María Voce en América Latina
Visita de María Voce y Giancarlo Faletti a América Latina, a las comunidades de los Focolares de lengua española.
En el Centro Educativo “Fiore”
Lorena asiste a quinto año de escuela primaria y todavía hoy se acuerda de su primer año de escuela en el Centro Educativo “Fiore” (CeF) en la ciudad de Guatemala. Se lo cuenta a Maria Voce y a Giancarlo Faletti en el tercer día de su visita a la comunidad de los Focolares en este país centroamericano. Están escuchándola también sus compañeros y las maestras. Ella cuenta que aquel primer día tenía vergüenza de acercarse a los otros niños y se mantenía apartada, hasta que de manera imprevista, una niña se le acercó para jugar con ella y así se sintió enseguida a gusto. Aún hoy siguen siendo dos grandes amigas y se ayudan una a la otra. El CeF – que cuenta hoy con 210 alumnos y 18 que son docentes o empleados de distintas tareas-, nació en el 2003 con el fin de “formar personas íntegras que se integren en el mundo adulto con valores sólidos, los que surgen del Evangelio y que son acordes a los valores naturales de la cultura del lugar”, dice la directora Marité Aguilar. Es un programa que recibió, en hechos, el agradecimiento de la sociedad, porque el programa educativo de Guatemala, como en todos los países centroamericanos, es tal vez el frente de guerra, donde las llagas de esta sociedad se evidencian con mayor claridad. También Javier, de tercer año de escuela, aprendió algo nuevo: aprendió a reconciliarse con las personas con las cuales se había peleado, con el simple gesto de saber pedir disculpas. Es así que se forman estos alumnos, fortaleciendo los valores del reracionamiento recíproco, y así podrán mostrar la calidad de relación en la sociedad, en el futuro de cada uno de ellos. Los chicos y las chicas bailan danzas guatemaltecas, representando los cuatro mundos culturales que componen este pueblo – el maya, el garifuna, el xinca y el metiche. En su visión inocente expresan una armonía que el mundo adulto no logra aún alcanzar. María Voce, concluyendo la mañana, acentúa las riquezas de este pueblo que le dio en estos primeros días, una clave para comprender las culturas a las que ha empezado a acercarse en este viaje latinoamericano. Filippo Casablanca, ciudad de Guatemala.
Guatemala: los colores de un viaje
Los colores son la característica de esta tierra guatemalteca. Alcanza con observar los vestidos de las mujeres guatemaltecas y los mercados de fruta. Jugando con los colores la población local acostumbra componer alfombras “provisorias”, formadas por ramitos, pétalos, hojitas y espigas coloreadas, formando figuras alegóricas dispuestas al estilo de una alfombra, justamente. Aquí en Guatemala, estos alfombrados se extienden en el piso en primer lugar para expresar la devoción a Jesús y a los santos, en las procesiones, pero no solamente en estos casos pues se usan también para expresar el respeto y el recibimiento festivo a personas que quieren honrar. Era una alfombra de este tipo la que vieron dibujada en el último tramo de sendero que recorrieron a pie dentro del Centro Mariápolis “María de los focolarinos”, de la capital guatemalteca, María Voce y Giancarlo Faletti, al bajar del auto para ir a su casa. Y al lado de la alfombra los saludos del nutrido grupo de amigos de la comunidad local del Movimiento: rostros conmovidos, rebosantes de alegría, brazos extendidos estrechando manos, abrazos cariñosos. Y también había un ingrediente insólito, fuegos artificiales, tamboriles, como expresión de júbilo y para crear un ambiente más festivo. Como si fuese posible …. Poco rato antes Maria Voce y Giancarlo Faletti habían arribado al aeropuerto emocionados, conscientes de que había llegado la hora del comienzo de otro de sus grandes viajes a regiones lejanas en kilometraje pero que se encuentran muy dentro de su corazón, pobladas por esa “familia de Chiara” que la presidente, desde el comienzo, se había prometido visitar, para conocerla, sostenerla en la fidelidad, y en el servicio ala Iglesiay a la humanidad. En el transcurso de la etapa guatemalteca, la delegación encontrará, además de autoridades civiles y eclesiásticas, en primer lugar a los miembros, los adherentes y los amigos de los Focolares en Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua y Belice. Habrá encuentros también con los representantes de las organizaciones laicas locales. Todo esto impregnado en la milenaria cultura de esta región, comenzando por la cultura maya. Filippo Casablanca, ciudad de Guatemala
Le nuove virtù del mercato, nell’era dei beni comuni
Ambasciatore tedesco in visita al Centro internazionale dei Focolari
Argentina: fue inaugurado el nuevo curso anual para jóvenes en la Mariápolis Lía
Tarde soleada en el final del verano austral. En la Mariápolis hay un sereno clima de fiesta. Se están celebrando los 4 años de la llegada al Cielo de Chiara Lubich y precisamente este año se quiere hacer foco sobre la particular relación de la fundadora de los Focolares con los jóvenes. Qué mejor oportunidad que ésta para realizar el Acto Académico de inicio del “Curso básico de cultura de la unidad” para los jóvenes gen que han llegado de 17 países distintos para participar durante el 2012 de esta singular escuela. Son 80 de todos los países del continente americano y de Europa que interrumpieron sus estudios por un año para venir a esta ciudadela enclavada en la pampa argentina a formarse para ser constructores de fraternidad en los ambientes donde luego se establecerán. “Toda la vida, todos los momentos del día, desde el trabajo en los distintos talleres hasta el deporte, el tiempo dedicado formalmente a las clases, la liturgia, como también la atención y el acompañamiento a los huéspedes que vienen a visitar la ciudadela, todo es considerado como formativo”, explica Adriana Otero, especialista en microbiología y medioambiente, responsable de la escuela de las gen. “En efecto –acota Omar Díaz, licenciado en educación, responsable a su vez de la escuela de los gen–, como ya había sugerido Chiara, la vida de esta escuela debe girar en torno a 4 comuniones cotidianas: con la Eucaristía, con la Palabra vivida en todo momento y situación, con el hermano y con Jesús en medio, una presencia que se torna palpable cuando existe la reciprocidad del amor”. La mayoría de los jóvenes, que apenas finalizaron la educación media, tienen su primera experiencia laboral en la Mariápolis. Conviven en casas habitadas entre 7 y 10 jóvenes, con todas las características de la vida diaria: cocinar, mantener el orden y la armonía, estar atentos a las necesidades de los demás, con el condimento de la internacionalidad. Mientras se presentaban los distintos grupos era común escuchar: “Somos 7 de 6 nacionalidades distintas”. “Es hermoso ver cómo cada año llegan adolescentes y al momento de volver a sus ciudades de origen se van personas adultas, con el alma y la mente dilatada sobre toda la humanidad”, explica Silvana Verdún, psicopedagoga boliviana, profesora de la escuela. 
¿Cuáles son las expectativas que cada uno tiene? Luz -17 años, de La Plata, Argentina- se propone crecer como persona y encuentra muy rica la posibilidad de convivir con chicas de diferentes lugares. Andrés –19 años, Venezuela- espera sacar mucho provecho para aprender y crecer integralmente. Thomas –21 años, Eslovaquia- quiere crecer en su relación con Dios y con los hermanos. Tienen un año por delante. Un camino que tendrá rectas, curvas, subidas, precipicios. Un recorrido planificado, pero que seguramente presentará también el encuentro con lo inesperado, lo desconocido. Una meta que se alcanzará si cada uno pone su empeño para traducir en vida, en hechos, todo lo que se va descubriendo día a día.
Guatemala, “un lugar de muchos árboles”
Su nombre deriva del náhuatl Quauhtemalllan, “lugar de muchos árboles”. Se encuentra en el extremo nororiental de Centroamérica, posee una cultura autóctona fruto de la herencia Maya y de la influencia española durante la época de la colonia. El país tiene una gran belleza natural. El idioma oficial es el español pero existen 23 dialectos maya, el dialecto xinka y el garifuna. Tiene una superficie de 108.889 km2 y una población de alrededor de 14 millones de habitantes, de los cuales un tercio son indígenas. En estas páginas queremos hablar brevemente también de los otros países cercanos a Guatemala, que participan en el viaje de la Presidente y del copresidente de los Focolares. La idea de una Centroamérica unida se ha abierto caminos en muchas áreas de la sociedad y políticamente, a través del esfuerzo de unificar las fronteras y buscar la identidad centroamericana. Guatemala, Belize, El Salvador, Honduras, Nicaragua constituyen un territorio rico por la diversidad étnica. Son pueblos que han afrontado muchos sufrimientos, aquellos impuestos por los gobiernos militares, que estuvieron más de 40 años en el poder y fueron la causa de las guerras civiles de los años 70-80, y los motivados por el “conflicto armado interno” de Guatemala, que se declaró contemporáneamente a la guerra fría de Europa. Han sido más de 36 años de combate, con miles de víctimas, genocidio, persecuciones a la Iglesia, ejecuciones sin el debido proceso, asesinatos de sacerdotes y catequistas, como los de Monseñor Romero y Monseñor Gerardi, entre otros; son tierras devastadas por la violación de los derechos humanos. En los años ’80, el 90% de la población guatemalteca era indígena, hoy se habla de un 51%. 
En los años ’90 se consolida la paz e inicia una nueva etapa, no fácil, debido a las consecuencias de la postguerra: inseguridad, desintegración familiar, emigración en busca de trabajo. Dificultades que se mezclan hoy día con nuevas llagas como el narcotráfico, la lucha entre bandas, las extorsiones. Son países con un Índice de Desarrollo Humano (ISU) entre los más bajos, sin embrago, a pesar de ello, los pueblos de estas tierras conservan la esperanza que nace de la fe en Dios, son pueblos generosos, que no se rinden. El ideal de la unidad llega a estas tierras en los años ’80 trayendo un aporte al diálogo entre las distintas culturas y etnias, y a la acogida recíproca, aún en medio los desafíos que permanecen e interpelan a todos. En Guatemala, con el Padre Vitale Traina, un sacerdote italiano, nace la pequeña comunidad de los Focolares. Algunas de estas personas, algún tiempo después, participan en una Mariápolis in México, de donde regresan entusiasmadas y decididas a llevar esta vida a los demás. Es así que, en 1981, se hacedos Mariápolis, precisamente en Guatemala. 1986 es un año importante, llega el focolar. Valeria Ronchetti –una de las primeras compañeras de Chiara Lubich– durante un viaje, pone las bases para el nacimiento un Centro Mariápolis y, desde Italia, se transfiere una familia de focolarinos casados, Paolo y Pinella Maciotta. El ideal se difunde no sólo en la capital, sino también en una región indígena del oeste, en los alrededores de Patzun. En febrero de 1992 se inaugura el Centro Mariápolis “Santa María de los Focolarinos” que, seguidamente, se convierted en un centro de formación para todas las naciones de esta región. Con la ayuda de Acción por un Mundo Unido (AMU), la ONG internacional de los Focolares, inicia una “Escuela de Promoción Humana”, en las cercanías del Centro Mariápolis, que es de gran ayuda para muchas personas en extrema necesidad de aprender un oficio que les permita ganarse la vida. Posteriormente nace el Centro educativo Fiore (guardería y escuela primaria). Acutalmente los miembros del Movimiento son alrededor de 3100. 
El Salvador vive su primera Mariápolis en 1982, con alrededor de 600 personas: un auténtico milagro considerando las difíciles condiciones del país debido a la guerra civil que había empezado dos años. Se podría decir que la Mariápolis marca la consolidación del Movimiento con la adhesión de muchas personas que se convertirán en sus primeras piedras. En San Salvador, la capital, se encuentran hoy día los centros que coordinan la vida del Movimiento de los cinco países centroamericanos. En Honduras el Movimiento de los Focolares llega por una circunstancia fortuita. Una persona, yendo a México en busca de literatura católica, por casualidad, conoció el focolar. En junio del ‘81 regresa a México con otras dos personas para participar en la Mariápolis. A partir de 1982 las focolarinas de México empiezan a ir a Honduras y, en la capital, la pequeña comunidad que vive la Palabra de Vida tiene un importante desarrollo con la llegada de la familia Turatti, que se trasfiere desde Italia por 10 años. 1995 marca una etapa importante; se hace la primera Mariápolis, con 250 personas, con la presencia del obispo Mons. Oscar Andrés Rodríguez –hoy en día Cardenal- quien anima a llevar la Espiritualidad de la unidad a todos y pide en distintas ocasiones a Chiara Lubich la apertura de un centro del Movimiento. Este sueño se realiza en febrero de 2010 con la llegada de las focolarinas a Tegucigalpa. Los miembros del Movimiento en Honduras son alrededor de 900 personas. 
En diciembre de este año María Voce, dialogando con las focolarinas de Guatemala, durante un encuentro en Castelgandolfo, ante la difícil situación de sus poblaciones, exhorta a hacer como Jesús: “Jesús no se desesperaba. Porque miraba dentro de sí. Es decir miraba a la relación con Dios, y sabía que Dios habría cumplido su designio también en esa situación… Un designio que tal vez tiene que pasar por la cruz, por la persecución, que pasa hoy por esos catequistas que fueron asesinados; que pasa por los narcotraficantes; pero que forma parte de esa historia que Dios –a pesar de todo- construye en la humanidad. Una historia que tiene páginas luminosas, páginas dolorosas, momentos bellos, momentos difíciles, pero que son la historia de Dios”. ¿Qué hacer entonces? “En esta historia de Dios entramos también nosotros, como entró Jesús en su tiempo, -afirma María Voce-. ¿Qué hago aquí en Guatemala con esta potencia de Jesús dentro de mí, entre nosotros, en esta situación?”. “Hago lo que hizo Él, es decir paso por estas calles, miro, pero miro más a Dios y a lo que Dios está haciendo. Por lo tanto yo pienso que nuestra fuerza está aquí”. Visita la página de Guatemala en Focolare Worldwide!
Premiado focolare.org
Los miembros de la redacción de focolare.org con el Presidente de WeCa, Giovanni Silvestri (a la derecha)
El portal internacional del Movimiento de los Focolares recibió una mención honorífica en la categoría de sitios institucionales, por ser “rico de informaciones y un espacio de unidad, según el carisma de Chiara Lubich, publicado en 7 idiomas (incluido el chino)”, como dice la motivación.
La ceremonia tuvo lugar en el ámbito del Taller ‘Jóvenes, web y educación de la fe’ promovido por el Servicio Nacional de Pastoral juvenil de la Conferencia Episcopal Italiana, junto a la Asociación de los Webmaster Católicos Italianos.
“Un espacio donde cualquiera puede sentirse acogido, en casa”; “da a conocer la vida nacida del Carisma de la unidad y difundida en todo el mundo”; “pone en evidencia, mediante los distintos diálogos con las religiones y las culturas, el camino hacia la unidad de la familia humana”. Son algunos de los elementos muy presentes en el origen de la construcción de la nueva versión de focolare.org. A partir de allí nuestra grata sorpresa por las motivaciones del reconocimiento, que llega un año y medio después de que se publicó on line el nuevo sitio, que representan un estímulo para avanzar en la fidelidad a los valores fundamentales del Movimiento de los Focolares.
Son alrededor de 15.000 los sitios italianos y laLes membres de la rédaction de focolare.org avec le président de WeCa, Giovanni Silvestri (à droite)
Le portail international du Mouvement des Focolari a reçu une mention spéciale dans la catégorie des sites institutionnels, parce qu’il est « riche d’informations et espace d’unité, selon le charisme de Chiara Lubich, publié en 7 langues, dont le chinois », comme l’indique la motivation.
La cérémonie s’est déroulée dans le cadre du Laboratoire « Jeunes, web et éducation à la foi », organisé par le Service national de la Pastorale des jeunes de la Conférence épiscopale italienne (CEI) et par WeCa.
« Un espace où chacun puisse se sentir écouté, comme chez lui » ; « faire connaître la vie née du charisme de l’unité et répandue dans le monde entier » ; « par les dialogues avec les religions et les cultures, montrer le chemin vers l’unité de la famille humaine » : ce sont quelques-uns des points qui ont été à l’origine de la construction de la nouvelle version de focolare.org. Les motivations de cette reconnaissance, un an après la mise en ligne du nouveau site, ont été pour nous une agréable surprise. Elles sont pour nous un encouragement à poursuivre dans la fidélité aux valeurs fondatrices du Mouvement des Focolari.
On compte environ 15 000 sites catholiques italiens et WeCa, reconnue par le « Directoire des Communications sociales » de la CEI, « est la première initiative européenne de ce genre – comme ils le soulignent eux-mêmes – qui souhaite unir, dans une communauté vivante et en continuelle synergie, les connaissances et les expériences des Webmasters catholiques ».
Filipinas: jóvenes URL
URL. No se trata de la Unique Resource Location que nos permite localizar de forma unívoca la dirección de un sitio Internet, sino que significa United in the Revolution of Love ,Unidos en la Revolución de Amor, el amor que tiene como fuente el Evangelio, ese amor que millares de jóvenes de todo el mundo han aprendido de las enseñanzas y de la vida de Chiara Lubich, de quien en estos días recordamos el 4º aniversario de su llegada al cielo.
Es el título que los jóvenes filipinos dieron a su manifestación del 10 de marzo pasado , día elegido por ellos para homenajear a Chiara y al impacto de su carisma en los jóvenes, de hoy y de ayer. El lugar es también simbólico: el antiguo pabellón, de 400 años, de la Universidad de San Tomás, la pontificia universidad real que otorgó a Chiara el doctorado en teología en 1997, en Manila. Fr. Rolando De La Rosa, il 95° rector de la universidad, en el saludo de bienvenida, relató su personal encuentro con Chiara en aquél año, presentándola como una persona que vale la pena imitar, porque propone la santidad como meta al alcance de todos.
Los gen –jóvenes comprometidos de los Focolares-, codo a codo con la parte adulta del Movimiento, daban testimonio de la “constelación de estrellas” que Chiara intuyó que habría existido en el seno del Movimiento como una ‘segunda generación’ después de la primera generación que fue la que comenzó. Son ellos los verdaderos protagonistas de la “revolución de amor”
Entre los 2000 jóvenes que llenaban el pabellón, había un grupo de budistas que presentó una canción sobre la unidad. Asistieron también religiosos y religiosas de varias congregaciones y algunos seminaristas, impresionados por el mensaje dirigido por Chiara a los jóvenes: “Tienen una vida sola, gástenla bien!” y por la radicalidad de vida propuesta a ellos. Un joven escribió: “Es el momento más hermoso que he vivido en mi vida. Conocer a Chiara Lubich es la fortuna más grande que tuve, porque como muchas personas que la conocieron, también yo pude descubrir a Dios que es Amor”
Uno de los participantes sintetiza así las dos horas del programa: “Celebrar el 4º aniversario de la llegada de Chiara al Cielo: las charlas y los video-clips sobre ella, hablaban de la capacidad de dar la “largada” a una revolución capaz de cambiar la vida de millares de personas. Las entrevistas a personas de edad, de profesiones y orientación cultural distinta, subrayaban el efecto revolucionario del Evangelio, cuando se practica. Las canciones, los bailes, las experiencias, estaban todas centradas en el impacto de Chiara en la sociedad, en la Iglesia y en la humanidad, y se podía tener una idea del impacto de su Ideal en la vida de las personas, en sus diversas culturas, en sus relaciones interpersonales, vocaciones, arte, política, negocios… sobre todos los aspectos de la vida humana”
Como conclusión, hubo una solemne celebración de la Misa, presidida por el Obispo Gerard Alminaza y concelebrada por el Obispo Antonio Tobías, encargado del trabajo ecuménico en la Conferencia Episcopal Filipina. Finalmente, los responsables de los Focolares en las Filipinas se dirigieron a todos recordando las palabras imaginadas por Chiara en el momento del encuentro con Dios: “Si tu me preguntaras quien soy, no diría mi nombre, diría soy GRACIAS, por todo y para siempre”. Este fue el pensamiento que cada uno se llevó en su corazón saliendo del Pabellón.
EleggiAmo l’Italia
El hombre pacífico no ignora la lucha
Si una sociedad empezara de la nada, llegaría a la nada, surgida del impulso de anulación. Si una sociedad empezara a partir del ansia de dinero, llevaría a la lucha para conquistarlo. Si empezara del vientre terminaría en un foso. Pero la vida suscita la vida. La política está orientada por la justicia. Pero si se quedara sólo en la justicia sería estéril para aquellos ciudadanos derrotados por la competencia existente. Viceversa se completa con la caridad; y por ella la autoridad se vuelve servicio; un servicio respetuoso de la persona humana y consiente de la deuda que se tiene hacia quien está en la miseria. La política concebida de este modo se siente responsable del bien de todos los ciudadanos, también de los últimos, no le basta impedir el mal o mantener el orden externo, sino que se esfuerza por suscitar el bien, según un orden interno, es supremamente benéfica. La política fuera de la ley de Dios se transforma en una maldición para los administradores; dentro de la ley de Dios se convierte en una ayuda vigorosa para alcanzar fines individuales, familiares, profesionales. Y, si se traduce la ley de Dios se edifica la ciudad de Dios. Por la caridad se excluye al egoísmo que nos mantiene al margen y se concientiza a cada uno del deber de hacerse cargo de la comunidad; se ve el interés público, no como una categoría externa, sino como un interés común, del que no se excluye el destino de las respectivas familias y personas. De hecho se llama “bien común”. El hombre pacífico no ignora la lucha, el hombre de la caridad no ignora el odio. Apenas sale de la “celda del propio yo” encuentra al adversario. Es un hermano, pero reducido a enemigo. Y a menudo recibe un mal por el bien que hace, y a menudo se ve instigado a la venganza; y quizás durante diez, dieciséis, veinte horas, y no recibe otra cosa que estímulos de ambición y alarmas de corrupción. De modo que todo es un combate contra la lujuria y la guerra: pero combatir es vivir: un vivir como signo de contradicción.
Igino Giordani, Le due città (Las dos ciudades), Città Nuova, 1961, pp.79-83.
Dos hijos adoptados y uno a distancia
Roberto e Patrizia vivono in provincia di Napoli e, come tante famiglie italiane, sono messi a dura prova dalla crisi economica. Dieci anni fa avevano adottato una bambina, ora la loro famiglia si è allargata con l’adozione di A. X., 5 anni, cinese, bisognoso di cure mediche e un urgente intervento chirurgico. Questa esperienza di accoglienza dà loro grande gioia, ma richiede anche sacrifici. Mentre rivedono il bilancio familiare, nasce la domanda se sospendere il sostegno a distanza che portano avanti da vari anni di una bimba in Brasile. “La vita non è facile – scrivono agli amici della scuola Santa Maria di Igarassu a Recife –. Anche noi italiani stiamo perdendo le nostre certezze economiche e la nostra tranquillità di paese industriale avanzato. Molti genitori perdono il lavoro, i giovani non riescono a trovarlo, chi ha un’età avanzata non ha più certezza della pensione, l’assistenza sanitaria non è più completamente gratuita ed il costo della vita è salito tantissimo. In questo scenario molte famiglie riducono i consumi, tagliano le vacanze e anche noi abbiamo dovuto fare le nostre rinunce.” 
Passano i giorni e cresce in loro un senso di vuoto. Il pensiero vola alla “Escola Santa Maria” che sorge dal 1967 in una zona tra le più povere del Nord Est del Brasile, segnata dalla disoccupazione, alcool, droga e violenza. Molti bambini provenienti da famiglie sotto la soglia della povertà si sono salvati in questi anni grazie alla generosità e costanza di tanti ai sostenitori a distanza. E tutta la comunità ha potuto fare dei progressi importanti. “Ci siamo guardati negli occhi, ne abbiamo riparlato, e abbiamo capito che facevamo un errore nel ripiegarci su noi stessi, che dovevamo dilatare il cuore e continuare il sostegno a distanza della bambina brasiliana. Lei e la Scuola Santa Maria sono la nostra famiglia in Brasile: mai e poi mai poteva essere giusto abbandonarli.” 
Le circostanze impongono di avere una maggiore attenzione economica e acquisire uno stile di vita essenziale ma soprattutto “di cambiare il punto di vista da cui guardiamo noi stessi e gli altri”, dicono. Intanto il piccolo A. X. affronta il primo intervento chirurgico che dura sei ore. “L’abbiamo superato con molta serenità e coraggio. Chi semina amore, raccoglie amore. Ci auguriamo per lui, la sorella vicina e quella a distanza un futuro positivo in cui l’amore ricevuto e che emaneranno, possa a sua volta aiutare il prossimo.”
Maria Voce: confianza total, contagiosa
Conectados en directo desde muchos puntos del globo –Costa de Marfil, Zambia, Sudáfrica, Brasil, Venezuela, Corea, Tailandia, Macao, Rusia, Suecia…- tantos participaron en la cita con Chiara y las nuevas generaciones, el 11 de marzo en Castelgandolfo. Como conclusión de esta intensa tarde intervino la presidente de los Focolares, María Voce, con un gracias de corazón a cuantos vinieron para construirlo y un saludo caluroso a cuantos estaban conectados por internet. Entre las muchas manifestaciones promovidas por el Movimiento de los Focolares la fundadora, por el 4° aniversario de Chiara Lubich, son varias las que involucran a los jóvenes –como en Polonia, en Lublin, y en Manila el 10 de marzo y próximamente en Costa Rica. La intervención de María Voce sacó las conclusiones de la tarde, poniendo en evidencia el valor de la “segunda generación” de los Focolares; la relación de Chiara con los jóvenes, potencialmente todos los jóvenes del mundo, basada en la reciprocidad y en una confianza “total y contagiosa”; el saber ‘arriesgar’ de Chiara, al presentar a los jóvenes al revolucionario por excelencia, Jesús, “el hombre mundo” que ofrece la clave para “abrazar sin temor la humanidad con sus contradicciones”. No fueron dos horas de recuerdos, sino de vida, un “trampolín de lanzamiento”, para volver a emprender –juntos- el camino hacia la fraternidad universal. “Lo debemos a Chiara y al carisma que nos ha transmitido. Lo debemos a la humanidad que amamos”. Lee el discurso completo 
Con Chiara: una costellazione di generazioni
Con Chiara: una constelación de generaciones
Vuelve a ver la transmisión. 
Jóvenes de hoy, de ayer y de mañana: el 11 de marzo en Castel Gandolfo se realizó la tarde dedicada a Chiara Lubich y las nuevas generaciones en el en el cuarto aniversario de su fallecimiento. Estaban presentes personas de todas las edades. Son testigos de los inicios y de la especial relación que la fundadora de los Focolares entretejió con la generación del ’68, la de la contestación y la condujo sin vacilar por el camino de otra revolución: la del Evangelio. Junto a sus compañeras de la primera hora están los últimos que han llegado, quienes nunca la conocieron, pero que se han vuelto artífices del proyecto de fraternidad universal que propone su carisma y trabajan en muchas partes del mundo: de Vietnam a Argentina, de los Estados Unidos a Hungría. Precisamente allí, del 31 de agosto al 2 de septiembre, tendrá lugar el Genfest, el encuentro mundial de estos jóvenes. 
El contenido del programa propone un mensaje potencialmente revolucionario para las distintas generaciones y se articula en 6 cuadros: el primero se dedica al tema del cambio, característica tanto de los últimos tiempos como de los de hoy. Desde Valerio Ciprí quien expresó el deseo de novedad ínsito en la contestación de los años Sesenta en el grupo musical Gen Rosso, a Antonios, de Egipto, quien hoy día vive en una revolución en curso en su país, a tantos que dijeron su gracias a Chiara. Entre ellos estaba también Pascuale Ferrara, quien actualmente es un diplomático comprometido en varios proyectos de paz y Joao Braz de Avis, nuevo cardenal, llamado a Roma como prefecto para la Congregación de la Vida Religiosa. 
Libertad y justicia se concretan desde una concepción distinta de los bienes materiales que “no se mueven solos”, como recuerda Chiara en uno de los vídeos proyectados –todos muy actuales-. Pero donar el tiempo, los propios bienes, no es la única forma de “suscitar el paraíso terrestre” –como Chiara animaba a hacer en los ’70. Lo demostraron Giuseppe Milan, quien ha dejado impresa una “huella comunitaria” en algunos cursos del departamento de Ciencias de la Educación de la Universidad de Pádova, del que es director; Emanuele Pili, estudiante del Instituto Universitario Sophia, quien instauró una sinergia interesante con su universidad de proveniencia en Génova. Patience Molle, ingeniera, primera mujer en asumir el cargo de directora en el Ministerio de Obras Públicas en Camerún, en su labor administrativa actúa legalmente permaneciendo siempre fiel a los valores adquiridos cuando joven a través del Focolar; igual que María Chiara Campodoni, quien con treinta años, es asesora de deporte en Municipio de Faenza (Ravena). Otra “piedra angular” de la herencia de Chiara es el gran valor dado al dolor: punto de partida para otras metas. Lo expresa de manera impactante Beppe Porqueddu, quien quedó en silla de ruedas después de un accidente en moto, con dieciocho años, ha descubierto en la discapacidad una “chispa de transformación social” en un mundo que parece rechazar el límite y la enfermedad. Hoy es técnico en rehabilitación y docente en ese campo. El mensaje de Chiara, por más que está radicado en la visión de Dios como amor, no se dirige sólo a los cristianos: pasaron por el palco también Habib, un joven musulmán; Metta, budista, quien ha visto como éste la ayuda a “acercarse a la verdad”; y Andrea, que “es no creyente, pero no ateo”, quien subrayó la acogida y el respeto encontrados. 
La tarde se concluye con la intervención de la presidente de los Focolares, María Voce: quien pone en evidencia que “no hemos ni recordado ni celebrado, sino vivido”, y de qué forma Chiara vuelve a entregar “aquí y ahora” su mensaje a los jóvenes. Jóvenes que están llamados a acogerlo y comprometerse en primera persona: “Lo debemos al carisma y a la humanidad”. 12-03-2012 de Chiara Andreola Fuente: Città Nuova
Hungría: “País-Puente”
Hungría, con su identidad bien demarcada es desde siempre un importante puente entre el Este y el Oeste de Europa, después de décadas de comunismo hoy día se encuentra en un momento de profundos cambios. El país está en búsqueda de un nuevo equilibrio entre la salvaguardia de las propias características y la apertura a una dimensión universal. Dirigiéndose precisamente a la comunidad húngara, en su reciente visita, María Voce –actual presidente de los Focolares- invitó a tomar conciencia de los muchos talentos que hay aquí. Donarlos y acoger los de los demás pueblos, aprendiendo a colaborar cada vez más”.
Hungría, gracias a su estratégica ubicación geográfica y a los acontecimientos históricos, ha tenido un papel importante también para los Focolares. Ya en 1956, después de los trágicos eventos de la revolución estallada ese año, el entonces Papa Pío XII, lanzó un llamado a los fieles de todo el mundo, para “hacer volver a Dios a la sociedad”. Ante este llamado Chiara Lubich respondió dando inicio a la aventura de los voluntarios y las voluntarias de Dios. En 1996 Budapest fue el anfitrión del 40° aniversario de ese nacimiento, y en el 2006 del “Volontarifest”, con 12.000 presentes provenientes de 92 naciones.
En 1961, Chiara Lubich, visitando Budapest, quedó impresionada por la situación de la Iglesia obligada a vivir en la clandestinidad. Ese año se abrió el focolar en Viena, desde donde se hacían viajes a Hungría, entre los años ’70 y ’80, para tomar contacto con cuántos habían conocido el Movimiento en Italia y Austria. Las primeras comunidades de los Focolares se remontan a los años del comunismo, cuando, en el ’81-’82 se abrieron también los focolares masculino y femenino en Budapest.
El Movimiento de los Focolares en ese difícil periodo histórico jugó un papel importante en el establecimiento de relaciones entre las personas y asociaciones católicas, contribuyendo a mantener y desarrollar la fe en el país. Fue importante el rol de algunas familias que con generosidad se transfirieron y llevaron la Espiritualidad de la unidad a varias ciudades de Hungría y más allá de sus confines. Y también gracias al compromiso de algunos sacerdotes, la espiritualidad del Movimiento fue penetrando en otros ámbitos, custodiando la frescura y la autenticidad de la vida evangélica.
El sufrimiento común también reforzó la relación entre los cristianos de las tres Iglesias históricas húngaras (católica, reformada y luterana), quienes hoy están comprometidos en dar testimonio de un fructífero diálogo ecuménico.
Como fruto tuvieron lugar dos citas históricas: en el 2000 el primer encuentro ecuménico de los jóvenes, organizado por los movimientos juveniles con 3000 participantes, y un segundo, en el 2003, con 16.000. La Espiritualidad de la unidad se ha difundido también a través de los libros y la revista Új Város.
Se imprimen 15.000 copias de la Palabra de Vida, y se publica en semanarios, en la web y es transmitida por radio.
La historia ha preparado también a los Focolares del país mangiaro a ser promotores de algunas iniciativas que dan testimonio del compromiso de construir fragmentos de fraternidad a nivel local e internacional, promovidas por niños, adolescentes, jóvenes y adultos: “72 horas sin componendas”, “Red proyecto Paz”, “Fuertes sin violencia”, “Misión para la ciudad”, “Run for unity”, “Semana Mundo Unido”. Esta última iniciativa tuvo lugar en el 2010 en la simbólica ciudad de Esztergom, donde trescientos jóvenes húngaros y eslovacos –en directo por Internet- dieron un fuerte testimonio de paz entre sus naciones, en un momento de tensión política y social.
50 años después de la visita de Chiara a Hungría, María Voce, en el 2011, visitó la comunidad del Movimiento, encontrando sacerdotes, familias y jóvenes. Pudo constatar el compromiso de Familias Nuevas con las parejas jóvenes y la colaboración con otras asociaciones e iglesias para trabajar juntos a favor del matrimonio y de la familia. Se reunió con las personas comprometidas en el Movimiento Humanidad Nueva, que reúne personas que trabajan en ámbitos comunes: salud, economía, política, deporte, pedagogía.
Pero uno de los momentos más importantes será el encuentro con los jóvenes. De hecho el Movimiento en Hungría se prepara para acoger a 12.000 jóvenes de varios países, del 31 de agosto al 2 de septiembre de 2012, para la décima edición del Genfest. De este modo Budapest se convertirá en un laboratorio de unidad para el mundo entero. “Let’s bridge” es el título de la manifestación, que dará la posibilidad a los países de Europa del Este de “construir puentes” haciendo conocer sus propios valores y características. «Debería ser una gran fiesta– dijo María Voce a los jóvenes húngaros en esa ocasión-, debería dar una enorme alegría a los jóvenes que vendrán,… hacerles saborear que no hay nada más bello que la revolución evangélica. Porque revoluciones hemos visto también de otro tipo: en campo artístico, en campo musical… pero hay una sola revolución que ha cambiado nuestra vida y que puede cambiar la vida de muchos otros… la revolución del Evangelio, la única que Dios nos ha hecho realmente con esa fuerza… ¡hagamos todo lo posible para hacerla ver a los demás!».
¡Visita la página de Hungría en Focolar Worldwide!
Sitios web:
- Movimiento de los Focolares: www.fokolare.hu
- Jóvenes por un mundo unido: www.ujifju.hu
- Genfest: www.genfest.org
Hungría: cuna de los voluntarios de Dios
“¡Dios! ¡Dios! ¡Dios! Resuene este inefable nombre, fuente de todo derecho, justicia y libertad, en los Parlamentos, en las plazas, en las casas, en las oficinas…”. Con el deseo de responder a este sentido llamado pronunciado por Pío XII en un radiomensaje el 10 de septiembre de 1956, debido a la represión en Hungría, Chiara Lubich escribió un mensaje que se convirtió en la “carta magna” de una nueva vocación en el Movimiento de los Focolares: los “voluntarios de Dios”. Hombres y mujeres de todo el mundo –donde está presente el Movimiento-, formados a la espiritualidad de la unidad, que se comprometen a llevar a Dios a la sociedad, con la propia vida, en los varios ambientes donde actúan. “Si ha habido –escribe Chiara el 15 de enero de 1957– una sociedad capaz de quitar el nombre de Dios… el amor de Dios del corazón de los hombres. Debe haber una sociedad capar de devolverlo a Su lugar. 
(…) Exista quien Lo santifica con todas sus fuerzas y se reúna con quienes sienten el mismo llamado para formar un bloque a las órdenes de esa eterna Palabra que nunca nadie podrá borrar de la tierra. Se necesita gente que siga a Jesús como quiere ser seguido: renunciando a sí misma y tomando su cruz. Que cree que esta arma: la cruz, es más potente que todas las bombas atómicas porque la cruz es un pasadizo en las almas, mediante el cual Dios entra en los corazones… Formar un bloque de hombres de todas las edades, condiciones, unido por el vínculo más fuerte que existe: el amor recíproco dejado por el Dios humanado moribundo, como testamento… Amor recíproco que funde los cristianos en una unidad divina… que por sí sola puede oponerse a la unidad provocada por el interés, por motivos de esta tierra, por el odio. 
Amor recíproco que significa: hechos concretos, proyección de todo nuestro amor hacia los hermanos por amor a Dios.En fin se necesitan auténticos discípulos de Jesús, en el mundo, no sólo en los conventos. Discípulos que voluntariamente Lo sigan, empujados sólo por un amor iluminado hacia Él, en esta hora tenebrosa… Un ejército de voluntarios, porque el amor es libre. (…) Es necesario… edificar una sociedad nueva, renovada por la Buena Noticia, donde resplandezcan con el amor la justicia y la verdad. (…) Una sociedad que testimonie un solo nombre: Dios”.
Video: Margarita e le donne del Tinku Kamayu
Genfest 2012: el mundo se prepara
La fecha ha sido fijada hace tiempo, 31 de agosto-2 de septiembre, y la cuenta regresiva en el sitio <a href="www.genfest.org nos la recuerda: faltan 25 semanas, un día y… horas, los minutos y segundos avanzan. El programa toma forma, y sobre el planeta Tierra (desde varios puntos del globo), nos organizamos ¡para llegar a Budapest.
He aquí, por ejemplo, cuanto se ha realizado en el último periodo.
Radio Varsovia
2 horas de transmisión dedicadas a los jóvenes, durante las cuales los JMU de Polonia pudieron contar, desde una de las principales radios nacionales, sus ideales, sus experiencias y su invitación a todos los jóvenes polacos a unirse al camino hacia Budapest. Escriben: «¡Para nosotros ha sido la primera oportunidad de anunciar el Genfest e inflamar el corazón de tantos jóvenes!».
El café de Milán
En Italia, “Coffee Bridge” es la iniciativa lanzada por los JMU de Lombardía. Habiendo obtenido un precio especial de un distribuidor mayorista, imprimieron el logo del Genfest en los paquetitos de café recibidos y se organizaron para venderlos. La finalidad de la iniciativa: ¡promover los ideales de los JMU y recoger fondos para el viaje a Budapest! Más información: coffee@genfest.tk
Nazaret en fiesta
40
jóvenes de varias religiones han dado vida a una jornada caracterizada por cantos, juegos y… gran alegría. No se podía dejar de hablar del Genfest y lanzar la invitación –acogida enseguida- de ser todos constructores de “puentes”. La próxima cita será en abril para un nuevo fin de semana juntos.
Espectáculo Indonesia
En Yogyakarta, los JMU de la segunda ciudad de la Isla de Java organizaron un concierto para festejar los 90 años de la más grande Casa Editorial católica del archipiélago, delante de más de 500 personas. «Ha sido una magnífica ocasión para presentarnos y contar cómo nos comprometemos a construir un mundo más unido –escriben-, viviendo el momento presente, amando el prójimo y superando así cada momento de dificultad».
Almuerzo chino
Cuentan desde Macao: «Habíamos invitado a nuestros amigos a venir a comer un “hot-pot”». Y después de presentar nuestras experiencias y el Genfest, «como señal de agradecimiento hacia quien había venido preparamos un regalito para augurar a todos “¡un próspero nuevo año chino!”».
Experiencias, actividades, curiosidades… y el nuevo video sobre la historia de los Genfest están disponibles en los sitios del Genfest y de los Jóvenes por un mundo unido.
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This project has been funded with support from the European Commission. This communication reflects the views only of the author, and the Commission cannot be held responsible for any use which may be made of the information contained therein. |
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Convegno dei Vescovi amici dei Focolari
Margarita y las mujeres del Tinku Kamayu
Mira el video «Nací en Santa Maria de Catamarca, en una región a los pies de los Andes, rica de la cultura aborigen pero muy pobre. Soy descendiente de los aborígenes calchaquíes, casada y madre de 7 hijos. Por 12 años me formé en la Escuela Aurora. Allí, además de leer, escribir y tejer, he aprendido a vivir la espiritualidad de la unidad. 
En el 2003, frente a la desocupación devastadora comencé una hilandería para abastecer el taller de tejido de la escuela. No fue fácil convencer a las mujeres de mi tierra, desde siempre discriminadas, a retomar este trabajo, que por muchos años fue causa de explotación, además que tenían que atravesar el río y hacer varios kilómetros para llegar a la hilandería. 
No teníamos medios. Poco a poco cada una fue poniendo a disposición lo que tenía: un uso, algunos kilos de lana o la propia habilidad en este arte tradicional. Quedaba todavía el problema de las ruecas que son costosas. Un día tuve que hacer dedo,(auto stop) le confío al conductor mi preocupación, él me dice que sabía hacer máquinas para hilar: “¿nos las puedes hacer?” le digo. Y él: “Si, me pagarán cuando puedan”. Otros obstáculos no faltan: perdemos el local donde trabajamos y la más experta entre nosotras decide dejarnos. Con todo lo que nos pasa, no será que tenemos que rendirnos?” es la pregunta de una de nosotras que expresa la duda de todas. Durante el traslado encontramos una imagen de la Virgen. Me parece muy significativo y propongo a las demás que hagamos un pacto: trabajar cada día amándonos concretamente las unas a las otras. 
Poco después recibimos una donación con lo cual podemos adquirir un lugar e instrumentos de trabajo. Así nació el taller Tinku Kamayu que significa: “reunidas para trabajar”. Al comienzo éramos 8 hilanderas, hoy después de 2 años somos 18 con una producción en crecimiento. 
Hoy siento que soy parte de un gran proyecto que me compromete junto a muchas personas Calchaquíes. Hemos reencontrado nuestra identidad y con ella la esperanza, el crecimiento cultural, la posibilidad de trabajo para nosotros y para otros y toda la riqueza de nuestro pueblo recuperando nuestros orígenes Ahora nos sentimos importantes, no humilladas sino valoradas y podemos expresar nuestro pensamiento abiertamente».
Genfest 2012: Historia en Flash
Escuela: los chicos como punto de partida
«Llegué a una escuela de hotelería como suplente con el año iniciado en medio de interminables consejos de profesores, sin tener ningún elemento que pudiera ayudarme a distinguir los nombres, rostros y situaciones. Se me presentaba un cuadro poco alentador, con la dificultad expresada por los colegas de motivar y “escolarizar” a los alumnos, sobre todo de los primeros años. Y yo ¡tenía seis salones de clase de los primeros años! Tenía que olvidar la rica y participativa experiencia hecha el año anterior con los chicos del liceo y cambiar de actitud y de método. Así empezó una aventura fascinante que me obligó a dar lo mejor de mí. 
Soy religiosa. Esto suscita en mis estudiantes, además de sorpresa, miles de preguntas. No me freno ante las provocaciones, o las bromas. Y así termino compartiendo algo de mi vida, de mi vocación, del motivo que me lleva a la docencia. Es el primer paso para construir una relación. Poco a poco empezamos a abrirnos y yo les hago muchas preguntas a los muchachos. No parto de razonamientos filosóficos, sino de la realidad cotidiana que requiere una respuesta ante la necesidad de encontrar un sentido. Por qué tengo que levantarme en la mañana, por qué tengo que estudiar, vivir la realidad, amar, sufrir… 
¿Tenemos conciencia de lo que estamos viviendo? Esta pregunta les cae a los muchachos como una bomba y suscita una mueca entre la sonrisa y el dolor. Habiendo abierto una brecha en su apatía, insisto: el valor de la persona, la responsabilidad del yo, la búsqueda de Dios en el hombre y en la historia. Alguno se sorprende porque la clase escucha y comenta sarcásticamente que “¡Algunos se han puesto a pensar!”. Sin embargo con una colega nace la estima recíproca y buscamos un itinerario común desde la disciplina de cada una. Elegimos páginas de literatura o de poesía que hablan del deseo de una felicidad auténtica… 
Y los muchachos responden, sienten que se les toma en serio, se convierten ellos mismos en los protagonistas de la lección. Para explicar el sentido religioso, propongo piezas musicales que expresen la actitud del hombre respecto a la búsqueda de sentido. Siguiendo los textos, los muchachos se encuentran con “La respuesta en suspenso” de Bob Dylan, con el “Escepticismo” expresado por Guccini, con la “Pregunta y la búsqueda” de Bono de U2 y ustedes, les pregunto, “¿con quién se identifican?”. Uno levanta la mano: “Yo escribo poesía, ¿quiere escuchar una?”. Un compañero le hace el fondo musical y él empieza a contar, en estilo rap, la experiencia dolorosa de la muerte de un amigo de la escuela. Es un grito: ¿cuál es la respuesta humana al dolor, al límite, a la muerte? Recordando a Juan Pablo II, propongo su reflexión durante el Jubileo de los artistas. Él respondiendo precisamente a Bob Dylan había dicho que la respuesta no la sopla el viento. Hay uno que dijo ser la respuesta: Jesucristo. Empiezo a partir de aquí el itinerario cristológico. 
Contínuamente hago la experiencia de que no es verdad que los jóvenes son indiferentes ante la belleza, la verdad. Muchos viven en carne propia situaciones difíciles, y quizás por eso son más sensibles a la búsqueda de la verdad, de la justicia, del bien, a una mirada de amor hacia su destino. Esto lo aprendí de personas que me dieron testimonio de la pasión educativa, entre los cuales mi Fundador, Nicola Barré: se educa en la medida en que nos dejamos educar por el otro. Pero siento que es necesario conservar cada día el estupor del inicio, sin perder la curiosidad y el deseo de una aventura siempre nueva que todas las mañanas empieza en la clase. Preparando las lecciones me motiva el deseo de intentarlo todo con tal de encontrar el rostro de cada uno y transmitir este mensaje: “¡Estoy contenta porque existes! ¡Gracias porque te has convertido en un compañero de mi camino!”». Hna. Marina Motta
Hacia políticas de fraternidad
“La política –decía Chiara Lubich en su mensaje para el Encuentro Latinoamericano de Intendentes, realizado en Rosario, Argentina, en 2005– es el fondo que da palabra, posibilidad y armonía a todos, de manera especial a aquellos que no tienen voz.” En torno a estas palabras, que todavía resuenan como recién escritas, se reunió la comisión Nacional del Movimientos Políticos por la unidad (MPPU) argentino con representantes de las distintas regiones del País, para profundizar las líneas de acción que se proponen para el año que está iniciando. Unas 30 personas, algunos comprometidos desde la primera hora del MPPU, otros que se fueron uniendo a través de alguna actividad o, también como en el caso de los más jóvenes que llegaron por medio de las Escuelas de Política que el Movimiento sostiene y promueve en distintas ciudades del País. A ninguno le falta entusiasmo, garra, dedicación, aun si todos son conscientes de que a pesar de sus 10 años de vida y una profusa actividad el MPPU está dando sus primeros pasos. El marco de la Mariápolis Lía permite un ámbito de encuentro y trabajo especial para la ocasión.
Tres días, del 26 al 28 de febrero último, que permiten adentrarse en los 3 ejes que se han propuesto como programa de acción: 1. Fortalecimiento de la vocación política: acompañamiento, foros temáticos y diálogo de políticos; 2. Formación de Jóvenes para la interpretación política desde todos los ámbitos de la ciudadanía, y 3. Espacios de encuentro y diálogo e iniciativas. 
“En las provincias y en muchas ciudades -dice Cecilia Dilascio, presidente del MPPU-, hay políticos con quienes estamos iniciando o continuando espacios de diálogo pero que deben dirigirse siempre más a profundizar la propuesta y temas de agenda política como medio ambiente, democratización de partidos políticos, reforma constitucional, temas de mega minería o defensa de la vida, pero también un espacio de cercanía donde compartir las experiencias y dificultades de la gestión”. Juan José, joven egresado de la Escuela de formación política agrega: “tenemos que acompañar a los jóvenes que egresaron y que están ocupando cargos públicos, para que la vorágine de la actividad diaria en la función pública no apague en ellos la experiencia de fraternidad que hemos hecho y que puedan contagiar a otros”.
Mirando hacia adelante, y de eso se trata, queda el objetivo primordial, como ya lo expresaba Chiara Lubich en su mensaje citado más arriba, de “pasar paulatinamente -como lo sintetiza el Dr. Angel Villagra, de Córdoba- de la fraternidad en política a políticas de fraternidad”.
Cercate la pienezza della gioia
Uma ponte de unidade
Instituto Universitario Sophia: Open Day 2012
En este momento en el cual también las universidades están afectadas por esta crisis cultural, económica y social, ¿qué es lo que los ha impulsado a empezar este proyecto y cuál es la novedad de Sophia?” pregunta Giorgia, italiana, representante de los estudiantes, al Presidente del IUS, el teólogo Piero Coda. Es portavoz de la pregunta de numerosos estudiantes, jóvenes interesados y futuros aspirantes a la Universidad, presentes en Loppiano, o en conexión vía Internet desde los cuatro ángulos del globo terráqueo, en el primer “IUS Open Day” del pasado 1º de marzo. Una novedad, ¿cuál? Conjugar una rigurosa formación científica con la Sabiduría –de aquí el nombre Sophia-, entendida como mirada interdisciplinaria, que llega a las raíces de la revelación cristiana. Es ésta la novedad y la misión de este Instituto Universitario (IUS) que tiene como objetivo el formar hombres y mujeres capaces de redescubrir el destino de la humanidad, expresa el presidente Piero Coda en el video entrevista transmitido en vivo. Hasta hoy son casi 150 los estudiantes que han asistido y siguen los cursos del IUS, de los cuales unos treinta ya se han graduado. La experiencia de Sophia comenzó hace unos años con la escuela de verano (summer school) –recuerda el Prof. Coda-, y el objetivo era relacionar disciplinas distintas bajo la luz del carisma de Chiara Lubich para superar la fragmentación que se advierte entre estas disciplinas. Hoy el Instituto llegó a su cuarto año de vida y propone una formación que lleve a superar la “esquizofrenia” que se nota entre la formación académica y los desafíos sociales, políticos y económicos del mundo actual” 
Son varias las novedades en la formación presentadas por los profesores Judith Povilus, vice-rectora del IUS, Antonio Maria Baggio, docente de filosofía política, Alessandro Clemessia, teólogo y Giuseppe Argiolas, economista. A partir del próximo setiembre, la maestría en “Fundamentos y perspectivas de una cultura de la unidad” se articulará en cuatro áreas de especialización: estudios políticos, ontología trinitaria, economía y gerencia, y finalmente en “cultura de la unidad”. Esta última está dirigida a estudiantes que provienen de cualquier área de especialización, abiertos a la construcción de un mundo nuevo y que priorizan la dimensión de las relaciones humanas. He aquí lo que dicen algunos estudiantes de Sophia que provienen de distintos Países de los cinco continentes: Metta, tailandesa de religión budista, estudiante en un ambiente de inspiración cristiana: Para mi el estudio aquí es principalmente una relación de fraternidad y esta relación es el lenguaje que nos une a todos, estudiantes y docentes, aún en nuestra diversidad, una dimensión que encuentro también en mi religión” Marco, italiano, graduado en Ciencias Motoras, asiste al primer año del IUS: “En lo que respecta a mis perspectivas futuras, mi elección de asistir a Sophia, nació del deseo –no tanto de profundizar en una disciplina específica sino de la exigencia de recibir una formación que me permita lo más posible ampliar mis horizontes culturales y cognoscitivos para poder enfrentar un mundo que ahora no me ofrece certezas y por esto exige que yo tome la iniciativa”.
Atuação social na região da Mariápolis Ginetta
Fraternidade como categoria jurídica
Mensaje de la presidente de los Focolares, María Voce
«Se acerca la fecha del 14 de marzo, aniversario del nacimiento de Chiara Lubich al Cielo. Este año quisiéramos dedicar las celebraciones, de un modo especial, al impacto de su carisma en las nuevas generaciones: jóvenes de ayer y de hoy que, en distintas regiones del mundo, serán testimonios de lo que el encuentro con ella ha suscitado en sus vidas. 
Chiara confía en los jóvenes y en cada uno de nosotros. Juntos, todos uno, queremos mirar a un futuro lleno de esperanza porque Dios nos ha dado un gran Ideal. 
Será una ocasión más para expresar nuestro reconocimiento a quien, correspondiendo a la luz del carisma que Dios le puso en su corazón, ha abierto el camino para que muchos sean portadores de un espíritu nuevo. Hagamos de esta fecha un punto de partida: agradecidos por este don, comuniquémoslo a su vez a cuantos nos rodean para colaborar a la edificación de la fraternidad universal: la realización de su sueño, el anhelo de Jesús: “Que todos sean uno”».
María Voce, 5 de marzo del 2012
Lo spartito scritto in cielo
Burundi, pequeño corazón de África
“Un corazón es angosto sólo para los que no se aman” (proverbio Kirundi). 
Burundi es un pequeño país, está situado en el corazón de África, entre dos gigantes: Congo y Tanzania. Está dotado de un paisaje natural de extraordinaria belleza y riqueza, sin embargo es uno de los países más pobres del planeta. Tres grupos étnicos: Hutu, Tutsi y Pigmeos, que hablan un sólo idioma y comparten la misma cultura. Sus verdes colinas esconden además el grito de dolor de tantos que han conocido la violencia y la muerte durante las largas décadas de conflictos y dictadura. Sólo en el 2002 Burundi salió de un conflicto político y étnico que provocó un millón de desterrados y más de 300 mil muertos. 
También aquí, en el corazón de África, sólo a algunos kilómetros al Sur del Ecuador, llegó el ideal del Movimiento de los Focolares. Sus raíces históricas resalen a 1968, cuando una familia belga se transfirió a Bujumbura por motivos de trabajo, y llevó, a través del testimonio de su vida, una nueva luz al mensaje cristiano. Casi contemporáneamente, se formó otro núcleo alrededor del Padre Alberton de los Misioneros de África, en la parroquia de Mubimbi.
Marilen Holzauser, tra le prime focolarine a recarsi in Africa
En septiembre de 1987, después de un golpe de Estado y el advenimiento de la tercera República, se reencontró la libertad y se pudo salir a la luz. Poco a poco se retoman los contactos con las personas que se habían conocido, descubriendo con conmoción que algunas comunidades, en lugares lejanos, habían seguido encontrándose regularmente para compartir las experiencias de la única Palabra de Vida conservada durante años. Viviendo una sola Palabra del Evangelio habían ido adelante durante años. El Movimiento tiene hoy una consistencia de más de 24 mil personas y más de 290 grupos esparcidos en todo el país. El ideal de la unidad es hoy una auténtica esperanza para Burundi. En el clima de tensión de la postguerra los miembros del Movimiento están comprometidos a contribuir, con toda la Iglesia local, al proceso de ‘Reconciliación’. 
Existen algunas interesantes realizaciones en el campo económico y se están haciendo experiencias innovadoras en el campo de la salud y de la educación. En 1999 un grupo de voluntarios del Movimiento de los Focolares fundó la asociación CASOBU (Cadre Associatif des Solidaires du Burundi), con el fin de buscar soluciones duraderas a los problemas de la pobreza, mediante la participación y el apoyo recíproco. Nació también el Centro Social “Chiara Luce Badano” que se ocupa de los niños huérfanos o en extrema pobreza del barrio de Kinama (en la periferia de Bujumbura), un barrio completamente destruido por la guerra. 
En el corazón de los miembros de los Focolares de Burundi permanecen las palabras que Chiara Lubich les escribió el 7 de octubre de 1996: “Apunten siempre a nuestro “Único Bien”; serán felices y estarán en la paz aun en medio de las innumerables dificultades en que se encuentran. Jesús esté siempre presente en medio de ustedes para tocar los corazones, despertar la fe en Su amor, llevar la unidad. Yo estoy con ustedes en este compromiso constante renovado momento por momento…».
Burundi: CASOBU para la reconstrucción y la lucha contra la pobreza
En el contexto de un país entre los más pobres del planeta, recién salido de un conflicto político y étnico que duró 12 años, con un millón de desplazados y más de 300 mil muertos, en 1999 un grupo de voluntarios del Movimiento de los Focolares funda la Asociación CASOBU (Cadre Associatif des Solidaires du Burundi), con el fin de buscar soluciones duraderas a los problemas de la pobreza, mediante la participación y la ayuda recíprocas. El resultado de su actividad no se mide sólo en términos de infraestructuras y mejoramiento de las condiciones socio-económicas sino en la difusión de valores: participación, solidaridad y fraternidad. 
CASOBU empieza a trabajar en contextos rurales. Con el tiempo toman forma distintos proyectos, también con el soporte de la AMU, la Ong inspirada en el Movimiento para la cooperación para el desarrollo. Ya desde hace varios años CASOBU interviene además con proyectos comunitarios de microcrédito, que han permitido alcanzar la autonomía económica a algunos cientos de personas, casi todas mujeres jefe de familia. En el 2008 la acción social se concentra en la provincia de Ruyigi. Las 6.700 familias del municipio de Butezi viven de agricultura de subsistencia. Durante la guerra civil gran parte de la población se refugió en los campamentos para prófugos de Tanzania y ahora, regresando a la patria, los problemas de reintegración son numerosos. La intervención prevé distintas líneas de acción:
- alimentación y agricultura: después de una primera distribución de víveres de emergencia a 800 familias, se apunta a buscar la autonomía alimenticia, con la distribución de almácigos de mandioca, vacas y cabras destinadas a los desplazados y a los prófugos;
- asistencia a huérfanos y viudas;
- prevención del SIDA: en colaboración con las estructuras públicas existentes y prevención de la malaria, responsable de la muerte de numerosos niños de menos de 5 años.
Los miembros de CASOBU son personas calificadas y preparadas para desarrollar su trabajo, animados por un espíritu de servicio evangélico. Apuntan sobre todo a escuchar con atención a quienes encuentran: “A menudo actuamos como si fuéramos padres y madres de estas personas que sobre todo tienen un fardo de sufrimientos para compartir con los otros”. Siempre en el municipio de Butezi, nos dimos cuenta de que hay un área, donde viven 3 mil familias pero sólo un centenar tiene acceso a agua potable, mientras que las demás sacan el agua de fuentse inadecuadas o directamente de torrentes o estanques, exponiéndose a graves enfermedades. A partir de esta necesidad nace un nuevo proyecto para llevarles agua potable, el primero de los 5 realizados hasta hoy. Los puntos fundamentales de esta acción son: la participación de la población en el trabajo y en la formación de comités locales para el cuidado y la conservación de las fuentes y para el mantenimiento de las infraestructuras realizadas. De este modo la población acepta ceder los terrenos necesarios y soportar las incomodidades y las pérdidas debidas a las excavaciones en los propios campos. Trabajar todos juntos ayuda a crear relaciones sociales. El estilo de trabajo de los miembros de CASOBU impresiona a muchas personas. “A menudo –cuenta Innocent de Kayanza – para tener un trabajo tienes que pagar, pero aquí hemos notado una diferencia: miraban en los registros quienes ya habían contribuido con el proyecto voluntariamente y los inscribían sin ningún tipo de soborno”. “Tanto si se trata de un simple trabajador como si es un obrero calificado, están todos en el mismo plano”. 
Cierto, no todos entienden enseguida, y el paciente trabajo de CASOBU es determinante para que la gente tome conciencia de que estos proyectos son por el bien común. Tres años después del primero proyecto, ya se nota una notable mejoría en la salud de las familias y en especial de los niños. El último proyecto para tener acceso al agua potable se realizó en Kibingo (provincia de Kayanza) y llegó a 600 familias y 1.200 alumnos de la escuela primaria. Quien desea participar en las intervenciones realizadas por CASOBU en favor de la población burundesa, también con aportes cada tanto, puede utilizar la cuenta corriente bancaria a nombre de la: Asociación Acción por un Mundo Unido, de la Banca Popolare Etica, filial de Roma. Código IBAN: IT16G0501803200000000120434 Código SWIFT/BIC CCRTIT2184D Causa: “Proyectos en Burundi”. Burundi es un pequeño país de África, de la región de los Grandes Lagos, es uno de los más pobres del planeta. En el informe del 2011 redactado por la UNDP está clasificado en el antepenúltimo lugar (185°) según el índice de Desarrollo Humano. Los grupos más vulnerables de la población son los enfermos de SIDA, las viudas, las madres adolescentes, los huérfanos y las personas con discapacidades, sin entrar en los problemas relacionados con la reconciliación nacional y la reconstrucción del tejido social y económico.
India: prescolares que forman para la paz
Vaikalpalayam es un pequeño pueblo de casas humildes y callecitas asfaltadas que están llenas de pozos. En la entrada del pueblo hay una pequeña construcción de cemento alegrada por las voces de unos 20 niños. Es uno de los diez prescolares para niños de escasos recursos o balashantis que la institución gandhiana Shanti Ashram abrió en estos últimos años en la zona Coimbatore, cerca de la carretera que lleva a Keirala. 
Hace unos veinte años cuando comenzaron, la escuela tenía un fin preciso: comenzar un proceso educativo con los dalit (los más pobres) para ofrecerles la posibilidad de una vida más digna. Lo que sucedió alguno de ellos lo ha definido como una gran revolución. En los pueblos indios los dalit viven al margen de la población, no pueden sacar agua de los mismos pozos que usan los demás, y hasta no hace muchos años, era impensable que entrasen a los mismos templos. Hoy, en Vaicalpalayam niños dalit y de otras clases más altas, estudian, comen y rezan juntos, y sus madres se encuentran codo a codo en las reuniones de padres de los 220 niños que van a las escuelas fundadas y organizadas por esta institución gandhiana, que comenzó hace veinticinco años el Dr. Aram, miembro honorario del Parlamento indio, pacifista y educador de primerísimo orden. En los balashanti se trata de dar una formación que conjugue los primeros elementos de la alfebetización con el juego, el canto y el aprendizaje de valores religiosos y humanos, además de dar un complemento a la pobre dieta cotidiana. Las familias del lugar no se pueden permitir más que una comida diaria con un salario que gira alrededor de los 60 dólares mensuales. 
En los últimos años con el gran desarrollo industrial de Coimbatore, han surgido nuevos asentamientos habitacionales para los trabajadores de las construcciones. Muchos de ellos son musulmanes. También en este lugar se abrieron algunos balashanti y así los niños colaboran con la integración de sus familias al tejido social de la zona. La idea de integrar a las madres permitió empezar a hacer encuentros donde se sugieren normas higiénicas, reglas sanitarias, y se enseña a las mujeres cocina, con el límite de los fondos que poseen, pero son comidas que tienen un valor nutritivo suficiente para sus hijos. 
Para eliminar el problema del alcoholismo que acaba con las pocas financias familiares, se integró un grupo de estas madres al proyecto de micro-crédito. Pero también los niños durante su formación reciben enseñanza sobre el valor del ahorro. Karuna de cuatro años, el año pasado, logró poner en su alcancía 3 mil rupias, que equivale al sueldo que su padre gana en un mes. Además en los balashanti se aprenden normas higiénicas que les permiten tener alejadas las enfermedades típicas de la pobreza. El Dr. Aram y su esposa Minoti tenían bien claro que para construir una paz duradera era necesario comenzar por los más pequeños. A partir de allí surgió la idea de fundar estas escuelas para formar niños de paz. A menudo –cuenta Mrs. Murphy quien durante años ha trabajado en el proyecto-, son niños que ayudan a romper el mecanismo de la violencia familiar. Recientemente Divya una niña que estudia en el balashanti, durante una disputa familiar, se sentó en el regazo de su padre y le dijo “¡Papá la violencia es como el diablo!” 
Además las maestras enseñan a los niños el respeto por cada credo. En la mañana comienzan con las oraciones hindúes, musulmanas y cristianas. Los pequeños por lo tanto van creciendo sin las barreras y los prejuicios que por siglos han dividido a grupos y comunidades en esta parte de India, creando tensiones sociales que a menudo han desembocado en guerrillas violentas y sangrientas. Los Focolares trabajan en este proyecto desde fines de los años Noventa, cuando Minoti Aram advirtió la necesidad de integrar complementos nutritivos y alimenticios a los niños de los balashanti . En ese momento el programa de Familias Nuevas y de los gandhianos de Shanti Aram se encontraron dando vida a una fraternidad entre dos movimientos, vida que se abrió al diálogo interreligioso y a la formación a la paz de las jóvenes generaciones. Gandhi, de hecho, había afirmado, “si se desea enseñar la verdadera paz, (…) hay que comenzar por los niños”. Roberto Catalano
Sudáfrica: con el Evangelio todo es posible
Me llamo María, trabajo para el gobierno de mi país, en el sector de la salud. 
Cada día repito la experiencia de que las palabras del Evangelio ayudan a servir mejor al prójimo y también ayudan a resolver los problemas de la sociedad. Tratando de ponerlo en práctica, por ejemplo, las relaciones en la oficina han cambiado de forma radical: somos cada vez más familia, abiertos, libres. Con tres colegas compartimos este ideal de vida y juntos tratamos de que nuestro trabajo sea un servicio para la gente y para nuestra sociedad que nos presenta grandes desafíos. En Sudáfrica existen dos niveles de gobierno: uno más tradicional que considera como gobernantes a los Kgosi (jefe), y que tienen determinadas expectativas sobre el territorio y otro gobernativo, con los representantes elegidos mediante el voto, y que tienen otras expectativas. Nuestro desafío es lograr que los dos niveles se pongan de acuerdo, de modo que cada decisión tomada sea para el bienestar real de la comunidad, y lograr que la comunidad participe cada vez más de los proyectos propuestos. 
Por ejemplo, hemos constituido seis centros asistenciales para nuestro distrito. Todo el trabajo fue realizado con el pleno acuerdo de los dos niveles de gobierno, de forma que cada estructura fue plenamente reconocida en todo el territorio. En la ceremonia de inauguración intervinieron varias autoridades, también los miembros del comité ejecutivo del Gobierno. Pocos días antes del evento, uno de los Kgosi nos llamó para decirnos que no iría a la ceremonia de inauguración por una supuesta disparidad en el trato entre los miembros del gobierno local y los jefes tradicionales. Se estaba perfilando un verdadero y auténtico desastre bajo todo punto de vista. Existía el peligro de que incluso la gente del pueblo no asistiese a la ceremonia. Hemos tratado de resolver la situación yendo a ver al “chief” directamente a su casa. Le detallamos el perfil de cada centro asistencial. Gracias a este gesto su actitud cambió y dio su consentimiento a la ceremonia de inauguración que fue todo un éxito, fue un momento importante para toda la comunidad. 
También hoy seguimos considerando cada tarea que se nos confía como una ocasión de encuentro y crecimiento para la ciudad. Y lentamente vemos que mejoran los vínculos entre los ciudadanos y los funcionarios. Crece la confianza recíproca entre ambos bandos. Los líderes tradicionales y los consejeros electos están encontrando además su propio rol, en el pleno respeto de cada uno hacia el otro. Así, mientras el proyecto de atención sanitaria a la infancia está confiado actualmente a los responsables tradicionales, la atención a los jóvenes es tarea de los consejeros municipales. No es ni siquiera necesario explicar a las diversas autoridades nuestras decisiones, porque nos tienen confianza y la unión entre todos crece y se desarrolla al servicio de la comunidad. Experimentamos que si alguien trata de poner en práctica el Evangelio, ¡de verdad que nada es imposible!
Começam os preparativos do 40º aniversário da Mariápolis Ginetta
Kelma tal-Ħajja – Marzu 2012
كلمة حياة آذار 2012
Marzo 2012
«Señor ¿a quién iríamos? Sólo tus palabras dan vida eterna». Pedro había comprendido que las palabras de su Maestro eran diferentes a las de los demás maestros. Las palabras que proceden de la tierra, son de la tierra y tienen en la tierra su destino. Las palabras de Jesús son espíritu y vida porque vienen del Cielo, son una luz que desciende de lo Alto y tiene el poder de lo Alto. Poseen una riqueza y una profundidad que las demás palabras no tienen, ya sean de filósofos, de políticos o de poetas. Son palabras de «vida eterna»[5] porque contienen, expresan y comunican la plenitud de una vida que no tiene fin porque es la misma vida de Dios. Jesús resucitó y está vivo. Aunque pronunció sus palabras hace tiempo, no son un simple recuerdo, sino palabras que hoy nos dirige a todos nosotros y a cada persona de cualquier tiempo y cultura: palabras universales, eternas. ¡Las palabras de Jesús! Debieron de ser su mayor obra de arte, por así decir. El Verbo hablando en palabras humanas… ¡Qué contenido, qué intensidad, qué acento, qué voz! Cuenta, por ejemplo, san Basilio el Grande[6]: «Un día, como despertándome de un largo sueño, miré la luz maravillosa de la verdad del Evangelio y descubrí la vanidad de la sabiduría de los príncipes de este mundo»[7]. Y Teresa de Lisieux escribe en una carta del 9 de mayo de 1897: «A veces, cuando leo ciertos tratados espirituales…, mi pobre espíritu se fatiga muy pronto, cierro el docto libro que me quiebra la cabeza y me deseca el corazón y tomo en mis manos la Sagrada Escritura. Entonces todo me parece luminoso, una sola palabra abre a mi alma horizontes infinitos, la perfección me parece fácil»[8]. Sí, las palabras divinas sacian el espíritu, hecho para lo infinito; iluminan interiormente no sólo la mente sino todo el ser, porque son luz, amor y vida. Dan la paz –la que Jesús llama suya: «mi paz»– incluso en los momentos de turbación y de angustia. Dan alegría plena incluso en medio del dolor que a veces atenaza el alma. Dan fuerza, sobre todo cuando sobrevienen el abatimiento o el desánimo. Nos hacen libres porque abren el camino de la Verdad. «Señor ¿a quién iríamos? Sólo tus palabras dan vida eterna». La Palabra de este mes nos recuerda que el único Maestro al que queremos seguir es Jesús, aun cuando sus palabras puedan parecer duras o demasiado exigentes: ser honestos en el trabajo, perdonar, ponerse al servicio del otro en lugar de pensar egoístamente en uno mismo, permanecer fieles en la vida familiar, asistir a un enfermo terminal sin ceder a la idea de la eutanasia… Hay muchos maestros que nos incitan a soluciones fáciles, a componendas. Queremos escuchar al único maestro y seguirlo porque sólo Él dice la verdad y sus palabras «dan vida eterna». Así podremos repetir nosotros también las palabras de Pedro. En este tiempo de Cuaresma en que nos preparamos a la gran fiesta de la Resurrección, debemos seguir de verdad la enseñanza del único Maestro y hacernos discípulos suyos. También en nosotros debe nacer un amor apasionado por la palabra de Dios: acojámosla atentamente cuando se proclame en las iglesias, leámosla, estudiémosla, meditémosla… Pero sobre todo estamos llamados a vivirla tal como enseña la Escritura misma: «que pongáis en práctica esa palabra y no simplemente que la oigáis, engañándoos a vosotros mismos»[9]. Por eso cada mes nos fijamos en una en particular y dejamos que penetre en nosotros, que nos moldee, que «nos viva». Al vivir una palabra de Jesús vivimos todo el Evangelio, porque en cada palabra suya Él se da completamente, viene Él mismo a vivir en nosotros. Es como una gota de sabiduría divina del Resucitado que lentamente penetra y sustituye nuestro modo de pensar, de querer y de obrar en todas las circunstancias de la vida.
Chiara Lubich
[1] Palabra de vida, marzo 2003, publicada en Ciudad Nueva nº 397. [2] Jn 7, 46. [3] Jn 6, 60. [4] Jn 6, 67. [5] Jn 6, 68. [6] Basilio, (330-379), obispo de Cesárea, Padre de la Iglesia. [7] Ep CCXXIII, 2. [8] Carta 226, en Teresa de Lisieux, Obras Completas, Monte Carmelo, Burgos 19983, p. 587. [9] Stg 1, 22.
En familia, acogerse siempre
Maria e John vivono in Italia da tanti anni. “Ci siamo chiesti – raccontano, dando la loro testimonianza in occasione dell’anniversario di Renata Borlone – se, pur sicuri di essere fatti l’uno per l’altra, avremmo potuto essere testimoni d’unità nella nostra stessa famiglia: io americano e Maria austriaca immersi nella società italiana”. Le diversità tra loro sono molteplici e sembrano contrapporsi: il nuovo continente americano e il vecchio mondo d’Europa. La lingua: non parlano tra loro né il tedesco né l’inglese, ma una terza, l’italiano. Diversità di cultura, di famiglia d’origine, di formazione professionale e intellettuale, di età (13 anni di differenza), e poi – racconta ancora John – “semplicemente io sono un uomo e lei è una donna, con carattere, esigenze e sensibilità diverse”. «Un episodio emblematico di questa diversità è accaduto proprio durante il viaggio di nozze in Sicilia – continua -. Tutto è bello, incantevole… arriviamo a Selinunte e Maria esclama entusiasta: ‘Che belli questi templi, parlano di un passato meraviglioso’. Ed io: ‘Che ci stanno a fare queste vecchie pietre e colonne mezze rotte? Sarebbe meglio buttarle giù per costruire un bel grattacielo’ Dove sarà il nostro punto d’incontro? Certi del progetto d’amore che Dio aveva su di noi, abbiamo intuito che né nei templi (=storia), né nel grattacielo (= terra giovane, nuova) ci saremmo incontrati, ma nell’accoglierci l’un l’altro». 
«E questo accoglierci ce lo ha insegnato Renata con la sua vita. Lei aveva un’arte speciale nell’ascoltare, metteva sempre l’altro al primo posto, in assoluto. Mi sentivo pienamente accolta, capita, amata». È Maria che racconta, toccando alcuni momenti difficili vissuti nel matrimonio. «Non capivo più mio marito. Il suo modo di essere e di pensare mi metteva in crisi, ma ormai avevamo quattro figli piccoli. Una sera mi sembrava di non farcela più e sono corsa da Renata. Ho buttato su di lei il mio più grande dubbio: avevo sbagliato a sposare John! Come sempre, mi ha accolta prendendo su di sé la mia sofferenza poi, con una certezza incrollabile, mi ha ricordato che, quando mi ero sposata, ero sicura che John fosse la persona giusta per me, al di là delle nostre diversità. Quella sera ho acquistato una forza nuova. Sì, ce l’avremmo fatta ad amarci fino alla fine!». «Ancora oggi, dopo 40 anni di vita insieme, – conclude John – sperimentiamo, quanto sia vero che se accogliamo le nostre diversità in positivo, come qualcosa che ci può arricchire e completare, allora nasce e rinasce un’armonia nuova tra noi».
Gioiranno insieme i giovani e i vecchi
Innovación, mercado y sociedad
Prof. Luigino Bruni, en su artículo publicado en Nueva Humanidad, Ud. describe la figura del empresario de una forma muy especial, ¿nos puede explicar como ha ocurrido que la figura del inversor, del manager, del especulador, se ha ido confundiendo con la del empresario-innovador? 
Depende en gran parte de la revolución de las finanzas, que ha invertido la economía (praxis y teoría) en los últimos 20 años (…) por efecto de la globalización. El Occidente ha disminuido su crecimiento, pero no ha querido reducir los consumos. La finanza creativa ha prometido una fase de crecimiento de los consumos sin crecimiento de las utilidades, con nuevos instrumentos técnicos. Esto ha hecho que muchos empresarios se hayan transformado en especuladores, pensando en sacar provecho especulando, abandonando su sector tradicional y vocación. Una segunda razón ha sido la uniformidad de las culturas empresariales, bajo influencia de un fuerte poder de la cultura anglosajona. La tradición europea e italiana de gestión de empresas, tenía la característica de una gran tensión a la dimensión comunitaria y social debido a la presencia de un fuerte paradigma católico-comunitario. Esto ha hecho que junto con la primera causa de la revolución financiera, que los managers asumieran un rol cada vez más central en las grandes empresas, en desmedro de los empresarios tradicionales. Hoy existe una enorme necesidad de relanzar una nueva tanda de empresarios, si queremos salir de la crisis, y reducir el peso de los especuladores. Partiendo de la Teoría del desarrollo económico de Schumpter , Ud. describe el mercado como un “círculo virtuoso” entre innovación e imitación (…) pero el beneficio para el innovador, está esencialmente circunscripto al periodo de tiempo que pasa entre la innovación y la imitación. ¿Cómo evitar que este “círculo virtuoso” genere el daño recíproco entre empresas? 
En este caso un rol importante lo desempeña la política, y en general las instituciones, que deberían lograr con oportunas normativas y garantías de la competencia y del correcto funcionamiento de los mercados, que el círculo sea virtuoso y no vicioso. Un rol co-esencial también lo desempeña la sociedad civil, los ciudadanos-consumistas que con sus elecciones de compras deben premiar a las empresas que tienen comportamientos éticamente correctos y “castigar” (cambiando de marca del producto) a las que tienen un comportamiento depredador y agresivo. El mercado funciona y da frutos civiles cuando está en continua relación con las instituciones y la sociedad civil. Para terminar, Ud. traza las características de la “competencia civil” en la cual la competencia no se juega entre el eje Empresa A contra Empresa B para eliminar al Cliente C en cambio sí, Empresa A pro Cliente C y Empresa B pro Cliente C. ¿Nos puede explicar los efectos positivos que genera esta forma diferente de ver a la competencia? 
En primer lugar contribuye a crear un tono afectivo distinto en la vida del intercambio de mercado. Nuestra lectura y descripción del mundo es muy importante para los comportamientos que ponemos en acto. Si leo que el mercado es una lucha que hay que vencer, cuando vivo momentos de intercambio de mercado o también en el trabajo, tiendo a acercarme a estos ambientes, con una actitud mental y espiritual que influye mucho en los resultados que luego obtengo y la felicidad (o infelicidad) que experimento. Si en cambio veo el mercado como una gran red de relaciones cooperativas, favorezco la creación de bienes que se relacionan también en los momentos “económicos” de mi vida y la felicidad individual y colectiva aumenta. Además leer el mercado como cooperación adhiere más a la visión de los grandes clásicos de la historia del pensamiento económico (Smith, Mill, Einaudi y hoy Sen o Hirschman) y estamos más cerca de lo que millones de personas experimentan cada día trabajando e intercambiando y no solo en la economía social. Y como ejemplo de “competencia civil” citaría el microcrédito , la cooperación social, la economía de comunión, el comercio equo y solidario. Son ejemplos de esta competencia civil, al menos como fenómenos macroscópicos.
USA: Un pueblo “apto para la espiritualidad de la unidad”
La Unión de 50 Estados, conocida como Estados Unidos de América, se extiende por un vasto territorio que va del extremo noroeste de Alaska al extremo sudeste de Florida. 
Los primeros focolarinos llegaron de Italia en 1961. En esos años se abren los primeros centros del Movimiento en Manhattan, Chicago y Boston; hacia finales de los ’70, los de San Antonio y Los Ángeles, seguidos por los centros de Washington D.C., Columbia y Atlanta. La “Mariápolis Luminosa”, situada en Hyde Park (Nueva York) se inaugura en 1986 y es el corazón del Movimiento en Norte América. “Quedé fuertemente impresionada por este país, tuve una bella impresión –escribió Chiara Lubich en 1964 durante su primer viaje a Nueva York– (…) me parece especialmente apropiado para el espíritu del Focolar. No hay aires de superioridad étnica, sino un claro sentido de internacionalidad. Hay sencillez. En la misa recé por el Movimiento en este continente y espero que Dios escuche mi oración porque estoy rezando por la difusión de Su reino”. 
Su oración fue escuchada. De hecho, a lo largo de los años florecen comunidades en todo el país. Con el crecimiento del Movimiento de los Focolares se desarrolla el diálogo con las otras religiones. Con los hebreos que entran en contacto con la Espiritualidad de la Unidad, el diálogo se expresa en la vida cotidiana, en la colaboración profesional y en el estudio teológico. Un fraterno “diálogo de la vida” se desarrolla con los musulmanes seguidores del Imán W.D. Mohammed en todos los rincones del país. Chiara visita los Estados Unidos siete veces. En 1990 pone en evidencia el haber “encontrado varios síntomas de un mundo unido” en esta tierra. En mayo de 1997, siendo huésped del Imán W.D. Mohammed, habla de la espiritualidad de la unidad a alrededor de 3000 musulmanes reunidos en la Mezquita Malcolm Shabazz, de Harlem. Después en el Palacio de Cristal de la ONU, en un simposio organizado en su honor por la WCRP (Conferencia Mundial de las Religiones por al Paz), habla de la unidad de los pueblos. Finalmente, se le otorga el doctorado H.C. de la Sacred Heart University de Fairfield (Connecticut). 
En el 2000, el Imán Mohammed la invita a regresar a Estados Unidos: “América tiene necesidad de su mensaje”- dice. El 2 de noviembre de ese año, 5000 entre cristianos y musulmanes se reúnen en Washington D.C. para un encuentro promovido por las dos comunidades titulado “Faith Communities Together” (Comunidades de fe juntas). Encuentros de este tipo se multiplican en varias ciudades, con eventos anuales que se asemejan más a reuniones de familia que a encuentros de diálogo. En el que será su último viaje a los Estados Unidos, Chiara recibe un doctorado honoris causa en pedagogía por parte de la Universidad Católica de Washington D.C., con una sala repleta con más de 3.000 personas, entre las cuales hebreos, budistas, hindúes y numerosos musulmanes afroamericanos, subrayando así el aporte de los Focolares al diálogo entre las religiones. Mientras tanto, echa raíces el proyecto de la Economía de Comunión con 19 empresas que trabajan en varios campos: como la ingeniería ambiental, el arte, la enseñanza, la agricultura, el tiempo libre y la consultoría empresarial. 
La reciente visita, en el 2011, de la actual presidente de los Focolares María Voce y del co-presidente Giancarlo Faletti, con ocasión del 50° aniversario de la llegada del Movimiento a Norteamérica, reúne a 1.300 personas representantes de muchas comunidades de Canadá, Estados Unidos y el Caribe, incluyendo hebreos y musulmanes afroamericanos. Y siempre por el 50° aniversario, se publica el volumen “Focolare – Living a Spirituality of Unity in the United States”. El libro trata de responder a las preguntas sobre el Movimiento hoy, mediante historias cautivadoras de una variedad de norteamericanos (niños, jóvenes, matrimonios, ancianos, solteros, religiosas, sacerdotes y obispos que forman parte de los Focolares), cuyas vidas han sido transformadas a través del encuentro con Jesús. Los lectores pueden descubrir allí los valores espirituales y la forma de vida esencial del Focolar, los varios ‘senderos vocacionales’ de sus miembros y su eficacia en el compromiso de sostener los valores de la cultura norteamericana como la felicidad, la libertad, la comunidad y el compromiso por el bien común en la vida pública.
Mariápolis Luminosa
NY Encuentro con los jóvenes
NY celebración del 50° aniversario
Fordham Uni – Catredral de San Patricio
Catedral de San Patricio
Focolarinos
Washington DC
Chicago – Jóvenes
Chicago – Encuentro Interreligioso
USA: Un suburbio que se preocupa por los demás
En 1979, nuestra familia se mudó a North Riverside, un suburbio de unos 6.000 habitantes, cerca de Chicago. Durante ese periodo supimos que nuestro hijo David, gravemente discapacitado, necesitaba terapia intensiva. Nuestros vecinos, inclusive los bomberos, nos ayudaron cada día, durante seis años, para que David pudiera un día caminar y hablar. Me acuerdo que le pedí a Dios que nos muestre la manera de poder hacer algo por nuestra ciudad y su gente. No mucho tiempo después, nuestro ex intendente, escribió una carta pidiendo ideas para ejecutar un programa de servicios en el barrio para lo cual necesitaba responsables por cada manzana de casas. Respondí su carta contándole mi experiencia. Algún tiempo después me pidió si podía encargarme de coordinar el programa. Había 72 responsables, uno por cada manzana de North Riverside. Pensé proponerles que trataran que su manzana fuese una familia, en la cual nadie se sintiese solo. Adaptamos “los puntos del Arte de Amar” de Chiara Lubich, y surgieron cuatro que llamé “El Arte de Preocuparse por los demás” . En cada encuentro de responsables tomaba uno de los puntos y lo ilustraba con una experiencia concreta sobre el tema. Al principio usaba experiencias mías y de mi familia, o también usaba historias de personas famosas. Después de un par de años, ellos mismos comenzaron a comunicar lo que habían hecho para vivir el “preocuparse por los demás” 
Una de las primeras experiencias fue la de una nueva vecina que dejaba sus perros ladrando afuera, desde la mañana temprano hasta la noche tarde. En lugar de quejarse y llamar a la policía, el responsable y sus vecinos se pusieron a “amar a sus enemigos” tratando de establecer una relación con la dueña, preparando galletitas para ella y ayudándola incluso a agarrar los perros cuando se escapaban del patio. Solo en ese momento le comunicaron su inquietud de que el continuo ladrido de los perros podía molestar a un niño recién nacido allí cerca. El intendente no solo alentaba estas acciones individuales sino que también se preocupó por medio de los responsables de manzana de involucrar a todo el pueblo en el “preocuparse por los demás” . Por ejemplo, cuando llegaba un nuevo vecino, los responsables le daban la bienvenida al barrio con un paquete de regalo. Se preocupaban por las personas, especialmente por las que sufrían. Le mandaban una carta, le llevaban alimentos, escuchaban sus problemas….”Utilizamos el mail para comunicarnos estas necesidades como en una familia, y así todos sabemos quien tiene necesidad de ayuda”, cuentan. 
Algunos responsables a menudo se ofrecen para llevar a alguien al médico o hacer las compras a alguien que no puede salir de casa. “Recientemente hemos publicado un librito con las experiencias hechas en veinte años y también con ideas para ayudar al que quiera vivir la ‘Regla de Oro’ de hacer a los demás lo que te gustaría que fuese hecho a ti” – nos cuentan ellos. El librito fue distribuido entre los médicos, asistentes sociales, maestros y políticos, y a todos los que quieren vivir de este modo en cualquier parte del mundo. “El Arte de Preocuparse por los demás”, se extendió también de North Riverside a otras ciudades. En uno de los encuentros entre delegados de varias ciudades, el redactor del boletín de información dijo: “Cuando hablo de North Riverside a mis conciudadanos, me dicen que una ciudad de este tipo no puede existir. Y yo les respondo: Vengan y verán!” Leggi più: http://www.northriverside-il.org/departments/recreation/neighborhoodservices.html
Núcleo de Pesquisa Direito e Fraternidade
Ningún miedo ante la diversidad
Cristianos de una parroquia católica de Basilea fueron a visitar la comunidad islámica del barrio. Después que los musulmanes rezaron compartieron juntos el almuerzo. “En la tarde un torneo de fútbol: equipos de niños, jóvenes y adultos, y también ¡“imames contra curas”!” –cuenta el imán Mohammed Tas de Kleinbasel. «Nosotros los párrocos perdimos, pero la amistad creció”, señala con una sonrisa el párroco Ruedi Beck. Y el imam prosigue: “Tenemos la alegría de volvernos a encontrar: vivimos en la misma ciudad, somos personas, tenemos mucho trabajo y muchas preocupaciones. Rezamos el uno por el otro y nos ayudamos, en lo que podemos”. Este es uno de los ejemplos presentado durante la jornada “Musulmanes y cristianos en diálogo”, el pasado 12 de febrero en Baar, manifestó que es posible realizar relaciones de familia entre comunidades religiosas diversas. Eran 80 los participantes, provenientes de las tres regiones lingüísticas de Suiza, 40 cristianos y 40 musulmanes, originarios de 17 naciones, entre las cuales Kosovo, Irak, Irán, Turquía, Macedonia, Costa de Marfil, Nord África. Participaron activamente en el diálogo también personalidades conocidas en la Confederación Hervética, como el Dr. Taner Hatipoglu, presidente de la liga de las organizaciones musulmanas de Zúrich y cuatro Imam. La base del diálogo es el tema “Escuchar y vivir la Palabra de Dios”. Ali Cetin, imam de Baar, introdujo a los presentes en la comprensión musulmana de quién es Dios y su palabra para los musulmanes: “Aquél que es auténticamente amado y lo reconoce, lee el correo electrónico, el mensajito o una carta de su amigo palabra por palabra varias veces. Estima la escritura, cada palabra, cada frase. Es así que el musulmán honra el Corán, como una carta que Dios le envía a los hombres. Cita sus versículos con amor, los aprende de memoria y los pone en práctica”. 
En el pensamiento cristiano el amor de Dios uno y trino es un punto central. Su importancia se pone fuertemente en evidencia a través de un fragmento de un discurso de Chiara Lubich, con ocasión de un congreso internacional con amigos musulmanes en Roma, en 1998. Decía: “Nosotros creemos que Dios nos ama inmensamente… Y en el Corán está escrito: ‘Los creyentes no se aman de otra forma sino como aman a Dios’. Esta es la cosa más fuerte que nos puede unir. De esta forma no somos sólo musulmanes y cristianos, sino hermanos y hermanas, personas que ponen a Dios en primer lugar”. 
El Imam Mustapha Baztami de Teramo (Italia), uno de los relatores, quien conoció personalmente a Chiara Lubich, afirmó: “Chiara Lubich es la primera cristiana, la primera mujer que ha hablado en una mezquita en Harlem (1997). Logró crear un puente entre las religiones, porque hizo de su fe en el Amor de Dios una forma de vivir y no un eslogan vacío”. Le contestó una musulmana comprometida: “Hoy nos hemos encontrado al mismo nivel, como en una familia, aceptados por todos. Formamos un puente, una ‘tierra de nadie’ que une a todos”. Finalmente Marianne Rentsch y Franco Galli, responsables del Movimiento de los Focolares en Suiza, recordaron, en la conclusión del encuentro, la Regla de oro: «Ninguno de ustedes es un auténtico creyente si no desea para el hermano lo que desea para sí mismo» (Mahoma, Hadith 13, libro de los 40 Hadithe de al-Nawawii); «Hagan a los demás lo que les gustaría que hicieran por ustedes» (Evangelio según San Lucas 6,31). Cada uno de los participantes en el encuentro se llevó un recuerdo en formato de tarjeta de crédito, con la frase impresa en los tres idiomas nacionales de Suiza. Beatrix Ledergerber-Baumer
Recebemos uma luz que nos faz enxergar e ir além de nós mesmos
El trabajo y el redescubrimiento de una conciencia social
PLAY VIDEO (Italian soundtrack)
(1) Cf. Giovanni Paolo II, Discorso alla Conferenza dell’OIT, n. 10, Ginevra, 15.6.1982.
Il lavoro e la riscoperta di una coscienza sociale
Congreso gen 3: “La Palabra Crea”
Castelgandolfo, 17-21 febrero 2012