Uma ponte de unidade
Instituto Universitario Sophia: Open Day 2012
En este momento en el cual también las universidades están afectadas por esta crisis cultural, económica y social, ¿qué es lo que los ha impulsado a empezar este proyecto y cuál es la novedad de Sophia?” pregunta Giorgia, italiana, representante de los estudiantes, al Presidente del IUS, el teólogo Piero Coda. Es portavoz de la pregunta de numerosos estudiantes, jóvenes interesados y futuros aspirantes a la Universidad, presentes en Loppiano, o en conexión vía Internet desde los cuatro ángulos del globo terráqueo, en el primer “IUS Open Day” del pasado 1º de marzo. Una novedad, ¿cuál? Conjugar una rigurosa formación científica con la Sabiduría –de aquí el nombre Sophia-, entendida como mirada interdisciplinaria, que llega a las raíces de la revelación cristiana. Es ésta la novedad y la misión de este Instituto Universitario (IUS) que tiene como objetivo el formar hombres y mujeres capaces de redescubrir el destino de la humanidad, expresa el presidente Piero Coda en el video entrevista transmitido en vivo. Hasta hoy son casi 150 los estudiantes que han asistido y siguen los cursos del IUS, de los cuales unos treinta ya se han graduado. La experiencia de Sophia comenzó hace unos años con la escuela de verano (summer school) –recuerda el Prof. Coda-, y el objetivo era relacionar disciplinas distintas bajo la luz del carisma de Chiara Lubich para superar la fragmentación que se advierte entre estas disciplinas. Hoy el Instituto llegó a su cuarto año de vida y propone una formación que lleve a superar la “esquizofrenia” que se nota entre la formación académica y los desafíos sociales, políticos y económicos del mundo actual” 
Son varias las novedades en la formación presentadas por los profesores Judith Povilus, vice-rectora del IUS, Antonio Maria Baggio, docente de filosofía política, Alessandro Clemessia, teólogo y Giuseppe Argiolas, economista. A partir del próximo setiembre, la maestría en “Fundamentos y perspectivas de una cultura de la unidad” se articulará en cuatro áreas de especialización: estudios políticos, ontología trinitaria, economía y gerencia, y finalmente en “cultura de la unidad”. Esta última está dirigida a estudiantes que provienen de cualquier área de especialización, abiertos a la construcción de un mundo nuevo y que priorizan la dimensión de las relaciones humanas. He aquí lo que dicen algunos estudiantes de Sophia que provienen de distintos Países de los cinco continentes: Metta, tailandesa de religión budista, estudiante en un ambiente de inspiración cristiana: Para mi el estudio aquí es principalmente una relación de fraternidad y esta relación es el lenguaje que nos une a todos, estudiantes y docentes, aún en nuestra diversidad, una dimensión que encuentro también en mi religión” Marco, italiano, graduado en Ciencias Motoras, asiste al primer año del IUS: “En lo que respecta a mis perspectivas futuras, mi elección de asistir a Sophia, nació del deseo –no tanto de profundizar en una disciplina específica sino de la exigencia de recibir una formación que me permita lo más posible ampliar mis horizontes culturales y cognoscitivos para poder enfrentar un mundo que ahora no me ofrece certezas y por esto exige que yo tome la iniciativa”.
Atuação social na região da Mariápolis Ginetta
Fraternidade como categoria jurídica
Mensaje de la presidente de los Focolares, María Voce
«Se acerca la fecha del 14 de marzo, aniversario del nacimiento de Chiara Lubich al Cielo. Este año quisiéramos dedicar las celebraciones, de un modo especial, al impacto de su carisma en las nuevas generaciones: jóvenes de ayer y de hoy que, en distintas regiones del mundo, serán testimonios de lo que el encuentro con ella ha suscitado en sus vidas. 
Chiara confía en los jóvenes y en cada uno de nosotros. Juntos, todos uno, queremos mirar a un futuro lleno de esperanza porque Dios nos ha dado un gran Ideal. 
Será una ocasión más para expresar nuestro reconocimiento a quien, correspondiendo a la luz del carisma que Dios le puso en su corazón, ha abierto el camino para que muchos sean portadores de un espíritu nuevo. Hagamos de esta fecha un punto de partida: agradecidos por este don, comuniquémoslo a su vez a cuantos nos rodean para colaborar a la edificación de la fraternidad universal: la realización de su sueño, el anhelo de Jesús: “Que todos sean uno”».
María Voce, 5 de marzo del 2012
Lo spartito scritto in cielo
Burundi, pequeño corazón de África
“Un corazón es angosto sólo para los que no se aman” (proverbio Kirundi). 
Burundi es un pequeño país, está situado en el corazón de África, entre dos gigantes: Congo y Tanzania. Está dotado de un paisaje natural de extraordinaria belleza y riqueza, sin embargo es uno de los países más pobres del planeta. Tres grupos étnicos: Hutu, Tutsi y Pigmeos, que hablan un sólo idioma y comparten la misma cultura. Sus verdes colinas esconden además el grito de dolor de tantos que han conocido la violencia y la muerte durante las largas décadas de conflictos y dictadura. Sólo en el 2002 Burundi salió de un conflicto político y étnico que provocó un millón de desterrados y más de 300 mil muertos. 
También aquí, en el corazón de África, sólo a algunos kilómetros al Sur del Ecuador, llegó el ideal del Movimiento de los Focolares. Sus raíces históricas resalen a 1968, cuando una familia belga se transfirió a Bujumbura por motivos de trabajo, y llevó, a través del testimonio de su vida, una nueva luz al mensaje cristiano. Casi contemporáneamente, se formó otro núcleo alrededor del Padre Alberton de los Misioneros de África, en la parroquia de Mubimbi.
Marilen Holzauser, tra le prime focolarine a recarsi in Africa
En septiembre de 1987, después de un golpe de Estado y el advenimiento de la tercera República, se reencontró la libertad y se pudo salir a la luz. Poco a poco se retoman los contactos con las personas que se habían conocido, descubriendo con conmoción que algunas comunidades, en lugares lejanos, habían seguido encontrándose regularmente para compartir las experiencias de la única Palabra de Vida conservada durante años. Viviendo una sola Palabra del Evangelio habían ido adelante durante años. El Movimiento tiene hoy una consistencia de más de 24 mil personas y más de 290 grupos esparcidos en todo el país. El ideal de la unidad es hoy una auténtica esperanza para Burundi. En el clima de tensión de la postguerra los miembros del Movimiento están comprometidos a contribuir, con toda la Iglesia local, al proceso de ‘Reconciliación’. 
Existen algunas interesantes realizaciones en el campo económico y se están haciendo experiencias innovadoras en el campo de la salud y de la educación. En 1999 un grupo de voluntarios del Movimiento de los Focolares fundó la asociación CASOBU (Cadre Associatif des Solidaires du Burundi), con el fin de buscar soluciones duraderas a los problemas de la pobreza, mediante la participación y el apoyo recíproco. Nació también el Centro Social “Chiara Luce Badano” que se ocupa de los niños huérfanos o en extrema pobreza del barrio de Kinama (en la periferia de Bujumbura), un barrio completamente destruido por la guerra. 
En el corazón de los miembros de los Focolares de Burundi permanecen las palabras que Chiara Lubich les escribió el 7 de octubre de 1996: “Apunten siempre a nuestro “Único Bien”; serán felices y estarán en la paz aun en medio de las innumerables dificultades en que se encuentran. Jesús esté siempre presente en medio de ustedes para tocar los corazones, despertar la fe en Su amor, llevar la unidad. Yo estoy con ustedes en este compromiso constante renovado momento por momento…».
Burundi: CASOBU para la reconstrucción y la lucha contra la pobreza
En el contexto de un país entre los más pobres del planeta, recién salido de un conflicto político y étnico que duró 12 años, con un millón de desplazados y más de 300 mil muertos, en 1999 un grupo de voluntarios del Movimiento de los Focolares funda la Asociación CASOBU (Cadre Associatif des Solidaires du Burundi), con el fin de buscar soluciones duraderas a los problemas de la pobreza, mediante la participación y la ayuda recíprocas. El resultado de su actividad no se mide sólo en términos de infraestructuras y mejoramiento de las condiciones socio-económicas sino en la difusión de valores: participación, solidaridad y fraternidad. 
CASOBU empieza a trabajar en contextos rurales. Con el tiempo toman forma distintos proyectos, también con el soporte de la AMU, la Ong inspirada en el Movimiento para la cooperación para el desarrollo. Ya desde hace varios años CASOBU interviene además con proyectos comunitarios de microcrédito, que han permitido alcanzar la autonomía económica a algunos cientos de personas, casi todas mujeres jefe de familia. En el 2008 la acción social se concentra en la provincia de Ruyigi. Las 6.700 familias del municipio de Butezi viven de agricultura de subsistencia. Durante la guerra civil gran parte de la población se refugió en los campamentos para prófugos de Tanzania y ahora, regresando a la patria, los problemas de reintegración son numerosos. La intervención prevé distintas líneas de acción:
- alimentación y agricultura: después de una primera distribución de víveres de emergencia a 800 familias, se apunta a buscar la autonomía alimenticia, con la distribución de almácigos de mandioca, vacas y cabras destinadas a los desplazados y a los prófugos;
- asistencia a huérfanos y viudas;
- prevención del SIDA: en colaboración con las estructuras públicas existentes y prevención de la malaria, responsable de la muerte de numerosos niños de menos de 5 años.
Los miembros de CASOBU son personas calificadas y preparadas para desarrollar su trabajo, animados por un espíritu de servicio evangélico. Apuntan sobre todo a escuchar con atención a quienes encuentran: “A menudo actuamos como si fuéramos padres y madres de estas personas que sobre todo tienen un fardo de sufrimientos para compartir con los otros”. Siempre en el municipio de Butezi, nos dimos cuenta de que hay un área, donde viven 3 mil familias pero sólo un centenar tiene acceso a agua potable, mientras que las demás sacan el agua de fuentse inadecuadas o directamente de torrentes o estanques, exponiéndose a graves enfermedades. A partir de esta necesidad nace un nuevo proyecto para llevarles agua potable, el primero de los 5 realizados hasta hoy. Los puntos fundamentales de esta acción son: la participación de la población en el trabajo y en la formación de comités locales para el cuidado y la conservación de las fuentes y para el mantenimiento de las infraestructuras realizadas. De este modo la población acepta ceder los terrenos necesarios y soportar las incomodidades y las pérdidas debidas a las excavaciones en los propios campos. Trabajar todos juntos ayuda a crear relaciones sociales. El estilo de trabajo de los miembros de CASOBU impresiona a muchas personas. “A menudo –cuenta Innocent de Kayanza – para tener un trabajo tienes que pagar, pero aquí hemos notado una diferencia: miraban en los registros quienes ya habían contribuido con el proyecto voluntariamente y los inscribían sin ningún tipo de soborno”. “Tanto si se trata de un simple trabajador como si es un obrero calificado, están todos en el mismo plano”. 
Cierto, no todos entienden enseguida, y el paciente trabajo de CASOBU es determinante para que la gente tome conciencia de que estos proyectos son por el bien común. Tres años después del primero proyecto, ya se nota una notable mejoría en la salud de las familias y en especial de los niños. El último proyecto para tener acceso al agua potable se realizó en Kibingo (provincia de Kayanza) y llegó a 600 familias y 1.200 alumnos de la escuela primaria. Quien desea participar en las intervenciones realizadas por CASOBU en favor de la población burundesa, también con aportes cada tanto, puede utilizar la cuenta corriente bancaria a nombre de la: Asociación Acción por un Mundo Unido, de la Banca Popolare Etica, filial de Roma. Código IBAN: IT16G0501803200000000120434 Código SWIFT/BIC CCRTIT2184D Causa: “Proyectos en Burundi”. Burundi es un pequeño país de África, de la región de los Grandes Lagos, es uno de los más pobres del planeta. En el informe del 2011 redactado por la UNDP está clasificado en el antepenúltimo lugar (185°) según el índice de Desarrollo Humano. Los grupos más vulnerables de la población son los enfermos de SIDA, las viudas, las madres adolescentes, los huérfanos y las personas con discapacidades, sin entrar en los problemas relacionados con la reconciliación nacional y la reconstrucción del tejido social y económico.
India: prescolares que forman para la paz
Vaikalpalayam es un pequeño pueblo de casas humildes y callecitas asfaltadas que están llenas de pozos. En la entrada del pueblo hay una pequeña construcción de cemento alegrada por las voces de unos 20 niños. Es uno de los diez prescolares para niños de escasos recursos o balashantis que la institución gandhiana Shanti Ashram abrió en estos últimos años en la zona Coimbatore, cerca de la carretera que lleva a Keirala. 
Hace unos veinte años cuando comenzaron, la escuela tenía un fin preciso: comenzar un proceso educativo con los dalit (los más pobres) para ofrecerles la posibilidad de una vida más digna. Lo que sucedió alguno de ellos lo ha definido como una gran revolución. En los pueblos indios los dalit viven al margen de la población, no pueden sacar agua de los mismos pozos que usan los demás, y hasta no hace muchos años, era impensable que entrasen a los mismos templos. Hoy, en Vaicalpalayam niños dalit y de otras clases más altas, estudian, comen y rezan juntos, y sus madres se encuentran codo a codo en las reuniones de padres de los 220 niños que van a las escuelas fundadas y organizadas por esta institución gandhiana, que comenzó hace veinticinco años el Dr. Aram, miembro honorario del Parlamento indio, pacifista y educador de primerísimo orden. En los balashanti se trata de dar una formación que conjugue los primeros elementos de la alfebetización con el juego, el canto y el aprendizaje de valores religiosos y humanos, además de dar un complemento a la pobre dieta cotidiana. Las familias del lugar no se pueden permitir más que una comida diaria con un salario que gira alrededor de los 60 dólares mensuales. 
En los últimos años con el gran desarrollo industrial de Coimbatore, han surgido nuevos asentamientos habitacionales para los trabajadores de las construcciones. Muchos de ellos son musulmanes. También en este lugar se abrieron algunos balashanti y así los niños colaboran con la integración de sus familias al tejido social de la zona. La idea de integrar a las madres permitió empezar a hacer encuentros donde se sugieren normas higiénicas, reglas sanitarias, y se enseña a las mujeres cocina, con el límite de los fondos que poseen, pero son comidas que tienen un valor nutritivo suficiente para sus hijos. 
Para eliminar el problema del alcoholismo que acaba con las pocas financias familiares, se integró un grupo de estas madres al proyecto de micro-crédito. Pero también los niños durante su formación reciben enseñanza sobre el valor del ahorro. Karuna de cuatro años, el año pasado, logró poner en su alcancía 3 mil rupias, que equivale al sueldo que su padre gana en un mes. Además en los balashanti se aprenden normas higiénicas que les permiten tener alejadas las enfermedades típicas de la pobreza. El Dr. Aram y su esposa Minoti tenían bien claro que para construir una paz duradera era necesario comenzar por los más pequeños. A partir de allí surgió la idea de fundar estas escuelas para formar niños de paz. A menudo –cuenta Mrs. Murphy quien durante años ha trabajado en el proyecto-, son niños que ayudan a romper el mecanismo de la violencia familiar. Recientemente Divya una niña que estudia en el balashanti, durante una disputa familiar, se sentó en el regazo de su padre y le dijo “¡Papá la violencia es como el diablo!” 
Además las maestras enseñan a los niños el respeto por cada credo. En la mañana comienzan con las oraciones hindúes, musulmanas y cristianas. Los pequeños por lo tanto van creciendo sin las barreras y los prejuicios que por siglos han dividido a grupos y comunidades en esta parte de India, creando tensiones sociales que a menudo han desembocado en guerrillas violentas y sangrientas. Los Focolares trabajan en este proyecto desde fines de los años Noventa, cuando Minoti Aram advirtió la necesidad de integrar complementos nutritivos y alimenticios a los niños de los balashanti . En ese momento el programa de Familias Nuevas y de los gandhianos de Shanti Aram se encontraron dando vida a una fraternidad entre dos movimientos, vida que se abrió al diálogo interreligioso y a la formación a la paz de las jóvenes generaciones. Gandhi, de hecho, había afirmado, “si se desea enseñar la verdadera paz, (…) hay que comenzar por los niños”. Roberto Catalano
Sudáfrica: con el Evangelio todo es posible
Me llamo María, trabajo para el gobierno de mi país, en el sector de la salud. 
Cada día repito la experiencia de que las palabras del Evangelio ayudan a servir mejor al prójimo y también ayudan a resolver los problemas de la sociedad. Tratando de ponerlo en práctica, por ejemplo, las relaciones en la oficina han cambiado de forma radical: somos cada vez más familia, abiertos, libres. Con tres colegas compartimos este ideal de vida y juntos tratamos de que nuestro trabajo sea un servicio para la gente y para nuestra sociedad que nos presenta grandes desafíos. En Sudáfrica existen dos niveles de gobierno: uno más tradicional que considera como gobernantes a los Kgosi (jefe), y que tienen determinadas expectativas sobre el territorio y otro gobernativo, con los representantes elegidos mediante el voto, y que tienen otras expectativas. Nuestro desafío es lograr que los dos niveles se pongan de acuerdo, de modo que cada decisión tomada sea para el bienestar real de la comunidad, y lograr que la comunidad participe cada vez más de los proyectos propuestos. 
Por ejemplo, hemos constituido seis centros asistenciales para nuestro distrito. Todo el trabajo fue realizado con el pleno acuerdo de los dos niveles de gobierno, de forma que cada estructura fue plenamente reconocida en todo el territorio. En la ceremonia de inauguración intervinieron varias autoridades, también los miembros del comité ejecutivo del Gobierno. Pocos días antes del evento, uno de los Kgosi nos llamó para decirnos que no iría a la ceremonia de inauguración por una supuesta disparidad en el trato entre los miembros del gobierno local y los jefes tradicionales. Se estaba perfilando un verdadero y auténtico desastre bajo todo punto de vista. Existía el peligro de que incluso la gente del pueblo no asistiese a la ceremonia. Hemos tratado de resolver la situación yendo a ver al “chief” directamente a su casa. Le detallamos el perfil de cada centro asistencial. Gracias a este gesto su actitud cambió y dio su consentimiento a la ceremonia de inauguración que fue todo un éxito, fue un momento importante para toda la comunidad. 
También hoy seguimos considerando cada tarea que se nos confía como una ocasión de encuentro y crecimiento para la ciudad. Y lentamente vemos que mejoran los vínculos entre los ciudadanos y los funcionarios. Crece la confianza recíproca entre ambos bandos. Los líderes tradicionales y los consejeros electos están encontrando además su propio rol, en el pleno respeto de cada uno hacia el otro. Así, mientras el proyecto de atención sanitaria a la infancia está confiado actualmente a los responsables tradicionales, la atención a los jóvenes es tarea de los consejeros municipales. No es ni siquiera necesario explicar a las diversas autoridades nuestras decisiones, porque nos tienen confianza y la unión entre todos crece y se desarrolla al servicio de la comunidad. Experimentamos que si alguien trata de poner en práctica el Evangelio, ¡de verdad que nada es imposible!
Começam os preparativos do 40º aniversário da Mariápolis Ginetta
Kelma tal-Ħajja – Marzu 2012
كلمة حياة آذار 2012
Marzo 2012
«Señor ¿a quién iríamos? Sólo tus palabras dan vida eterna». Pedro había comprendido que las palabras de su Maestro eran diferentes a las de los demás maestros. Las palabras que proceden de la tierra, son de la tierra y tienen en la tierra su destino. Las palabras de Jesús son espíritu y vida porque vienen del Cielo, son una luz que desciende de lo Alto y tiene el poder de lo Alto. Poseen una riqueza y una profundidad que las demás palabras no tienen, ya sean de filósofos, de políticos o de poetas. Son palabras de «vida eterna»[5] porque contienen, expresan y comunican la plenitud de una vida que no tiene fin porque es la misma vida de Dios. Jesús resucitó y está vivo. Aunque pronunció sus palabras hace tiempo, no son un simple recuerdo, sino palabras que hoy nos dirige a todos nosotros y a cada persona de cualquier tiempo y cultura: palabras universales, eternas. ¡Las palabras de Jesús! Debieron de ser su mayor obra de arte, por así decir. El Verbo hablando en palabras humanas… ¡Qué contenido, qué intensidad, qué acento, qué voz! Cuenta, por ejemplo, san Basilio el Grande[6]: «Un día, como despertándome de un largo sueño, miré la luz maravillosa de la verdad del Evangelio y descubrí la vanidad de la sabiduría de los príncipes de este mundo»[7]. Y Teresa de Lisieux escribe en una carta del 9 de mayo de 1897: «A veces, cuando leo ciertos tratados espirituales…, mi pobre espíritu se fatiga muy pronto, cierro el docto libro que me quiebra la cabeza y me deseca el corazón y tomo en mis manos la Sagrada Escritura. Entonces todo me parece luminoso, una sola palabra abre a mi alma horizontes infinitos, la perfección me parece fácil»[8]. Sí, las palabras divinas sacian el espíritu, hecho para lo infinito; iluminan interiormente no sólo la mente sino todo el ser, porque son luz, amor y vida. Dan la paz –la que Jesús llama suya: «mi paz»– incluso en los momentos de turbación y de angustia. Dan alegría plena incluso en medio del dolor que a veces atenaza el alma. Dan fuerza, sobre todo cuando sobrevienen el abatimiento o el desánimo. Nos hacen libres porque abren el camino de la Verdad. «Señor ¿a quién iríamos? Sólo tus palabras dan vida eterna». La Palabra de este mes nos recuerda que el único Maestro al que queremos seguir es Jesús, aun cuando sus palabras puedan parecer duras o demasiado exigentes: ser honestos en el trabajo, perdonar, ponerse al servicio del otro en lugar de pensar egoístamente en uno mismo, permanecer fieles en la vida familiar, asistir a un enfermo terminal sin ceder a la idea de la eutanasia… Hay muchos maestros que nos incitan a soluciones fáciles, a componendas. Queremos escuchar al único maestro y seguirlo porque sólo Él dice la verdad y sus palabras «dan vida eterna». Así podremos repetir nosotros también las palabras de Pedro. En este tiempo de Cuaresma en que nos preparamos a la gran fiesta de la Resurrección, debemos seguir de verdad la enseñanza del único Maestro y hacernos discípulos suyos. También en nosotros debe nacer un amor apasionado por la palabra de Dios: acojámosla atentamente cuando se proclame en las iglesias, leámosla, estudiémosla, meditémosla… Pero sobre todo estamos llamados a vivirla tal como enseña la Escritura misma: «que pongáis en práctica esa palabra y no simplemente que la oigáis, engañándoos a vosotros mismos»[9]. Por eso cada mes nos fijamos en una en particular y dejamos que penetre en nosotros, que nos moldee, que «nos viva». Al vivir una palabra de Jesús vivimos todo el Evangelio, porque en cada palabra suya Él se da completamente, viene Él mismo a vivir en nosotros. Es como una gota de sabiduría divina del Resucitado que lentamente penetra y sustituye nuestro modo de pensar, de querer y de obrar en todas las circunstancias de la vida.
Chiara Lubich
[1] Palabra de vida, marzo 2003, publicada en Ciudad Nueva nº 397. [2] Jn 7, 46. [3] Jn 6, 60. [4] Jn 6, 67. [5] Jn 6, 68. [6] Basilio, (330-379), obispo de Cesárea, Padre de la Iglesia. [7] Ep CCXXIII, 2. [8] Carta 226, en Teresa de Lisieux, Obras Completas, Monte Carmelo, Burgos 19983, p. 587. [9] Stg 1, 22.
En familia, acogerse siempre
Maria e John vivono in Italia da tanti anni. “Ci siamo chiesti – raccontano, dando la loro testimonianza in occasione dell’anniversario di Renata Borlone – se, pur sicuri di essere fatti l’uno per l’altra, avremmo potuto essere testimoni d’unità nella nostra stessa famiglia: io americano e Maria austriaca immersi nella società italiana”. Le diversità tra loro sono molteplici e sembrano contrapporsi: il nuovo continente americano e il vecchio mondo d’Europa. La lingua: non parlano tra loro né il tedesco né l’inglese, ma una terza, l’italiano. Diversità di cultura, di famiglia d’origine, di formazione professionale e intellettuale, di età (13 anni di differenza), e poi – racconta ancora John – “semplicemente io sono un uomo e lei è una donna, con carattere, esigenze e sensibilità diverse”. «Un episodio emblematico di questa diversità è accaduto proprio durante il viaggio di nozze in Sicilia – continua -. Tutto è bello, incantevole… arriviamo a Selinunte e Maria esclama entusiasta: ‘Che belli questi templi, parlano di un passato meraviglioso’. Ed io: ‘Che ci stanno a fare queste vecchie pietre e colonne mezze rotte? Sarebbe meglio buttarle giù per costruire un bel grattacielo’ Dove sarà il nostro punto d’incontro? Certi del progetto d’amore che Dio aveva su di noi, abbiamo intuito che né nei templi (=storia), né nel grattacielo (= terra giovane, nuova) ci saremmo incontrati, ma nell’accoglierci l’un l’altro». 
«E questo accoglierci ce lo ha insegnato Renata con la sua vita. Lei aveva un’arte speciale nell’ascoltare, metteva sempre l’altro al primo posto, in assoluto. Mi sentivo pienamente accolta, capita, amata». È Maria che racconta, toccando alcuni momenti difficili vissuti nel matrimonio. «Non capivo più mio marito. Il suo modo di essere e di pensare mi metteva in crisi, ma ormai avevamo quattro figli piccoli. Una sera mi sembrava di non farcela più e sono corsa da Renata. Ho buttato su di lei il mio più grande dubbio: avevo sbagliato a sposare John! Come sempre, mi ha accolta prendendo su di sé la mia sofferenza poi, con una certezza incrollabile, mi ha ricordato che, quando mi ero sposata, ero sicura che John fosse la persona giusta per me, al di là delle nostre diversità. Quella sera ho acquistato una forza nuova. Sì, ce l’avremmo fatta ad amarci fino alla fine!». «Ancora oggi, dopo 40 anni di vita insieme, – conclude John – sperimentiamo, quanto sia vero che se accogliamo le nostre diversità in positivo, come qualcosa che ci può arricchire e completare, allora nasce e rinasce un’armonia nuova tra noi».
Gioiranno insieme i giovani e i vecchi
Innovación, mercado y sociedad
Prof. Luigino Bruni, en su artículo publicado en Nueva Humanidad, Ud. describe la figura del empresario de una forma muy especial, ¿nos puede explicar como ha ocurrido que la figura del inversor, del manager, del especulador, se ha ido confundiendo con la del empresario-innovador? 
Depende en gran parte de la revolución de las finanzas, que ha invertido la economía (praxis y teoría) en los últimos 20 años (…) por efecto de la globalización. El Occidente ha disminuido su crecimiento, pero no ha querido reducir los consumos. La finanza creativa ha prometido una fase de crecimiento de los consumos sin crecimiento de las utilidades, con nuevos instrumentos técnicos. Esto ha hecho que muchos empresarios se hayan transformado en especuladores, pensando en sacar provecho especulando, abandonando su sector tradicional y vocación. Una segunda razón ha sido la uniformidad de las culturas empresariales, bajo influencia de un fuerte poder de la cultura anglosajona. La tradición europea e italiana de gestión de empresas, tenía la característica de una gran tensión a la dimensión comunitaria y social debido a la presencia de un fuerte paradigma católico-comunitario. Esto ha hecho que junto con la primera causa de la revolución financiera, que los managers asumieran un rol cada vez más central en las grandes empresas, en desmedro de los empresarios tradicionales. Hoy existe una enorme necesidad de relanzar una nueva tanda de empresarios, si queremos salir de la crisis, y reducir el peso de los especuladores. Partiendo de la Teoría del desarrollo económico de Schumpter , Ud. describe el mercado como un “círculo virtuoso” entre innovación e imitación (…) pero el beneficio para el innovador, está esencialmente circunscripto al periodo de tiempo que pasa entre la innovación y la imitación. ¿Cómo evitar que este “círculo virtuoso” genere el daño recíproco entre empresas? 
En este caso un rol importante lo desempeña la política, y en general las instituciones, que deberían lograr con oportunas normativas y garantías de la competencia y del correcto funcionamiento de los mercados, que el círculo sea virtuoso y no vicioso. Un rol co-esencial también lo desempeña la sociedad civil, los ciudadanos-consumistas que con sus elecciones de compras deben premiar a las empresas que tienen comportamientos éticamente correctos y “castigar” (cambiando de marca del producto) a las que tienen un comportamiento depredador y agresivo. El mercado funciona y da frutos civiles cuando está en continua relación con las instituciones y la sociedad civil. Para terminar, Ud. traza las características de la “competencia civil” en la cual la competencia no se juega entre el eje Empresa A contra Empresa B para eliminar al Cliente C en cambio sí, Empresa A pro Cliente C y Empresa B pro Cliente C. ¿Nos puede explicar los efectos positivos que genera esta forma diferente de ver a la competencia? 
En primer lugar contribuye a crear un tono afectivo distinto en la vida del intercambio de mercado. Nuestra lectura y descripción del mundo es muy importante para los comportamientos que ponemos en acto. Si leo que el mercado es una lucha que hay que vencer, cuando vivo momentos de intercambio de mercado o también en el trabajo, tiendo a acercarme a estos ambientes, con una actitud mental y espiritual que influye mucho en los resultados que luego obtengo y la felicidad (o infelicidad) que experimento. Si en cambio veo el mercado como una gran red de relaciones cooperativas, favorezco la creación de bienes que se relacionan también en los momentos “económicos” de mi vida y la felicidad individual y colectiva aumenta. Además leer el mercado como cooperación adhiere más a la visión de los grandes clásicos de la historia del pensamiento económico (Smith, Mill, Einaudi y hoy Sen o Hirschman) y estamos más cerca de lo que millones de personas experimentan cada día trabajando e intercambiando y no solo en la economía social. Y como ejemplo de “competencia civil” citaría el microcrédito , la cooperación social, la economía de comunión, el comercio equo y solidario. Son ejemplos de esta competencia civil, al menos como fenómenos macroscópicos.
USA: Un pueblo “apto para la espiritualidad de la unidad”
La Unión de 50 Estados, conocida como Estados Unidos de América, se extiende por un vasto territorio que va del extremo noroeste de Alaska al extremo sudeste de Florida. 
Los primeros focolarinos llegaron de Italia en 1961. En esos años se abren los primeros centros del Movimiento en Manhattan, Chicago y Boston; hacia finales de los ’70, los de San Antonio y Los Ángeles, seguidos por los centros de Washington D.C., Columbia y Atlanta. La “Mariápolis Luminosa”, situada en Hyde Park (Nueva York) se inaugura en 1986 y es el corazón del Movimiento en Norte América. “Quedé fuertemente impresionada por este país, tuve una bella impresión –escribió Chiara Lubich en 1964 durante su primer viaje a Nueva York– (…) me parece especialmente apropiado para el espíritu del Focolar. No hay aires de superioridad étnica, sino un claro sentido de internacionalidad. Hay sencillez. En la misa recé por el Movimiento en este continente y espero que Dios escuche mi oración porque estoy rezando por la difusión de Su reino”. 
Su oración fue escuchada. De hecho, a lo largo de los años florecen comunidades en todo el país. Con el crecimiento del Movimiento de los Focolares se desarrolla el diálogo con las otras religiones. Con los hebreos que entran en contacto con la Espiritualidad de la Unidad, el diálogo se expresa en la vida cotidiana, en la colaboración profesional y en el estudio teológico. Un fraterno “diálogo de la vida” se desarrolla con los musulmanes seguidores del Imán W.D. Mohammed en todos los rincones del país. Chiara visita los Estados Unidos siete veces. En 1990 pone en evidencia el haber “encontrado varios síntomas de un mundo unido” en esta tierra. En mayo de 1997, siendo huésped del Imán W.D. Mohammed, habla de la espiritualidad de la unidad a alrededor de 3000 musulmanes reunidos en la Mezquita Malcolm Shabazz, de Harlem. Después en el Palacio de Cristal de la ONU, en un simposio organizado en su honor por la WCRP (Conferencia Mundial de las Religiones por al Paz), habla de la unidad de los pueblos. Finalmente, se le otorga el doctorado H.C. de la Sacred Heart University de Fairfield (Connecticut). 
En el 2000, el Imán Mohammed la invita a regresar a Estados Unidos: “América tiene necesidad de su mensaje”- dice. El 2 de noviembre de ese año, 5000 entre cristianos y musulmanes se reúnen en Washington D.C. para un encuentro promovido por las dos comunidades titulado “Faith Communities Together” (Comunidades de fe juntas). Encuentros de este tipo se multiplican en varias ciudades, con eventos anuales que se asemejan más a reuniones de familia que a encuentros de diálogo. En el que será su último viaje a los Estados Unidos, Chiara recibe un doctorado honoris causa en pedagogía por parte de la Universidad Católica de Washington D.C., con una sala repleta con más de 3.000 personas, entre las cuales hebreos, budistas, hindúes y numerosos musulmanes afroamericanos, subrayando así el aporte de los Focolares al diálogo entre las religiones. Mientras tanto, echa raíces el proyecto de la Economía de Comunión con 19 empresas que trabajan en varios campos: como la ingeniería ambiental, el arte, la enseñanza, la agricultura, el tiempo libre y la consultoría empresarial. 
La reciente visita, en el 2011, de la actual presidente de los Focolares María Voce y del co-presidente Giancarlo Faletti, con ocasión del 50° aniversario de la llegada del Movimiento a Norteamérica, reúne a 1.300 personas representantes de muchas comunidades de Canadá, Estados Unidos y el Caribe, incluyendo hebreos y musulmanes afroamericanos. Y siempre por el 50° aniversario, se publica el volumen “Focolare – Living a Spirituality of Unity in the United States”. El libro trata de responder a las preguntas sobre el Movimiento hoy, mediante historias cautivadoras de una variedad de norteamericanos (niños, jóvenes, matrimonios, ancianos, solteros, religiosas, sacerdotes y obispos que forman parte de los Focolares), cuyas vidas han sido transformadas a través del encuentro con Jesús. Los lectores pueden descubrir allí los valores espirituales y la forma de vida esencial del Focolar, los varios ‘senderos vocacionales’ de sus miembros y su eficacia en el compromiso de sostener los valores de la cultura norteamericana como la felicidad, la libertad, la comunidad y el compromiso por el bien común en la vida pública.
Mariápolis Luminosa
NY Encuentro con los jóvenes
NY celebración del 50° aniversario
Fordham Uni – Catredral de San Patricio
Catedral de San Patricio
Focolarinos
Washington DC
Chicago – Jóvenes
Chicago – Encuentro Interreligioso
USA: Un suburbio que se preocupa por los demás
En 1979, nuestra familia se mudó a North Riverside, un suburbio de unos 6.000 habitantes, cerca de Chicago. Durante ese periodo supimos que nuestro hijo David, gravemente discapacitado, necesitaba terapia intensiva. Nuestros vecinos, inclusive los bomberos, nos ayudaron cada día, durante seis años, para que David pudiera un día caminar y hablar. Me acuerdo que le pedí a Dios que nos muestre la manera de poder hacer algo por nuestra ciudad y su gente. No mucho tiempo después, nuestro ex intendente, escribió una carta pidiendo ideas para ejecutar un programa de servicios en el barrio para lo cual necesitaba responsables por cada manzana de casas. Respondí su carta contándole mi experiencia. Algún tiempo después me pidió si podía encargarme de coordinar el programa. Había 72 responsables, uno por cada manzana de North Riverside. Pensé proponerles que trataran que su manzana fuese una familia, en la cual nadie se sintiese solo. Adaptamos “los puntos del Arte de Amar” de Chiara Lubich, y surgieron cuatro que llamé “El Arte de Preocuparse por los demás” . En cada encuentro de responsables tomaba uno de los puntos y lo ilustraba con una experiencia concreta sobre el tema. Al principio usaba experiencias mías y de mi familia, o también usaba historias de personas famosas. Después de un par de años, ellos mismos comenzaron a comunicar lo que habían hecho para vivir el “preocuparse por los demás” 
Una de las primeras experiencias fue la de una nueva vecina que dejaba sus perros ladrando afuera, desde la mañana temprano hasta la noche tarde. En lugar de quejarse y llamar a la policía, el responsable y sus vecinos se pusieron a “amar a sus enemigos” tratando de establecer una relación con la dueña, preparando galletitas para ella y ayudándola incluso a agarrar los perros cuando se escapaban del patio. Solo en ese momento le comunicaron su inquietud de que el continuo ladrido de los perros podía molestar a un niño recién nacido allí cerca. El intendente no solo alentaba estas acciones individuales sino que también se preocupó por medio de los responsables de manzana de involucrar a todo el pueblo en el “preocuparse por los demás” . Por ejemplo, cuando llegaba un nuevo vecino, los responsables le daban la bienvenida al barrio con un paquete de regalo. Se preocupaban por las personas, especialmente por las que sufrían. Le mandaban una carta, le llevaban alimentos, escuchaban sus problemas….”Utilizamos el mail para comunicarnos estas necesidades como en una familia, y así todos sabemos quien tiene necesidad de ayuda”, cuentan. 
Algunos responsables a menudo se ofrecen para llevar a alguien al médico o hacer las compras a alguien que no puede salir de casa. “Recientemente hemos publicado un librito con las experiencias hechas en veinte años y también con ideas para ayudar al que quiera vivir la ‘Regla de Oro’ de hacer a los demás lo que te gustaría que fuese hecho a ti” – nos cuentan ellos. El librito fue distribuido entre los médicos, asistentes sociales, maestros y políticos, y a todos los que quieren vivir de este modo en cualquier parte del mundo. “El Arte de Preocuparse por los demás”, se extendió también de North Riverside a otras ciudades. En uno de los encuentros entre delegados de varias ciudades, el redactor del boletín de información dijo: “Cuando hablo de North Riverside a mis conciudadanos, me dicen que una ciudad de este tipo no puede existir. Y yo les respondo: Vengan y verán!” Leggi più: http://www.northriverside-il.org/departments/recreation/neighborhoodservices.html
Núcleo de Pesquisa Direito e Fraternidade
Ningún miedo ante la diversidad
Cristianos de una parroquia católica de Basilea fueron a visitar la comunidad islámica del barrio. Después que los musulmanes rezaron compartieron juntos el almuerzo. “En la tarde un torneo de fútbol: equipos de niños, jóvenes y adultos, y también ¡“imames contra curas”!” –cuenta el imán Mohammed Tas de Kleinbasel. «Nosotros los párrocos perdimos, pero la amistad creció”, señala con una sonrisa el párroco Ruedi Beck. Y el imam prosigue: “Tenemos la alegría de volvernos a encontrar: vivimos en la misma ciudad, somos personas, tenemos mucho trabajo y muchas preocupaciones. Rezamos el uno por el otro y nos ayudamos, en lo que podemos”. Este es uno de los ejemplos presentado durante la jornada “Musulmanes y cristianos en diálogo”, el pasado 12 de febrero en Baar, manifestó que es posible realizar relaciones de familia entre comunidades religiosas diversas. Eran 80 los participantes, provenientes de las tres regiones lingüísticas de Suiza, 40 cristianos y 40 musulmanes, originarios de 17 naciones, entre las cuales Kosovo, Irak, Irán, Turquía, Macedonia, Costa de Marfil, Nord África. Participaron activamente en el diálogo también personalidades conocidas en la Confederación Hervética, como el Dr. Taner Hatipoglu, presidente de la liga de las organizaciones musulmanas de Zúrich y cuatro Imam. La base del diálogo es el tema “Escuchar y vivir la Palabra de Dios”. Ali Cetin, imam de Baar, introdujo a los presentes en la comprensión musulmana de quién es Dios y su palabra para los musulmanes: “Aquél que es auténticamente amado y lo reconoce, lee el correo electrónico, el mensajito o una carta de su amigo palabra por palabra varias veces. Estima la escritura, cada palabra, cada frase. Es así que el musulmán honra el Corán, como una carta que Dios le envía a los hombres. Cita sus versículos con amor, los aprende de memoria y los pone en práctica”. 
En el pensamiento cristiano el amor de Dios uno y trino es un punto central. Su importancia se pone fuertemente en evidencia a través de un fragmento de un discurso de Chiara Lubich, con ocasión de un congreso internacional con amigos musulmanes en Roma, en 1998. Decía: “Nosotros creemos que Dios nos ama inmensamente… Y en el Corán está escrito: ‘Los creyentes no se aman de otra forma sino como aman a Dios’. Esta es la cosa más fuerte que nos puede unir. De esta forma no somos sólo musulmanes y cristianos, sino hermanos y hermanas, personas que ponen a Dios en primer lugar”. 
El Imam Mustapha Baztami de Teramo (Italia), uno de los relatores, quien conoció personalmente a Chiara Lubich, afirmó: “Chiara Lubich es la primera cristiana, la primera mujer que ha hablado en una mezquita en Harlem (1997). Logró crear un puente entre las religiones, porque hizo de su fe en el Amor de Dios una forma de vivir y no un eslogan vacío”. Le contestó una musulmana comprometida: “Hoy nos hemos encontrado al mismo nivel, como en una familia, aceptados por todos. Formamos un puente, una ‘tierra de nadie’ que une a todos”. Finalmente Marianne Rentsch y Franco Galli, responsables del Movimiento de los Focolares en Suiza, recordaron, en la conclusión del encuentro, la Regla de oro: «Ninguno de ustedes es un auténtico creyente si no desea para el hermano lo que desea para sí mismo» (Mahoma, Hadith 13, libro de los 40 Hadithe de al-Nawawii); «Hagan a los demás lo que les gustaría que hicieran por ustedes» (Evangelio según San Lucas 6,31). Cada uno de los participantes en el encuentro se llevó un recuerdo en formato de tarjeta de crédito, con la frase impresa en los tres idiomas nacionales de Suiza. Beatrix Ledergerber-Baumer
Recebemos uma luz que nos faz enxergar e ir além de nós mesmos
El trabajo y el redescubrimiento de una conciencia social
PLAY VIDEO (Italian soundtrack)
(1) Cf. Giovanni Paolo II, Discorso alla Conferenza dell’OIT, n. 10, Ginevra, 15.6.1982.
Il lavoro e la riscoperta di una coscienza sociale
Congreso gen 3: “La Palabra Crea”
Castelgandolfo, 17-21 febrero 2012
Forti senza violenza
Congresso gen 3: “La Parola crea»
Puerto Rico
Brasil, “gigante por naturaleza”
Brasil es la quinta potencia económica mundial, con 8,5 millones de km2 y casi 200 millones de habitantes, descendientes de colonizadores blancos, esclavos negros y de pueblos indígenas, además de los inmigrantes provenientes de todas partes que hablan una lengua: el portugués. Un país de dimensiones continentales, con condiciones geográficas y climáticas diferentes, grandes riquezas naturales y un fuerte potencial de crecimiento. Un país marcado por las desigualdades sociales, que algo han ido disminuyendo, también gracias a los esfuerzos de los últimos gobiernos. Son los retos de una democracia joven, de una nación salida de la dictarura militar hace menos de 30 años. Es aquí que en 1991, Chiara Lubich, impresionada por los graves problemas sociales, lanzó las bases de una auténtica revolución en el ámbito económico con la Economía de comunión (EdC), un proyecto que hoy es conocido en todo el mundo. Pero no es sólo en el campo de la economía que la vida de los Focolares se ha desarrollado. Ella tiene un reflejo en el tejido social en varios ámbitos: educación, salud, política, arte, promoción humana –tal como testimonian las experiencias de Santa Teresinha y Magnificat, en el Nordeste; y del Bairro do Carmo y del Jardim Margarida, en San Paolo – así como en distintas disciplinas. Un ejemplo es el grupo de investigación “Derecho y fraternidad”, activo desde el 2009 en el Centro de Ciencias Jurídicas de la Universidad Federal de Santa Catarina. 
Son varias las actividades de los Focolares en todos los Estados de la Federación: desde la escuela de formación política Civitas en João Pessoa, a las actividades de solidaridad de los Jóvenes por un Mundo Unido y los fines de semana para familias en el Estado Alagoas; desde las olimpiadas para chicos en el Estado Santa Catarina, al Proyecto Unicidade en la Mariápolis Ginetta, que este año celebra su 40° aniversario –sólo para nombrar algunas. Jardim Margarida, en San Paolo – así como en distintas disciplinas. Un ejemplo es el grupo de investigación “Derecho y fraternidad”, activo desde el 2009 en el Centro de Ciencias Jurídicas de la Universidad Federal de Santa Catarina. Son varias las actividades de los Focolares en todos los Estados de la Federación: desde la escuela de formación política Civitas en João Pessoa, a las actividades de solidaridad de los Jóvenes por un Mundo Unido y los fines de semana para familias en el Estado Alagoas; desde las olimpiadas para chicos en el Estado Santa Catarina, al Proyecto Unicidade en la Mariápolis Ginetta, que este año celebra su 40° aniversario –sólo para nombrar algunas. Pero, ¿de dónde nace la vida? Hagamos un salto atrás. Era el año 1958. A Recife arribaron tres focolarinos provenientes de Italia: Marco Tecilla, Lia Brunet y Ada Ungaro. Comunican su experiencia en escuelas, universidades, parroquias, asociaciones, hospitales, familias. Después de un mes, prosiguen el viaje: Río de Janeiro, San Paolo, Porto Alegre, Uruguay, Argentina y Chile A su regreso a Italia, el avión hace una escala de emergencia en Recife debido a un daño serio y tienen que quedarse cuatro días. Los tres aprovechan el tiempo para hacer una infinidad de contactos. Así nace la comunidad de los Focolares en el Nordeste brasileño. Será la primera de una larga serie. Con la llegada estable de otros focolarinos, en 1959 se abren en Recife los primeros centros del Movimiento. Tiene lugar una gran difusión del Ideal de la unidad en la metrópolis y en los pueblos, entre jóvenes y adultos, blancos y negros, ricos y pobres… con una característica: la armonía social. Surgen muchas obras sociales como efecto de la vida radicada en el Evangelio. En 1962 se abre un centro en San Paolo. Nacen la Editorial Cidade Nova y la revista Cidade Nova. Surgen otros centros: Belém, 1965; Porto Alegre, 1973; Brasilia, 1978. Hoy hay centros en casi todas las 27 capitales de los estados federales y en tantas otras ciudades. 
En 1965 nace cerca de Recife la primera ciudadela de testimonio del Movimiento, con el nombre de Santa María, que subraya el amor de este pueblo por María. Dos años después nace la de San Paolo – Araceli, hoy Ginetta, en recuerdo de una de las primeras focolarinas que tuvo un papel preeminente en la difusión y crecimiento del Movimiento en Brasil. Sigue la ciudadela de Belém, Gloria, mientras que en Porto Alegre, el Centro Mariápolis Arnold tiene una característica ecuménica; y la ciudadela de Brasilia está dedicada a María Madre de la Luz. 
Chiara Lubich siempre demostró un gran amor por Brasil y su gente, “un pueblo que se asemeja mucho al que escuchaba a Jesús: magnífico, magnánimo, bueno, pobre, que dona todo: corazón y bienes”. Su primera visita tuvo lugar en 1961, a Recife. Regresa otras 5 veces. Recibe varios reconocimientos públicos y doctorados honoris causa. En 1998, durante su última visita, inaugura el Polígono Spartaco, el primer conjunto empresarial de la EdC del mundo. En esa ocasión, uno de los padres del Brasil democrático, el prof. Franco Montoro, dirigiéndose a ella en un discurso presentado en la Universidad Estatal de San Paolo (USP), reconoció en el pensamiento y en la obra del Movimiento, no sólo en Brasil, un “testimonio coherente que ha arrastrado a millones de personas. Ha salvado los derechos del hombre en la época de las dictaduras y, en el boom de la ciencia, ha demostrado que la ética debe ser nuestra guía. Ha promovido el amor, la fraternidad universal”. 
Éstos son valores que hoy los miembros del Movimiento están comprometidos en vivir, junto a tantos otros, en un momento histórico que ve emerger a Brasil en el panorama mundial y ser protagonista de eventos como la Jornada Mundial de los Jóvenes del 2113 y el Campeonato Mundial de Fútbol del 2014. ¡Visita la página de Brasile en la sección Worldwide!
Proyecto Amazonia
“El encuentro con Jesús ha cambiado nuestra vida”. “Un encuentro con Dios. Nunca había hecho una experiencia así”. “Quiero vivir con ustedes el arte de amar…”. Son algunas impresiones flash recogidas entre los jóvenes y familias, antes de regresar, después de 10 días intensos en Amazonia. En las situaciones locales de sufrimiento, entre los indígenas esparcidos en la inmensa selva, tantos han encontrado la esperanza en el futuro. Son algunos de los frutos de una especial experiencia de evangelización que se repite desde hace 6 años.
Proyecto Amazonia es el nombre de esta experiencia vivida en una región que recubre más del 50% del territorio brasileño y comprende nada menos que nueve Estados: Acre, Amapá, Amazonas, Maranhão, Mato Grosso, Pará, Rondônia, Roraima y Tocantins. En el 2011 alcanzó su sexta edición.
¿Cómo nace?La progresiva disminución de los fieles, la creciente adhesión a las sectas. Un fenómeno debido también a la escases de sacerdotes y a las dificultades para alcanzar los distintos centros de esta gran región. El proyecto Amazonia es la respuesta a un llamado que los obispos de Brasil hicieron a las distintas expresiones de la Iglesia Católica: que cada uno contribuya según su propio carisma a una vasta y permanente acción evangelizadora.
Cada año diez días de las vacaciones se dedican a esta iniciativa. Desde el 2005 participan alrededor de 150 personas de varios sectores del Movimiento de los Focolares (focolarinos/as, familias, jóvenes) provenientes de diversas regiones de Brasil, afrontando viajes de hasta sesenta horas de autobús o cinco horas de avión, más veinticuatro en lancha, todo pagado por su cuenta. Activa y cada vez mayor la participación de los jóvenes.
“Vinimos para dar, pero es todavía más lo que hemos recibido”. Es la experiencia común. Las personas a las que se ha llegado en estos años, mediante un contacto personal, son alrededor de 26.000. Este año fueron más de 4.700, la mitad jóvenes, en tres ciudades: Abaetetuba y Bragança (Estado Pará) y Barreirinha (Estado Amazonas).
Uno de los instrumentos más eficaces es el “dado del amor”: un juego que Chiara Lubich ideó para ayudar a los niños y jovencitos a vivir el arte de amar, corazón del Evangelio. Le regalaron el dado a más o menos 1500 niños. 54 maestras y directores de cinco escuelas de Barreirinha participaron en un curso de formación sobre este instrumento pedagógico. Visitaron a 150 familias de dos barrios pobres y sesenta parejas participaron en un curso de formación. Impresionante la visita a la cárcel, dónde –en diálogo con los detenidos- se presentó el arte de amar. La prioridad son las relaciones personales que producen elecciones de conversión al Evangelio. La cita para el 2012 es del 14 al 22 de julio.
Focolare Recife
AFAGO
En Argelia, en casa
«La venida de María Voce ha sido para nosotros como una lluviecita fresca, ahora aquí todo reflorece». Es un joven argelino, quien resume en estas pocas palabras la visita de la presidente del Movimiento de los Focolares, a los argelinos que comparten su espíritu. En los años ‘90, cuando empezaba a formarse la comunidad, Chiara Lubich respondiendo a la pregunta de alguien que la invitaba a visitarla, respondió: “Hay que trabajar en esto”. Un camino de diálogo que ha durado años y está todavía en curso. La visita de María Voce –del 9 al 14 de febrero- fue un acontecimiento muy importante para la comunidad de los Focolares en Argelia, y no sólo. El diálogo con los musulmanes en este país está, de hecho, a la vanguardia, es reconocido por la Iglesia local y mucho más allá: la visita a Mons. Ghaleb Bader, arzobispo de Argel, lo confirmó. 
Argelia ya no es un destino turístico, la imagen del Islam en nuestros días se ha visto ofuscada por muchos acontecimientos que a menudo no tienen nada que ver con la religión. La visita de María Voce va más allá de todo esto. Como Chiara recordaba a menudo, el diálogo es una “autopista” para avanzar hacia el mundo unido, y esta pequeña comunidad de musulmanes, que ha hecho suya la espiritualidad de los Focolares, suscita interrogantes. ¿Cómo es posible? “Hace falta vivirlo para entenderlo”, dijo María Voce en un dado momento. En medio de este frío siberiano que enviste a Europa, África del norte no queda exenta: Tlemcen, establecida a 900 metros de altura, está acostumbrada al frío, que sin embargo este año es extraordinario. Es a esta ciudad, con un pasado cultural y religioso muy rico – donde en 1966 se abrió el primer focolar de Argelia- que al final de la tarde del 10 de febrero llega la presidente de los Focolares. 
La espera una acogida a la tlemceniana, con dos estupendos caballos árabes y sus respectivos caballeros, que forman la escolta de honor, los niños con el traje tradicional le ofrecen leche y dátiles, según la costumbre de estas regiones cercanas al desierto; María Voce se presta gustosa al rito y abraza a todos. Los disparos del fusil la sobresaltan, la emoción es muy grande. Al día siguiente la emoción no es menor, cuando entra en la pequeña sala del Centro Mariápolis con 130 invitados, todos musulmanes, con excepción de los miembros del focolar, cuatro estudiantes africanos, dos obispos y dos religiosos dominicos de Tlemcen, invitados para la ocasión. Están presentes algunos de Marruecos y de Túnez. Después de una breve historia de la llegada del ideal de los Focolar a Maghreb, empieza el diálogo y se vive un momento de ‘primavera’: “Los auténticos protagonistas de esta hora han sido los jóvenes”, comenta regresando a Italia. Han sido los primeros, contando sus experiencias y planteando algunas preguntas, a las cuales María Voce responde en francés con gran simplicidad. En los adultos presentes se denota una profunda conmoción, nacida de la seguridad de que el futuro está asegurado. Y las respuestas son válidas para todos “también para los obispos”, como afirma Mons. Henri Teissier, arzobispo emérito de Argel, quien estando retirado vive en “Centro Mariápolis»Ulises” de los Focolares en Tlemcen, y que participa en el encuentro. El tono de las preguntas pone en evidencia las dificultades que existen para dar a conocer este ideal en la vida cotidiana, en Argelia así como en otras partes del mundo; el impulso necesario para ir contra la corriente. 
En las respuestas de María Voce a menudo está presente la palabra “amor”, síntesis de la espiritualidad focolarina: “Si estamos en el Amor hacia el otro, no hay nadie que nos separe”. Subrayó por tanto la importancia de la relación entre las personas: “La crisis en el mundo de hoy, más que económica y política, es una crisis de relaciones”. Por ende la importancia de “un amor gratuito, que no espere nada a cambio, totalmente desinteresado, totalmente Amor por Dios mediante el hermano”. Es el ápice de la alegría. Música Andaluza argelina, muy popular en Tlemcen, y trajes tradicionales adornan la tarde de fiesta. Las palabras de numerosos cantos son también alabanzas a Dios que muestran toda la profundidad religiosa de este pueblo. Como es tradición en Argelia todo se concluye danzando. 
Tlemcen, capital internacional de la cultura islámica en el año 2011-2012, hospeda numerosas manifestaciones culturales y religiosas, y se presenta en toda su belleza. El sol se asoma a la hora de visitarla para completar el viaje. Fouad, el acompañante –originario de Tlemcen – es un enamorado de ella. Hace descubrir, a todos sus santos musulmanes, como parte del patrimonio de la ciudad, entre los cuales el más famoso es Sidi Boumediene, muy conocido en todo el mundo islámico. Sobre su tumba María Voce pide que todos los musulmanes de la comunidad argelina puedan seguir el ejemplo de estos santos. Fouad, a la salida entona algunos versos de un canto que refiere la enseñanza de un santo: “Deja tu tristeza, deja tu vida, y dónate a Mí”. Con un intercambio de frases se concluye la visita. Fouad: “Todo es de Dios, nosotros somos nada”. María Voce: “Sí, pero pertenecemos a Dios”. Y Fouad: «Eso, esta es la palabra: “pertenecer” ».
El Evangelio no permite descanso
El Evangelio es agradable cuando se lee; pero a la hora de ponerlo en práctica provoca escándalo para la gente de bien. El Evangelio no admite estancamiento, no permite descanso. Él, el “signo de contradicción”, no promete facilidades: “He venido a traer fuego sobre la tierra y ¿qué quiero sino que arda?” La historia de Cristo en la tierra, en veinte siglos, es una serie de patíbulos, entre galeras y escarnio: y no siempre se ve la ola de lágrimas versadas a escondidas. Y sin embargo, sobre este silencio desolado y oscuro, vale la fe. Vale el creer sin haber visto. El recordar Su exhortación: “No teman, gente de poca fe. Yo he vencido al mundo”. Por poco tiempo Él desaparece y nosotros penamos, dejados solos, pero después regresa. En la mística esta noche oscura termina con una flamante irrupción del sol. Es la prueba: y quien se sostiene con fuerza obtiene la victoria. Se trata de un sufrimiento que produce vida: la del grano de trigo que muere en el surco para fructificar en el sol. “Pues, así como abundan en nosotros los sufrimientos de Cristo, igualmente abunda también por Cristo nuestra consolación”. (2 Cor. 1, 5). Quien acoge a Jesús crucificado, acoge el dolor por amor: y encuentra en este acto de amor la alegría. Se necesita un entrenamiento del Espíritu Santo para esto. Por lo tanto la existencia parece un drama crudo, con aparentes derrotas y atroces desilusiones: pero es necesario resistir. Nada se arruina de aquello que se dona en el dolor: el fruto de una resistencia en la racionalidad y en la fe, con virilidad y caridad, contribuye tanto en orden a lo civil como a lo espiritual, en donde el pueblo se convierte también mediante este medio en Cuerpo social del Cuerpo místico. Se siembra entre lágrimas, se recoge en la exultación.
Marisa Baù, el gracias de la familia
“Por el notable número de personas que a través de todos los medios posibles han deseado expresar sus sentimientos de participación por la desaparición de nuestra amada Marisa se nos hace imposible agradecer personalmente a todos. Lo hacemos de esta forma expresando, además de la gratitud, nuestro profundo agradecimiento por tanto afecto hacia nuestra Marisa y hacia nosotros. Familia Baù”
La Economía de comunión en la ONU
Lucha contra la pobreza y Economía de comunión. El 3 de febrero fue presentado este binomio desde varios ángulos en las Naciones Unidas. Era un evento esperado, para el cual se reservó una sala de reuniones, espaciosa que tenía dos pantallas para la proyección de videos. Presencia internacional de los relatores, como es conveniente en una sede de la ONU: de Burundi, Brasil, Filipinas y algunos de los estados de USA (Boston, Indianápolis y Ciudad de Nueva York). Los presentes eran aproximadamente cincuenta, entre ellos representantes de ONG y delegados de la ONU en varios países de Africa, Europa, zona del Caribe y Norte América. El evento fue organizado por Humanidad Nueva (ONG del Movimiento de los Focolares, reconocida por el Estatuto Consultivo General del Consejo Económico y Social del ONU (ECOSOC) ) y por la Misión del Observador Permanente de la Santa Sede en la ONU. En su introducción el Nuncio Apostólico Mons. Chullikatt, trayendo a colación la encíclica Caritas in Veritate subrayó la importancia que hoy tiene la promoción integral del hombre.
La Economía de Comunión (EdC) puede ofrecer elementos innovadores en el contexto de la actual crisis económica , como hizo evidente en su intervención John Mundell, presidente de la Mundell & Associates y miembro de la EdC en USA. Junto con Elizabeth Garlow de Boston , ilustraron el estilo que caracteriza la gestión de una empresa de EdC, presentando algunos testimonios de algunos negocios que adhieren a la EdC en distintas partes del mundo. Era evidente, especialmente, la red de relaciones virtuales que se establece entre las distintas empresas Futuro y raíces: son algunos de los jóvenes presentes, – Claudia Herrero Martins Menegassi y John Paul Dominic Flores Yumul, provenientes respectivamente de Brasil y Filipinas, – enfocaron el contexto en el cual nació la EdC: en Brasil, en 1991, por una inspiración de Chiara Lubich. Subrayaron la necesidad de desarrollar la “cultura del dar” que se opone a la del “poseer” y el rol activo de la persona que se encuentra en necesidad, característica típica del proyecto. Este tema fue el argumento principal de la50º sesión de la Comisión para el Desarrollo Social, que trata la erradicación de la pobreza, por lo que la presentación de la EdC constituye un evento paralelo. Alexis Nsabinama, joven de Burundi, comunicó su experiencia que se realiza en muchas partes de Africa donde la Economía de Comunión, encontrándose con fuertes valores comunitarios, típicos de este continente, encuentra un terreno fértil. Fue significativa la lectura del “Mensaje de los Jóvenes de San Pablo al Mundo” que fue lanzado en el aniversario de los 20 años de EdC en Brasil (mayo del 2011) 
El mensaje, junto con la experiencia de Economía de Comunión, sobre como “erradicar la pobreza a través de la fraternidad” y algunas propuestas sobre las tasas de transacciones financieras, se encuentra en el documento preparatorio, y está a disposición en el sitio de las Naciones Unidas en varios idiomas. Hugh Timothy Duggan, consultor de la representación de los Estados Unidos en la ONU, pidió la adhesión de la EdC al programa de las Naciones Unidas “Global compact” (que con sus 8.700 adherentes de 130 naciones es la mayor iniciativa de tipo voluntario sobre la responsabilidad social de las empresas). En conclusión: el diálogo con los participantes subrayó el carácter positivo de recibimiento por parte de quienes asistieron. Fuente: EdC online .
Basta de perder tiempo, voy a cambiar de ruta
«Mi hermana María Asunta, por una leucemia fulminante, ya no estaba más. Una sensación de impotencia me envistió. ¿Qué sentido tiene la vida – me preguntaba- si la muerte se lleva consigo sueños, deseos, conquistas…? Todo perdió su sentido. Ya no quería vivir. Regresaban a mi mente los últimos instantes de vida de María Asunta. Las fuerzas la habían abandonado. Abrir los párpados era un esfuerzo enorme que podía costarle la vida. Sin embargo mientras la llevaba de vuelta a casa, saliendo de la ambulancia en la camilla, al escuchar la voz de los parientes y amigos venidos a darle el último saludo, reaccionó. Vi un cambio repentino en su rostro. No sólo abrió los ojos sino que levantó la cabeza y sonrió a cada uno. Y no dejó de sonreír hasta que no terminó de saludar a todos. Sólo cuando escuchó que se cerraban las puertas de casa a sus espaldas, dejó caer la cabeza sobre la almohada y entró en coma. 
¿Por qué lo hizo? Mientras reflexionaba sobre este absurdo, me pareció intuir el por qué. El amor que la empujaba a preocuparse de todos menos de ella, le había permitido, en cierto sentido, vencer la muerte y sus ojos eran el testimonio más evidente: no traslucían miedo a la muerte sino una serenidad que parecía querer consolar a las personas cercanas, casi como diciendo: “Estén tranquilos porque yo soy feliz”. Como un relámpago un pensamiento cruzo por mi mente: “Antonio el muerto eres tú, ¡Asunta está viva!”. Entonces me dije: “¡Basta de perder tiempo! La única dirección que mi vida puede tomar es el amor”. Empecé con pequeñas cosas, a amar a las personas que tenía a mi lado, con mucha simplicidad. Pero con el tiempo esta llamita estaba por apagarse, porque amar siempre, es muy difícil y no siempre encontraba una respuesta ante mi forma de ser, es más, a veces encontraba burlas. Es ese período tuve la posibilidad de escuchar un vídeo en donde Chiara Lubich habla del dolor de Jesús en la cruz, cuando grita “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”. Me sentí como liberado. Chiara en pocos minutos había desenredado cada nudo. A pesar de que no sabía nada de mí, estaba allí para explicarme la vida. Me dio a entender que ningún dolor podía ser despreciado sino amado, porque estaba contenido en el dolor de Jesús. La palabra “absurdo” podía describir perfectamente mi estado de ánimo ante la muerte de mi hermana. ¡Es absurdo morir con 20 años! Pero cuando acepté ese absurdo, volví a encontrar el sentido de mi existencia y entendí, como lo hizo mi hermana, que se puede vencer la muerte. Antonio (Téramo, Italia)
The EoC in the United States
15 días con Edith Stein
Autor: Dupis Michel Edith Stein, nacida en 1891 en el seno de una familia judía, fue filósofa, discípula de Edmund Husserl, creador de la fenomenología y mujer de fina inteligencia. Su incansable búsqueda de la verdad, a la que fue fiel toda su vida, la acercó al catolicismo, donde encontró respuesta a sus más hondas inquietudes. Murió como religiosa carmelita en Auschwitz, en 1942. ¿Tenemos nosotros también sed de verdad? ¿Queremos que el Espíritu Santo continúe su obra en nosotros? Éstas son algunas de las preguntas que el itinerario filosófico y espiritual de Edith Stein nos plantea. Quince días para reflexionar, orar y conocer la profunda espiritualidad de esta mujer, hija de Dios y mártir de nuestro tiempo. Datos del autor: Casado y padre de tres hijos, es filósofo y profesor en la Universidad Católica de Lovaina y en la Universidad de Lieja. Asimismo trabaja como colaborador científico en la edición francesa de las obras de Edith Stein. Grupo Editorial Ciudad Nueva (Buenos Aires, Argentina)
«..supimos que la isla se llamaba Malta»
La República de Malta está constituida por tres islas principales: Malta, Gozo y Comino. Su posición estratégica en el Mediterráneo entre Europa y África la hizo ser una fortaleza perfecta para muchos: fenicios, romanos, árabes, aragoneses, los Caballeros de San Juan, franceses e ingleses— Los primeros vestigios de presencia humana en la isla resalen al 5200 A.C. Con una extensión de 316 km2, Malta es uno de los estados más pequeños y poblados del mundo. El sector turístico es un elemento fundamental en la economía maltesa. Malta fue una de las primeras colonias romanas que abrazó el cristianismo llevado por San Pablo más o menos en el año 60 D.C. como se lee en los Hechos de los Apóstoles. La gran mayoría de los malteses es católica y hay más de 360 iglesias entre Malta, Gozo y Comino. También están presentes otras denominaciones cristianas, entre las cuales anglicanos, ortodoxos, luteranos, fieles de la iglesia de Escocia, metodistas, y otras religiones como hebreos y musulmanes. Desde el 2004 Malta forma parte de la Unión Europea. Las primeras semillas de la espiritualidad de la unidad fueron lanzadas ya en los años Sesenta. En 1975 eran alrededor de 70 las personas que adherían al Movimiento, empezaba a formarse la primera comunidad, se asomaban las primeras vocaciones al focolar y se tenía el deseo de tener un Focolar en la isla y de hacer una Mariápolis en Malta. En 1979, finalmente se realiza la primera Mariápolis, que vio llegar 1000 participantes. Y fue a principios de los años ’80 que se establecieron dos centros de los Focolares. 
La vida siguió creciendo y ahondando raíces: el año 1999 fue una etapa fundamental en este camino. Chiara Lubich vino a la isla para recibir el Doctorado Honoris Causa en “Literatura (Psicología)” por parte de la Universidad de Malta, motivada por el aporte dado por su carisma a “cultivar una visión integral de la persona humana en el campo de la psicología”. En esta perspectiva de reflexión nació después en el ámbito internacional “Psicología y Comunión”, una red de profesionales con la tarea de ahondar en este original enfoque psicológico. Diez años después de la entrega del doctorado a Chiara, tuvo lugar en Malta un seminario especializado sobre el significado psicológico del paradigma de relación que emerge de la espiritualidad de la unidad. También hoy la comunidad focolarina maltesa es floreciente, y son varios miles las personas a las que de distinta forma ha llegado la espiritualidad: llenas de vida las relaciones construidas en el seno de la Iglesia local y con otros Movimientos y comunidades eclesiales. Un fruto concreto es el trabajo que se está realizando actualmente en camino hacia “Juntos por Europa 2012”. 
Se trabaja en estrecho contacto con personas de otras denominaciones cristianas en el Concejo Ecuménico maltés y también con la iglesia local maltesa en la comisión ecuménica diocesana. Frecuentes y muy amigables son los contactos con la comunidad musulmana en especial en algunos eventos donde se colabora trabajando juntos con los muchachos. Un aspecto que se ha desarrollado recientemente es el ámbito cultural, en especial en áreas como la medicina, la pedagogía, el deporte y también el campo político-jurídico: miembros de los Focolares pertenecientes a los dos partidos principales, tratan de dar un testimonio de fraternidad. Entre las distintas iniciativas maltesas para adherir a la Economía de Comunión, en 1992 nació la escuela de inglés “The Voice”, muy apreciada también por el Ministerio de Educación por el clima cordial y acogedor y por la profesionalidad de la enseñanza. Una acogida que San Pablo experimentó, al llegar como náufrago a la isla (Hch. 27,26), donde después se quedó por tres meses, dejando –como recordó Benedicto XVI en su viaje en el 2010– “un signo imborrable en la historia de su país”. En esa ocasión se recordó también como gracias a la presencia de Pablo entre los malteses, el Evangelio de Jesús se radicó sólidamente y dio “mucho fruto no sólo en la vida de los individuos, de las familias y de las comunidades, sino también en la formación de la identidad nacional de Malta, como también en su vibrante y particular cultura”.
Focolares de Italia: un nuevo compromiso a favor del país
“El intenso frío que ha atenazado a toda Italia ya desde finales de la semana pasada, podría ser la metáfora del nivel y la complejidad de la crisis en la que se encuentra Italia” – nos escribe Paolo Loriga. Con esta conciencia se había fijado hacía tiempo para el 3-5 de febrero en Castelgandolfo una cita entre los responsables, a distintos niveles, del Movimiento de los Focolares de Italia. Un número muy grande de personas involucradas (400), dos días y medio de análisis, diálogo y elaboración, un objetivo preciso: ¿qué hacer, más y mejor, para la Italia de hoy? 
Los resultados indican ante todo un renovado compromiso comunitario en relación con el país, que se quiere manifestar mediante algunas prioridades maduradas y compartidas. Y he aquí que, por el lado de la política, los Focolares italianos han decidido hacer propio el compromiso ya encaminado por el Movimiento político por la unidad, de solicitar la reforma de la ley electoral vigente. En el ámbito de la economía y del trabajo, será repotenciada y más localizada la red ya existente entre demanda y oferta laboral en todas las regiones del país, mientras que pensando en los jóvenes y en la necesidad de crear lugares de trabajo, la incubadora de nuevas empresas que funciona a escala regional en el Polígono empresarial de Loppiano, a las puertas de Florencia, adquirirá una dimensión nacional para ofrecer servicios donde quiera que se pretenda crear trabajo. 
Con respecto a la emergencia educativa y a la legalidad se abrirán nuevos espacios y se potenciarán aquellos en función con el objetivo de coordinar con mayor eficacia las iniciativas emprendidas, haciendo de dos temas el hilo conductor que unirá varias operaciones de los Focolares desarrolladas en diversos territorios del país. En el aspecto de la inmigración, de la integración y del diálogo interreligioso se ha hecho necesaria la actualización de la panorámica nacional y de las varias actividades a favor de quien llega a Italia. 
Una fotografía análoga deberá grabarse por lo que respecta a la presencia actual de los miembros de los Focolares en todos los organismos de participación de la Iglesia Católica. Renovado y todavía más convencido el apoyo que se manifestó con pasión hacia dos fronteras significativas: la profunda relación con las comunidades islámicas y las escuelas de participación para jóvenes del Movimiento político por la unidad –desde el pasado noviembre se han abierto otras diez-. Los resultados a favor del futuro del país son muy concretos”. 08-02-2012 de Paolo Lòriga Fuente: Città Nuova
La Palabra de Dios
Chiara Lubich, fundadora del Movimiento de los focolares, descubrió la Palabra que da verdadera vida, y siguiendo el ejemplo de Jesús, compartió este tesoro con todos. Este libro recoge escritos de Chiara referidos a la Palabra de Dios, origen y base de todos los puntos de la espiritualidad de la unidad. Los escritos ponen de relieve la vital relación entre la Palabra y la vida de los hombres, porque si ella no se comunica con la propia vida, no da fruto. “Sólo a la luz del Evangelio el mundo renace”.
Datos del autor: Chiara Lubich (Trento, 1920 – Roma, 2008), fundadora del Movimiento de los Focolares y una de las personalidades más relevantes de la Iglesia Católica a partir del Concilio Vaticano II. Ha llevado adelante una intensa y fructífera actividad en el campo ecuménico y del diálogo interreligioso. Grupo Editorial Ciudad Nueva (Buenos Aires – Argentina)
El logo de los Focolares: ¿cómo lo querrías?
Durante años hemos visto la estrella amarilla con cuatro puntas en un fondo azul. Fue también la representación gráfica de www.focolare.org hasta el 22 de enero del 2011. Pero la misma Chiara Lubich, fundadora de los Focolares, había visto este símbolo más bien como la bandera de las ciudadelas del Movimiento. En el 2000 en cambio aclaraba: “He comprendido dentro mío que el logo del Movimiento de los Focolares no es la estrella, es María que contiene dentro suyo todas las vocaciones (=las diversas elecciones de vida). Éste es nuestro (logo). Entonces debemos estudiar… debemos encontrar un artista que nos lo represente…” Chiara se refería a la representación de la Madre de Dios simbolizada en el arte sacro con un manto que reúne los diversos pueblos, todas las profesiones, creencias, culturas… que con sus brazos recibe a todos y al mismo tiempo está abierta a todos. 
Esta es la fuente que inspira el trabajo para encontrar el signo del actual sitio oficial internacional; sin embargo estamos conscientes de que el trabajo para encontrar un logo en el cual los Focolares a nivel internacional se puedan identificar, es bastante largo y complejo. Por esta razón se ha convocado un concurso para la realización del logo Movimiento de los Focolares. Un jurado de siete profesionales de varios continentes evaluará los trabajos. Todos están invitados a mandar sus ideas o bocetos a: azzurro.co@focolare.org 
Para más informaciones:
Un manto de nieve para saludar a Marisa
Lunes 6 de febrero, en la localidad de Cugy, 350 personas han participado en la ceremonia fúnebre para dar el último saludo a Marisa Baù en tierra helvética. La S. Misa ha sido concelebrada por 8 sacerdotes. El obispo del lugar mons. Charles Morerod y mons. Jean-Claude Périsset, nuncio apostólico en Berlín, originario de Estavayer-le-Lac, cerca de Montet, han expresado en sus mensajes su participación, cercanía y apoyo a los familiares y a los focolarinos de Montet. Marithé Vuigner, co-responsable del Centro de Montet, ha recorrido en un breve discurso los 40 días, desde la desaparición del 20 de diciembre hasta que fue encontrado el cadáver, y un breve perfil de Marisa Baù. Después de la ceremonia la salma ha sido trasladada a Italia, acompañada por algunos familiares que estaban presentes en Montet y por un grupo de focolarinos. 
Una gran muchedumbre esperaba a Marisa en la iglesia del municipio de Sasso di Asiago, al día siguiente, martes 7 de febrero, para darle el último saludo en el funeral celebrado por el párroco de Gallio, don Lauderio Dal Bianco. En nombre de la familia una sobrina ha expresado el saludo a Marisa, mostrando su amor por la familia y por la vida. Los informes de la autopsia que deberían certificar las causas de la muerte podrían llegar en el giro de un mes. “Nos encontramos frente a una situación trágica, dolorosa, en la cual vemos al Movimiento más que nunca identificado con los dramas de la humanidad actual”, ha escrito en estos días Maria Voce a la comunidad del Movimiento. Y continúa: “Nos queda como consolación el testimonio generoso con el que Marisa se ha donado a Dios, con el que ha vivido durante todos estos años, en plena donación hacia las otras focolarinas, al trabajo que se le había confiado y que seguía con responsabilidad y compromiso. Creyendo como nunca en el amor de Dios por Marisa, continuamos rezando por ella y por todos sus familiares”. Lee el artículo completo en Città Nuova (en italiano) – http://www.cittanuova.it/contenuto.php?TipoContenuto=web&idContenuto=333590 Para info: area prensa – https://www.focolare.org/area-press-focus/it/news/2012/02/01/marisa-bau-1963-2011/
Semana de oración por la unidad 2012
Profundizar el conocimiento recíproco, establecer nuevas relaciones entre cristianos de varias Iglesias y proponer un estilo de vida ecuménico caracterizado por el “diálogo de la vida” insito en la espiritualidad de la unidad: son muchas las ocasiones para vivir todo esto durante la Semana de oración por la unidad de los cristianos. El lema de este año fue: “Todos sereis transformados por la victoria de Jesucristo, nuestro Señor” (1 Cor. 15, 51-58). Seguidamente algunos flash.
Italia – Por parte de muchos la Palabra de vida del mes de enero, que nos sugiere cómo vivir el lema de la Semana, fue considerada como un precioso instrumento de sensibilización ecuménica. En Módena fue distribuida a todos los presentes suscitando un vivo intercambio inmediato. En Biella en el congreso de conclusión de la Semana fue acogida con entusiasmo la propuesta de poner a disposición de los bautismos de las distintas Iglesias presentes en el territorio –Valdesa, Rumeno-Ortodoxa y Ortodoxa-Rusa- el antiguo Baptisterio que se encuentra al lado de la catedral católica, un monumento del si
glo X, erigido antes de tantas divisiones. El augurio es que el uso del Baptisterio por parte de todas las Iglesias multiplique las ocasiones de encuentro y el conocimiento recíproco entre las distintas comunidades. En Bari el grupo ecuménico, que se mantiene activo durante todo el año, organizó para la Semana una serie de momentos de oración en varias Iglesias católicas y evangélicas y, por primera vez, en una Comunidad Pentecostal –la Christ Victory Church – formada sobre todo por fieles de origen africano. Con ellos se han establecido relaciones, que van más allá de la oración, de caridad vivida concretamente mediante ayudas para tratamientos médicos, recolección de prendas de vestir, y otras iniciativas.
Francia – La celebración ecuménica de Lion –preparada por el Comité de los responsables de las Iglesias de Lion- fue transmitida por France 2 en directo desde la Radio francesa. Las palabras del Cardenal Barbarin confirmaron el deseo de trabajar por la unidad: “No perdamos más tiempo en lamentarnos por las divisiones del pasado o del presente y hagamos todo lo posible para evitar otras nuevas… Lancémonos con fuerza en la obra de transformación que la Resurrección hace posible”.
Ecuador – Desde Quito nos cuentan la experiencia de un coro ecuménico, dirigido por un sacerdote anglicano: “Fue una experiencia de fraternidad que, gracias a la común pasión por el canto y por el diálogo, hizo nacer relaciones profundas y muy pronto se transformó en un fuerte testimonio de unidad. Además de los Focolares, forman parte del coro miembros de la Iglesia Episcopal, del Movimiento Juan XXIII, de la familia salesiana, y otros. El coro acompaña todos los años las celebraciones de la Semana de oración y otras iniciativas ecuménicas. Precisamente en estos días lo miembros del coro decidieron participar en el concurso “Grupo musical del 50° aniversario de Cooperación Fraterna entre Múnich de Baviera y Ecuador”. Esperamos que llegue a tantos, también más allá de los confines nacionales, la certeza de la unidad plena y visible”.
Como conclusión de la Semana de oración, Benedicto XVI afirmó: “No faltan signos positivos de una fraternidad reencontrada y de un compartido sentido de responsabilidad delante de las graves problemáticas que afligen nuestro mundo”. Recordó además como “la presencia de Cristo resucitado llama a todos nosotros cristianos a actuar juntos a favor del bien. Unidos en Cristo estamos llamados a compartir su misión”. Las noticias internacionales de una fraternidad reencontrada y de alegría que ello provoca lo confirman.
GeBe y DobleW: las tiras cómicas de Walter Kostner ahora online
Estuvieron en la TV, en los kioscos, en las librerías, y, sobretodo en las agendas y en los bolsillos de muchos de nosotros, en las postales de saludos enviados y recibidos por los más pequeños y …. por los grandes. Y ahora han desembarcado en la web. GeBe y DobleW abrieron un sitio donde todos pueden encontrar un espacio de serena reflexión gracias a escritos del autor, juegos y cantos, cartas y experiencias de educadores, de jóvenes y niños. Las breves historias de GeBe y DobleW son tiras de historieta con elementos muy importantes: como si fueran ventanas de su vida las breves historias de GeBe y DobleW nos llevan a participar de un camino extraordinario y al alcance de todos; con los ingredientes del humorismo, del asombro y de la inocencia. 
GeBe y DobleW nacieron así: fue la idea de un educador que quería darle una mano a un adolescente que pasaba por un momento difícil. ¿Cómo llegar a él sin caer en el paternalismo? Teniendo habilidad para el dibujo, aquí le nació la idea, llevar al papel el diálogo y las aventuras entre dos payasos como oportunidad para transmitir la esperanza que siempre debía existir. Lo demás es historia. 
Por el alcance pedagógico y educativo de sus aventuras, GeBe y DobleW se han convertido en los protagonistas de algunos planes de estudio de colegios de Italia y también en muchos países del mundo. Grazia Honnegger Fresco, de más de 50 años es una de las más famosas autoras de obras en el campo educativo: ella en el 2006 publicó GeBe y DobleW en “Cuadernos Montessori” declarando que “son personajes muy eficaces. Tienen dentro la espiritualidad y también la diversión , transmiten la alegría de vivir, (…). Me parece que ofrecen una gran riqueza a las personas” Al igual que las mejores películas cinematográficas en blanco y negro que de ese modo manifiestan su edad pero no la demuestran, también los personajes salidos de la vida y el lápiz de Walter Kostner fueron creciendo en estos años sin jamás volverse grandes. Llevan muy bien el peso de los años y de las historias gracias a la sabiduría que transmiten , pero también gracias a las carcajadas que su compañía provocan por lo general en el lector. En un dosificado equilibrio entre silencio y palabra, estos dos clown a veces pueden resultar incluso incómodos: con su desfachatada sinceridad y leve ironía, GeBe y DobleW sacuden nuestro tranquilo vivir y nos llevan a acercarnos al prójimo de forma concreta encontrando en cada quebranto de la vida el lado positivo.
Benedicto XVI: la luz de Chiara Badano
Sucedió el domingo 5 de febrero, durante el Angelus. El Papa dedicó su reflexión antes de la oración mariana al Evangelio del domingo: es la página en donde Jesús cura a los enfermos. “Incluso delante de la muerte –comentó el Papa- la fe puede hacer posible lo que humanamente es imposible. Pero ¿fe en qué cosa? En el amor de Dios. Aquí está la auténtica respuesta, que vence radicalmente el mal”. “Como Jesús ha afrontado al maligno con la fuerza del amor que le venía del Padre, así también nosotros podemos afrontar y vencer la prueba de la enfermedad teniendo en nuestro corazón inmerso en el amor de Dios”. Y a este punto el Para recordó el ejemplo de Chiara Luce Badano, la jovencita de Sassello perteneciente al Movimiento de los Focolares que la Iglesia ha proclamado beata el 25 de septiembre de 2010. El Papa nombró a Chiara Luce entre esas “personas que han soportado sufrimientos terribles porque Dios les daba una serenidad profunda”. El Papa tiene en su corazón a la beata Chiara Badano “fallecida en la flor de la juventud –dijo en el Angelus- por causa de un mal irremediable: quienes iban a visitarla, ¡recibían de ella luz y confianza! Sin embargo, en la enfermedad, todos tenemos necesidad del calor humano: para confortar a una persona enferma, más que las palabras, cuenta la cercanía serena y sincera”. 
No es la primera vez que Benedicto XVI se confía al ejemplo de Chiara Luce para proponer a las comunidades cristianas un ejemplo de confianza en el amor de Dios. Lo hizo en Palermo donde pidió a los jóvenes que la conocieran mejor: “una vida breve”, dijo en esa ocasión, durante la que supo dar “un mensaje estupendo”. “19 años plenos de vida y de fe. Los últimos dos también llenos de dolor, vividos en la fe y en la alegría que nacía de su corazón lleno de Dios”. Es con esta luz en el corazón que Benedicto XVI recordó en el Angelus del 5 de febrero la Jornada Mundial del Enfermo que la Iglesia celebrará el próximo sábado 11 de febrero, en memoria de la Beata Virgen María de Lourdes.
India: un país continente
India, subcontinente con más de un billón y 170 millones de habitantes, que pronto podría superar a China en cuanto a población. Un país en rápido crecimiento, entre las mayores economías mundiales, y al mismo tiempo con una alta tasa de analfabetismo, pobreza, desnutrición. Es grande la variedad religiosa, con el 80% de mayoría hindú y un 2,3% de minoría cristiana. Se entiende por qué los Focolares han desarrollado tanto el diálogo interreligioso, en especial con el mundo hindú. El Movimiento de los Focolares está presente en India desde 1980. Hoy hay centros de los Focolares en Mumbai, Bangalore, Goa y New Delhi que promueven varias actividades: Mariápolis, encuentros mensuales para adultos, familias y jóvenes. En distintas ciudades – Vasai, Pune, Panjim, Margao, Vasco, Trichy – hay grupos activos de personas que adhieren al espíritu de los Focolares. Distintos micro-proyectos sociales florecen alrededor de la comunidades del Focolar para la educación de los niños, la promoción humana de las mujeres y como apoyo a familias en dificultad también con aportes a distancia: los más conocidos son “Ilanthalir” (que en idioma Tamil significa tiernos retoñitos) en el Sur de India, y en Mumbai “Udisha”-“El rayo de sol que anuncia una nueva alba”. Nacidos para ‘mostrar una respuesta concreta ante la pobreza que nos rodea’, hoy en día involucra a una totalidad de alrededor de 2400 niños y sus familias. Están comprometidos especialmente en difundir los valores de la fraternidad universal en el mundo de los adolescentes involucrando a muchachos de todas les religiones en distintas manifestaciones también a nivel internacional. 
En el 2009 el Supercongreso –cita típica de los Muchachos por la Unidad- tuvo lugar precisamente en Coimbatore, y llevó a India a adolecentes de todo el planeta. También fueron muchas las micro-realizaciones referidas en el reciente encuentro de Humanidad Nueva (Mumbai, septiembre 2011). Entre los participantes estaba, un médico de Goa, quien dio vida a una clínica móvil, la Prabhu Prasad Clinic, reuniendo los servicios de distintos médicos, con un radio de acción y de atención que va desde los ancianos a los niños. Chiara Lubich visitó varias veces India, siguiendo la línea del diálogo con los hermanos hindúes, después de haber conocido, mediante la Conferencia Mundial de las Religiones por la Paz, al Dr. Aram, fundador del Shanti Ashram. En el 2001 en Coimbatore (Tamil Nadu) recibió el Premio ‘Defensor de la Paz’ por parte del Shanti Ashram y del Movimiento Sarvodaya. Regresó después en el 2003 donde, comunicó por solicitud del Centro de cultura hindú Bharatiya Vidya Bhavan, su vocación específica a la unidad y a la fraternidad universal. Siguieron y continúan mesas redondas, conferencias, intercambios de visitas y numerosos simposios – el último de los cuales tuvo lugar en diciembre de 2011-: son ocasiones de diálogo, pasos en la construcción de relaciones de auténtica fraternidad con el mundo hindú, como testimonia, por ejemplo, la Dra. Vijaya Bhatia, profesora de Yoga, quien intervino en el 4° simposio hindú-cristiano “Leer, interpretar y vivir las Escrituras para realizar la paz y la fraternidad universal”. 
Un ideal de vida que se concreta en la vida cotidiana, como fue para una joven de Mumbai que prefirió darle a una persona que tenía más necesidad el dinero que había recogido con esfuerzo para pagar una deuda médica muy grande que tenía. Su gran sorpresa fue cuando esa misma noche recibió una llamada telefónica: ¡era de la administración del hospital que, por un error de cálculo le devolvía a ella 300 rupias! Es la experiencia de vivir el Evangelio que se refleja no sólo en la esfera personal y privada, sino también en lo social. El estadísticas pueden asustar, pero tratando de ser “el cambio que quisieras ver en el mundo”, como enseñaba Ganhi, las semillas de fraternidad siguen creciendo.
India, como vivo la Regla de Oro
Me llamo Vijaya Bhatia, soy hindú y adhiero al espíritu del Movimiento de los Focolares desde 1988. El contacto con Chiara Lubich me ha ayudado a entender mejor mi religión. Me ha hecho más generosa a la hora de compartir pensamientos, bienes materiales y todo lo que tengo, pero para mi sorpresa cuando doy algo me regresa el céntuplo. Lo he experimentado muchas veces. Como cuando le di a una señora dos de mis vestidos nuevos y al día siguiente recibí tres trajes de parte de mis parientes. >
En el 2005 mi casa quedó sumergida debido a las fuertes lluvias. Regresando, no sabía qué hacer: ¡no tenía suficiente dinero para comprar una casa nueva! Algunas cuadras más adelante estaba la casa de mi prima, que tuvo algunos daños, pero menos graves. Pensé: no puedo hacer nada por mi casa, pero al menos le puedo ayudar a ella. De este modo llamé a un par de parientes para invitarlos a contribuir: recogimos 50 rupias. Ella no lo podía creer… y tampoco yo: después de pocos días recibí a través de una fuente desconocida ¡el doble del dinero necesario para mi casa! strong>Una noche, durante la estación invernal, estaba en mi cama caliente, cuando me di cuenta de que había muchos trabajadores ocasionales que dormían en la calle al frío. No logré dormir. Pensé en la regla de oro: ‘Haz a los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti’. Al día siguiente fui a comprar cobijas para esas personas. Elegí las más suaves y mejores, en lugar de las duras que cuestan poco. Después vi que había muchos niños y muchachos. Fui al negocio donde se abastecían y le pregunté al vendedor si habían comprado leche. El vendedor me dijo que habían comprado leche sólo para los más pequeños, pero no para los más grandes. Le di dinero al propietario para que pudiera dar leche a todos. Esto sigue desde hace tres años. 
Un día me llegó una paciente, una mujer hindú que tenía una depresión, con presión alta, insomnio, hinchazón, etc. Escuchando su historia entendí que sus problemas habían empezado el día en que su hija se había casado con un joven musulmán. Desde entonces la rechazaba. Entendía el sufrimiento de la mujer. Cuando era pequeña lo perdí todo después de la división entre India y Paquistán. Tuvimos que dejar nuestra casa en Paquistán y venir a India. Pero yo, con el tiempo entendí que no podíamos seguir alimentando el odio experimentado en el pasado. Por lo tanto le expliqué a la señora que desde que ella había sembrado el odio en su alma, el resultado había sido un árbol de odio, que era la causa principal de sus problemas. Y que si realmente se quería curar, tenía que perdonar y sembrar la semilla del amor en su corazón. Creí que había entendido, y le prescribí una medicina. Cuando regresó seguía con todos sus problemas y entendí que no había hecho nada. Entonces pensé en hacer su parte: tomé el teléfono, la hice hablar con su hija, para invitarla –a ella y su marido- a una cena en su casa ese mismo día. Después de dos meses, habiendo mejorado la relación con su hija y su yerno, mejoraron también sus condiciones de salud. Un día tuve la alegría de verlos a todos juntos en mi clínica: era como ver la pieza viva de un mosaico de la ‘fraternidad universal’. Testimonio contado durante el 4° Simposio Hindú-Cristiano, Mumabi – 10/14 de diciembre de 2011.
Udisha, un alba nueva
Mumbai es el centro económico de India y una de las más grandes y pobladas ciudades del país. Pero gran parte de sus 20 millones de habitantes vive en la calle o en los slums, los barrios marginales que recubren el panorama urbano. En uno de ellos, situado a cuarenta minutos en tren del centro de la ciudad en la parte noroeste, viven en condiciones de extrema pobreza alrededor de cuatrocientas mil personas. Precisamente aquí en 1997 por el deseo de ayudar a algunas familias del slum nació un proyecto social en colaboración con “Sostenimiento a distancia”strong> de Acción por Familias Nuevas (AFN). En el 2001, durante su primera visita a India, Chiara Lubich animó a proseguir y desarrollar esta actividad como “respuesta concreta a la pobreza que nos rodea”. Desde entonces el proyecto ha crecido: hoy los niños y los jóvenes que participan son 115, de los 4 a los 22 años. Las actividades tienen como objetivo sostener la formación escolar, atender la nutrición y la salud, mejorar la calidad de vida de los jóvenes y de sus familias. En el 2004 el proyecto adoptó el nombre de «Udisha» que significa “el rayo de sol que anuncia una nueva alba”. Hoy Udisha participa también en el proyecto Schoolmates, ideado para promover una red entre los salones de clase y grupos de chicos de varios países y sostener micro-proyectos de solidaridad. 
El equipo que coordina el proyecto está formado por algunos focolarinos acompañados por profesores y colaboradores. Entre ellos una psicóloga y un médico que pone a disposición su hospital pediátrico trabajando también gratuitamente. El Cardenal y los obispos de la ciudad en varias ocasiones han expresado su aprecio por el testimonio dado en Udisha donde se concreta la línea de acción a favor de los pobres emergida en el sínodo diocesano. También a nivel parroquial se ha creado una intensa colaboración con las distintas asociaciones presentes. Gracias a algunos gen 2 Udisha es reconocida por la universidad como centro en el cual se puede desarrollar las horas de “servicio social” que exige el programa de estudios. Principales actividades:
- Formación escolar. En India las escuelas tienen 70-80 alumnos por clase. Esto hace difícil dar un seguimiento individual a los alumnos y para superar los exámenes, todos se ven obligados a frecuentar costosas lecciones privadas. Los muchachos más pobres, no pudiendo permitirse esos gastos, a menudo se ven obligados a abandonar los estudios. Por eso Udisha ofrece lecciones privadas gratuitas de distintas materias. Además cubre los gastos de los impuestos escolares, la compra de material didáctico y los uniformes de los chicos. Periódicamente se organizan actividades extraescolares con fines culturales y recreativos.
- Formación intercultural. En Udisha conviven distintas religiones, hay cristianos, hindúes y musulmanes. Entre los objetivos del proyecto está el contribuir a una constructiva integración cultural, religiosa y lingüística entre los chicos, pero también entre las distintas generaciones. Para ello se promueven intercambios de experiencias y actividades, colaborando en especial en el Shanti Ashram de Coimbatore.
- Asistencia médica. Muchos chicos son víctimas de la desnutrición. Se ven también sujetos al riesgo de epidemias estacionales ligadas a las lluvias o a los aluviones. Por eso durante el año se efectúan campañas de salud involucrando a los médicos de la zona y a otras organizaciones. Se suministra también lo necesario para completar la dieta doméstica con proteínas y vitaminas mediante la distribución de alimentos adecuados y medicinas reconstituyentes. Desde hace algún tiempo empezó una actividad de orientación para chicos y sus padres.
- Formación para los padres. Se organizan encuentros para profundizar y estudiar sobre distintas temáticas familiares para los padres. Son ocasiones para un enriquecedor intercambio de experiencias, de consejos y de puntos de vista.
- Microcrédito. Desde hace un año empezó en Udisha una pequeña experiencia de microcrédito que involucra a sesenta madres de los chicos. Reunidos en tres grupos, mediante encuentros mensuales, han sido formadas sobre el microcrédito en un clima de confianza recíproca indispensable para el buen funcionamiento de las actividades. A partir de este año empezará la erogación de los préstamos.
