基度夫爾·道森（Christopher Dawson）在《建立歐洲》一書中指出：「基督宗教影響着歐洲達致一統，在歷史長河上，這是一種深刻的模式，但在新的靈修影響下，有待修正與訂定。」於是我們發現，古代羅馬帝國膚淺的物質文明需要某種宗教來啟發，令官方的崇拜變得更特別有深度……。這種宗教的啟迪就是基督信仰。……也可以說，因而引起宗教的分裂，從選擇宗教的規矩上造成限制，也許首先要考慮到的是，導致政治的分裂；邦國的孤立，必然的結果是戰爭。在宗教統一中產生的衝突稱為自傷殘殺，要設法避免。然後，基督宗教的衝突又變成為國爭光。總之，基於基督信仰的良知，歐洲絕不會滅亡，為更多人而言，歐洲那種戰只爭看似內部之戰，因為歐洲共同的良知絕不會缺少的。

一種共同的官僚機制仍然不足夠

俄國人蘇魯威奧夫（Soloviov）認為，昔日歐洲曾在法國人和撒克遜人手中一統。今天，教會可以藉著社會的正義重建歐洲，迴避了等級、階級和種族的分裂，即是主要可以避免引發衝突。

社會的正義意味著要具有基督信仰的概念，在精神與物質上的共通。為此，所有人都是同一天父的子女，他們之間彼此平等，基於和平而提出幸福與自由。反之，唯獨採用階級鬥爭這樣理性的方式，與德意志和斯拉夫重蹈覆轍的錯誤不相伯仲，他們只利用武器，軍事主義希望統一歐洲。

基督信仰是指在自由與和平下達致一統，避免戰爭與種種引起磨擦的緣由。

從這意義來看，宗教的作用不僅能直接構建學院，也能提供精神的培養。

今天，宗教可以產生兩種一統的動力，一是使基督奧體強壯；二是重新帶動大公合一運動。藉此，教會的合一也推動民族的團結。

在糾正種種思潮的同時，要避免感情用事。這樣雙管齊下，就能重振歐洲，使之精力充沛，給政治團結一種精神力量；給人性的事業注入超性的啟迪；給大眾合一的實例。若這種啟發只流於經濟、政治與軍事的因素上，那麼，就算一敗塗地。

令歐洲有共通的軍隊或共同的官僚機制仍不足夠。難怪政客也企圖在政治上加入意識形態，即希望給整體一種精神。歐洲早已有一個靈魂——基督信仰，這就是歐洲的本質與根源。

左丹尼(Igino Giordani)撰

節錄自《新城》雜誌1972年3月10日，第五期，第23頁。