Une demande d’aide pour un jeune Camerounais à Ravenne, dans le nord de l’Italie, déclenche un réseau de solidarité et fait émerger des solutions et des opportunités pour d’autres migrants dans la ville. Un jeune Camerounais arrive de France en Italie. Il a obtenu un emploi dans la ville de Ravenne, dans le nord de l’Italie. Mais une fois arrivé dans la ville, il découvre que l’emploi promis n’existe pas. N’ayant aucun soutien économique, son seul logement est un sac de couchage. La nuit, il se repose sur les pelouses adjacentes à certaines églises. Le nom de ce jeune est : Bienvenue! L’AMU (Action pour un monde uni), une ONG inspirée par le mouvement des Focolari et travaillant pour aider les peuples et les personnes en difficulté, signale cette personne à la communauté locale des Focolari. «Un jour, nous nous sommes donné rendez-vous avec Bienvenue à la gare», racontent Nazzareno et Vincenzo, de la communauté locale des Focolari, «notre signe de reconnaissance était un exemplaire de la revue Città nuova que nous tenions à la main. Bienvenue nous a reconnus au premier coup d’œil. Une solide entente est née. Son histoire nous a fait comprendre qu’il avait besoin d’aide». Après avoir écouté Bienvenue pendant un long moment, les deux amis ont décidé de l’accompagner au dortoir public pour lui offrir un hébergement plus digne, un repas chaud et l’accès aux toilettes pour ses soins personnels. Avec l’aide d’autres amis au cours des jours suivants, Bienvenue a réussi à trouver plusieurs emplois, bien que de courte durée et irréguliers, et a été accueilli dans une maison familiale. Nazzareno et Vincenzo racontent : «Cependant, l’hébergement et le travail sont restés temporaires, nous sommes restés en contact avec lui dans l’espoir qu’une opportunité se présente et nous l’avons rencontré de temps en temps». Un jour, Vincenzo a contacté un ami propriétaire d’un petit appartement, où il avait lui-même séjourné lorsqu’il était venu à Ravenne dans le passé. C’était l’occasion de lui demander si l’appartement était disponible à la location pour Bienvenue. Vincenzo a été un bon locataire et peut se porter garant, assurant la régularité du paiement du loyer. L’ami accepte. «La joie de Bienvenue était grande à ce moment-là, car il avait enfin trouvé un endroit stable pour vivre», racontent les deux amis, «mais malheureusement, au bout d’une semaine, il a perdu son emploi. Confiants en Dieu, nous ne nous sommes pas découragés». Quelques jours plus tard, Vincenzo a téléphoné à un groupe d’amis : il s’agissait de quatre frères, propriétaires d’une entreprise dans le secteur électrique : «Ils ont immédiatement accepté avec une grande générosité la proposition d’embaucher notre ami après une période d’essai. Après la première semaine de travail, nous avons décidé de lui rendre visite, en compagnie d’une autre amie que nous venions de rencontrer, une jeune femme originaire d’Angola qui vivait en Italie depuis quatre ans et cherchait un logement et du travail. L’émotion que nous avons ressentie lors de cette rencontre nous a fait nous sentir frères, aussi bien avec Bienvenue qu’avec notre nouvelle amie». Nazzareno et Vincenzo ont vécu cette expérience avec courage, ce qui leur a donné un élan supplémentaire pour s’occuper des personnes que la vie met à côté d’eux et qui ont besoin de tout. Les jours suivants, nous avons rencontré un groupe de religieux salésiens. L’évêque leur avait confié une paroisse. Lors de la bénédiction des maisons par le curé, une tradition à l’approche de Pâques, ils avaient rencontré plusieurs personnes non italiennes à la recherche d’un emploi. Pour rester en Italie, elles devaient trouver un emploi, faute de quoi leur permis de séjour ne serait pas prolongé. Nous avons donc approché des entrepreneurs qui se préparaient à ouvrir la saison de travail d’été près de la mer et qui avaient besoin de main-d’œuvre, car il y a beaucoup d’activité touristique dans notre région. La Providence ne s’est pas fait attendre et nous avons pu proposer un entretien d’embauche dans les établissements de plage à trois personnes que les Salésiens nous avaient présentées. Ainsi, jour après jour, nous poursuivons cet esprit d’accueil et d’intégration sociale, sachant que rien n’est petit quand on le fait par amour».
« Appelés à l’unité – Vers une écologie des relations » est le titre de l’atelier en ligne promu par le réseau Ensemble pour l’Europe (IpE). L’événement a été préparé avec des représentants de diverses Églises, mouvements et communautés, dans le but de mettre en lumière l’un des “7 OUI” du voyage vécu ensemble : le « OUI à la création ».
Les défis pour la protection de la création et l’écologie intégrale augmentent de façon exponentielle dans le monde, et le réseau Ensemble pour l’Europe a consacré une journée entière à ce sujet lors d’un atelier en ligne. Des professionnels et des chrétiens de diverses Églises appartenant à différents mouvements, provenant de 9 pays européens, ont participé à l’atelier intitulé : « Appelés à l’unité – Vers une écologie de la relation ». Un “voyage” passionnant, au cours duquel les intervenants ont présenté, dans une atmosphère de convergence croissante, leurs propres recherches et leur engagement en faveur de la protection de l’environnement, avant de dialoguer avec les quelque 130 personnes présentes dans la “salle virtuelle”. Les expériences déjà en cours dans de nombreux endroits et les bonnes pratiques encourageantes, qui peuvent facilement être imitées, ont mis en évidence la volonté et l’engagement de respecter et de préserver la création pour les générations futures. Un lien d’unité qui se renforce entre les chrétiens et qui met chacun en relation avec les autres.
Au cœur de cet événement : approfondir l’un des ” 7 OUI ” sur lesquels le réseau Ensemble pour l’Europes’est engagé lors du Congrès de Stuttgart en 2007. Un « OUI à la création, à la défense de la nature et de l’environnement, dons de Dieu à protéger avec un engagement respectueux des générations futures. »
« Aucune chose, aucune créature n’existe en dehors d’une relation, chaque être est inconcevable sans communion », a déclaré le professeur Nicolaos Asproulis, directeur adjoint de l’Académie des études théologiques de Volos (Grèce), l’un des orateurs qui ont abordé le thème de l’écologie des relations sous différents angles. Dans son introduction à la journée, Stefania Papa, professeur à l’Université de Campanie, a souligné la « ‘logique de l’harmonie relationnelle’ qui nous libère de l’égoïsme en promouvant la forme première et la plus essentielle de l’écologie. »
Gerhard Pross, modérateur du réseau, a déclaré : « Pour beaucoup de nos mouvements, le thème de l’écologie a une grande valeur et aujourd’hui nous le relions à notre charisme de l’unité, de relations. »
Il s’agit de parvenir à une vision holistique de notre relation avec la nature, avec la création et avec son créateur. En bref, nous pourrions aussi l’appeler “écologie du cœur”, a résumé M. Pross, citant l’écrivain Johannes Hartl.
Après un échange intensif de témoignages et d’expériences de personnes de différentes églises sur le sujet, le European Green Deal (Le pacte vert pour l’Europe) a été présenté au cours de l’atelier, qui fait partie d’un projet soutenu par l’UE, DialogUE. Il s’agit d’un projet ambitieux, dans le cadre duquel l’Union européenne a élaboré des normes environnementales parmi les plus strictes au monde. Le contenu du webinaire et les réponses des participants aux questionnaires concernant cet événement permettront d’élaborer un KIT contenant des suggestions concrètes à l’intention de l’Union Européenne. Ce dernier sera remis le 16 octobre 2024 aux institutions européennes à Bruxelles (Belgique), en même temps que les résultats des ateliers précédents sur la communication et les politiques sociales, organisés en 2023 et cofinancés comme ces derniers par l’Union européenne.
Le volume « Journal 1964 – 1980 » de Chiara Lubich a récemment été publié. Le texte est édité par le père Fabio Ciardi, OMI, et publié par la maison d’édition Città Nuova en collaboration avec le Centre Chiara Lubich. « Le journal se révèle un outil extrêmement précieux, qui permet de franchir le seuil des événements extérieurs (la “vie extérieure”) et de pénétrer dans la manière dont ils sont vécus (la “vie intime”) ». C’est par ces mots que le père Fabio Ciardi, OMI, explique le contenu du Journal de Chiara Lubich, dont il a dirigé la récente publication. La maison d’édition Città Nuova, en effet, en collaboration avec le Centre Chiara Lubich, a publié le volume contenant les « Journaux » de la fondatrice des Focolari de 1964 à 1980. Cette publication fait partie de la série « Œuvres de Chiara Lubich », dont cinq volumes ont déjà été publiés. « Une quinzaine de volumes sont en préparation. Il ne s’agit pas des œuvres complètes », précise le père Fabio Ciardi, « car les œuvres complètes demanderaient un travail énorme. La version papier comprend les œuvres de Chiara Lubich, c’est-à-dire les œuvres principales, et surtout les œuvres écrites. Cela va d’un premier volume introductif qui sera une biographie historique », puis les lettres, les discours publics, les discours de fondation, les conversations. « Bien sûr, les lettres et les journaux intimes sont peut-être la partie la plus intime de Chiara, ajoute-t-il. C’est celle qui la met à nu. Quand elle se présente avec un discours, c’est un texte élaboré, préparé, révisé. En revanche, lorsque j’ai accès à sa correspondance, j’ai accès à son Journal, il n’y a pas de filtre. C’est précisément la greffe directe avec l’âme de Chiara. Le journal et les lettres sont ces pages qui nous permettent d’avoir une relation immédiate, directe, sans filtre avec elle ». Le journal de Chiara Lubich est un peu spécial, explique encore le père Ciardi, parce qu’il n’est pas né comme un journal personnel, mais a été conçu précisément pour impliquer les membres du Mouvement dans ses voyages. (…) . Au début, il s’agit d’une description de ce qui se passe, donc d’un journal de chroniques, mais il devient rapidement un journal intime. Car ce qu’elle a à communiquer, ce ne sont pas seulement les faits qu’elle vit, mais la manière dont elle les vit ». Les Journaux couvrent seize années et, pour aider le lecteur à mieux situer et comprendre les textes de Chiara Lubich, le Père Ciardi a fait un choix éditorial précis : « Après avoir fait une introduction générale à tout le Journal, année par année, je propose une introduction à cette année, en la situant aussi… en la contextualisant dans la vie de l’Église, dans la vie du monde, de manière à ce que l’on puisse saisir ce que vit Chiara Lubich, mais avec l’horizon plus large de la vie de l’Œuvre, de l’Église et de l’humanité ». À ceux qui veulent savoir comment lire au mieux ce livre et par où commencer, Père Fabio répond : « Alors la première chose que je conseillerais, c’est de l’ouvrir au hasard. Et de lire une page. Ce sera certainement captivant. Puis ce sera une invitation à en lire une autre et encore une autre. Il n’est pas nécessaire de le lire, disons, en continu. Vous pouvez l’ouvrir au hasard et lire un jour, un autre, un an, un autre. Et cela donnera peut-être envie de reprendre le fil. Et puis reprendre depuis le début, lentement, et suivre ce chemin, qui est un chemin… Le chemin de Chiara n’est pas facile. C’est un chemin semé d’embûches. Il y a des moments d’épreuve, des moments de maladie. Il y a des moments où elle n’écrit pas son journal. Et pourquoi ne l’écrit-elle pas ? Parce qu’elle vit peut-être un moment d’obscurité. Le parcourir chronologiquement aide donc aussi à comprendre ce monde. Mais pour commencer, peut-être pouvez-vous l’ouvrir au hasard et lire ici et là. Puis viendra le désir d’une lecture continue et complète ». « Le journal est le sien, il est personnel, c’est sa vie. – L’éditeur conclut – Et cela se déduit surtout du dialogue constant avec Dieu, avec Jésus, avec Marie, avec les saints. (…) Le Journal nous montre son âme, il nous montre ce qu’elle a en elle. Et cela a une résonance en moi parce que c’est comme une invitation à faire le même voyage, à avoir la même intimité ; donc, en lisant Chiara, à la fin, je me reflète aussi, non pas dans ce que je suis, malheureusement, mais dans ce que je sens que je devrais être ».
Carlos Mana
Vidéo : En dialogue avec le père Fabio Ciardi (activer les sous-titres en français)
La « Fazenda da Esperança » est l’une des 47 entités impliquées dans la première phase du prochain Genfest, au cours de laquelle les jeunes seront invités à s’engager concrètement auprès d’organisations sociales déjà actives sur les différents territoires. La Fazenda est une communauté thérapeutique, fondée en 1983, qui aide les personnes souhaitant se libérer de leurs dépendances. https://youtu.be/m7gFWP79drw
Les vœux de Margaret Karram, Présidente du Mouvement des Focolari, à tous ceux qui se préparent à vivre le prochain Genfest 2024, un rendez-vous des jeunes des Focolari qui aura lieu à Aparecida, au Brésil et dans différentes parties du monde avec des Genfest locaux.
Une chanson née de l’expérience concrète de quelques Jeunes du Mouvement des Focolari qui, mettant en commun leurs talents, ont su transformer en musique et en paroles leur désir de s’engager personnellement pour faire bouger les choses. https://youtu.be/_dBROiA9vIM
Journalistes, enseignants, experts en communication : un atelier international sur le chemin synodal.“Quelle communication pour la synodalité ? Tel était le titre d’un webinaire organisé le 7 mars en direct sur Youtube, né d’une longue discussion entre experts en communication. Un parcours synodal a débuté l’année dernière avec des rencontres mensuelles. C’est donc à l’initiative de NetOne, le réseau international des communicateurs du mouvement des Focolari, que l’idée du webinaire a vu le jour. Lors de la première session du synode, en octobre dernier, le pape François avait demandé aux participants de se mettre à l’heure de la parole. « La vraie communication a un rythme à respecter : un temps pour se taire et un temps pour parler », a déclaré l’archevêque Brendan Leahy, membre de l’Assemblée synodale connecté à Limerick, Dublin. « La synodalité implique l’ascèse, cette capacité à regarder à l’intérieur de nous-mêmes et à offrir le ‘vin distillé’. Il s’agit donc d’utiliser les mots justes et non des mots vides de sens qui conduisent à des commérages. Je pense que le Pape nous invite surtout à imiter Marie, dans sa contemplation. » Une Église synodale est essentiellement une Église de communion, qui devient réelle lorsqu’il y a communication des dons de chacun”, a déclaré Mgr Piero Coda, secrétaire de la Commission Théologique Internationale, qui est intervenu lors de l’événement : « Il est nécessaire de se concentrer sur la qualité de la communication : ne pas proposer des réponses dogmatiques, mais découvrir les vraies questions qui habitent la société afin de donner des réponses prophétiques. » Les mots de Mgr Coda ont été repris dans le discours de Thierry Bonaventura, responsable de la communication du Secrétariat général du Synode : « La communication est la base de toute relation humaine. Dieu est communication, il se communique, il est dialogue entre les Personnes de la Trinité. Toutes les questions qui ont émergé lors de la première session du Synode en octobre dernier sont liées au thème de la relation, la communication a imprégné le Synode, même si l’on a préféré faire de la communication plutôt que de penser la communication. »Isabel Gatti, coordinatrice internationale de NetOne, Argentine, a ensuite pris la parole : « À partir de la théorie de la communication, il est possible d’offrir des clés pour que les concepts philosophiques et théologiques de la synodalité puissent améliorer nos pratiques ecclésiales dans les dimensions individuelles et plus sociales. » « Notre Église peut être une famille si, comme Jésus et Marie, nous assumons les douleurs de l’humanité souffrante qui a aujourd’hui tant de visages liés à la communication : polarisations sociales, guerres, inégalités sociales. » La réforme de la communication du Vatican est un exemple de chemin synodal. « Le pape souhaite une Église qui s’ouvre, dans laquelle il y a de la place pour tout le monde, explique Mgr Lucio Adrian Ruiz, secrétaire du Dicastère pour la Communication, ce qui implique une communication qui, d’une part, embrasse toutes les nouvelles technologies et, d’autre part, n’oublie aucune des anciennes, parce que personne ne doit rester exclu. Ensuite, il y a l’expérience du Synode numérique, un processus missionnaire pour aller porter la caresse, l’annonce de Jésus aussi aux personnes qui ne vivent pas dans les institutions de l’Église. » Place ensuite à l’intelligence artificielle : comment nous interroge-t-elle dans notre métier de communicateur ? « La réponse tient en trois mots : connaissance, créativité et responsabilité », explique Giovanni Tridente, directeur de la communication à l’Université Pontificale de la Sainte-Croix à Rome : « Cette innovation technologique doit être connue pour comprendre comment l’utiliser. Elle doit être utilisée avec créativité pour améliorer nos vies et il est nécessaire de faire preuve de responsabilité pour l’utiliser également d’un point de vue éthique afin de rendre les gens conscients et libres de se forger leur propre opinion. » Enfin, le discours de Liliane Mugombozi, journaliste de la République démocratique du Congo : « Lorsque nous communiquons, nous donnons quelque chose de nous-mêmes, notre vision du monde, les valeurs auxquelles nous croyons, nos peurs, nos peines, mais aussi nos réussites, nos victoires, nos doutes, nos espoirs, nos questions les plus profondes. Un acte de communication peut être un cadeau qui encourage les gens à se rencontrer, à créer des contextes de dialogue et de confiance, même dans des situations difficiles, et à marcher ensemble. Un proverbe amhara (Éthiopie) dit que “lorsque les toiles d’araignée s’assemblent, elles peuvent piéger même un lion”». Enfin, un espace de dialogue et de questions, d’expériences et d’impressions. Le désir de transmettre et d’expérimenter une communication plus incisive et plus sincère s’est fait sentir. Ce webinaire n’est que le début d’un parcours de synodalité et de communication. Pour plus d’informations : net4synodcom@gmail.com
(…) Pâques, la plus grande fête de l’année, approche et avec elle la Semaine Sainte très riche des mystères les plus précieux de la vie de Jésus.
Ils nous sont rappelés surtout le Jeudi, le Vendredi et le Samedi Saints, et le Dimanche de la Résurrection. Ils représentent pour nous autant d’aspects centraux de notre spiritualité qui sont : la consigne du Commandement nouveau, l’institution du sacerdoce et de l’Eucharistie, la prière de l’unité, la mort de Jésus abandonné en croix, Marie Désolée et le Ressuscité.
Nous les célébrerons avec l’Église à travers la liturgie, mais puisque notre voie est un « chemin de la vie », nous nous préparons à les honorer aussi par notre vie. (…)
Que devons-nous vivre alors à l’approche de la Semaine Sainte et durant ces jours bénis ?
Je pense que, si nous vivons la fête de Pâques, ou mieux, si nous laissons vivre le Ressuscité en nous, nous les vivons tous de la meilleure manière.
En effet, pour que le Ressuscité resplendisse en nous, nous devons aimer Jésus abandonné et être toujours – comme nous disons – « au-delà de sa plaie » où la charité est reine. C’est elle, de plus, qui nous pousse à être le Commandement nouveau vivant ; qui nous pousse à nous approcher de l’Eucharistie, qui alimente cette charité divine dans notre cœur et nous fait vraiment être ce dont nous nous nourrissons, c’est-à-dire, Jésus Ressuscité précisément ; c’est la charité qui nous porte à vivre l’unité avec Dieu et avec les frères. C’est grâce à la charité que nous pouvons être, d’une certaine manière, d’autres Marie.
Oui, nous ne pouvons mieux vivre les différents aspects de la vie de Jésus, rappelés au cours de la Semaine sainte, qu’en nous proposant de faire vivre à chaque instant le Ressuscité en nous. (…)
Chiara Lubich
Téléréunion, Sierre 24 mars 1994
(Chiara Lubich “Per essere un popolo di Pasqua”, 24 mars 1994 in Conversazioni in collegamento telefonico, Città Nuova 2019, pp. 461-2)
Extrait des paroles prononcées par Chiara Lubich à Rome, en 2000, lors des XVe Journées mondiales de la jeunesse, auxquelles ont participé plus de deux millions de jeunes venus du monde entier (Tor Vergata – Rome, 19 août 2000). https://youtu.be/WrrWtxjaAG4
Mgr Piero Coda, théologien, secrétaire de la Commission théologique internationale, ancien doyen de l’Institut Universitaire Sophia, a reçu le diplôme honoris causa de l’Université Catholique de Córdoba en Argentine. Une semaine d’événements a marqué le début du mois de mars 2024 à l’Université catholique de Córdoba (UCC) en Argentine. Parmi ces événements, citons le Séminaire de l’Itinéraire Córdoba 2024, l’Université des Jésuite etl’Anthropologie Trinitaire, ainsi que la remise d’un Doctorat honoris causa à Mgr Piero Coda, théologien, Secrétaire de la Commission théologique internationale et ancien Recteur de l’Institut Universitaire Sophia. D’autres événements connexes ont permis de faire connaître la pensée et la contribution de Mgr Coda, qui ne se limite pas à l’anthropologie et à la théologie, mais rejoint l’Église dans son cheminement synodal et dans celui du dialogue œcuménique et interreligieux. Le Séminaire d’Anthropologie Trinitaire s’est déroulé du 4 au 6 mars. Le groupe d’étude, actif depuis 11 ans, est composé de 14 personnes, femmes et hommes, franciscains, jésuites, prêtres, religieux, focolarini et laïcs de différents mouvements ecclésiaux. Sonia Vargas Andrade, de la Faculté de théologie San Pablo de l’Université Catholique de Bolivie, a déclaré : «Nous noussommes réunis pour réfléchir au chemin qu’un théologien latino-américain doit suivre dans le dialogue avec la théologie européenne, en particulier l’anthropologie trinitaire, en tenant compte de ce qui nous est propre, à savoir la pluralité». Le séminaire s’est conclu en soulignant que l’élément distinctif de la Théologie Trinitaire – objet d’étude du groupe – est précisément l’unité dans la pluralité : «la pensée del’autre est aussi valable que la mienne, je dois penser à partir de l’autre et dans l’autre», a ajouté Mme Vargas Andrade. Mgr Piero Coda a raconté son expérience directe et sa lecture de la première session de l’Assemblée synodale, à laquelle il a participé en tant que membre de la Commission théologique du Secrétariat général du Synode des évêques. Mr Coda a décrit la première session comme une pause pour apprendre à se rencontrer, à s’écouter et à dialoguer dans l’Esprit. Il a ajouté : «Le voyage ne fait que commencer. La patience et la persévérance doivent aller de pair avec la sagesse et la prudence, mais aussi avec l’enthousiasme et le courage de prendre des risques».Tommaso Bertolasi, professeur à l’Institut Universitaire Sophia de Loppiano (FI), a clôturé le débat en abordant le thème «jeunes et synodalité», soulignant que les jeunes font l’expérience d’un Dieu absent : «Dieu est expérimenté comme l’absent, celui qui n’est pas là». Il faut donc considérer l’expérience d’abandon de Jésus sur la croix. «C’est précisément là, dans la mort et la résurrection, que Dieu entre dans toute expérience humaine : à partir de ce moment, il n’y a plus de distance avec Dieu, parce que Dieu est dans l’absence de Dieu». De cette thèse, il a déduit plusieurs implications pour l’Église en général, en particulier pour la pastorale des jeunes. Le 6 mars, Mgr Piero Coda a reçu le titre de docteur honoris causa. À cette occasion, le cardinal Ángel Rossi S.J., archevêque de Córdoba, a décrit Piero Coda comme un «pèlerin de la vérité, qui a vécu sa vie comme un exode et l’a conduit à quitter sa ‘patrie’ pour mettre sa pensée et ses réflexions théologiques en dialogue permanent avec les différentes cultures, avec ceux qui ne professent pas une foi explicite ou avec d’autres disciplines». Le Père Gonzalo Zarazaga S.J., directeur du doctorat en théologie à l’UCC, présentant la contribution de Piero Coda, a déclaré que «l’Ontologie Trinitaire de Piero Coda nous ouvre à l’intimité du Dieu trinitaire et nous invite à participer à son amour dans sa plénitude».La rabbine Silvina Chemen, par le biais d’un message vidéo, a exprimé son affection, son admiration et sa gratitude à Piero Coda pour son travail de renforcement des liens interreligieux avec le mouvement des Focolari. Dans ses remerciements, Mgr Piero Coda a déclaré qu’il considérait la reconnaissance reçue comme une appréciation du style de compréhension et de mise en œuvre du travail philosophique et théologique, qui s’avère très pertinent dans le processus de réforme synodale et missionnaire dans lequel l’Église est engagée, sous la direction du pape François. Il a ajouté : «Il s’agit d’apprendre les uns des autres, d’écouter ensemble ce que l’Esprit dit aux Églises : dans l’échange des dons de nos expériences respectives d’inculturation de la foi et de la mission, dont nos communautés et nos cultures sont porteuses». Sa lectio magistralis était intitulée «Habiter la réciprocité du Père et du Fils dans l’Esprit Saint pour raviver le sens et le destin de l’histoire».
María Laura Hernández Photo : avec l’aimable autorisation de l’UCC et de Guillermo Blanco
Le Séminaire d’Anthropologie Trinitaire s’est déroulé du 4 au 6 mars. Le groupe d’étude, actif depuis 11 ans, est composé de 14 personnes, femmes et hommes, franciscains, jésuites, prêtres, religieux, focolarini et laïcs de différents mouvements ecclésiaux. Sonia Vargas Andrade, de la Faculté de théologie San Pablo de l’Université Catholique de Bolivie, a déclaré : «Nous nous sommes réunis pour réfléchir au chemin qu’un théologien latino-américain doit suivre dans le dialogue avec la théologie européenne, en particulier l’anthropologie trinitaire, en tenant compte de ce qui nous est propre, à savoir la pluralité». Le séminaire s’est conclu en soulignant que l’élément distinctif de la Théologie Trinitaire – objet d’étude du groupe – est précisément l’unité dans la pluralité : «la pensée de l’autre est aussi valable que la mienne, je dois penser à partir de l’autre et dans l’autre», a ajouté Mme Vargas Andrade. Mgr Piero Coda a raconté son expérience directe et sa lecture de la première session de l’Assemblée synodale, à laquelle il a participé en tant que membre de la Commission théologique du Secrétariat général du Synode des évêques. Mr Coda a décrit la première session comme une pause pour apprendre à se rencontrer, à s’écouter et à dialoguer dans l’Esprit. Il a ajouté : «Le voyage ne fait que commencer. La patience et la persévérance doivent aller de pair avec la sagesse et la prudence, mais aussi avec l’enthousiasme et le courage de prendre des risques». 
Tommaso Bertolasi, professeur à l’Institut Universitaire Sophia de Loppiano (FI), a clôturé le débat en abordant le thème «jeunes et synodalité», soulignant que les jeunes font l’expérience d’un Dieu absent : «Dieu est expérimenté comme l’absent, celui qui n’est pas là». Il faut donc considérer l’expérience d’abandon de Jésus sur la croix. «C’est précisément là, dans la mort et la résurrection, que Dieu entre dans toute expérience humaine : à partir de ce moment, il n’y a plus de distance avec Dieu, parce que Dieu est dans l’absence de Dieu». De cette thèse, il a déduit plusieurs implications pour l’Église en général, en particulier pour la pastorale des jeunes. 
Le 6 mars, Mgr Piero Coda a reçu le titre de docteur honoris causa. À cette occasion, le cardinal Ángel Rossi S.J., archevêque de Córdoba, a décrit Piero Coda comme un «pèlerin de la vérité, qui a vécu sa vie comme un exode et l’a conduit à quitter sa ‘patrie’ pour mettre sa pensée et ses réflexions théologiques en dialogue permanent avec les différentes cultures, avec ceux qui ne professent pas une foi explicite ou avec d’autres disciplines». Le Père Gonzalo Zarazaga S.J., directeur du doctorat en théologie à l’UCC, présentant la contribution de