基度夫爾·道森(Christopher Dawson)在《建立歐洲》一書中指出:「基督宗教影響着歐洲達致一統,在歷史長河上,這是一種深刻的模式,但在新的靈修影響下,有待修正與訂定。」於是我們發現,古代羅馬帝國膚淺的物質文明需要某種宗教來啟發,令官方的崇拜變得更特別有深度……。這種宗教的啟迪就是基督信仰。……也可以說,因而引起宗教的分裂,從選擇宗教的規矩上造成限制,也許首先要考慮到的是,導致政治的分裂;邦國的孤立,必然的結果是戰爭。在宗教統一中產生的衝突稱為自傷殘殺,要設法避免。然後,基督宗教的衝突又變成為國爭光。總之,基於基督信仰的良知,歐洲絕不會滅亡,為更多人而言,歐洲那種戰只爭看似內部之戰,因為歐洲共同的良知絕不會缺少的。
一種共同的官僚機制仍然不足夠
俄國人蘇魯威奧夫(Soloviov)認為,昔日歐洲曾在法國人和撒克遜人手中一統。今天,教會可以藉著社會的正義重建歐洲,迴避了等級、階級和種族的分裂,即是主要可以避免引發衝突。
社會的正義意味著要具有基督信仰的概念,在精神與物質上的共通。為此,所有人都是同一天父的子女,他們之間彼此平等,基於和平而提出幸福與自由。反之,唯獨採用階級鬥爭這樣理性的方式,與德意志和斯拉夫重蹈覆轍的錯誤不相伯仲,他們只利用武器,軍事主義希望統一歐洲。
基督信仰是指在自由與和平下達致一統,避免戰爭與種種引起磨擦的緣由。
從這意義來看,宗教的作用不僅能直接構建學院,也能提供精神的培養。
今天,宗教可以產生兩種一統的動力,一是使基督奧體強壯;二是重新帶動大公合一運動。藉此,教會的合一也推動民族的團結。
在糾正種種思潮的同時,要避免感情用事。這樣雙管齊下,就能重振歐洲,使之精力充沛,給政治團結一種精神力量;給人性的事業注入超性的啟迪;給大眾合一的實例。若這種啟發只流於經濟、政治與軍事的因素上,那麼,就算一敗塗地。
令歐洲有共通的軍隊或共同的官僚機制仍不足夠。難怪政客也企圖在政治上加入意識形態,即希望給整體一種精神。歐洲早已有一個靈魂——基督信仰,這就是歐洲的本質與根源。
左丹尼(Igino Giordani)撰
節錄自《新城》雜誌1972年3月10日,第五期,第23頁。