Le changement fait toujours peur, surtout lorsque nos expériences ont été fortes et gratifiantes. Nous en faisons l’expérience à tous les stades de la vie, dans nos études et notre travail, dans toutes les réalités politiques, sociales et associatives, en particulier lorsque nous vivons des rôles de responsabilité que nous ne voulons pas perdre.
Nous aimerions que certaines expériences ne se terminent jamais. Mais c’est une illusion. Rester dans des « expériences vraies et belles » ne nous fait pas vivre la vie, car la vie elle-même est changement, et c’est cette dynamique qui la rend fascinante, même lorsqu’elle est douloureuse.
C’est ce qu’a bien expliqué Cicely Saunders, fondatrice du premier hospice moderne, une femme extraordinaire qui, en tant qu’infirmière, assistante sociale et médecin, a « inventé » une nouvelle façon de s’occuper des personnes dans les moments les plus difficiles. Selon elle, le temps des expériences authentiques est un temps de profondeur plutôt que de durée. « Les heures des vraies relations semblent passer en un instant, alors que les jours ennuyeux ne semblent jamais se terminer. Mais des années plus tard, les heures authentiques restent gravées pour toujours, les journées superficielles s’effacent complètement. »1
Ces moments authentiques – même s’ils sont vécus dans la douleur et l’obscurité – peuvent se transformer, peut-être avec émerveillement et émotion, en occasions de profonde paix et de lumière. Ces passages, surtout lorsqu’ils sont accompagnés d’une relation authentique avec les autres, peuvent nous aider et nous donner la force d’affronter les difficultés, les épreuves, les souffrances et les fatigues que nous rencontrons sur notre chemin. Ils nous encouragent à repartir sans peur, en affrontant avec audace ce qui nous attend, en allant à la rencontre de l’autre et en accueillant les douleurs de l’humanité qui nous entoure, pour nous engager à notre tour avec le désir d’apporter là où elles manquent la lumière et la paix que nous avons nous-mêmes expérimentées.
Dietrich Bonhoeffer a dit : « Le temps perdu semble correspondre à un temps non vécu dans lequel nous n’aurions pas aimé ». (2)
Que se passe-t-il lorsque ces expériences authentiques semblent disparaître et ne sont plus là ? Cela enlève-t-il toute valeur à l’expérience et à ses racines ? Absolument pas ! La valeur de la mémoire est le fondement même du progrès humain. D’ailleurs, comme le dit le philosophe George Santayana, « celui qui ne se souvient pas du passé est condamné à le répéter ».
Ceux qui nous ont précédés ont sacrifié leur vie pour notre liberté et notre bonheur. Il faut savoir revenir aux expériences qui ont fondé notre vie personnelle et celle de nos communautés pour avoir la force de toujours recommencer, même dans les moments de doute, de fragilité ou de fatigue.
Cicely Saunders. Prix Templeton 1981
Dietrich Bonhoeffer. Lettres de « résistance et de reddition” et autres écrits de prison
Photo de Sasin Tipchai – Pixabay
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L’IDEA DEL MESE è attualmente prodotta dal « Centro del Dialogo con persone di convinzioni non religiose » del Movimento dei Focolari. Si tratta di un’iniziativa nata nel 2014 in Uruguay per condividere con gli amici non credenti i valori della Parola di Vita, cioè la frase della Scrittura che i membri del Movimento si impegnano a mettere in atto nella vita quotidiana. Attualmente L’IDEA DEL MESE viene tradotta in 12 lingue e distribuita in più di 25 paesi, con adattamenti del testo alle diverse sensibilità culturali. www. dialogue4unity.focolare.org1
Start Here and Now » est le dernier single du groupe international Gen Verde. Il s’agit d’un hymne à l’unité, à la force, au courage et à la joie qui met en scène deux groupes musicaux de jeunes : Banda Unità (Brésil) et AsOne (Italie). Nous sommes tous invités, avec notre diversité, à dépasser les frontières pour construire un monde où l’attention, l’amour, la justice et l’inclusion sont la réponse à la douleur, à l’horreur des guerres et des divisions », explique le groupe.
Qu’est-ce qui se cache derrière cette chanson ?
La nouvelle chanson est en elle-même une expérience « au-delà des frontières » en raison de la manière dont elle a été produite », poursuit le groupe. Les voix ont été enregistrées dans trois parties différentes du monde et la vidéo a également été tournée dans trois endroits différents : Loppiano et Vérone (Italie) et Recife (Brésil).
Le projet prévoit la participation de deux groupes musicaux de jeunes qui partagent les valeurs du Gen Verde. Banda Unità est un groupe musical brésilien et AsOne est un groupe de Vérone, en Italie. Ces groupes souhaitent également partager à travers la musique, les valeurs de paix, de dialogue et de fraternité universelle.
Ce single se distingue par son rythme très entraînant et ses paroles puissantes, chantées dans différentes langues, pour faire ressortir le processus créatif inspiré par l’interculturalité et l’engagement en faveur de la fraternité universelle qui est mise en lumière lors de l’événement international Genfest », poursuit Gen Verde.
Gen Verde a interprété cette chanson pour la première fois à Aparecida, au Brésil, avec les groupes musicaux Banda Unità et AsOne, le 20 juillet 2024, lors du Genfest, l’événement mondial de la jeunesse du mouvement des Focolari. Cette édition était intitulée « Juntos para Cuidar – Together to Care ».
Harcèlement À l’école, pendant la pause, je me lavais les mains dans les toilettes lorsque cinq ou six filles et deux garçons m’ont attaqué, me tirant les cheveux, me donnant des coups de poing et des coups de pied. Ils ont même cassé mes lunettes. J’ai fui rapidement lorsque le concierge est arrivé à cause de mes cris. Pourquoi ? Je pensais avoir de bonnes relations avec tout le monde. Une enquête a été menée par la suite et on a découvert que, ce jour-là, le « jeu » du groupe consistait à attaquer la première fille blonde qu’ils rencontraient. Et je suis blonde. J’ai été traumatisée pendant des jours et je n’ai même pas pensé à retourner à l’école. Un jour, dans le mouvement catholique auquel j’appartiens, ils nous ont raconté comment ils avaient vécu l’invitation de Jésus à pardonner soixante-dix fois sept fois. Pour la première fois, j’ai réalisé à quel point il était difficile de pardonner. J’ai réfléchi et repensé pendant des jours. Puis j’ai compris que la force de pardonner est un don du Seigneur ressuscité. Je ne pouvais pas le faire moi-même. Et quand je suis retournée à l’école, libre et sereine, j’ai senti que j’avais fait un pas important dans ma vie de foi. (M. H. – Hongrie)
La « boîte du quartier » J’ai été frappée par cette définition entendue lors d’une de nos réunions communautaires : « Une ville, c’est une personne en relation avec une autre… » « Cela s’applique donc aussi à un quartier », ai-je conclu en pensant à l’endroit où j’habite. Depuis, chaque nouvelle journée me semble plus intéressante si je la vis comme une occasion d’établir des relations authentiques avec des voisins, des connaissances, etc. Ainsi, nous entrons dans les histoires les plus diverses, nous partageons les joies et les peines, nous découvrons des manières toujours nouvelles de répondre à certaines exigences. C’est le cas de la « boîte du quartier », née de l’idée de mettre en commun un peu d’argent pour certains besoins que nous connaissions : nous la mettons dans le garage que l’un d’entre nous a mis à disposition ; la porte n’est pas fermée à clé, donc tout le monde peut y accéder quand il en a besoin. Il y a deux phrases sur la boîte : « Donnez et il vous sera donné » et « Ceux qui aiment donnent avec joie ». L’argent récolté a déjà été utilisé pour acheter des chaussures, des vêtements, une caution pour une récupération, des prêts sans intérêt et des prêts sans retour. (A. – Italie)
Par Maria Grazia Berretta
(extrait de Il Vangelo del Giorno, Città Nuova, année X- n.1 mai-juin 2024)
Au feu rouge Une fois par semaine, je vais dans une plus grande ville rencontrer des amis avec lesquels je partage les mêmes idéaux. J’essaie d’emporter un peu plus d’argent pour aider les personnes qui mendient aux feux rouges. La semaine dernière, en rentrant chez moi, j’étais à l’arrêt au feu rouge et j’ai été abordé par un jeune homme prêt à nettoyer mon pare-brise. J’ai baissé la vitre et, tout en cherchant l’argent à lui donner, je lui ai dit de ne pas le nettoyer parce qu’il n’y arriverait pas avant que le feu ne passe au vert.
Il m’a regardé et m’a dit : « Pouvez-vous m’en donner plus ? Je dois acheter du poulet pour mes enfants ». J’ai répondu par l’affirmative. En fait, ce que je lui donnais n’était pas suffisant. Il a pris l’argent et m’a dit : « Laissez-moi le nettoyer ? Je vous promets de le faire vite ».
Presque sans attendre ma réponse, il a commencé à nettoyer le pare-brise et a terminé juste avant que le feu ne passe au vert. En rentrant chez moi, j’ai réfléchi à ce qui s’était passé et j’ai réalisé que les petits gestes nous édifient parfois et nous en apprennent plus sur nous-mêmes que sur les personnes pour lesquelles nous les faisons. Je sais que Dieu est partout, mais il ne m’est jamais venu à l’esprit qu’il m’attendait au feu rouge. (S. Z. – Argentine)
En prison J’avais fini en détention pour mineurs pour trafic de drogue ; je continuais à recevoir la visite de Valerio, mon professeur à l’époque où j’allais à l’école. Cela ne me laissait pas indifférent. Si, dans la vie, j’ai eu affaire à des personnes mal intentionnées que je croyais être des amis, ce n’était pas le cas de Valerio : il m’aimait sans aucun intérêt. De plus, il me racontait des histoires d’autres garçons qui avaient fait un choix différent du mien, des récits évangéliques. Un jour, un nouvel « invité » est arrivé dans ma cellule : un garçon si sale qu’il sentait mauvais. Ses camarades ont commencé à l’insulter, à lui cracher dessus et à lui ordonner d’aller se laver. Comme il n’avait ni savon, ni serviette, ni vêtements de rechange, je suis intervenu pour le défendre et je lui ai donné mes vêtements, mon savon et ma serviette. Il est allé prendre une douche et le calme est revenu. Cette expérience a marqué le début d’un changement. Je pensais que pour tout ce que j’avais fait, l’amour avait disparu en moi. Au contraire, il était comme une graine qui, plus vivante que jamais, commençait à fleurir. (T. – Italie)
Aux soins de Maria Grazia Berretta
(extrait de Il Vangelo del Giorno, Città Nuova, année X- no.1 mai-juin 2024)
Violence, haine, attitudes conflictuelles sont souvent présentes aussi dans les pays qui vivent « en paix ». Et cependant, les peuples aussi bien que les individus ont profondément soif de paix, de concorde et d’unité. Mais malgré nos efforts et notre bonne volonté, après des millénaires d’histoire, nous sommes toujours incapables d’établir une paix solide et durable. Jésus est venu nous apporter la paix, une paix – dit-il – qui n’est pas comme celle que « donne le monde » ; car elle ne se réduit pas seulement à l’absence de guerres, de litiges, de divisions, de traumatismes. Bien sûr, « sa » paix signifie aussi cela, mais encore bien davantage. Elle est plénitude de vie et de joie, elle apporte le Salut intégral de la personne, elle est liberté, elle est fraternité dans l’amour entre tous les peuples. […] Et qu’a donc fait Jésus pour nous donner « sa » paix ? Il a payé de sa personne. Au moment où il nous promettait la paix, il était trahi par un de ses amis, livré à ses ennemis, condamné à une mort atroce et ignominieuse. Il s’est placé au milieu de ses adversaires, il s’est chargé des haines et des divisions, il a abattu les murs qui séparaient les peuples. En mourant sur la croix, après avoir expérimenté par amour pour nous l’abandon du Père, il a réuni les hommes à Dieu et entre eux, en apportant sur la terre la fraternité universelle. […] La construction de la paix exige également de nous un amour fort, capable d’aimer même ceux qui ne nous rendent pas la pareille, capable de pardonner, de dépasser la notion d’ennemi, d’aimer le pays de l’autre comme le sien. […]
La paix commence dans le rapport que je sais instaurer avec ceux qui me sont proches. « Le mal naît du cœur de l’homme – écrivait Igino Giordani –, et pour écarter le péril de la guerre il faut évacuer l’esprit d’agression, d’exploitation et d’égoïsme qui engendre la guerre : il faut se reconstruire une conscience. » Le monde change si nous nous changeons nous-mêmes. Bien sûr, nous devons travailler, selon nos possibilités, à la solution des conflits, à l’élaboration de lois qui favorisent les relations entre personnes et entre peuples. Mais surtout, si nous mettons en relief ce qui nous unit, nous pourrons contribuer à la création d’une mentalité de paix et travailler ensemble pour le bien de l’humanité. Si notre vie témoigne et répand des valeurs authentiques comme la tolérance, le respect, la patience, le pardon, la compréhension, les autres attitudes qui font obstacle à la paix s’éloigneront d’elles-mêmes. Telle a été notre expérience durant la seconde guerre mondiale. Nous n’étions que quelques jeunes filles ayant décidé de vivre uniquement pour aimer. Nous étions jeunes et peu sûres de nous, mais dès que nous avons essayé de vivre l’une pour l’autre, d’aider les autres en commençant par ceux qui en avaient le plus besoin, de les servir même au prix de notre vie, tout a changé. Une force nouvelle est née en nos cœurs et nous avons vu la société se mettre à changer de visage : une petite communauté chrétienne a commencé à se renouveler, semence d’une « civilisation de l’amour ».
Chiara Lubich
(Chiara Lubich, Parole di Vita, Città Nuova, 2017, p. 709/12)
Le congrès organisé par les Focolari sur le thème « One Human Family » (« Une seule famille humaine »), s’est achevée par un pèlerinage de fraternité à Assise. 480 personnes de 40 pays y ont participé, parlant 12 langues.
Dans la ville de la paix, la prière pour la fraternité, la justice et la réconciliation en faveur de tous les peuples en conflit a résonné comme un pacte solennel, accueilli et prononcé par les participants, chacun selon sa propre foi.
Parmi eux, des rabbins (hommes et femmes), des imams, des prêtres catholiques, des moines bouddhistes Theravada et Mahayana, de même que des laïcs juifs, musulmans, chrétiens, hindous, bouddhistes, sikhs et bahaïs et des fidèles des religions africaines traditionnelles de toutes les générations.
La rencontre a été préparée par une équipe interreligieuse qui a axé le programme sur le bien suprême qu’est la paix, extrêmement compromise aujourd’hui.
Rencontre, écoute, démarches de réconciliation, partage de la souffrance des peuples ont caractérisé cette rencontre qui a vu s’alterner des tables rondes animés par des experts et des groupes de dialogue entre les participants. Politique et action diplomatique internationale, économie, Intelligence Artificielle et environnement ont été les thèmes abordés, chacun dans une perspective de paix. De nombreux universitaires et experts issus de cultures, de religions et d’horizons divers se sont exprimés ; pour en citer quelques-uns : L’ambassadeur Pasquale Ferrara, Directeur général des affaires politiques et de sécurité du ministère des affaires étrangères italiennes et de la coopération internationale, le Grand Rabbin Marc Raphaël Guedj, la théologienne musulmane Shahrzad Houshmand Zadeh, Mme Kezevino Aram, Présidente de l’organisation indienne “Shanti Ashram”, Mme Kosho Niwano, Présidente désignée du Mouvement bouddhiste japonais Risho Kossei Kai, Mr Fadi Shehadé, fondateur du Projet RosettaNet, ex Directeur Général de l’ICANN, l’économiste italien Luigino Bruni, la philosophe indienne, Mme Priya Vaidya, le théologien musulman Adnane Mokrani, Le Professeur indonésien Dicky Sofjan, du Centre International de Droit et d’Études religieuses, le Pr Fabio Petito, chargé de cours sur la Religion et les Affaires Internationales à l’Université de Sussex et bien d’autres encore.
« Les religions ont une fonction fondamentale aujourd’hui », a rappelé l’ambassadeur Ferrara. « Contrairement à ce que prétendent les « réalistes » des relations internationales, la guerre n’est pas la condition normale de l’humanité. Les religions peuvent jouer le rôle de « conscience critique » de l’humanité et s’adresser à la politique en indiquant quelles sont les priorités. Nous avons besoin d’imagination politique, d’imaginer l’avenir de cette planète de manière constructive, nouvelle et créative. Nous devons cultiver quelque chose qui fait actuellement défaut dans les relations internationales : la confiance. »
De nombreuses sessions ont également été consacrées à des témoignages personnels, des projets et des actions centrées sur la collaboration entre personnes et communautés appartenant à différentes religions en faveur de la paix et pour répondre aux besoins de leurs populations respectives.
En audience chez le pape François
Le 3 juin, une délégation de 200 participants a été reçue en audience par le pape François qui, dans son discours, a défini le parcours commencé par Chiara Lubich avec des personnes de différentes religions comme : «Un chemin révolutionnaire qui fait beaucoup de bien à l’Église ».« Le fondement de cette expérience – a encore le Saint Père -, est l’amour de Dieu qui se réalise dans l’amour réciproque, l’écoute, la confiance, l’acceptation et la connaissance de l’autre, dans le plein respect de nos identités respectives. »
« Si d’un côté, ces paroles nous procurent une joie profonde – a commenté Margaret Karram, Présidente dei Focolari – de l’autre nous nous sentons responsables de faire beaucoup plus pour la paix. C’est pourquoi nous voulons travailler pour renforcer et diffuser la culture du dialogue et de la protection des personnes et de la Création. Le Pape l’a confirmé en déclarant que le dialogue entre les religions est une condition nécessaire à la paix dans le monde. En ces temps terriblement sombres, l’humanité a besoin d’un espace commun pour donner forme à l’espérance. »
