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11 Dic 2012 | Sin categorizar
En la ceremonia de graduación del 12 de noviembre pasado, Preeyanoot Surinkaew defendió su tesis en filosofía política, ella es la primera estudiante budista del Instituto Universitario Sophia. Propuso un trabajo con el título: «La idea de la fraternidad política de Buddhadasa Bhikkhu». Es un estudio que versa sobre la idea de la fraternidad presente en el pensamiento de uno de los monjes budistas tailandeses más influyentes del siglo XX (1906-1993), quien supo elaborar el concepto del «Dhammic Socialism», una visión de las posibles aplicaciones sociales de budismo, en donde la idea de la fraternidad resulta central e innovadora.
El «Dhammic Socialism» no tiene que ver con las formas occidentales de socialismo, se expresa en cambio a partir de la idea de la interdependencia que hay entre las realidades naturales y los seres humanos complejos, subrayando una profunda coherencia con las enseñanzas del budismo Theravada. El estudio de la candidata parte de la riqueza del paradigma cultural ínsito en la idea de la fraternidad propuesta por Chiara Lubich. Tal visión, por una parte ayuda a poner en evidencia la fraternidad presente en el pensamiento de Buddhadasa; por otra, interpreta el Occidente sobre la base de la raíz sapiencial cristiana, logrando poner en evidencia aspectos positivos que, en la historia de la relaciones entre Occidente y las culturas asiáticas, todavía no han emergido adecuadamente.
Antonio M. Baggio, el relator, puntualizó: “La tesis constituye un aporte relevante al conocimiento recíproco y la comprensión entre el budismo y el cristianismo y, en ciertos aspectos, construye algunos instrumentos útiles para una relación renovada entre Occidente y Oriente”. La medida de cuan comprometedor y fecundo es el itinerario trazado en el trabajo resulta evidente en algunos elementos donde se valoran plenamente las dos tradiciones de pensamiento nacidas de raíces religiosas, elementos que se evidenciaron también durante la presentación de la tesis, que están marcados por aquello que orienta la historia de los pueblos al diálogo y a la paz y comprometen a las personas a usar su mejor parte para construir paradigmas de acogida y encuentro.
Sin irenismos ni confusiones doctrinales se habló de la idea de la fraternidad política de Buddhadasa Bhikkhu, de los conceptos clave de un pensamiento de surge a partir de escritos hasta ahora subvalorados o instrumentalizados y que Preeyanoot Surinkaew supo analizar y revalorar: la sabiduría, como vacío mental que se abre a lo que está fuera de sí y favorece la relación recíproca; la concentración, como liberación del egoísmo individualista y perfecto equilibrio entre intelecto, instintos y emociones; la moralidad, condición esencial de la interrelación basada en el equilibrio entre el respeto y la amorosa gentileza.
Sobre esta base se plantea el diálogo entre las dos tradiciones, describiendo como Chiara Lubich y Buddhadasa han tenido un deseo común: generar un “Jesús vivo” y un “Buda vivo”, respectivamente, en el corazón de la humanidad de hoy. Si el paradigma de la fraternidad es vital, genera nuevas soluciones, ofrece una perspectiva que iluminan los asuntos individuales y los armonizan en una visión más amplia, también en el ámbito político.
Fuente: Instituto Sophia online
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9 Dic 2012 | Sin categorizar
Su tarjeta de presentación está todavía viva en la memoria de tantos: un auto viejo en el que viajaba con Dina, su esposa, recorriendo las calles de Loppiano. Abierto, enérgico, con una broma siempre lista y la profundidad del alma de los viejos sabios, Giacomo Mignani conjugó la edad avanzada con una humanidad cada vez más refinada. Por lo tanto siempre joven, ¡también con 91 años!
Nacido en diciembre de 1913 en la provincia de Bérgamo, en el Norte de Italia, Giacomo vive los dramas de la guerra que marcan profundamente a su familia con la muerte de uno de sus hermanos. El matrimonio con Dina, celebrado en 1947, presenta enseguida fisuras, como el mismo contaba: «Cuando me casé no estaba preparado y por eso, después de dos meses ya el matrimonio estaba en crisis. Con Dina nunca peleábamos: porque no nos hablábamos. Salía siempre con mi perro que era todo para mí. Era un cristiano de domingo, pero en la temporada de cacería, no iba a Misa».
En 1964 Dina conoce los Focolares, durante una Mariápolis, y Giacomo nota algunas pequeñas y grandes atenciones que Dina nunca había tenido con él, hasta el día en que lo invita a participar en un encuentro del Movimiento en Milán, antes de ir a un retiro a Roma. «Quise ir para entender qué le habían hecho».
Es durante ese domingo que la vida de Giacomo tiene lugar un vuelco: escucha hablar de un Dios que es amor y no un juez malo, como él siempre había pensado. «Él (Dios) mi ama, me da una mano! Me pareció ver la película de mi vida: no quería a mi esposa, la maltrataba, y la culpa era mía (…) Sentí un fuerte deseo de ver a mi esposa tanto que me pareció una eternidad esperar hasta el día siguiente… Tomé la bicicleta y, habiendo sido soldado, volé hasta mi casa. Me esposa me abrió la puerta. La besé. Después de dieciocho años, y así empezó nuestro matrimonio».
En su casa, siempre cerrada, se abren de par en par puertas y ventanas y Giacomo está siempre dispuesto a correr al lado de quien tiene necesidad, realizando tantos pequeños servicios. En 1976 se traslada a Loppiano, y como una lógica consecuencia de su deseo de poner a Dios en primer lugar, se pone a disposición de los demás: «Mi esposa y yo recibimos tres gracias. La primera fue descubrir que Dios es Amor; la segunda haber salvado nuestro matrimonio; la tercera venir a Loppiano».
Incansable trabajador, vivió por la Cooperativa de Loppiano como por su familia: son miles los visitantes que lo recuerdan en la vieja cantina, apoyado a uno de los barriles donde contaba su historia y los últimos avances de la empresa, pero también animaba a las personas que atravesaban por alguna situación difícil, dando esa sonrisa que cambió a mucha gente, no sólo durante un día, sino para toda la vida.
El 21 de octubre de 2004, precisamente el mismo día en que 13 años antes había muerto Dina, Dios lo tomó consigo, con delicadeza, mientras estaba durmiendo en un sofá de la casa con su acostumbrada pipa en la mano. Y podemos apostarlo, llegó corriendo allá arriba con su viejo automóvil cargado con los rostros de todas las personas que amó y apoyó.
Paolo Balduzzi
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8 Dic 2012 | Sin categorizar
VIDEO EN ITALIANO: Chiara Lubich – «María en la experiencia del Movimiento de los Focolares».
Señores Cardenales y Señores Obispos el punto fundamental de nuestra espiritualidad que me han invitado a presentar este año es María.
No me dispongo, pues, a hablar de María como tendría que hacerse de la creatura más excelsa del mundo: ésta es una tarea tan extensa y que exige un empeño tal, que sólo la Iglesia la puede llevar a cabo a través de los siglos. Por mi parte, sólo expondré brevemente cuanto, con el espíritu del Movimiento, comprendimos sobre María, sobre aquellas riquezas suyas que se han puesto más en evidencia durante nuestra historia.
Consideraré, por lo tanto, el tema: «María en la experiencia del Movimiento de los Focolares».
María estuvo presente desde los albores del Movimiento e incluso antes de que iniciase a existir oficialmente.
Muchos de ustedes saben que la primera intuición de lo que iba a nacer – era en el lejano 1939 – se tuvo en la casa de la Virgen, en Loreto, Italia. Fue allí donde comprendí que el Señor había preparado un camino nuevo – que nosotros hemos llamado «cuarto camino» – para una nueva familia espiritual en la Iglesia: los focolarinos. Fue en aquel lugar donde intuí que una multitud de vírgenes seguiría este camino.
Si, María, ya en Loreto, con su silenciosa presencia, estaba esperando a todos aquellos que la seguirían en su Obra.
(Texto)
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6 Dic 2012 | Sin categorizar
Este testimonio de acogida lo contaron en Brescia el pasado 25 de noviembre, en la jornada «Itinerarios comunes para la familia” donde participaron unas mil familias musulmanas y cristianas del Norte de Italia.
Marisa: «Tenía la intención de volver a mi trabajo apenas los niños (1 y 3 años) me lo permitieran, cuando a mi mamá, una mujer dulce, activísima, con 60 años, le dio Alzheimer. Y, muy pronto, no fue autosuficiente. Con el papá decidimos atenderla en casa sin saber a qué nos estábamos enfrentando. También mi esposo, Francisco, lo aceptó. Pero, en seguida, la evolución de la enfermedad puso a dura prueba nuestra relación y el equilibrio familiar».
Francesco: «Siendo chico tuve que compartir el afecto de mi mamá con su trabajo y con los abuelos que vivían con nosotros. Por eso, cuando me casé con Marisa me parecía lógico que ella se debía toda a mí y que me iba a llenar de atenciones. En realidad me encontré con muchos problemas por afrontar. Cuando después, ella empezó a hacerse cargo también de su familia, nuestro matrimonio entró en una crisis profunda. Tenía ganas de escapar y, dado que por el trabajo tenía que ir a visitar a clientes que estaban lejos, a menudo no dormía en casa, dejando a Marisa con el peso de las dos familias».
Marisa: «No fue fácil aceptar el cambio tan rápido de la persona que era mi punto firme; ver que en algunos momentos no me reconocía y también a mí me costaba reconocerla. Cuando mamá se desmoronó física y psicológicamente, también la relación con Francesco empezó a vacilar. Busqué ayuda en el Evangelio: “A cuantos lo han acogido, ha dado el poder de convertirse en hijos de Dios” (Jn. 1,12). Pero continuamente tenía que superarme. Precisamente en ese período una pareja de amigos nos invitó a una jornada organizada por los Focolares. Salimos conquistados por el amor que veíamos vivido y emprendimos un camino junto con otras familias comprometidas en vivir la Espiritualidad».
Francesco: «Repentinamente fui internado por una grave enfermedad. ¡Estaba mal con todo el mundo! Después regresaron a mi mente las palabras de Chiara Lubich: “Nuestra salud, “ser una familia sola”… ¿Hay entre ustedes quien sufre físicamente?… Sufran con él”. Intenté ponerlo en práctica con mi vecino de cama, con una señora anciana que todos descuidaban… Poco a poco comprendí que la forma de amar a Marisa quien, a pesar de tener que cuidar a los niños y a su mamá, siempre encontraba el tiempo para venir dos veces al día. Hice las paces con ella y con mi vida. A partir de ese momento empecé a compartir con ella todas las decisiones, sobre todo las que más cuestan. Ya la enfermedad no me daba miedo estaba sereno. Después de seis meses la enfermedad desapareció».
Marisa: «Sentimos que toda enfermedad es una posibilidad que se nos da para crecer como personas, creciendo en el amor. Amaba a mi madre, pero ahora era necesario amarla en forma nueva: saber darle significado y dignidad a cada gesto, a cada palabra. Hacerla sentir amada por Dios. Y el amor sana. También cuanto a todos les parecía casi un vegetal incapaz de interactuar, un gesto de amor de mayor intensidad suscitaba en ella miradas presentes, palabras de agradecimiento, lágrimas liberadoras que se volvían también mías. Y esto me una fuerza y una alegría tal que no se pueden borrar. Así por 10 años».
Francesco: «Este compromiso no nos impidió abrirnos a los demás como, por ejemplo, para hospedar a un pariente enfermo, compartiendo sus ansiedades y dolor. Así como abrir nuestra casa a grupos de familias o de novios para una formación de pareja.
Desde hace tres años vive con nosotros el papá de Marisa que este año cumple 93 años. A veces nos pasa por la cabeza la idea de encontrar soluciones diferentes para tener mayor autonomía pero sabemos que él sufriría mucho y estamos convencidos de que su vida y su dignidad son muchos más importantes».
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3 Dic 2012 | Sin categorizar
Hoy, 3 de diciembre, fue presentado en el Vaticano @Pontifex, la cuenta oficial de Benedicto XVI en el sitio microblogging que cuenta con más de 500 millones de usuarios.
Si hay algo que caracteriza el estilo literario del Papa es precisamente su capacidad de síntesis, de expresar en pocas palabras contenidos profundos, esenciales. Y entonces, ¿por qué no utilizar Twiter creado precisamente para expresar un pensamiento de sentido completo respetando el límite de 140 caracteres?
Es sintomático lo que el mismo Pontífice escribe en su mensaje para la próxima Jornada mundial de las Comunicaciones Sociales: “En la esencialidad de breves mensajes, a menudo no más largos que un versículo de la Biblia, se pueden expresar pensamientos profundos si nadie descuida el cuidado de la propia interioridad”. He aquí el nuevo sentido que se puede dar a los miles de tweets enviados como una avalancha en la red.
«Sus micromensajes serán “perlas de sabiduría” –explicó el presidente del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales, Mons. C. María Celli- que retomarán el corazón de sus catequesis».
Benedetto XVI twiteará por primera vez en directo durante la audiencia general del 12 de diciembre, fiesta de la Virgen de Guadalupe.
El responsable de las comunicaciones vaticanas adelantó que está saliendo una app para smartphone dedicada al Papa, “The Pope”, que debería estar disponible gratuitamente en el Apple Store antes de Fin de Año; y que ya está en preparación también la versión para Android.
«La presencia del Papa en Twitter es una expresión concreta de su convicción de que la Iglesia debe estar presente en el mundo digital», subrayó una nota del Vaticano.
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3 Dic 2012 | Sin categorizar
Mons Gerard De Korte y el Dr. Arjan Plaisier
“Si seguimos por este camino lograremos mirar más allá de los muros que todavía existen entre nuestras Iglesias y llegará el día en que conoceremos la plena comunión visible entre nosotros cristianos” Así comenta Arjan Plaisier, Secretario General del Sínodo de la Iglesia protestante en Holanda, en la “Jornada de reconciliación”, en la que participaron 4000 cristianos de 12 Iglesias y Comunidades, entre ellos también obispos y fieles de la Iglesia católica.
En los últimos 5 años en Holanda, varios responsables de Iglesias se estaban reuniendo con asiduidad para compartir la propia fe y rezar por una mayor unidad y colaboración. Bajo el lema “Nosotros elegimos la unidad”, esta iniciativa se extendió como mancha de aceite en el mundo eclesial, involucrando cada vez a más responsables de las Iglesias tradicionales (Iglesia protestante de Holanda, Iglesia Vetero Católica, Iglesia católica) e Iglesias pentecostales y evangélicas.
Durante el último encuentro, en febrero de 2012, había nacido la idea de realizar un evento a nivel nacional para cristianos de todas las Iglesias y Comunidades. Unos setenta miembros del Movimiento de los Focolares –ya ocupados en la organización desde hace tiempo una focolarina y un focolarino reformados- dieron su propio aporte para que la jornada fuera exitosa la cual se realizó el 6 de octubre pasado en Den Haag.
El punto culminante fue el momento del perdón recíproco por las ofensas sufridas y recibidas: “por la arrogancia con la que hemos mirado al otro desde un plano superior a un plano inferior”, “por la facilidad con que hemos vivido la ruptura con la iglesia católica romana”, “por haber considerado a la otra iglesia como una iglesia en la que el Espíritu estaba ausente”. Todo sucedió a los pies de una gran cruz, llevada a la sala por tres jóvenes. Y al Cristo, muerto y resucitado, se le confió cada cosa, pidiendo juntos Su perdón.
El testimonio de una pareja de los Focolares –ella católica, él reformado- ayudó a entrever el camino posible para continuar amando la Iglesia del otro como la propia.
Un momento conmovedor fue el lavatorio de los pies de parte de tres de los responsables de distintas iglesias. Un gesto fuerte que expresaba su decisión de estar juntos al servicio de las nuevas generaciones: señal de un ecumenismo renovado.
“Existe todavía mucho trabajo para realizar, pero a partir de este momento nosotros cristianos en Holanda nos miraremos con ojos nuevos”, fue el comentario de uno de los presentes.
Esta iniciativa “Nosotros elegimos la unidad” se volcará en el Forum de los Cristianos Holandeses que comenzará en el 2013. Será un forum abierto donde los representantes de todas las Iglesias y Comunidades cristianas de Holanda podrán expresarse. Un lugar donde se podrá compartir la fe, intercambiar experiencias y crear así una plataforma de comunión y colaboración. Es una base necesaria para progresar juntos en el camino hacia la plena comunión visible entre los cristianos.
Hanneke Steetskamp – Holanda
