4 Fév 2017 | Non classifié(e)
« Économie et communion. Deux mots que la culture actuelle garde bien distants et considère souvent opposés. Deux mots que vous avez au contraire unis, en accueillant l’invitation que Chiara Lubich vous a adressée il y a vingt-cinq ans au Brésil, lorsque, face au scandale de l’inégalité dans la ville de Sao Paolo, elle demanda aux entrepreneurs de devenir agents de communion.» C’est ainsi que le pape François salue les 1200 entrepreneurs, jeunes et chercheurs, qui se sont rassemblés pour cette fête de l’Économie de Communion après 25 ans de vie : « C’est depuis longtemps que je m’intéresse à votre projet ». « Vous faites voir par votre vie que économie et communion deviennent plus belles lorsqu’elles cheminent l’une à côté de l’autre. Plus belle s’en trouve l’économie, certainement, mais plus belle aussi la communion, parce que la communion spirituelle des cœurs est encore plus pleine quand elle devient communion des biens, des talents, des bénéfices ». 
Devant un auditoire extrêmement attentif, le pape François lance trois souhaits qui sont des recommandations. Le premier : l’argent. “ Il est important que la communion de vos bénéfices soit au cœur de l’Économie de communion. L’Économie de Communion est aussi communion des profits, de l’argent, expression de la communion de la vie ». L’argent, a-t-il dit, « devient une idole quand il est une fin en soi (…). C’est Jésus qui a donné à l’argent le nom de seigneur ». Et encore : « On comprend alors la valeur éthique et spirituelle de votre choix de mettre les bénéfices en commun. La meilleure manière et la plus concrète de ne pas faire de l’argent une idole est de le partager avec d’autres, surtout avec les pauvres (…). Lorsque vous partagez et donnez vos bénéfices, vous accomplissez un acte de haute spiritualité, en disant concrètement à l’argent : tu n’es pas Dieu, tu n’es pas seigneur, tu n’es pas patron ! ». Le second : la pauvreté. « Le problème éthique principal du capitalisme est la création de déchets pour ensuite essayer de les cacher ou de s’arranger pour ne plus les faire voir (…). Les avions polluent l’atmosphère, mais l’argent d’une petite partie du billet servira à planter des arbres, pour compenser un peu les dommages causés. Les sociétés du hasard financent des campagnes pour soigner les joueurs atteints de pathologies qu’elles-mêmes créent. Et le jour où les entreprises des armes financeront des hôpitaux pour soigner les enfants mutilés par leurs bombes, le système en sera à son comble. Voilà l’hypocrisie ! » Face à cette abomination « l’Économie de Communion, si elle veut rester fidèle à son charisme, ne doit pas uniquement soigner les victimes du système, mais construire un système où les victimes diminuent de plus en plus, et si possible disparaissent complètement. Tant que l’économie produira encore même une victime et qu’une seule personne sera sur la touche, la communion ne sera pas encore réalisée, la fête de la fraternité universelle ne sera pas complète ». 
Le troisième : le futur. “Ces 25 années de votre histoire disent que la communion et l’entreprise peuvent marcher et grandir ensemble », une expérience encore limitée à un petit nombre d’entreprises si l’on compare avec le grand capital du monde, » « mais les changements dans l’ordre de l’esprit et donc de la vie ne sont pas liés aux grands nombres. Le petit troupeau, la lampe, une monnaie, un agneau, une perle, le sel, le levain : voilà les images du Royaume que nous trouvons dans les évangiles. Nous n’avons pas besoin d’être nombreux pour changer notre histoire, notre vie : il suffit que le sel et le levain ne se dénaturent pas (…), le sel ne fait pas son métier en augmentant en quantité, au contraire, trop de sel rend les pâtes salées, mais en sauvant son « âme », sa qualité ». Puis, après avoir évoqué le temps où les frigos n’existaient pas et où l’on se partageait le levain d’origine pour faire un nouveau pain, il a poussé les entrepreneurs EdeC à « ne pas perdre le principe actif, ‘l’enzyme’ de la communion » pour mettre en pratique « la réciprocité ». « La communion n’est pas uniquement division mais aussi multiplication des biens, création de nouveau pain, de nouveaux biens, de nouveau Bien avec un B majuscule ». Il invite : « à la donner à tout le monde, et avant tout aux pauvres et aux jeunes (…). Le capitalisme connait la philanthropie, pas la communion ». Enfin : “Ces choses-là, vous les faites déjà. Mais vous pouvez partager davantage les bénéfices pour combattre l’idolâtrie, changer les structures afin de prévenir la création des victimes et des déchets ; donner plus de votre levain pour faire lever la pâte de beaucoup de gens. Que le « non » à une économie qui tue devienne un « oui » à une économie qui fait vivre, parce qu’elle partage, inclut les pauvres, utilise les bénéfices pour créer de la communion ». « Je vous souhaite de continuer sur votre route, courageusement, avec humilité et joie…, continuez à être semence, sel et levain d’une autre économie : l’économie du Royaume, où les riches savent partager leurs richesses, et les pauvres sont appelés bienheureux ». On repart de là avec une nouvelle conscience, avec joie et un engagement renouvelé. Source: SIF (Service Information Focolari) Voir le discours du pape
4 Fév 2017 | Non classifié(e)
«[…] Vous savez combien l’idée de l‘Économie de communion a réveillé en beaucoup d’entre nous – des plus petits aux plus grands – des énergies enfouies. Elle a suscité des résolutions sérieuses et déterminées, suggéré des solutions pour des projets qui semblaient des rêves irréalisables. Elle a déclenché […] ce mécanisme du « don », au point que tous pratiquement – nous pouvons le dire – se sont engagés à offrir compétences, prières, forces, argent, terrains, maisons, bijoux. Comme des semences prometteuses, déjà de nouvelles entreprises, désirant verser leurs bénéfices au profit de ceux qui sont dans le besoin, « fleurissent comme un printemps » un peu partout. D’autres cités-pilote sont en train de se multiplier. Or, afin que tout grandisse et mûrisse, il est nécessaire que cette vertu du « don » se consolide, devienne une habitude en nous. L’enthousiasme avec lequel est née l’Économie de communion doit toujours nous accompagner, augmenter, pour ne pas décevoir les nombreuses attentes des pauvres et les encouragements explicites et souvent éclairants de personnalités religieuses, d’économistes, de chefs d’entreprise et d’autres experts. Nous devons maintenir vivante cette Économie de communion dans toutes ses expressions jusqu’à ce qu’il n’y ait plus parmi nous de personnes dans le besoin. Alors elle deviendra une réalité humaine et surnaturelle à la fois, surprenante, un être qui criera Dieu au monde, qui révélera à beaucoup sa présence dans l’histoire, comme certains l’ont exprimé en parlant de notre projet. […] Et alors, “donner”. […] Donnons toujours, donnons un sourire, de la compréhension, notre pardon, notre écoute ; donnons notre intelligence, notre volonté, notre disponibilité ; donnons notre temps, nos talents, nos idées (chaque idée est une responsabilité), notre activité. Donnons nos expériences, nos capacités, nos biens, en faisant le point régulièrement pour ne rien accumuler et que tout circule. « Donner » : que cette parole ne nous laisse pas de trêve ! Nous voulons la vivre pour la gloire de Dieu et pour que revivent l’esprit et la façon d’agir des premiers chrétiens qui « n’avaient qu’un seul cœur et qu’une seule âme, et parmi eux nul n’était dans le besoin« . (Ac. 4,32-34)» Chiara Lubich (Tiré d’une conversation téléphonique collective avec les Focolari de diverses parties du monde – 23.4.1992)
2 Fév 2017 | Non classifié(e)
En Slovénie, l’atmosphère de Noël commence à se faire sentir dès début décembre. Dans les communautés des Focolari, beaucoup ont appris à faire des couronnes de l’Avent, pour ensuite les vendre et offrir le bénéfice à la solidarité. Le 6 décembre, on fête ici saint Nicolas, qui apporte des sacs remplis de cadeaux. C’est l’occasion de faire expérimenter aux familles dans le besoin l’inventivité de la Providence, en récoltant et redistribuant entre tous ce qui n’est pas toujours nécessaire. Un échange durant lequel, en se détachant de cet objet cher pour le faire devenir don pour autrui, on expérimente la joie typique qui naît dans le fait de donner. Pendant que quelqu’un des différentes communautés va remettre aux aides humanitaires de la région le bénéfice des « couronnes », les Jeunes pour un Monde Uni, comme tous les ans, se rendent à l’Arche (le Mouvement de Jean Vanier), pour une expérience singulière de partage. Dans d’autres localités, ils vont visiter le centre pour mères seules, leur apportant chaleur et joie. Les dates de ces initiatives sont d’abord postées sur Facebook, pour inviter d’autres jeunes à participer. Ainsi, ils se retrouvent nombreux pour récolter et apporter des cadeaux. Quant aux plus petits, ils s’organisent pour offrir, dans la rue, les figurines de l’Enfant Jésus qu’ils ont fabriquées. Ce n’est pas une vente. Ils le font pour attirer l’attention sur la véritable signification de Noël. Mais beaucoup leur laissent quelque chose, qu’ils donnent ensuite aux enfants pauvres. Pour cette action, ils choisissent en général les centres commerciaux, mais ils vont aussi dans les logements pour personnes âgées, chez la parenté, les voisins, aux messes de minuit. Avec leur joie contagieuse, ils ont aussi appris à arrêter les passants dans la rue. Même le maire s’arrête vers eux. Dans un centre commercial où les Gen 4 sont présents, les plus grands (Juniors pour un Monde Uni) en profitent pour faire une flashmob de Noël, donnant main forte aux petits qui réussissent ainsi à distribuer 125 figurines. Dans 18 localités slovènes, une date est aussi fixée pour se préparer à Noël: toute la communauté locale, avec la participation de 1300 personnes en tout, dont un évêque. Dans une communauté, on veut aussi vivre ensemble le jour de l’Épiphanie, en rendant visite à l’Enfant Jésus dans une vieille église sur la colline. À travers un sentier dans la forêt, les Mages, qui à leur tour suivent l’étoile, accompagnent le groupe. Durant le trajet, ils rencontrent le roi Hérode qui prie les Mages de retourner chez lui après avoir trouvé l’Enfant. Mais voici qu’un ange leur apparaît pour les inviter à rentrer par un autre chemin. Tout le groupe fera de même, en choisissant un parcours alternatif. Après cette représentation vécue personnellement, personne n’oubliera comment l’Enfant Jésus a été sauvé de la colère d’Hérode. Les représentations de Noël des deux écoles maternelles slovènes ont été significatives, inspirées par la pédagogie de l’unité: « Rayon de Soleil » de Škofja Loka et « Jurček » de Grosuplje. Cette dernière s’est tenue dans le Centre culturel de la ville. Même si beaucoup de personnes présentes se déclarent non croyantes, le climat est intense et participatif. Avec une grande attention, tous suivent le récit scénique de la Nativité de Jésus et ils sont ensuite nombreux à s’unir aux enfants pour chanter et, à la fin, à ne plus vouloir quitter la salle.
1 Fév 2017 | Non classifié(e)
Titre du congrès : des évêques du mouvement des Focolari : « Si le monde Le connaissait… » L’abandon de Jésus en croix : Fondement de la spiritualité de communion Clé pour une « culture de la rencontre » Per info: segves@focolare.org – e tel. 06 947 98150
1 Fév 2017 | Non classifié(e)
Le Brésil est la terre des contradictions : emblème d’allégresse, d’accueil, de folklore, musique, nature non-contaminée, plages, forêts luxuriantes, métropoles, d’un côté. Mais d’un autre, comme bien des pays du monde, terre de contrastes, violence, criminalité, déséquilibres sociaux. Dans les villes, le trafic de drogue représente une véritable plaie sociale, cause de conflits armés. De plus, un taux élevé de femmes assassinées, prostitution, manque d’assistance sanitaire, travail des enfants, bas niveau d’instruction, extension de situations de travail semblables à de l’esclavage qui engendrent des niveaux très hauts de déséquilibre social, dont les « favelas » et les quartiers périphériques sont le signe le plus évident. Ici santé et instruction ne sont pas garanties et pour les jeunes il n’existe pas de futur dans l’éducation ni le travail, ni la possibilité de développement social. Mon désir d’aimer le prochain, de me donner en particulier aux plus marginalisés de la société, m’a poussé à m’engager avec l’esprit du Focolare pendant 5 ans dans un projet social de l’archidiocèse de Teresina, le « Centre de vie ensemble Nouveaux enfants ». Le projet, visant les enfants et les jeunes à risque, essaie d’offrir des possibilités diverses. Pendant les temps libres de l’école, quatre-vingts enfants et jeunes environ (de 5 à 17 ans) fréquentent les cours de musique, de danse, de théâtre, sont accompagnés dans leurs études puis nourris, puisque bien des fois ils n’ont rien à manger chez eux. Il s’agit, souvent, d’orphelins, très pauvres, qui viennent de familles mêlées à des histoires de drogue et de violence. Leur vie change au contact de quelqu’un qui les accueille et prend soin d’eux. J’ai essayé moi aussi de m’engager en écoutant tous ceux qui ont partagé avec moi leurs souffrances, grâce au rapport que j’ai voulu construire avec chacun personnellement. Par exemple, un garçon m’a confié ses problèmes de drogue et m’a demandé de l’aider à sortir du tunnel où il se trouvait. Un autre m’a raconté qu’il volait pour avoir de l’argent. Beaucoup de cas ont été pris en charge par l’équipe des experts qui travaillent sur place, surtout des psychologues et des assistantes sociales. Aujourd’hui beaucoup de ces enfants ont grandi, étudient et essaient de travailler honnêtement. D’autres continuent à venir pour chercher une possibilité de mieux vivre, se sentir aimés, soignés. L’un d’eux, abandonné par son père, m’appelle papa et j’ai assumé ce rôle. Un autre avait souffert différentes formes de violence et d’abandon ; nous avions trouvé la manière de canaliser ses énergies par le judo qui avait produit un tournant dans sa vie. C’était devenu même un motif d’orgueil pour nous qui l’avions aidé. Cependant un jour, il n’est plus venu au centre d’accueil. Nous avons appris qu’il était retourné dans les mauvais endroits et un jour, alors qu’il était assis devant chez lui, il a été tué. Il avait à peine 15 ans. Ce fut une grande souffrance pour tout le monde, même pour moi à cause du rapport que nous avions construit entre nous. Beaucoup d’autres jeunes ont fini de la même manière. Le projet prévoit aussi des moments de formation destinés aux éducateurs et aux jeunes, à partir de la spiritualité de Chiara Lubich, ainsi que des rencontres mensuelles autour de la Parole de vie. A partir de cette expérience j’en ai déduit qu’il fallait de la continuité pour récupérer ces jeunes, en travaillant en synergie avec l’Etat, les politiques publiques de la santé et de l’éducation, avec la société civile, l’Église. Pour vaincre ce défi il faut se mettre en réseau et dialoguer à tous les niveaux : personnel, dans les groupes, les communautés, jusqu’à arriver aux instances supérieures de la société. Mais en commençant par l’engagement personnel, en sortant de nous-mêmes pour aller à la rencontre des différentes périphéries. Nous, nous avons déjà commencé.
30 Jan 2017 | Non classifié(e)
Parmi les thématiques : l’absurdité de la douleur, aussi bien dans la sphère individuelle que sociale. 
La ‘’cohabitation’’ avec la douleur. Le dernier jour, on tentera de découvrir la valeur de la douleur. Il y aura des contributions de différentes régions et de différentes discilplines : psychologie, médecine, philosophie, art, avec des interventions de personnes de tous âges. Réservations via e-mail au bureau du centre de dialogue avec les personnes de convictions autres que religieuses. Mouvement des Focolari – Via di Frascati, 306 – 00040 Rocca di Papa (Roma), Italie Écrire : centrodialogo@focolare.org Tel.: +39 06 94798- 343/344/345/346
