雖然左丹尼（Igino Giordani）真的不惜一切熱愛和平，但第一次世界大戰期間，他得服役參軍，在戰爭中受傷而獲授勳。他已婚，育有四名子女，他是一位老師、圖書館管理員，反對法西斯主義。左丹尼在天主教的圈子裡是有名的辯論家，他是基督徒問政的前驅，既是一位作家，又是一位記者。第二次世界大戰結束後，曾因反對法西斯主義而被迫流亡，其後他被選為立憲成員，繼而成為國會議員。他是一位具有真知灼見的平信徒，更是大公合一運動的先鋒。此外，更藉著他在普世博愛運動內展開平信徒、已婚人士和家庭的領域，在某種方式下，就是向整個人類開放。為此及其他原因，盧嘉勒（Chiara Lubich）稱左丹尼為普世博愛運動其中一位『共同創辦人』。在運動內大家都以『Foco』這個名字來稱呼他。
1948年9月，左丹尼在蒙特奇特利歐宮（Montecitorio）衆議院，即自己的辦公室裏初次與盧嘉勒會面。由於當時左丹尼在靈修的生活和政治生涯上正處於一個特別困難的時期，他記述當時的情況（節錄自他去世後出版的《一位單純的基督徒的回憶錄》）：「我熱愛學習宗教的事物，但其實也是爲了不想去理會自己的心靈狀況，我在這方面沒有根基。心靈感到煩悶沉重，由於不想承認這種癱瘓狀態，我埋頭苦讀，做許多事情令自己疲憊。我以為再沒有別的事情可做，因爲在某種程度上，我對宗教文化的每方面都略有研究，諸如護教學、苦修學、神秘學、教義學、倫理學……，但它們只是我在文化方面的知識，我沒有活出這些學問，使之內在化。」
那天，圍繞著左丹尼辦公桌前的幾位客人，類別複雜。左丹尼在教會生活上堪稱專家，他馬上發現這群人的特殊組合。一位方濟各修會會士；一位方濟各小兄弟會會士；一位方濟各嘉佈遣修會會士，一位方濟各第三會男會員，另一位方濟各第三會女會員，即盧嘉勒本人。
這次會面在親切有禮的氣氛中進行，正如左丹尼議員一貫的作風。然而，左丹尼隨後這樣寫道：「我在這群人中看到合一與和睦，為我似乎已是一個合一的奇跡。」盧嘉勒開始講話，左丹尼議員帶著疑惑，卻有禮貌地聆聽。他後來這樣記述：「我以爲肯定會聽到一位感情用事的宣傳者，談論烏托邦式的慈善工作……。」其實卻完全不是這一套。左丹尼這樣形容：「那把講話的聲音內存在一個不尋常的印記，具有深刻和堅定信念的印記，來自一份超性的情操。於是，突然喚醒了我的好奇心，一股暖流從內心冒出。半個小時後，她說話結束，我卻被一種氣氛所吸引著，猶如置身在光環與快樂中。我多渴望那講話的聲音能繼續不斷。原來這道聲音就是我不知不覺期待已久的佳音，能夠帶領人人進入聖善當中。」
左丹尼請盧嘉勒把她要說的話寫下來，她很快就做到了！其實，左丹尼議員希望加深對他們的認識。他逐步在普世博愛運動的經驗裏識別到金口若望深邃的渴求得以實現，就是平信徒可以如同修道人一般生活，卻不用過獨身生活。以下是左丹尼記述：「在我內心深處一直蘊藏著這個渴求，為此，我喜歡方濟各的精神在人群中施教；又喜愛西耶納（Siena）的貞女聖加大利納對追隨她的群衆的指導；我曾支持那些似乎可以取消阻隔著修道生活與平信徒之間和過奉獻生活的與普通人之間的屏障舉措。在這些限制的隔閡中，正是教會如同耶穌在革責瑪尼所受之苦。在我身上出現一個現象，在我内所有那些零零碎碎並列一起的文化，開始挪動起來和充滿生機，逐漸擴大形成一個有生命的軀體，裏面奔流著慷慨的熱血，難道就是聖女加大利納所渴求的熱血？愛滲透我内，融入我的思維，把它們納入一條喜樂的軌道上。」
為能清楚說明這個『發現』，左丹尼經常重複一句話，也是他在暮年跟許多人所分享的一句話。當時他的愛妻邁雅（Mya）剛去世不久，他來到羅卡帕心愛的普世博愛運動中心生活。他這樣說：「我從一個塞滿書本的圖書館走向一個基督徒生活的教會中。」為他而言，這是一份確切和真正的皈依，一份新的皈依，他繼續說：「讓我從呆滯不前和近乎封閉的境況中連根拔除，催迫我馬上踏入一個新的境界，廣闊無邊，在天堂和塵世之間，敦促我重新邁步前行。」
目前，左丹尼（又名Foco）在教廷冊封真福品的審核中。
Biography of Igino Giordani 
www.iginogiordani.info

 席維亞（Silvia）是盧嘉勒（ Chiara,Lubich） 領洗的聖名。1920年1月22日，盧嘉勒生於特倫托，家有四兄弟姊妹，排行第二。父親盧毅志（Luigi Lubich）是釀酒商人，曾擔任反法西斯的印刷工作，與社會主義者的賓尼圖（Benito）是同僚。隨後更極力反對莫索里尼法西斯的政權。母親盧懿嘉 （Luigia）是一位熱心虔誠的老教友。長兄吉諾（Gino）醫學畢業後，加入著名的加里波第（Brigate Garibaldi）的抗衡隊伍，繼而投身新聞界，在當時共產黨的《合一》報社工作。
席維亞18歲那年，以滿分的優良成績取得小學教師文 憑，但她卻渴望繼續升學，於是報考一所天主教大學，可惜，入學考試成績名列34，拿不到只有33 個名額的免費獎學金。由於家境清貧，無法給她提供足夠的學費和生活費到別的城市求學。於是，席維亞迫不得已在1940年到1941年期間，任教於特倫托天 神慈善學校。

盧嘉勒獲得人性與神性經歷決定性時刻是1939年的一次朝聖之旅。她 記述：「我被邀請參加到馬爾凱省（Marche）勞麗圖（Loreto）『小屋』（聖家小屋）朝聖……。我與其他女青年在附近一所學校參加課程。然而，一 旦有空，我會跑到那『小屋』去。跪在已被油燈薰得漆黑的牆壁旁邊，我感到被一份嶄新和神聖的氛圍籠罩著，我幾乎有被壓倒的感覺。思潮起伏，默觀那三位守貞 者的生活……。每種思緒都壓在我身上，觸動我的心， 我無法控制眼淚奪眶而去。課堂上的每個休息時間，我都跑到這裏來。最後一天，教堂內坐滿青年。在我腦海中閃出一個清晰的想法，沒齒難忘：一隊守貞的部隊將 會跟隨你！」
盧嘉勒從勞麗圖回到特倫托繼續執教鞭。她去看望自己的本堂神父。神父在過去幾個月來一直跟進盧嘉勒的靈性生活。他一看到這位女青年神采飛揚，喜形於 色， 便詢問她是否已找到自己的聖召道路。盧嘉勒的答案為他來説顯得令人失望，因為這位年輕少女，只懂得告訴神父她明白到一般傳統的聖召，即進修會、結婚和在家 守貞，都不是『她』的聖召，只此而已。
1939年到勞麗圖朝聖後直至1943年期間，席維亞半工半讀，並積極地服務當地教會的。她加入方濟各在俗的第三會時取名為嘉勒。
1943年，盧嘉勒已23歲。嚴寒冰冷的一天，盧嘉勒的兩個妹妹都不願意答應媽媽，到幾公里外一個名叫『白色聖母』的地方買牛奶，盧嘉勒主動代替她們去辦 這件小差事。正當盧嘉勒穿過一條火車橋的地下通道時，她聽到天主的召叫：「把你畢生完全奉獻給我。」回家後，盧嘉勒馬上寫信給嘉佈遣修會的博迺迪神父 （padre Casimiro Bonetti），請求允許向天主終身奉獻。經過深邃的談話後，她得到了神父的許可，訂定奉獻的日期與時間，即1943年12月7日上午6時正。那天，盧 嘉勒的心中沒有半點意念要創立什麼團體，只是簡單的一個行動『許配給天主』！為她而言，這就是一切。只是後來，運動發展起來後才立定這一天為普世博愛運動 (Focolare Movement.)誕生的標記。
這個行動具有『感染力』！似乎沒有任何詞語形容更貼切，能夠表達出隨後幾個月內所發生的事情。盧嘉勒所接觸的女青年當中，某些也願意跟隨盧嘉勒的聖召道路。首 先是藍德雅（Natalia Dallapiccola），然後是杜麗（Doriana Zamboni）、蔡思（Giosi Guella）；繼而是葛芷蘭（Graziella De Luca）和齊思（Gis Calliari）和珍妮達 （Ginetta Calliari）兩姐妹；潘娜（Bruna Tomasi） 馬莉蘭（Marilen Holzhauser）和艾樂達（Aletta Salizzoni）；還有華樂（Vale Ronchetti）和安姬樂拉（Angelella Ronchetti）兩姐妹……。她們毅然跟隨盧嘉勒，雖然那時普世博愛運動的聖召道路還不太明確，但有一點卻是肯定的，那就是盧嘉勒『絕對徹底地落實福音的生活』。
那幾個月內，戰火也波及特倫托。遍地殘垣敗瓦，死傷無數。盧嘉勒和她這些新的同伴慣例相約每次防空警報響起，一起跑到特定的防空洞內會合。自從她們 經歷到那個如同雷電閃擊的意念，令她們明白到要把天主是愛放在她們年輕的生命中的核心，她們熱切渴求經常走在一起，去發現以日新又新的方式去當基督徒；實 踐福音的話。其後，盧嘉勒分享說：「每個際遇都深深打動我們，天主藉著這些情況很清晰地教導我們，一切都是虛幻中的虛幻，一切都會消逝。不過，同時天主在 我們所有人心中放置一個問題，也提供了答案：『是否有一個理想是不會過去的，任何炸彈都不能摧毀它，並且我們可以為這理想而付出我們的一切？』對！答案是 天主！於是，我們決定把祂作為我們生命的理想。」
1944年5月份，在藍德雅的家幽暗的地窖内，盧嘉勒和這群特倫托的女青年在燭光下一起閲讀福音(leggono il Vangelo)，已成了她們的習慣了。她們隨意翻開福音，正巧是耶穌臨終前的禱告：「父啊！願眾人合而為一。」(Padre, che tutti siano una cosa sola) （若17:21）這是福音非凡獨特和意義深遠的一段，即耶穌的遺囑。在歷代基督信徒中，有許多釋經學者和神學家都研究過，然而，在那段時期，似乎有點被人 忽略了，因爲對大多數的人來説，這一段比較玄妙神秘。加上『團結合一』這個詞彙已經納用在共產主義的術語中，在某種意義上猶如成了他們的專利。盧嘉勒這樣 記述：「但在福音中所記載的那些話似乎一一被照亮，更在我們内心帶來一份信念，就是我們正是為『那篇』福音而誕生。隨後，1946年的聖誕節，我們這群女 青年選了一句座右銘：『或是合一，或是死亡』！」
其實幾個月前，即1944年1月24日，一位神父問盧嘉勒和她的同伴：「你們知道什麽是耶穌最深切的痛苦嗎？」這些女青年便按照當時一般基督徒的想 法回答：「耶穌在山園祈禱那一刻所經歷的痛苦！」神父卻回答：「不！耶穌受苦最深是當祂在十字架上呼喊：『我的天主，我的天主，祢為什麼捨棄了我？』」這 […]

盧嘉勒隨著時間所提倡的基於合一的靈修，即「願眾人合而為一！」（若17：31），很快已被界定為一種『集體』靈修，或更好說『共融』靈修。它細分爲12個基本要點，一環扣一環，緊密相連。
1．天主是愛
2．天主的旨意
3．聖言
4．弟兄
5．互愛
6．耶穌聖體
7．合一
8．被捨棄的耶穌
9．聖母瑪利亞
10． 教會
11．天主聖神
12． 耶穌在中間
為盧嘉勒而言，合一靈修的每一個要點絕不是簡潔陳述腦海中深思熟慮的一個計畫；或一個反思；或靈修神學的一個論說，相反，合一靈修要求馬上確切落實在具體的生活上。在教會的歷史上，無論個人或團體，都曾出現無數光輝的表率，如聖人聖女等，但總是突出一個特點，就是以個人的方式邁向天主。當然，即使是合一靈修也具有這種個人的經驗，即個人與天主，在天主內建立的獨特和不可代替的關係。然而，由天主聖神賜予盧嘉勒的合一神恩的靈修，再加上那份不可或缺的個人靈修的經驗，尤其突出基督徒生活那份共融的幅度，這絕對不是一份新意，因為福音主要就是共融的精神。過去也有些經驗強調邁向天主的道路上的集體層面，尤其是那些以愛為生活基礎的靈修，聖巴西略和他的團體就是很好的例子。
盧嘉勒帶出的靈修有其獨特的共融方式走向天主，就是在基督内合而爲一，按若望福音：「父啊!願他們在我們内合而為一，就如你在我內，我在你內。」（若：17：21）這句话成為盧嘉勒的生活方式。
針對我們這個時代，當代的神學家主張一種共融的靈修，並且梵蒂岡第二屆大公會議也重新作出呼籲。例如：拉尼爾（Karl Rahner）就談到教會未來的靈修，他認為：「在與弟兄的共融內可以體驗與天主聖神基本的經驗。」梵蒂岡第二屆大公會議側重教會身為基督的奧體，天主的子民在天主聖三的愛內維繫相聚。教會的聖師聖女大德蘭談到『內在的城堡』。而合一的靈修的貢獻就是也建立『外在的城堡』，裏面的每一個部份都有基督的臨在和光照。

盧嘉勒本名席維亞（Silvia），1943年12月7日，當時她還是一位年輕教師，她根本沒法想像，幾十年後，全球許多政界與宗教人物竟對她的為人和她展開的靈修團體表示賞識與器重。盧嘉勒也不知道在她88年的生命中將會遇到什麽和將是怎樣渡過的。她更無法想像數百萬的人將會跟隨她。盧嘉勒哪裡能想到她和她的同伴把自己的理想傳遍182個國家。她豈能想像甚至在教會的共融上翻開新的一頁，更在大公合一交談上開闢新途徑。盧嘉勒怎可以想到，在她這個大家庭中，將會接受其他宗教的信友和沒有任何宗教信念的人士。其實，她從來就沒有什麼意念要成立一個運動！
盧嘉勒（當時仍然叫席維亞）僅僅憑著年輕人的一股熱情，深深愛慕她的天主，並與天主締結神聖的盟誓，所以1943年12月7日，獲得神師的批准，她向天主宣發貞潔願，並以三朵康乃馨表達慶祝許配給天主。她已經心滿意足！盧嘉勒怎可以想像各個年齡、社會階層和不同背景的人士在她人生的路上圍繞著她，並簡單地喊出她的名字『盧嘉勒』（這名字來自她仰慕亞西西聖女嘉蘭）。
盧 嘉勒如何能想到，自己在家鄉特倫托的小城所獲得奧秘的靈感能帶來一種合一的文化，並適合多元化、多種族、多宗教的社會。盧嘉勒對時代的演進先知先覺。她既 是一位女性，又是平信徒，她在教會內提出的建議和開拓的新領域，其後在梵蒂岡第二次大公會議中被採納。在全球化的社會裏還沒有人談論拉近文化的距離之際， 盧嘉勒卻懂得給人們指示普世手足情誼的道路。她尊重生命，並尋找痛苦的意義。她更標出一條任何人在信仰上和在社會上都可以成聖的道路，而並非某些人的專 利。
1977年，盧嘉勒在意大利皮斯卡拉（Pescara） 所舉行的聖體大會上發言，她這樣說：「一根筆，不知該寫些什麼；畫筆也不懂得將要畫出什麼圖案；刀哪裡知道要雕刻些什麼來？當天主選擇一位受造物，在教會 內展開祂的工程，祂所選擇的那個人卻懵然不知該做些什麼。他只是一個工具！我想這就是我的情況。」盧嘉勒又說：「（運動）所帶來豐盛的成果和迅速的傳遍， 遠遠超過人的力量和才智。雖然有不少的十字架、痛苦，但也帶來豐碩的成果，果實纍纍。天主的工具一般總具備一個特質，既卑微又軟弱……， 天主移動手中的工具之際，以千千萬萬的痛苦與喜樂的策略來陶成它，使之愈發成爲得心應手的工具，完成它的使命。直至工具能夠深切地意識到自己的渺小；和某 種程度上對天主有所領悟，這個工具才可以勝任地說：我是虛無的，天主是萬有的。在特倫托開始了這個歷程之際，我腦海中沒有任何的計畫，一點也不知道。運動 的理念是來自天主，是屬於上天的計畫。」
普世博愛運動(Movimento dei focolari)由盧嘉勒創辦。1920年1月22日，盧嘉勒生於特倫托，2008年3月14日卒於意大利羅卡帕普世博愛運動總中心，她團體的子女圍繞著她！
2008年3月14日凌晨兩點，盧嘉勒與世長辭。這個消息馬上傳遍世界各地，運動大家庭的成員都為合一而祈求。
翌日，成千上萬的人紛紛到她遺體前敬禮，既有政治、宗教的人物，也有普通的工人，絡繹不絕。盧嘉勒的葬禮假羅馬城外聖保祿大殿舉行，但卻難以容納蒞臨參禮的人士（四萬人）。
本篤十六世在唁聞上表揚盧嘉勒，其中指出：「她在信德上是英勇無畏的女性；更是望德與和平的溫順使者。」國務卿主持盧嘉勒的葬禮彌撒，其他9位樞機、超過40位主教和幾百位神父與他共祭。
2015年1月27日，正式為盧嘉勒開始冊封的程序，不斷迴響着她的話：「我渴望瑪利亞事業在世界末日之際，能夠團結一致，在期待與被捨棄卻復活的耶穌面前，可以重複對祂說：『那天，我的天主，我要到袮跟前，我最瘋狂的夢想是雙臂環抱世界，給袮呈上！』父啊！願眾人合而為一！」