司鐸運動是普世博愛運動其中一個外展的分支，與整個普世博愛運動懷抱着共同目標、性質與精神。司鐸運動的成立旨在致力在教區的司鐸團、修院和教會的環境中傳揚共融的精神，藉著耶穌的遺願『願眾人合而為一』的光照予以更新（若17:21）。
司鐸運動的成員不僅包括隸屬於天主教會的教區司鐸、終身執事和修生，也有其他基督教宗派和教會團體的牧者，按他們各自的方式參與其中。
司鐸們因切實地生活『合一的靈修』而重新發現先要成為真正基督徒的重要性，他們意識到耶穌的話：「如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可以認出你們是我的門徒。」（若13:35）這份見證成為每個鐸職活動的前提。
由此形成的福音化生活方式，在梵蒂岡第二屆大公會議向全體司鐸所推介『司鐸守則』法令的實例中獲得確認，也是教會在梵二後所強調的生活模式。
事實上，以互愛為基礎的生活，自然而然地分享財物與靈性的恩賜；見證合一和仁愛的牧靈工作；以喜樂活現福音的勸諭，即神貧、貞潔和服從；又懂得照顧自己並關愛其他神父；令自己生活的地方和堂區成為和諧的環境，人人共融；致力持續不斷研習進修以成爲一位善於對談的人；透過與其他司鐸和整個天主子民全面的溝通，活出身為唯一基督奧體的肢體的本質。
司鐸運動關心教會在不同牧靈工作領域或『教會環境』中急切的需求，所以主辦國際性和地區性的培訓班和聚會，分享神恩和普世博愛運動的經驗，為牧靈工作的不同範疇，如福傳工作、教理講授、培育等做出貢獻。這些會議成爲真正體驗生活的學習場所，並提供機會以認識運動平信徒層面上的重要經驗，如青年、家庭、經濟、健康等。
以下是司鐸運動在最近幾年致力發展的某些其他途徑：
-與其他運動和團體合作，與教區負責神職人員的機關合作，以革新司鐸的生活和牧靈工作。
-為司鐸、執事和修生舉行由『共融靈修』所啓發的退省與神操。
-國際性會議：
2006年，一千位司鐸和修生出席以『今天教會』為題的聚會。
2009年1月份，為五百位修生舉行名為『有一條道路』的會議。
2010年，由教廷聖職部贊助，與舒恩使特團體、天主國際神恩復興運動和其他團體一起協辦司鐸年閉幕典禮，在梵蒂岡保祿六世禮堂舉行『今天司鐸』的聚會，有四千名司鐸參加。
-每年七月份為負責修院培育工作人員舉行培訓班，倡導以『共融』為培育模式。
-出版事業：司鐸年期間出版《司鐸年箴言薈萃》（新城出版社，羅馬，2009年）以17種語言發行。另外《銳變世界中的司鐸》由高達（P. Coda）和萊希（B. Leahy）主編，（新城出版社，羅馬，2010年）內容是國際研討會的研究成果。另外，還有有關教會生活的《新青修生》期刊，藉此可以加深認識合一的靈修和由此而產生對教會的觀點與角度。意大利版本發行三千份，還有英語、西班牙語、葡萄牙語、德語和波蘭語的版本。
聯絡
司鐸運動
電子郵址: movimento.sacerdotale@focolare.org
 

數碼時代與人口流動的當前，怎可以視而不見。全球許多地方鮮以堂區為人們生活的核心。然而，近年來，人們對堂區的價值有新的知覺。正如聖若望保祿二世曾指出，教會本身就是天主子女聚居的核心。為此，堂區「並不是一個地方、一個主要的架構、一座建築物，反而是天主的家。」（「基督平信徒」(Christifideles Laici,)第26條）
這也成為普世博愛運動在各地方教會臨在堂區運動的一個賭注。
追溯到1970年代，無數的堂區神父與普世博愛運動接觸，發覺到運動所倡導的共融靈修，對他們的生活有深刻的影響，包括牧民活動和堂區團體。他們中許多參與1966年7月13日保祿六世接見群眾。教宗鼓勵他們把合一的精神帶到各自的教區與堂區。為了回應教宗的心願，盧嘉勒就發起了堂區運動。
盧嘉勒促請那些隸屬於普世博愛運動而在堂區服務和工作的成員，在自己是崗位上成為合一的倡導者，與其他堂區善會融合，高興地「成為教會牧民活基體」（教宗方濟各「福音的喜樂」( Evangelii Gaudium)第29條）
與堂區善會和組織一起工作，更能各展所能，按着各自的神恩服務，為大眾帶來益處。藉此，更加強了對談，開放自己與教會內的成員，甚至其他教派或團體、或不同宗教的信友，以及沒有特定信念的人士，建立起手足友愛的共融，彼此支持，互相合作。
堂區運動主要在歐洲國家和南美洲發展蓬勃，但目前在北美洲、亞洲和非洲也有進展。
聯絡方式：
堂區與教區運動總秘書署
意大利羅馬 Via XXIV Maggio, 106/3
00046 Grottaferrata – Roma
E-mail: movparrdioc@focolare.org
電話與傳真：+39-06-94541970

15萬的合一青少年遍及五大洲，182個國家，他們的目標是要建設一個合一的世界。他們明白到合一並非烏托邦，而是一個他們要建設的未來。每一位合一青少年都從自己開始，在每天的生活上，在他們所處的學校、家庭、城市、和朋友之間……竭盡全力達成這個目標。
1984年，普世博愛運動的第三代新青的周邊誕生這個龐大的合一青少年運動。他們與第三代新青聯手透過各種可行的『途徑』帶出普世手足情誼的理念，並努力實踐這份精神，旨在打破仇恨與冷漠的隔閡。
合一青少年相信福音中愛的精神是唯一可以改變世界的動力，他們嘗試去實踐，並邀請他們的朋友和周圍的人這樣做。他們致力落實那條『金科玉律』，即『凡你們願意別人給你們做的，你們也要照樣給別人做。』『己之所欲，施之於人。』這份精神不僅在聖經中找到，也記載在各大宗教的聖書上，也是許多人所認同的原則。
事實上，假如大家落實這份精神，將衍生煥然一新的關係，不僅能有助忠於自己的信仰，並為實現和平與手足情誼做出貢獻。
為見證一個合一的世界，合一青少年透過多種的聚會、活動、學校集會、遊戲、體育活動、環保工作……各式各樣的活動全力推行……。他們又利用音樂、藝術、語言或行動呼籲所有其他的青少年加入他們的行列。
他們致力在身處的生活環境中建設合一，與那些有別於文化、年齡、宗教的人建起合一的橋樑。他們接近難民或移民，關心他們的需要；又嘗試與任何類型的人士交流，在每個遇到的人身上去發掘接觸點；從而發現普世手足情誼的可能性，首先從彼此認識和建立一份真正的友情開始。因此，合一青少年發起一個名為『為城市添上色彩』的活動，他們藉著具體的手足情誼行動，使他們居住的城市中那些『幽暗』的地區添上愛的光彩，如貧民窟、獨居者和邊緣人士。他們希望透過付出愛心，去改造他們的城市，成為一個屬於『人人的家』。他們又邀請同齡人，甚至成年人、家庭和機構參與。
Teens for Unity website
合一青少年是和平的締造者，既在個人層面上，又與所有人一起合作。他們發起和平遊行，每天都為和平做『時間暫停』，即全球的合一青少年相約，在意大利時間中午12點為和平靜默或祈禱一分鐘。他們在自己的地區和全球發動各類型的行動，務求實現和平的目標。
他們又生活給予的文化，與全球的其他合一青少年分享一切（他們的財物、天份、時間……）正如在一個家庭裡，擁有更多的與有需要的共享。合一青少年在五大洲推行許多的活動，例如，春日賣物會，籌募經費以支持小規模的『給予計畫』在世界上不同的國家中幫助最貧窮的青少年。
另外，合一青少年的『學友計畫』（schoolmates）是促進學校之間互動的網絡，不同國家之間的學生保持聯絡，作文化上的交流，一同舉行建設合一世界的行動。又透過獎學金與和衷共濟的計畫，幫助經濟困難的同齡青少年上學，因爲他們生活在戰爭中或貧富懸殊的社會境況下。
合一青少年的源流：
1984年，第三代的新青在一個國際性的培育課程中聽到盧嘉勒給予他們復活節的訊息。盧嘉勒鼓勵他們邀請更多青少年一起實現合一世界。於是就誕生了合一青少年運動。
1985年，盧嘉勒倡議『合一小徑』，邀請全球的青少年去建設合一世界。首先是『紅色小徑』，即在合一青少年之間進行全球性的財物共通，去幫助最有需要的人，並治癒社會不平等的創傷。
–1987年，在意大利羅馬岡道福堡首次舉行歷史性的『超級大會』，匯合了全球的合一青少年。
1987年，他們在日本京都向各大宗教領袖高峰會議的與會人士呈交十四萬七千位青少年為和平的簽名，他們致力締造和平，於是就展開了『黃色小徑』。
1988年為歐洲電影電視製作年，合一青少年發起『製作合一世界的電視節目』行動。他們向歐洲電影電視委員會、歐盟理事會、位于紐約的聯合國遞交了75萬個簽名，建議媒體的工作要為合一世界作出貢獻，這是『紫色小徑』。
–1990年，當時爆發波斯灣第一次戰爭，整個普世博愛運動推行『時間暫停』行動。之後，合一青少年繼續進行這個相約時間的行動，靜默片刻，祈求消弭所有戰爭。
–1992年，合一青少年運動蓬勃發展，來自世界各地共有九千位青少年參加第二屆的『超級大會』，顯示出這個運動已遍及許多地方，並在各種環境中積極發揮作用。
1997年，在第三屆『超級大會』上，倡議『給人人帶來歡笑』的行動。
2000年，『兒童權利公約』成立10周年紀念的場合上，合一青少年參加在日本東京首次主辦『為未來下一代的兒童』的會議，他們與來自40個國家的青少年商討第三個千年的和平與合一。最後他們草擬方案，遞交各國國家的首長，並把世界各地20萬個簽名呈上位于紐約的聯合國。
2002年，合一青少年把第四屆『超級大會』也『搬到』羅馬的街頭，他們在鬥獸場上舉行集會，一萬位青少年見證他們建設普世手足情誼的熱忱，同時開始『學友計畫』這條『靛色小徑』。
2005年，『綠色小徑』發起首屆『為合一而奔跑』的活動，為和平而發起的全球性接力運動。
2008年，第二屆『為合一而奔跑』的活動上，在不同時間差的地區，一共有十萬位來自不同的種族、文化、宗教信仰的青少年參與，他們都紛紛見證，並表明他們致力建設合一的決心，在地球上象徵式地展示出一道和平的彩虹。這次活動一共有87個國家300個城市參與。
2009年，超級大會在印度舉行。

新青運動』。1985年，由新青運動所帶動的『合一世界青年』也正式成立。
一直以來，回應盧嘉勒號召的青年與日俱增，他們一般的年齡從17嵗到30歲，來自五大洲，不同種族、國籍與文化。
這些青年包括不同宗派的基督徒、其他不同宗教的信徒，或甚至沒有信奉任何宗教信仰的青年，但人人都具有建立合一世界的共同意願，令人類更成為唯一的大家庭，並尊重每個人的身份。
他們透過各種可行的途徑促進普世手足情誼，藉此治癒存在於家庭的分裂；代溝的隔閡；社會組別的分歧……等。
他們熱誠積極的行動有目共睹，不但在國際層面上謀求和平，增進手足情誼，也舉行大型公開活動，既有地區性的，又有全球性的，例如，新青節，當中青年們以生活經驗，見證可以以弟兄之情彼此相待。同樣地他們也發起和衷共濟微小的行動，並在日常生活上與他們的近人對談交往，不論是社會的邊緣人士和有需要的人；相熟的或親戚朋友……。總之，以手足之情去接觸每個近人。
他們的生活方式引發起許多具体的行動，包括：龐大的緊急救援行動，即時幫助那些受天災或戰爭打擊的國家與民族；或無數點點滴滴的手足情誼行動，這些青年致力在本地區推行持續性的行動，幫助最有需要的人，如街童或無家可歸者；獨居老人、囚犯或移民。他們各出奇謀務求治癒社會上的創傷。
他們也會聯絡其他團體合辦活動，尤其是合一世界週，每年選定在同一週內舉行，全球各地的合一世界青年都在自己的國家發起各類行動，旨在引起大眾輿論，一起見證建立合一世界的可能性，令人類日益成為一個大家庭。自1996年起，合一世界週每年舉行一次，向各城市和社會機構提出一項建議，旨在各個層面上促進合一與和平。合一世界週由青年發動，歡迎所有受同一精神與目標鼓舞的人參加。
這種文化的浪潮，逐步滲透到青年當中，他們必須面對無數由相對主義和個人主義帶來的困難。
合一世界青年為普世手足之情而生活，不僅僅在團體的層面上，首先是由個人做起。
於是，他們中身為基督徒的，可以透過日常生活來強化以耶穌作為芳表的選擇，以福音為生活的指標。至於屬於其他宗教的青年，他們也接納合一世界的理念，不斷獲得激勵忠於自己的信仰，使之落實在生活上。沒有任何宗教信念的青年，又認同『金科玉律』，即『己所不欲，勿施於人』這道原則，突出人性最崇高的價值觀。
這些青年深知他們所確信的合一理念，並為此而付出，不僅是一個人性的抱負，而是天主在人類身上的計劃：「願眾人合而為一！」（若17:21）
聯絡方法：
『合一世界青年』秘書署
Via di Frascati 306
00040 Rocca di Papa (Roma) IT
Tel. + 39 06 9479 8217
Email: sgmu@focolare.org
Sito Web: www.y4uw.org
 

 
新青節 (可連線)
新青節在新青運動發展的進程上代表著重大意義的階段。這個大型的國際性活動陪伴合一世界青年運動的誕生與成長。讓外界認識到全球有成千上萬來自不同地方與背景的青年為普世手足情誼而生活。
1973年，在盧比亞諾（佛羅倫薩）舉行首屆新青節。8000位青年參加。
1975年，在羅馬帕拉爾歐體育館上空無一席，青年們獲保祿六世接見，頒賜宗座遐福。從那次起，每五年舉行一次新青節，預約所有青年。
1980年，正處在國際上冷戰的高潮，4萬位青年齊集在費拉明尼奧體育館見證合一世界是可能的。
1985年，在帕拉爾歐體育館正式誕生合一世界青年運動，其實1983年盧嘉勒已預告它的誕生。
1990年，柏林圍牆倒塌後，東歐的青年終於能夠出席新青節，大家驚喜地得到教宗若望保祿二世的歡迎，他為東歐人民的新生活作出了莫大的貢獻。
1995年，透過人造衛星，互聯網等把這個大型活動轉播到世界各地。
2000年，在羅馬舉行的新青節成為世界青年日的其中一個節目，在那個場合上見證了許多具有聖德的合一世界青年，他們已返回天鄉，其中一位就是白嘉勒( Chiara “Luce” Badano)，並在2010年9月5日被宣佈為真福。
2012年：在馳名『橋城』的布達佩斯作舞台，舉行了上屆的新青節。來自五大洲，104個國家的青年代表參加，其中包括了250位中東地區的青年。許多隸屬於不同教派的基督徒；還有百多位是信奉其他的宗教，當然，在場的也有不少沒有特定信仰的青年。
註：新青（新一代的青年）是合一世界青年的主要倡導者，他們徹底地致力生活合一靈修。

Call
Send SMS
Add to Skype
You’ll need Skype CreditFree via Skype

透過盧嘉勒所倡導的集體靈修的光照，能意識到落實福音的生活可以對每個地方與時代社會上的挑戰提供具體的解決方案，激勵有善志的人士以他們的英明遠 見與能力來面對目前社會的問題，並治癒創傷，因而突出個人與團體的潛能。事實上，在普世博愛運動的生活裏，靈修的層面從來沒有與社會的生活脫節。早在 1943年，盧嘉勒本人已夢想『去解決特倫托的社會問題』。她與初期的同伴們到城市各處探望戰火下的幸存者，治癒由炮彈所造成的物質與靈性的創傷；安慰孤 苦伶仃的人；分配糧食和衣物给予欠缺的人。無數這類的生活經驗中總是有天主上智特殊的安排與照顧。
新人類運動是普世博愛運動社會性的具體表現，旨在令人們在日常生活上致力肩負非凡的使命，實踐福音的革新精神，從而滲透在社會的架構中，改革社會，孕育希望、信心與積極進取。
1968年，新人類運動誕生，主要的倡導者和支持者是男女的天主志願者，他們猶如先鋒，在社會、文化、經濟和政治等各種不同範疇中努力實踐福音，為當代社會的挑戰提供具體的解答。
新人類已經達到成熟與廣泛傳播的階段，逐步邁向公開生活。1983年，在羅馬帕拉爾歐體育館舉行一個大型活動，超過一萬五千人來自五大洲參與，並與 若望保祿二世分享合一理想在社會行動上所結出的成果。盧嘉勒描述這次聚會的參加者，指出他們切願「在周遭社會中以個人的生活作見證，並以清晰的事實來突出 福音所具備的驚人影響力，甚至渗透到世間最實際的個人生活與社會性層面上。能夠為建設人類社會作貢獻，就證明落實天主聖言所帶來的成效。」
組成新人類運動的成員包括所有不同信念與背景的人士，他們願意為現在的社會提供精神文明，一同致力革新社會的架構、更新人靈。恰恰由福音而來的力 量，能够『建設人類的社會生活，藉着合一的精神重振與更新社會的各個範疇。』以上是引用新人類運動規章上第四條所指出的話。規章上繼續列出，新人類運動的 成員認出社會上各類的分裂與創傷，正是被捨棄耶穌的呼喊。他們並深信耶穌曾答應的：「那裡有兩個或三個人因我的名相聚，我就在他們中間。」於是他們團結合 一作出行動，以愛回應耶稣的呼喊。他們致力激發互愛，旨在達成合一，以思想與實際行動做出貢獻，來改善人際關係、生活環境、社會結構，甚至影響到政治與司 法等層面。他們視聖母的《讚主曲》為他們的『大憲章』，並把他們的行動交托給諸民族之后聖母瑪利亞。
新人類運動規章第三條指出：「（新人類運動）按社會上不同『領域』或『界別』而組織起來，整體地代表社會的各個生活範疇，包括所有投身在社會上不同 類別中工作或有關聯的人。」例如：在醫療界有醫生、護士、病人；在教育界有老師、學校工友、家長，所有領域均如此類推，如政治、經濟、法律、藝術文化等。
其中一個近期的發展是有關一種特別涉及公共事務的計劃，稱為『城市計劃』，藉此打開一個廣泛對話的途徑，與民間團體、協會組織、不同類別的志願團體 和政府機構等展開對談，一起舉行有關改善社會、政治、文化等舉措。因此，這是一個手足情誼的工作坊、試驗場，從中大家重新去發掘為共同的目標與計劃，而且 一起思考與工作的美麗之處，能够令大家鼓起勇氣去面對人類的重大問題，如尊重人性尊嚴所涉及的每個組成部份、生活所需、生態環境；也包括和平、公義等，使 人類的社會生活變得更合適和更美好！
可連線：
特意為盧嘉勒而設的網頁
http://www.centrochiaralubich.org
城市計畫——天主的男女志願成員：可連線到他們特設的網站
http://www.umanitanuova.org/

新家庭運動是普世博愛運動的一個分支，成立於1967年，由那些致力生活合一靈修的家庭所組成，切願在家庭領域中傳揚那些提倡普世手足情誼的價值觀。
新家庭運動為家庭和為已訂婚的男女提供培育課程，尤其關心存在危機的夫婦、鰥寡、分居或離婚、再婚或同居的人士。透過會議和出版事業，並與其他家庭培育的機構合作，致力促進一種家庭的文化和適當的家庭政策。
新家庭運動内的夫婦，他們的生活方式和教養子女的方法都是建基於落實福音的生活，並與其他家庭一起進行建設性的對談，進而一同關注當地在文化、社會和宗教範疇上的各種情況，展開對話。
從運動的伊始，盧嘉勒已得到左丹尼得天獨厚的幫助。他是第一位已婚的核心成員，既是作家，又是意大利政要。盧嘉勒總大力突出天主給與婚姻生活那個美麗的計畫，並強調父母教育子女的重要責任，和家庭本身對社會的影響。盧嘉勒在1974年向新家庭講話時表示：「我相信合一神恩與婚姻的聖事性結合起來，能夠形成一份無法衡量的傑作。」
為此，盧嘉勒經常勸勉新家庭運動的夫婦，要努力以互愛為他們的核心，並幫助有困難、破碎的家庭；鰥寡人士，或被遺棄的孩子，和所有邊緣的情況。
1967年7月19日，在新家庭運動誕生歷史性的時刻上，盧嘉勒向他們這樣交托：「現在，在你們面前……，我似乎看到耶穌環顧世界，看到種種疾苦，動了憐憫的心，因為祂把這個部份的世界全部放在你們肩上，即最支離破碎和最肖似祂被捨棄的一面。然而，同樣的耶穌，要透過我們的目光，來看這些民間疾苦，並作出行動，因為這顆憐憫的心腸不可僅僅流於感性的層面，要轉化為具體的行動。」
隨著時間，全球不同的國家紛紛成立一些組織，透過文化、靈性和物質方面的行動，為家庭謀求幸福。
例如：
*1998年在意大利成立『新家庭行動』（AFN）非營利性的社會組織，沿著三個方面發展：
-為家庭推行文化和培育方面的活動。
–合作發展：透過遠距離助養計畫去幫助經濟拮据的家庭和兒童，在全球53個國家已推行這樣的計畫。
-2001年獲得部長理事會主席屬下的國際性領養委員會批准，成立為一個國際性領養的機構，與六個國家合作。
*勞麗圖學校
1982年，新家庭運動在意大利佛羅倫薩盧比亞諾福音小城，為那些來自世界各地在小城居住一段時間的整個家庭提供培育，藉著合一靈修的啟迪，加深明白有關家庭方面的不同主題。獲得培育的這些家庭（到目前為止來自五大洲共計1500人），回到本國成為其他家庭的參照。
新家庭運動發展的重要階段，包括定期舉行的國際性家庭節。成千上萬的家庭相聚在羅馬，彼此分享他們的具體經驗和在進展中的各項計畫。
1981年，在首屆家庭節上盧嘉勒向在場的兩萬兩千人這樣說：「今天的家庭需要注射一種強勁的愛。」她補充說：「我們的運動是要使每個家庭與生俱來的愛復甦，這份愛完全是天主的一份恩賜。」
1993年，盧嘉勒在家庭節上談到家庭如同『人類第三個千年共融的種子』，她祝願說：「家庭固有的價值觀，如白白施予；服務精神；相互性等都可以移植在整個人類大家庭中。」
盧嘉勒在2005年的家庭節給家庭的訊息是勉勵他們實踐和見證在家庭的互愛，「為能早日實現人類合而爲一的時刻」。當時在羅馬坎皮多尼奧廣場上（piazza del Campidoglio），與全球在同一時間舉行聚會的145個地方中的七個城市以視頻相聯。
新家庭運動成立40年後，盧嘉勒看到其發展和各種成果而強調說：「家庭是社會最先決的細胞，具備崇高和美麗絕倫的計畫，要求艱巨的代價。」
她補充說：事實上「在世上締造和平，家庭有著舉足輕重的重要性。」她又說：「……你們的存在，要成為合一；牢固的愛情；落實的福音見證。於是你們不僅在喜樂中生活，並持續不斷吸引許多心靈去體驗愛，直到與整個普世博愛運動一起實現普世手足情誼。」（節錄自2007年11月3日的講話内容）
目前，全球新家庭運動的成員共80萬人。
電子郵址：famiglienuove@focolare.org
網站：//www.famiglienuove.org

從普世博愛運動的伊始，隸屬於運動的成員總是與各自的主教保持一份完全信賴的關係，並樂意聽從他們的訓導。
很快這些主教們已意識到合一靈修不僅適合平信徒、神父和修會人士，而且也能給主教帶來益處。
1977年，德國阿奎斯格拿 (Aquisgrana) 偉大的神學家韓民立主教(Klaus Hemmerle)邀請那些渴望加深認識和生活共融靈修的主教朋友，參加首次為他們舉行的聚會，他們一共12位主教來自五大洲。教宗保祿六世接見和問候他們，並鼓勵他們繼續往前。翌年，教宗與他們最後一次見面時表示：「身為普世主教團的首牧，我支持你們；激勵你們；勸諭你們繼續這個舉措。」
幾年後，1982年2月份，教宗若望保祿二世與他們見面時說：「你們對合一的渴望催迫你們承擔責任，以一種日新又新的衝勁去面對大公合一的問題，推動你們嘗試任何有利的舉措。」
事情就是這樣發生，而且不同基督宗派的主教也採納了合一靈修，並開始他們的周年聚會，在那些與大公合一運動息息相關的地點舉行，如伊斯坦堡、倫敦、安曼、貝魯特、日內瓦、布加勒斯特、奧斯堡、特倫托、布拉格、路德之都艾斯勒本及威騰堡.、當然少不了羅馬。大家同屬於基督成爲他們之間的維繫。
目前，普世博愛運動主教朋友的數目已增至幾百位，他們除了舉行國家性和地區性的聚會，也舉行國際性的聚會。
盧嘉勒給第一批主教朋友這樣的指引：「為普世主教集體性提供一份精神動力，就是您們的貢獻。」她更保證：「這份共融將為每一個教區帶來益處，因為假如主教們這樣的共融，那麼他們將恒常充滿喜樂，隨時樂意爲人服務；那麽人人都會願意接近他們。」
主教們與普世博愛運動之間純屬靈修性的關係，對他們多方面的牧職帶來啓發，包括牧靈工作；與教區上下合作的關係；教會對內對外的對談；福傳工作等。
他們都承認合一的靈修「與主教的神恩水乳交融，能加強普世主教集體性的實效和增進感情，鞏固與教宗和主教們之間的合一，結果能導致實現梵蒂岡第二次大公會議關於教會共融的訓導。」以上的話寫在「瑪利亞事業主教朋友」分支的規章上。這規章在1998年2月14日由教宗公認，教廷平信徒委員會的公函上批准。
其他基督宗派的首牧也表示十分欣賞這份共融的精神和舉措，如君士坦丁堡大公宗主教巴爾多祿茂一世（Bartolomaios I）和聖公會首牧威廉斯總主教（Arcivescovo Rowan Williams.）。

自50年代起，一些教區神父被普世博愛運動以互愛誡命為基礎而衍生的合一精神所吸引。他們從中找到聖神對於教會内那股蔓延著的更新『浪潮』的回應，也是梵蒂岡第二屆大公會議的重心點。
 參與普世博愛運動的司鐸並不會因此忽略教區的生活，相反，更能在教區的日常事務工作中獲得激勵，他們提倡並增進教區成員之間的合一精神，首先是教區司鐸團與主教的意見一致，並以開放的胸懷展開全方位的對談。
被釘和被捨棄的耶穌是合一靈修的要點之一，司鐸們藉此找到執行他們鐸職的準繩和途徑，即純正的服務精神，為所有人付出生命。事實上，被捨棄的耶穌是至高的『司鐸』，祂孕育了教會，令教會成為『共融的家和學習共融的地方』，宛如整個人類手足情誼的酵母。
1964年，在羅馬成立首個『司鐸與執事核心成員的普世博愛運動中心』。目前全球已有逾200個這樣的中心，由教區司鐸和終身執事所組成，他們致力實現耶穌向天父祈求的合一（參閱若17），生活神貧、貞潔和服從的精神。每當情況允許，他們走在一起度團體的生活。在任何情況下，他們在鐸職生活中見證他們之間所建立起那份深厚的手足情誼。
另外，還有『司鐸與執事志願成員』的形式，他們在這些『核心』小組中定期見面，致力在教會內的各類架構和在牧靈工作的不同範疇上激發合一的精神，從福傳到見證仁愛；從禮儀到家庭與青年牧靈等。
1968年，盧嘉勒在修生中發起『新青修生運動』（司鐸的新一代），目前在五大洲約400個修院都有新青修生的成員。他們切願把天主放在生命首位，因而產生也挽救不少聖召。互愛有助於對司鐸獨身生活的意義獲得新的啟迪，效法耶穌的生活，令人類成為一個大家庭。
在這些司鐸與新青修生的身邊衍生『司鐸運動』，目前約有兩萬名神父，甚至包括不同基督教宗派的牧師和長老參與，他們切願分享運動的精神與生活。司鐸運動爲其他司鐸、執事和修生主辦聚會、提供交流、共融和培育的機會，渴望與他們一起在教會生活上的各個層面反映出福音互愛的『亮光』。
於是在教區與堂區誕生一些小團體，致力效法初期基督徒團體的風範。由於這份精神的傳播，結果盧嘉勒成立了『堂區運動』和『教區運動』的分支。
在意大利佛羅倫薩盧比亞諾國際福音小城建立了一個國際性靈修中心，歡迎司鐸、終身執事和修生到來生活一段時間，一年或半年不等，只要獲得自己的主教同意即可，他們渴望從中體驗一種『生活化的學習』，既有工作的時間，又會有其他時刻以加深認識合一的靈修和這種精神在個人、社會與教會各層面的具體生活。
運動在亞洲、非洲、拉丁美洲和歐洲的福音小城中，也設有提供類似培育計畫的靈修中心。
_______________________________________________________
聯絡
司鐸與執事核心成員國際中心
電子郵址: centro.sac.foc@focolare.org
司鐸與執事志願成員國際中心
電子郵址: centrosacvo@focolare.org
新青修生運動
電子郵址: gens@focolare.org
司鐸運動
電子郵址: movimento.sacerdotale@focolare.org