad, su cultura, una visión íntegra de la realidad, y esto le permite – en palabras de Juan Pablo II en Nairobi en 1982 – poder ser auténticamente africano y profundamente cristiano». Entre las iniciativas llevadas a cabo durante el año, la peregrinación de los Fon a Roma en septiembre pasado, para celebrar el jubileo de la Misericordia con el papa Francisco y recorrer los lugares de Mafua Ndem, la «reina enviada por Dios», como fue llamada Chiara Lubich por el Fon Lucas Njifua Fontem durante su último viaje a Camerún. Pero también un concurso titulado «La intervención de Dios en la historia y en la vida del pueblo Nweh mundani», promovido durante todo el año entre las escuelas primarias y secundarias del distrito, con poemas, canciones, composiciones y concursos literarios; participaron con sus trabajos 700 niños de 21 escuelas, con la participación de otros 4000. Este aniversario moviliza y conecta los Bangwa que en las últimas décadas han dejado Camerún. Una Comisión para el Desarrollo, con miembros en Camerún y otros países, ha iniciado un diálogo con entidades del Estado con el fin de implementar acciones concretas en el campo de la educación, la salud, la juventud y la condición de la mujer. Los Focolares en el mundo participan en este 50° aniversario. La presidente Maria Voce ha acompañado de cerca el camino de preparación, mientras que en Fontem estarán presentes el co-presidente Jesús Morán y los consejeros centrales del Movimiento para África. Fuente: Servicio Información Focolares (SIF)
Para los antiguos, Cristo quería decir rey. Pero Cristo fue un rey que no encajaba en el esquema aceptado, porque nació en un establo de una hija de campesinos, entre ganado y pastores. Allí donde los demás soberanos procedían desde lo alto, descendiendo de tronos y alcobas, para dominar, él vino desde abajo – desde el último estrato, para servir; por debajo de todos para ser el siervo universal. E hizo que su realeza consistiera precisamente en este servicio. Todo es sencillo y encantador, como un idilio, en este nacimiento de un niño en el corazón de la noche ventosa – en el corazón de la noche de los tiempos -; y todo es al mismo tiempo trágico y revolucionario, porque este nacimiento es preludio de un patíbulo. Este hijo de rey, este hijo de Dios, aparece entre criaturas humildes, en un refugio precario, tal como un refugiado rechazado por la gente adinerada e ignorado por aquella miserable; y desde la nada pone en marcha la revolución. Cuando apareció el Salvador, una gran luz iluminó la noche. La noche permanece, pero permanece también la luz, y en el cristianismo siempre es Navidad. Y Navidad trae la alegría entre las lágrimas, incluso hoy. Desde que Dios descendió entre nosotros, nosotros subimos hasta Dios; Él se humaniza y nosotros nos divinizamos; el punto de encuentro es Su corazón. Jesús nació en un establo, para demostrarnos que puede nacer también en nuestro corazón, que a veces es una habitación igualmente sórdida Y cuando nace en nuestro corazón, así como por encima de la gruta se elevaron los ángeles a cantar, resplandece en la noche la luna y en la tierra llueve la paz. Es así que, de cierta forma, el Verbo – la razón – se encarna hoy entre nosotros, y puede transformar un establo en un vestíbulo de Paraíso. Igino Giordani Le Feste S.E.I. (1954) pp. 36-42
En la periferia de Lima se encuentra el barrio que toma su nombre del “Santuario pre-Inca” erigido en honor de Pachacamac (dios creador de la tierra, en lengua quechua). «Llegamos a este lugar con el objetivo de encaminar una actividad productiva orientada según la modalidad de la Economía de Comunión (EdC), de modo que las utilidades logren sostener un centro de rehabilitación para niños sacados de la calle y con problemas de drogadicción», cuenta Germán Jorge, empresario de EdC de Argentina. El Instituto Mundo Libre es el único de este tipo que existe hoy en Perú. Fue premiado a nivel internacional por la seriedad con la que lleva adelante su trabajo, el cual, teniendo la posibilidad de alojar a 100 niños, hoy ayuda solamente a 40 por falta de recursos. Marilú González Posada, su fundadora, de 32 años, vive con esta meta. Sus grandes preocupaciones se centran en la sustentabilidad del Instituto, un problema común a todas las obras sociales que no logran sobrevivir solo del altruismo y de la cooperación internacional. Uno de los laboratorios de Mundo Libre produce un bombón típico peruano: “la chocoteja”. «Es justamente en torno a este proyecto que estamos trabajando en un plano empresarial para realizar antes de fines de 2017, junto con Solidarpol (que promueve diversos proyectos económicos solidarios y, a este propósito, eligió la Economía de comunión) y AMU de Luxemburgo que ofreció los recursos para reestructurar un pajar y para adquirir la maquinaria). Ahora se trata de coordinar los recursos económicos. Un desafío al cual la EdC puede ofrecer mucho, una comunión que no es “implementada”, sino que es “generada” en respuesta a una primera acción de gratuidad. Esto es lo que hemos tratado de hacer con cada persona con la cual nos estuvimos encontrando en esta semana» Cuando los españoles llegaron a estas tierras con sus caballos y sus armaduras para conquistar el Totem Pachacamac , los indios – que nunca habían visto caballos- creyeron que eran dioses que habían venido a tomar el lugar de su dios y no opusieron resistencia. La historia deja su marca en los restos culturales. «Esto se veía en la dificultad de entablar relaciones. Por lo tanto nuestro principal compromiso fue el de dar lugar a todos, con el esfuerzo de romper la lógica del europeo “conquistador” (o descendiente de tales) y del aborigen pasivo y sometido. Con el paso de los días y poniendo como base relaciones de confianza que poco a poco maduraban, comenzamos a superar estas dinámicas de relación seculares y a construir relaciones nuevas de reciprocidad» «La formación sobre las «Líneas para conducir la empresa» ayudó a trabajar colocando a la persona en el centro de la actividad económica, sin descuidar la profesionalidad y la eficiencia necesaria para alcanzar los objetivos. Y después de estos días transcurridos juntos, nuestros interlocutores del Instituto Mundo Libre dijeron que se sentían ya formando parte del proyecto de Economía de Comunión; que, en cierto sentido, lo habían ya vivido sin saberlo y que ahora quieren proponerlo a los propios empleados y también formar a los jóvenes en estos principios. “Es nuestro desafío para el 2017”» «Los caballos no originarios de Perú, tuvieron que desarrollar la capacidad de caminar en la arena de estas zonas desérticas. En estos 500 años se desarrolló una raza equina que tiene un característico paso en círculos concéntricos que les permite moverse bien en estos parajes. Nosotros somos como los primeros caballos y hacemos un gran esfuerzo para aprender a vivir la comunión, la “cultura del dar”. Pero, si tratamos de desarrollar esta capacidad, poco a poco existirán muchas personas, en muchas partes del planeta que llevarán esta cultura nueva en la sangre y lograrán cambiar el mundo» Gustavo Clariá