Quarante-cinq participants de neuf pays européens se sont réunis du 30 janvier au 1er février dans la Cité œcuménique des Focolari à Ottmaring, près de Munich, pour réfléchir à la nécessité de retrouver une passion pour l’Europe et un dialogue capable d’unir. Dans le paysage enneigé de la cité fondée par Chiara Lubich en 1968, cohabitent des focolarini et des membres de la Fraternité de vie communautaire qui trouve ses origines dans le monde évangélique.
Jesús Morán, Coprésident des Focolari, a commencé par rappeler que le motif du congrès européen est de penser l’Europe à la lumière du charisme de l’unité, dont est également né le Focolare Cultura Ottmaring, un groupe de focolarini de différents pays européens qui se dédient au dialogue entre les cultures. « Nous ne sommes toutefois pas réunis, a souligné Jesús Moran, pour élaborer un programme de travail : les actions concrètes existent déjà, comme l’expérience de Ensemble pour l’Europe, la formation de jeunes et de politiciens à Bruxelles ou le dialogue avec les politiciens de gauche, appelé Dialop. Il n’est même pas nécessaire de rédiger une déclaration d’intention. Nous sommes plutôt ici pour cultiver la passion pour l’Europe, convaincus que le charisme de l’unité est un don pour l’Europe, tout comme l’Europe l’est pour le charisme ». Le cœur de la méthode proposée est l’écoute réciproque : « Accueillir l’Esprit et accueillir les uns les autres », laisser le dialogue naître de la relation.
De nombreuses réflexions ont porté sur la fracture entre l’Europe occidentale et l’Europe orientale. Une phrase, rapportée par Peter Forst et prononcée par une jeune femme de l’Est, résume la tension qui traverse aujourd’hui le continent : « Nous ne nous aimons plus ». D’où la question : l’Europe occidentale écoute-t-elle vraiment la voix de l’Est ? Lit-elle ses auteurs ? Comprend-elle ses blessures ?
Anja Lupfer a insisté sur la méthode de l’écoute créative : ne pas chercher de réponses immédiates, mais suspendre ses préjugés pour aller à la rencontre de l’autre. « Nous ne recherchons pas le dialogue comme objectif, souligne-t-elle, nous recherchons l’autre ». C’est une invitation à une compréhension non compétitive, capable de descendre « dans les abîmes de l’autre », en dépassant l’illusion d’un espace culturel neutre. Même au sein des Focolari, des différences apparaissent qui exigent des récits partagés et une confrontation plus sincère.
Klemens Leutgöb a rappelé l’enthousiasme des années 90 après la chute du mur de Berlin et a averti que la fracture était réapparue. Pour la surmonter, il faut également aborder les questions qui divisent — du genre au nucléaire — sans les éviter. La diversité ne devient une ressource que lorsqu’elle est traversée ensemble. Peter Forst a ajouté un épisode : lors d’un voyage à l’Est en 2023, beaucoup ne parlaient que du passé, accusant l’Ouest d’avoir érodé des valeurs telles que la famille et la foi. « Le présent peut diviser, commente-t-il, mais notre pacte d’unité doit être plus fort ». « L’évaluation des événements peut être différente, a-t-il conclu, mais dans l’expérience de Chiara Lubich intitulée « Paradis ’49 », elle parle d’une vérité qui accueille les contradictions dans l’unité : « Quand nous sommes unis et qu’Il est là, alors nous ne sommes plus deux mais un. En effet, ce que je dis, ce n’est pas moi qui le dis, mais moi, Jésus et toi en moi. Et quand tu parles, ce n’est pas toi, mais toi, Jésus et moi en toi ».
Francisco Canzani a rappelé une question récurrente : « Si tu m’aimes, pourquoi ne connais-tu pas ma peine ? ». Souvent, nous manquons de temps ou de courage pour vraiment écouter. Le dialogue naît de la vie concrète et non pas des programmes. Il a conclu par une histoire juive : deux frères s’apportent secrètement du blé la nuit en le prenant de leurs greniers respectifs. Ils ne comprenaient pas pourquoi le niveau de leur grange respective restait le même. Une nuit, ils se sont croisés ; ils ont compris et se sont embrassés. C’est là que sera construit le Temple de Salomon : image parfaite de la fraternité.
Un exemple concret de cet esprit est le focolare « Projet Europe » de Bruxelles, raconté par Luca Fiorani, Letizia Bakacsi et Maria Rosa Logozzo : une ancienne pizzeria transformée en lieu de dialogue entre parlementaires, réfugiés, fonctionnaires et jeunes, dans le silence des réseaux sociaux et dans la simplicité de la rencontre. Une initiative rendue possible également par le dialogue structuré prévu par le Traité sur le fonctionnement de l’UE.
Le groupe du dialogue multipolaire a apporté des témoignages forts des blessures de l’Est. Palko Tóth a rappelé les jeunes soldats russes enterrés à Budapest : « Eux aussi sont nos enfants ». Beaucoup dans l’Est vivent une désillusion vis-à-vis de l’Ouest. Pour panser ces blessures, de nouveaux chantiers de dialogue verront le jour, comme la rencontre internationale en Transylvanie sur les identités relationnelles.
Franz Kronreif et Luisa Sello ont présenté Dialop, un parcours de réflexion entre la gauche européenne et le monde catholique, inspiré notamment du « Paradis ’49 ». Ce projet, encouragé par Benoît XVI et le Pape François, aborde de grands thèmes éthiques selon la logique du « consensus différencié et du désaccord qualifié ».
De nombreux témoignages ont enrichi la rencontre : un couple russe divisé entre des récits opposés sur la guerre en Ukraine ; un couple du Haut-Adige habitué à vivre avec des langues et des cultures différentes ; un prêtre slovaque préoccupé par la perte du sens religieux en Europe occidentale.
Dans ses conclusions, Morán a rappelé le mystère de Jésus abandonné comme clé de l’identité européenne. Il a également évoqué le crucifix de Saint-Damien – « le Dieu qui vient d’Europe ». L’Europe a universalisé l’Évangile, mais elle porte aussi des ombres historiques telles que la colonisation, les guerres, le nihilisme ; c’est précisément là que naît le charisme de l’unité. « Il ne s’agit pas de supériorité, a-t-il dit, mais de préserver ce que l’Europe peut encore offrir au monde : surtout Jésus Abandonné ».
Pour cela, il faut une « mystique relationnelle quotidienne », faite de dialogue, de réseaux vivants et d’initiatives culturelles et politiques. Tout ce qui existe — Ensemble pour l’Europe, le dialogue multipolaire, le Focolare Cultura, le « Projet Europe » de Bruxelles, Dialop — fait partie d’un seul et même tissu qu’il faut préserver et faire grandir. « Il faut avancer, maintenir le réseau vivant, chacun dans son engagement ».
une salutation à tous au nom du Mouvement des Focolari dans le monde, qui s’unit à la prière de ce Pèlerinage en ligne. Avec vous tous, nous voulons élever notre voix vers Dieu pour demander la fin de la traite des êtres humains et affirmer la dignité de chaque personne :
Seigneur, notre Dieu,
Tu aimes toutes tes créatures. Tu as donné les biens de la terre afin que tous, tes enfants puissent vivre en paix.
Aujourd’hui monte vers Toi le cri de ceux qui sont violés, de ceux qui subissent une exploitation dégradante, de ceux qui sont victimes de la traite des êtres humains.
Aide-nous, Seigneur, à être aux côtés de ces frères et sœurs, multiplie les forces du bien pour nourrir leur espérance en la possibilité d’une vie nouvelle.
Rends sensibles les cœurs de ceux qui sont indifférents. Fais que chaque citoyen, jusqu’à ceux qui détiennent entre leurs mains le destin des peuples, prenne davantage conscience de la nécessité de lutter contre ce grave fléau social.
Seigneur, nous te demandons de parvenir à faire arriver partout l’appel mondial lancé aujourd’hui, afin que Ta volonté soit faite sur la terre comme au Ciel.
Tous unis, continuons à prier et à agir pour la justice. Merci à chacun et à chacune de participer à cette chaîne d’espérance et d’amour qui traverse le monde.
Margaret Karram
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Du 26 janvier au 1er février 2026, Rome a accueilli 100 jeunes leaders politiques de 36 pays pour la conclusion de la première année du programme biennal de formation à la politique « Une humanité, Une planète : Leadership Synodal », le défi d’un style de gouvernance différent à partir du paradigme de la fraternité.
À la suite de ce parcours de travail en ligne dans 16 communautés d’apprentissage, ils se sont retrouvés pour un hackathon politique – littéralement un marathon créatif et collaboratif – consacré à ce qui blesse le plus aujourd’hui le tissu social mondial : la corruption, les inégalités, la violence généralisée, la transition numérique sans éthique, l’urgence écologique, le déclin de la participation civique. Le programme, promu par le Mouvement politique pour l’Unité et par l’ONG New Humanity avec la Commission pontificale pour l’Amérique latine, vise à redonner aux jeunes un rôle actif dans les processus décisionnels, tant au niveau local qu’au niveau mondial
Regardez la vidéo avec les interviews de jeunes de différents pays. Activez les sous-titres, puis choisissez la langue souhaitée.
L’Économie de Communion (EdC) fêtera ses 35 ans en 2026. Elle a commencé à inviter l’ensemble de son réseau mondial à une célébration inédite, qui se tiendra du 25 au 30 mai en Amérique Latine. Sur le thème « Un chemin de régénération – 35 ans d’Économie de Communion », l’événement réunira des participants de différents pays pour une expérience exceptionnelle de rencontres, de célébration et d’engagement.
Contrairement aux formats traditionnels, l’événement sera divisé en deux phases complémentaires, dans le but d’offrir une expérience pratique de culture de la communion, signe distinctif de l’EdC depuis sa fondation en 1991.
Première phase : une rencontre à partir d’expériences locales (du 25 au 27 mai)
Une vingtaine d’initiatives locales en Amérique latine accueilleront de petits groupes de participants lors de la première phase de l’événement.
Ils auront l’occasion de s’immerger dans des communautés riches en identité et en savoirs traditionnels qui subissent les conséquences du système économique actuel. Ces actions visent à mettre en pratique la culture de l’Économie de Communion dans le but de transformer le contexte socio-économique dans lequel se trouvent les communautés sur la base du développement humain et de l’entrepreneuriat.
Notre proposition est que chaque personne s’implique dans le quotidien de ces initiatives locales et qu’en observant le monde à partir de cette rencontre, elle expérimente le potentiel de régénération et de transformation qui naît de la communion et de la réciprocité », a déclaré Isaías Hernando, coordinateur de la commission internationale de l’Économie de Communion.
Les participants devront arriver le 24 mai dans les communautés sélectionnées.
Deuxième phase : célébration et engagement à Buenos Aires (29 et 30 mai)
Après cette immersion, tous les participants se réuniront à Buenos Aires pour la phase finale, qui durera un jour et demi.
Le programme sera annoncé prochainement. Il aura un caractère expérimental, avec la participation active des personnes présentes et un échange intense. « L’objectif de cette journée et demie sera, non seulement de célébrer les 35 premières années de l’ÉdC, mais aussi de nous engager à mettre en œuvre les prochaines étapes pour mieux répondre aux défis du système économique actuel et nous rapprocher toujours plus de la réalisation de la vocation de l’Économie de Communion », a ajouté Hernando.
Comment participer ?
L’Économie de Communion mondiale a créé un site web contenant toutes les informations sur l’événement, où il est possible de s’inscrire : https://www.edc-online.org/it/argentina-2026
Peuvent y participer les personnes qui font déjà partie du réseau mondial de l’EdC, les membres de projets, les enseignants, les étudiants, les chercheurs, les chefs d’entreprise, les entrepreneurs sociaux, les membres d’organisations, de mouvements et de réseaux ayant des objectifs similaires, ainsi que toute personne intéressée par la proposition.
« Je vous exhorte à coopérer toujours davantage à l’étude de modalités participatives qui impliquent tous les citoyens… Sur ces bases, il sera possible de construire cette fraternité universelle qui s’annonce déjà parmi vous, les jeunes, comme le signe d’une époque nouvelle. »
Par ces paroles, le Pape Léon n’a pas simplement encouragé la centaine de jeunes leaders politiques réunis à Rome : il a « reconnu » leur mission. Il a vu en eux ce que la politique traditionnelle a trop souvent du mal à voir : que l’avenir naîtra de processus inclusifs et non d’oppositions ; de communautés vivantes et non de structures rigides ; d’une fraternité qui n’est pas un sentiment naïf, mais une catégorie politique concrète.
Le 31 janvier dernier, ils étaient une centaine, issus de 36 pays, à l’audience à Rome pour la semaine de clôture de la première année de l’école politique pluriannuelle « One Humanity, One Planet ». Sept jours qui leur ont confirmé que la fraternité n’est pas un idéal : c’est déjà une méthode, un style, une pratique quotidienne. Issus d’un parcours de travail en ligne dans 16 communautés d’apprentissage, ils se sont c’est déjà une méthode, un style, une pratique quotidienne. Issus d’un parcours de travail en ligne dans 16 communautés d’apprentissage, ils se sont retrouvés pour un hackathon politique – littéralement un marathon créatif et collaboratif – consacré à ce qui blesse le plus aujourd’hui le tissu social mondial : la corruption, les inégalités, la violence généralisée, la transition numérique sans éthique, l’urgence écologique, le déclin de la participation civique. Le programme, promu par le Mouvement Politique pour l’Unité et l’ONG New Humanity avec la Commission Pontificale pour l’Amérique Latine, vise à redonner aux jeunes un rôle actif dans les processus décisionnels, du niveau local au niveau mondial.
Le Saint-Père a proposé une vision aussi exigeante que libératrice. Il a demandé aux jeunes de regarder le monde à travers le prisme de l’écoute et de la collaboration entre les différentes cultures et confessions ; de rechercher la paix non pas comme un concept abstrait, mais comme un choix quotidien dans les lieux où ils vivent, étudient et travaillent ; de construire des politiques capables d’impliquer tous les citoyens, hommes et femmes, dans les institutions. Il a rappelé que la paix est à la fois un don, une alliance et une promesse, et qu’aucune société ne peut se dire juste si elle continue à exclure les faibles, à ignorer les pauvres, à rester indifférente aux réfugiés et aux victimes de la violence.
Jesús Morán – Pasquale FerraraEmilce CudaJavier Baquero – Margaret Karram
La présidente des Focolari, Margaret Karram, les a rencontrés et leur a parlé d’une nouvelle culture politique, fondée sur la fraternité, dans la lignée de ce qu’avait dit Chiara Lubich, fondatrice des Focolari. Elle les a encouragés à « vivre » un leadership qui mette le « nous » au centre, qui génère la confiance, qui recherche la convergence dans la diversité. Il ne s’agit pas d’une méthode réservée à quelques-uns, mais d’une approche exportable partout : dans les institutions, les partis, les mouvements sociaux, la société civile.
Les témoignages des participants le confirment. Cristian, d’Argentine, raconte : « C’est l’expérience de fraternité universelle la plus importante de ma vie… chacun, avec sa langue, ses danses et son charisme, a créé la symphonie d’une harmonie globale ». Pour Joanna, Polonaise résidant en Italie, l’expérience a été « un stimulant à l’engagement concret », alimenté par des ateliers, des bonnes pratiques et des rencontres avec des parlementaires italiens et coréens. Zé Gustavo, du Brésil, parle d’une « expérience intense et provocante », capable de raviver une espérance adulte, lucide, née non pas de la naïveté mais des cicatrices de la politique vécue. Et Uziel, du Mexique, résume tout cela en une phrase simple et vraie : « C’est ça, la véritable mondialisation. »
L’école entre maintenant dans sa deuxième phase, impliquant 600 jeunes des cinq continents pour continuer à partager des visions, des outils et des actions ayant un impact réel.
Pendant une semaine, Rome a été un laboratoire vivant de ce que la politique pourrait redevenir : un lieu génératif. Un terrain d’entraînement à la fraternité. Un espace où les différences cessent d’être des murs et deviennent la matière première de l’avenir. Une preuve concrète et crédible qu’une autre politique est non seulement possible, mais qu’elle a déjà commencé.
« La paix commence par la dignité. Un appel mondial pour mettre fin à la traite des personnes » est le thème de la 12e Journée mondiale de prière et de réflexion contre la traite des personnes, célébrée chaque année le 8 février, à l’occasion de la fête de sainte Joséphine Bakhita. Femme soudanaise et religieuse, réduite en esclavage dès l’âge de sept ans, sainte Bakhita est devenue au fil du temps un symbole universel de l’engagement de l’Église contre la traite des personnes.
Instaurée par le pape François en 2015, cette journée mondiale est coordonnée par le réseau international de lutte contre la traite des personnes Talitha Kum, coordonné par des sœurs religieuses, et promue par l’Union internationale des supérieures générales (UISG) et l’Union des supérieurs généraux (USG), en collaboration avec plusieurs dicastères du Vatican et de nombreuses autres organisations à travers le monde, dont le mouvement des Focolari.
Les Nations unies estiment à 27 millions le nombre de personnes victimes de la traite des personnes dans le monde, principalement des femmes, des enfants, des migrants et des personnes contraintes de fuir leur foyer. Il s’agit d’un phénomène complexe et dramatique qui prend de multiples formes – de l’exploitation sexuelle au travail forcé, de la servitude domestique au mariage forcé – et qui, bien que restant largement caché et sous-déclaré, se développe de plus en plus avec nouvelles formes d’exploitation en ligne.
Chaque année, le 8 février, des milliers de personnes à travers le monde se joignent à la Journée mondiale de prière et de réflexion à travers des événements, des moments de prière et des initiatives de sensibilisation dans les communautés, les paroisses et les associations.
Le vendredi 6 février, le pèlerinage en ligne contre la traite des personnes reliera tous les continents dans un pèlerinage mondial de prière, de l’Océanie à l’Asie, du Moyen-Orient à l’Afrique, de l’Europe aux Amériques. Un message du Saint-Père est attendu au moment central de l’événement. Le pèlerinage sera retransmis en direct de 11h00 à 14h00 (CET) en cinq langues (anglais, espagnol, portugais, français et italien) sur www.prayagainsttrafficking.net. preghieracontrotratta.org
Le dimanche 8 février, l’événement final aura lieu sur la place Saint-Pierre avec la prière de l’Angélus avec le pape Léon XIV, suivie d’une célébration eucharistique présidée par le cardinal Vincent Nichols, à la basilique Saint-Pierre
« La traite des personnes reste une profonde blessure mondiale, qui viole la dignité humaine et perturbe la paix de nos sociétés, en particulier dans un monde déchiré par les conflits, les guerres et les déplacements forcés. En plaçant le thème de la paix et de la dignité humaine au cœur de la Journée mondiale de cette année, nous appelons toutes les personnes de bonne volonté à aller au-delà de la prise de conscience et à s’unir dans une action concrète pour mettre fin à ce crime. Notre engagement est d’accompagner étroitement les victimes et les survivants, d’écouter leurs voix et de plaider en faveur d’un changement systémique qui s’attaque aux causes profondes de la traite et construit un monde fondé sur la paix, la justice et la dignité pour tous », a déclaréSœur Abby Avelino, coordinatrice de la Journée et du réseau international de lutte contre la traite, Talitha Kum.
Les organisateurs invitent également tout le monde à participer à la mobilisation sur les réseaux sociaux en partageant une publication le 8 février avec le hashtag officiel #PrayAgainstTrafficking.
