Afrique: le défi du pluralisme

Mai 27, 2016 | Focolare Worldwide

Au cours de l’ École pour l’Inculturation quelques préoccupations sont apparues au sujet des aspects de la modernité qui peuvent faire ombre aux valeurs fondamentales des cultures africaines. Mais on ne peut pas arrêter le développement. A votre avis, quelle est la voie pour sauver les valeurs contenues dans les traditions ? « Je pense effectivement que l’on ne peut pas empêcher le développement. La culture traditionnelle, au sein des cultures africaines, est elle aussi toujours en évolution. Cependant la modernité fait entrer dans les traditions africaines le matérialisme, l’individualisme, le primat de l’argent et le capitalisme. Je ne dis pas que l’argent soit un mal, mais le mauvais usage que l’on en fait nous fait oublier notre humanité, ce qu’en Afrique on appelle  ubuntu. Mais la modernité comporte aussi des aspects positifs : la démocratie, les droits de l’homme, le pluralisme qui nous invite à accueillir l’autre, les différences. Dans certains pays africains on se tue parce que le pluralisme fait défaut ; il existe un « moi collectif » qui est très dangereux. En ce sens l’individualisme – une valeur de l’Occident – ne semble pas complètement négatif,  parce que si je veux échapper à ce « moi collectif », il faut une bonne dose d’individualisme. En somme, je pense qu’il faut un équilibre entre individualisme et pluralisme. C’est important d’en prendre conscience et d’y réfléchir, même si cela n’est pas suffisant. Je pense que nous devons éclairer la culture africaine contaminée par les valeurs négatives de la modernité. Je crois qu’à ce point le christianisme, qui nous invite à voir le prochain comme le chemin de sainteté pour aller à Dieu, a son rôle à jouer. L’Évangile nous invite à faire passer l’argent au second plan. Jésus met à la première place l’homme, le prochain. Pour moi c’est important, c’est, me semble-t-il, la route à suivre pour sauver les valeurs universelles contenues dans les traditions”. Quelle impression retirez-vous de ces journées? Quels sont les défis auxquels sont confrontés  les peuples africains dans leur vie quotidienne ? “Une simple situation dans laquelle je me suis trouvé, m’a fait comprendre au cours de ces journées que je pouvais renaître, comme Nicodème. C’est ainsi que j’ai débuté cette École pour l’Inculturation. L’autre impression forte  est liée aux  personnes qui étaient là. Découvrir que l’Afrique est plurielle, qu’il y a « la pluralité des Afriques ». J’avais envie de connaître chacun, de comprendre comment il vit ; parler avec un camerounais qui est très différent d’un Burundais, d’un rwandais ou d’un éthiopien. Ici j’ai expérimenté la pluralité de l’Afrique. Mais, comme africains, nous nous retrouvons dans le partage de  valeurs communes : la solidarité, la famille et les liens qu’elle crée, la communion, l’importance de l’éducation de nos enfants ; cela est très important pour nous africains, même si nous sommes très différents. Pour moi l’extinction des guerres entre nos populations passe par l’incarnation, dans la vie quotidienne, sociale et politique, des paroles de l’ Évangile. C’est le défi qui nous attend après ces journées : rentrés à la maison, comment nous comporterons-nous envers ceux qui sont différents de nous ? Envers nos ennemis ? Envers les personnes qui qui ne sont pas de mon bord politique, qui ne m’apprécient pas ? Serai-je capable de les aimer ? Serai-je cette « lumière blanche » de l’Évangile au sein des réalités sociales, politiques, des incompréhensions entre groupes divers d’une même nation ? C’est cet engagement que j’emporte avec moi : relever le défi que posent  aujourd’hui  les grands problèmes de l’Afrique ». Propos recueillis par Irena Sargankova

Les JMJ 2016 vues de la Pologne

Mai 26, 2016 | Focolare Worldwide

“Bienheureux les miséricordieux parce qu’ils obtiendront miséricorde” est le thème de la 31^ème Journée Mondiale de la Jeunesse. « Lisez les Béatitudes, cela vous fera du bien », avait dit le pape François aux jeunes rassemblés à Rio de Janeiro en 2013, et c’est justement sur le parcours des béatitudes que les participants aux JMJ sont en train de se préparer au rendez-vous, inséré dans le Jubilé de la Miséricorde, sur une terre qui – grâce à sœur Faustine et Jean Paul II – est très liée au culte de la Miséricorde Divine.  Parmi les événements principaux : la messe d’ouverture (26/07), la cérémonie d’accueil pour la première rencontre avec le Saint Père (28/07), le chemin de croix avec la croix des JMJ (29/07), pour ensuite arriver au cœur des JMJ : la veillée avec le Saint Père (30/07) et la messe finale (31/07). Mais pour enrichir le programme des catéchèses auront lieu en différentes langues, et le Festival de la Jeunesse : quatre soirées où la dimension spirituelle se conjuguera avec l’aspect artistique et culturel. Les jeunes du mouvement des Focolari ont aussi leur part à jouer dans la préparation des JMJ, en particulier à Cracovie, un événement inséré dans le cadre du Festival qui aura lieu le 27 juillet au Club de Sport Plaszowianka, ul. Stroza-Rybna 19, (ligne des trams 50, 20, 11). La soirée, raconte Magda, une des jeunes organisatrices, sera composée de deux parties : « La première à partir de 16 heures, commence par l’intégration, qui nous aidera à nous connaître réciproquement dans la diversité des cultures, par des danses et des jeux du monde entier. A partir de 20 heures une veillée nous portera à approfondir le thème des œuvres de miséricorde par des expériences, des chansons, des chorégraphies et des textes de Chiara Lubich. Le tout se terminera par l’adoration à Jésus Eucharistie ». « La veillée sera accompagnée par l’orchestre international Gen Rosso. Notre désir – explique-t-elle – est que ce soit un moment d’union profonde avec Dieu et avec le prochain. Nous voulons par ce programme créer un espace de rencontre qui dépasse toutes les différences qui peuvent surgir ». Les jeunes des Focolari s’exprimeront par un stand dans l’enceinte du centre vocationnel (toute la semaine au stade « Cracovie »), un endroit pour connaître les différentes initiatives du panorama ecclésial et se poser la question sur « ce que Dieu s’attend de chacun de nous », expliquent les organisateurs des JMJ.  “ Les JMJ 2013 approchent à grand pas ! », écrit Magda, « et nous aussi, nous sommes rencontrés du 30 avril au 3 mai derniers à Cracovie, pour élaborer le programme de la soirée du Festival de la Jeunesse. Au cours de la rencontre nous avons demandé l’aide de l’Esprit Saint pour que ce soit Lui qui nous guide. Nous attendons avec joie la prochaine étape à la mariapoli Fiore (cité-pilote polonaise des Focolari) les 11 et 12 juin, à l’occasion du vingtième anniversaire de notre cité-pilote. Nous vous demandons de nous soutenir par vos prières ! ». Elle adresse une invitation à ses amis jeunes : « Si vous pensez venir à Cracovie pour les JMJ et si vous voulez aider, vous êtes les bienvenus ! Nous attendons vos propositions à l’adresse : krakow2016@focolare.org. Laissons-nous prendre dans le filet de la Miséricorde ! ». Pour ceux qui voudraient approfondir l’expérience des JMJ à la lumière de la spiritualité des Focolari, une « Ecole post JMJ » suivra en Slovaquie (Jasná – Demänovská Dolina) avec 550 jeunes venant de différentes parties du monde, parmi eux un groupe de 50 orthodoxes. Maria Chiara De Lorenzo

Kenya : école d’inculturation

Mai 25, 2016 | Focolare Worldwide

Qu’est-ce que l’inculturation aujourd’hui ? « C’est l’incarnation de la lumière de l’Évangile dans les cultures africaines », déclare Maria Voce aux 305 participants à l’Ecole d’inculturation qui s’est tenue la semaine dernière à la Cité pilote des Focolari « Mariapoli Piero » située dans les faubourgs de Nairobi (Kenya). La joie, la surprise, l’enthousiasme sont les mêmes que lors de la visite de Chiara Lubich en 1992 à l’occasion de la pose de la première pierre de la mariapoli et donc aussi de l’école d’inculturation qui en a surgi. La fondatrice des Focolari avait en fait imaginé au sein de la cité pilote une école pour un dialogue tous azimuts entre l’Évangile et les cultures africaines, une école qui aurait donné une nouvelle impulsion à l’évangélisation. Et le coprésident Jesús Morán de préciser : « Se faire un est l’aspect le plus profond de l’inculturation. Il s’agit d’une expérience que Chiara a faite ici en Afrique et qu’elle propose ensuite comme méthode à nous tous du monde entier. ‘Se faire un’ prend sa source-modèle en Jésus abandonné sur la croix, c’est-à-dire lorsque, par amour pour l’humanité Il a voulu s’anéantir, être un rien d’amour. Nous aussi comme Lui, face aux différentes cultures nous devons apprendre à nous faire rien, pour ensuite expérimenter qu’il ne s’agit pas d’un rien qui annule, mais un rien qui enrichit ». Pour beaucoup des participants cette affirmation contient la réponse aux nombreux défis du continent africain, y-compris celui de l’inculturation. Mais c’est aussi une réponse au phénomène de la mondialisation. « L’inculturation est nécessaire, relance Morán. En vivant notre spiritualité de l’unité nous pouvons nous rapprocher de la culture de l’autre dans le respect de sa vérité et découvrir, dans le dialogue, la beauté de la diversité, non seulement en Afrique mais dans le monde entier ». « Un monde – souligne Maria Voce – qui porte sur ses épaules tant de souffrances par manque d’harmonie et de paix. « Se faire un » profondément favorise l’inculturation, qui peut représenter une parcours possible de réconciliation ». A 24 ans de sa fondation, « l’École – souligne encore Maria Voce – a mis au point les instruments bien spécifiés dès le début, qui débouchent sur la deuxième génération ». En regardant le futur elle ajoute : « Nous entrons dans une nouvelle phase de l’École, qui se multipliera peut-être ultérieurement ». Ces paroles de la présidente résonnent comme « un appel à une nouvelle prise de conscience et une nouvelle responsabilité », comme beaucoup s’en sont rendu compte, afin de poursuivre sur la voie de l’inculturation dont Chiara avait eu l’intuition après avoir été au contact de certaines populations africaines à partir des années 60. La présidente des Focolari s’est particulièrement arrêtée sur la compréhension que Chiara avait eue en 92 au sujet de la lumière de l’Évangile, une « lumière blanche » capable de pénétrer et d’éclairer les diverses cultures en les faisant devenir un don réciproque et un don pour le monde. « Maria Voce – dit Peter du Cameroun – a réorienté notre cœur vers notre vocation spécifique qui est d’incarner la spiritualité de l’unité qui n’impose pas mais, comme le disait Chiara, est une « lumière blanche » qui éclaire. La mondialisation suit un processus qu’on ne peut arrêter dans lequel notre apport spécifique est la vie de l’Évangile ». « En revenant chez nous – se demande Nicodème du Burundi – il me semble comprendre que je dois commencer par moi-même, en vivant l’Évangile dans la réalité sociale, politique, dans les conflits, afin d’être une réponse d’amour aux attentes de nombreux pays d’Afrique. On ne peut pas attendre ».

Afrique: familles entre Evangile et tradition

Mai 23, 2016 | Focolare Worldwide

“Dans notre culture – raconte un congolais marié depuis 14 ans – le premier fils doit arriver tout de suite. Si au bout de six mois une femme qui vient de se marier n’est pas enceinte, sa belle-famille exerce sur elle de grosses pressions ». « C’est ce qui m’est arrivé – poursuit son épouse  – . Nous donnions déjà la moitié de notre salaire à mes beaux-parents qui étaient  âgés et ne pouvaient plus travailler. Mais cela ne suffisait pas. Ils voulaient de nous un fils, symbole de leur descendance après leur mort. Vu que de mon côté rien n’arrivait, ma belle-mère voulait me convaincre d’aller voir un sorcier et, comme je résistais, elle a commencé à faire pression sur mon mari pour qu’il demande le divorce. Mais il n’a pas cédé. Tout en la respectant, il a trouvé les mots pour lui dire clairement qu’il ne pouvait pas la suivre sur ce point, parce qu’il m’aimait, et qu’étant mariés à l’Eglise, notre mariage était « pour toujours ». Après trois ans, nous avons décidé d’adopter deux enfants et au bout de douze ans, grâce aux traitements que j’ai suivis en Afrique du Sud, et aussi grâce à notre foi en Dieu, nous avons eu notre première fille et il y a trois mois un petit garçon ». “Ma femme aussi – poursuit un jeune congolais – n’arrivait pas à avoir un enfant. Au bout de quelques de grossesse, elle perdait l’enfant. Toutes sortes de critiques nous arrivaient du voisinage, et aussi des accusations fomentées aussi par ma tante qui ne supportait pas ma femme. Ma famille nous a même suggéré de faire un sacrifice traditionnel pour nos ancêtres. Nous leur avons expliqué qu’en tant que chrétiens nous ne sommes pas contre les rites traditionnels, parce que ceux-ci peuvent aussi contenir des semences du Verbe, mais que nous croyons fermement dans l’aide de Dieu. Un jour un de nos amis, professeur à l’Université, est venu nous voir et après nous avoir en écoutés sur cette question, il nous a donné de précieuses indications sur la façon de nous comporter pour que la grossesse se poursuive. Ma femme était justement enceinte de cinq mois à ce moment-là et, grâce à ses conseils, elle a pu porter le bébé jusqu’à terme. La même chose s’est produite pour nos cinq autres enfants qui sont arrivés par la suite ». “Mes études une fois terminées – raconte André – j’ai trouvé un emploi dans une autre ville et, avant de partir, ma  famille s’est réunie pour me prodiguer tous les conseils dont – estimait-elle -, j’avais besoin. Entre autres, celui d’épouser une femme de ma tribu. Je n’étais pas d’accord. En fait depuis toujours j’avais pensé que deviendrait ma femme celle que Dieu aurait mise sur mon chemin, d’où qu’elle vienne. Lorsque je suis tombé amoureux de Julie, je ne savais pas qu’elle faisait partie d’une tribu contraire à la nôtre. Je l’ai appris plus tard et c’est alors que je me suis souvenu des directives données par ma famille. Après une longue réflexion, j’ai mieux compris ce que signifiait pour moi vivre l’Evangile : parvenir à voir chaque prochain non pas comme un ennemi, mais comme un frère vu que nous sommes tous fils du même Père. Aussi j’ai décidé de rester fidèle aux principes que Dieu avait mis dans mon cœur. Quand nous étions fiancés, il y a eu de graves désordres entre nos deux régions, mais Julie et moi, malgré des moments très difficiles, nous avons continué à faire grandir notre relation jusqu’au moment de notre mariage. Nos voisins étaient sûrs qu’il ne durerait pas plus de six mois ». « Moi aussi je n’étais pas sûre d’y arriver – confie Julie -, mais ensuite j’ai vu à quel point André m’était fidèle et, même si nous étions différents en raison de nos caractères, de nos habitudes alimentaires, de notre langue maternelle, nous avons continué à nous aimer. Cette année nous avons fêté nos 23 ans de mariage avec nos quatre enfants ». « Dès le début, chacun d’entre nous a pris l’engagement de considérer la famille de l’autre comme la nôtre  – ajoute André – et, avec le temps nous avons réussi à devenir proches de ces parents qui avaient été contraires à notre mariage. Dans notre tradition donner son propre  nom à un enfant est une preuve d’affection envers lui et aussi une manière de se perpétuer à travers lui. Julie a voulu donner à nos enfants le nom de mes parents. Par ce geste elle aussi se trouve perpétuée dans ma famille ».

Evangile et inculturation

Mai 22, 2016 | Focolare Worldwide

L’inculturation n’est pas une action qui se réalise moyennant une certaine adaptation de l’Evangile et des coutumes chrétiennes aux usages et aux cultures d’un peuple, mais une conséquence du mystère de l’Incarnation. A notre époque,  nous voyons se former une culture qui n’intègre plus l’Evangile. C’est une culture du développement et du progrès scientifique et technique, complètement dépourvus de fondements chrétiens. Une culture qui a créé un unique espace mondial dans lequel vit toute l’humanité. La culture africaine n’est pas une culture technologique, de même la culture asiatique, même si africains et asiatiques tendent vers le même développement. Mais elles ont des valeurs différentes et véhiculent des idées différentes. Ces diverses cultures et traditions, si elles ne participent pas au développement technologique ne peuvent pas survivre, elles se perdent. Ce qui peut créer une unité à caractère non technique à l’échelle du monde, c’est l’Evangile. Il permet à de nombreuses cultures de vivre dans ce monde globalisé. L’Evangile peut faire en sorte que des cultures différentes engagent entre elles un dialogue qui les fait se développer et évoluer. Mais il ne s’agit pas là d’une égalité seulement extérieure, mais d’un dialogue dans l’unique vérité et en référence aux valeurs universelles héritées du Christ. Ainsi nous pouvons sauver l’unité et nous pouvons aussi  sauver la pluralité. C’est le défi de notre époque. Si, comme chrétiens, nous ne le faisons pas, nous avons perdu une chance, nous n’affrontons pas le défi historique qui nous est donné en ce moment. L’Inculturation nous invite à prendre au sérieux ces valeurs et traditions humaines qui se trouvent partout, non pas pour en faire un musée, ni pour créer un relativisme où chacun puisse vivre, mais pour créer un dialogue dans la vérité. Vérité qui ne peut pas être imposée, mais librement offerte. .La nouvelle évangélisation est “nouvelle” pour  autant que la culture chrétienne n’existe plus. En ce sens, elle doit être aussi une évangélisation des cultures qui jusqu’ici n’ont pas vraiment rencontré le christianisme. Et avec quelle force cela peut-il advenir, sinon avec la capacité de se « faire un » qui naît de l’amour, celui-là même par lequel le Christ a assumé notre chair, notre nature humaine, et est devenu l’un d’entre nous ? L’amour qui a porté Jésus  à s’incarner doit nous pousser à « nous faire un » avec toutes les cultures, sans perdre l’unicité ni l’authenticité de l’Evangile. La spiritualité des Focolari, qui par la vie réussit à unir au-delà des frontières et des limites des cultures particulières, constitue aussi un lien entre les cultures. C’est comme un liquide qui précisément parce qu’il est vie, s’assimile à tous les types de culture. Si nous vivons l’Evangile dans sa pureté et avec un amour qui nous rend vides de nous-mêmes, nous perdons nos racines culturelles pour « nous faire un », non seulement avec chaque prochain pris isolément mais aussi avec sa culture, alors lui aussi peut être actif et donner ce qu’il porte en lui, et offrir ses richesses transformées et purifiées par l’Evangile vécu, valeurs qui en même temps éclairent et font comprendre l’Evangile. Dans l’éclat de la lumière de l’Evangile, je peux voir la lumière de l’autre et lui offrir la mienne ainsi que ma culture. Ainsi nous ne parcourons pas un chemin à sens unique : en vivant dans le même monde, nous donnons et nous recevons la culture et l’Evangile de l’autre et nous offrons la nôtre. Et l’autre fait de même, dans un dynamisme d’amour qui est la Bonne Nouvelle de l’Evangile, celle que Jésus a portée sur la terre. Pour nous faire vivre, déjà en ce monde, la culture du Ciel.   (Résumé fait par le théologien Wilfried Hagemann, biographe de Mgr Klaus Hemmerle).

AIPEC, en faveur d’une économie “pour”

Mai 20, 2016 | Focolare Worldwide

“L’idée de constituer l’Association italienne des Entrepreneurs pour une Économie de Communion (AIPEC) naît début 2012, peut-être au pire moment de la crise économique en Italie. C’est dans cette circonstance qu’un groupe d’entrepreneurs adhérant à l’ÉdeC sent qu’il doit réagir. La première étape consiste à comprendre ensemble si des possibilités de collaboration entre les entreprises existent. En automne de cette année-là, est établi l’acte constitutif avec l’approbation, en plus du statut, du code éthique. Dès le début, l’association est un moteur de la diffusion de l’Économie de Communion.” Ce sont les paroles de l’actuel président, Livio Bertola, qui illustre les objectifs et la brève histoire de l’association: “Les principales valeurs qui l’inspirent s’appuient sur une ‘culture du donner’. Pour cela, chaque membre se sent poussé, non pas à attendre quelque chose pour lui-même, mais plutôt à faire en sorte de comprendre ce qu’il peut faire pour les autres.” À qui vous adressez-vous en particulier et quels sont les objectifs d’AIPEC? “Nous nous adressons aux entrepreneurs, aux travailleurs indépendants, aux coopératives et, en général, à toutes les personnes qui ont à cœur une économie qui mette la personne au centre: employés, étudiants, femmes au foyer, retraités, chômeurs, etc. Quant à l’objectif d’AIPEC de promouvoir les valeurs de l’Économie de Communion, nous essayons de le réaliser de plusieurs manières: d’un côté, en promouvant dans toute l’Italie des moments de rencontre avec des personnes qui veulent mieux vivre leur travail, en organisant des écoles d’économie civile avec le regard sur les jeunes générations; d’un autre côté, en soutenant l’activité des entrepreneurs associés et en favorisant les synergies qu’ils peuvent créer entre eux.” Vous vous inspirez des valeurs de l’Économie de Communion, deux mots qui semblent opposés… “En effet, l’entrepreneur qui adhère à l’ÉdeC fait un choix à contrecourant. Dans le nom même de l’association, nous avons voulu insérer la préposition ‘pour’, avec deux motivations: d’abord parce que nous nous voyons sur un chemin qui mènera à une communion pleine et aucun de nous n’a la prétention d’avoir déjà franchi la ligue d’arrivée et, seconde raison, mais non moins importante, parce que l’Économie de Communion est née pour les pauvres; le partage d’une partie des bénéfices des entreprises leur est destiné, dans la pleine liberté de chacun. Pour cela, nous sentons le besoin, nous les entrepreneurs, de nous aider, de vraiment collaborer ensemble: à travers l’écoute réciproque, le soutien, l’attention à l’autre (employé, client, fournisseur, membre ou même concurrent), le partage d’idées, des difficultés, de talents. Avec une attention particulière aux entrepreneurs et travailleurs qui, ces dernières années, souffrent personnellement des conséquences de la crise économique et sociale.” De quelle manière peut-on collaborer ou adhérer à votre association? “Entrepreneurs et professionnels, que nous appelons membres ordinaires, peuvent faire partie de notre réseau, mais aussi toutes les personnes qui veulent soutenir les valeurs de l’ÉdeC, que nous considérons comme membres adhérant. On peut collaborer avec l’AIPEC rien qu’en visitant le site qui offre beaucoup d’informations sur la vie de l’association, les initiatives et les occasions de diffusion et connaissance. En s’associant, on peut devenir une part active des projets en chantier et en concevoir ensemble de nouveaux.” Des projets en chantier? “Nous nous sommes fixé un objectif ambitieux: passer de 200 membres actuels à 6000 les trois prochaines années! La collaboration et la contribution personnelle sont donc fondamentales, spécialement venant de personnes qui connaissent déjà l’ÉdeC et veulent donner de leur temps et de l’énergie pour faire grandir la ‘culture du donner’ en Italie et dans le monde.”

Basma et ses amis chrétiens

Mai 19, 2016 | Focolare Worldwide

Photo: Rosario De Rosa

Foto: Rosario De Rosa

Kenya: la Cité pilote “Mariapolis Piero” aujourd’hui

Mai 18, 2016 | Focolare Worldwide

Foto © Ernst Ulz – CSC Audiovisivi

Foto © Ernst Ulz – CSC Audiovisivi

A la découverte de l’inculturation

Mai 17, 2016 | Focolare Worldwide

Photo: © Verônica Farias – CSC Audiovisivi

Propriété, travail et sens du sacré, la souffrance et la mort,

Volontariat jeunes: projet MilONGa

Mai 16, 2016 | Focolare Worldwide

Le projet MilONGa = Mille ONG en action, propose aux jeunes de plus de 18 ans l’occasion de s’unir, comme  protagonistes, sur les chantiers de développement social des périphéries du monde. L’initiative est promue par le Mouvement des Focolari en dialogue avec d’autres organisations humanitaires sur le territoire, dans le respect des diversités, en proposant une culture de l’inclusion et de la fraternité. Pour ce faire, les Focolari mettent à disposition leurs propres structures présentes sur les cinq continents et leur expérience dans le domaine des relations internationales, en offrant aux jeunes l’occasion de devenir des acteurs de la paix et du dialogue, dans une démarche constante pour bâtir des ponts entre individus, peuples et cultures. Un autre objectif est celui de développer chez les jeunes des compétences transversales susceptibles de les rendre actifs au sein de leur propre groupe et en mesure d’influencer les processus de décision et les styles de vie dans leurs contextes sociaux respectifs. Il s’agit d’une forme de « volontariat interculturel » qui, en cherchant à capitaliser le patrimoine acquis grâce à la mise en œuvre de nombreux projets sociaux dans le monde, permet aux nouvelles générations de s’entraîner, comme protagonistes, dans les processus de changement. Une occasion pour apprendre à se mesurer – dans le style de la réciprocité – avec la diversité des contextes culturels ; mettre en marche l’exercice d’une citoyenneté active ; développer ses propres compétences en matière de relations et de leadership. Tout cela dans un échange constant avec les autres acteurs du projet, dans un parcours de croissance non plus individuel et isolé, mais communautaire. La première phase prévoit des destinations vers les pays d’Amérique Latine et des Caraïbes, pour s’étendre ensuite aussi vers d’autres aires où sont présentes des activités de développement socialement inclusif adaptées à l’accueil. Les jeunes pourront faire des stages de un à six mois, accompagnés par des bénévoles et des « tuteurs » du lieu. Sur le portail United World Project  il est possible de visualiser les localités où se déroulera ce volontariat et de de télécharger la fiche d’inscription. Ensuite les coordinateurs régionaux prendront contact avec les inscrits pour un entretien et pour étudier avec eux une proposition personnalisée qui prévoit aussi une formation préliminaire (conduite en collaboration avec l’AMU, l’ONG des Focolari) ; des activités informelles de teambuilding et de networking, et la présentation des associations et des groupes qui les accueilleront sur place. Cette étape une fois franchie, après une brève période de training portant sur  le contexte local, les jeunes débuteront la période de volontariat convenue, durant laquelle sont aussi prévues des visites culturelles, la participation à des événements internationaux et des activités de loisirs. Pour l’Europe l’organisme qui gère les candidatures et l’envoi des volontaires est New Humanity, pour l’aire Hispano-américaine c’est Sumá Fraternidad, et pour le Brésil Sociedade Movimento dos Focolari. Gustavo Clariá

Les Focolari d’Afrique en fête!

Mai 14, 2016 | Focolare Worldwide

© Verônica Farias – CSC Audiovisual

Philippines: DULA TA Bai

Mai 13, 2016 | Focolare Worldwide

Le thème de la participation politique aux Philippines, surtout chez les jeunes, a toujours été un élément clé: durant des années, le Mouvement des Focolari, saisissant la nécessité de former les personnes à une participation civique démocratique pour une reconstruction équitable du pays, a promu des activités encourageant l’engagement civil. Quelques jours après la campagne électorale, un rendez-vous, animé par des jeunes et des adolescents des Focolari, a lieu du 12 au 14 mai dans le cadre de Run4Unity, avec l’objectif déclaré de renforcer les liens sociaux. Il s’intitule “DULA NAPUD TA Bai” (abrégé “DULA TA Bai”), qui signifie “Jouons, ami” en dialecte local. “L’événement – écrit Joops Miranda, un des jeunes organisateurs – a pour but de créer une conscience que chacun peut être un catalyseur du monde uni. Il veut renforcer les relations interpersonnelles, comme aider à en construire de nouvelles. Il vise à encourager le dialogue entre jeunes de différentes communautés sur les sujets d’actualité dans un environnement où on peut aussi s’amuser! Nous espérons atteindre ce but grâce à de nombreuses activités sportives et récréatives. Cela souligne notre but ultime, qui est d’unir les personnes de différentes origines ethniques, nationalités, fois religieuses pour… devenir une famille.” Et d’où vient l’idée de DULA TA Bai? Joops l’explique. En été 2014, avec d’autres amis, ils se demandent comment ne pas “perdre” un autre été devant l’ordinateur, sur la console de jeux vidéo, sur la tablette. L’étincelle naît ainsi, en discutant: pourquoi ne pas passer une journée entière (qui ensuite est passée à trois) avec différents types d’activité physique? Tout ce qui peut être fait ensemble, en plein air, en invitant toutes les communautés voisines? Deux mois plus tard, ils sont 200, de différentes parties des Philippines. Basket, volley, athlétisme, football, frisbee et la populaire “Amazing race” (une course) sont les ingrédients sportifs qui composeront DULA TA Bai, pour finir par une soirée intitulée “U-Nite”: musique et histoires à partager. Mais, s’agissant du deuxième rendez-vous, les jeunes se sont demandés comme évoluer: “l’innovation de la pensée et des processus joue un rôle vital dans notre approche de ‘que tous soient un’ (Jn 17-21)”, explique Joops. “Nous avons donc installé un espace pour approfondir le thème de la conscience environnementale (Pagkabana Kalikupan). Nous essayons de répondre à l’appel du pape François dans Laudato Si’, qui nous rappelle le cri de Mère Nature, et contribuer ainsi à une écologie complète. C’est-à-dire une écologie qui, comme l’explique le pape, ne se concentre pas seulement sur la nature, laissant de côté l’humanité et ses besoins, mais qui inclut une écologie ‘humaine’. Nous voudrions donc, suivant ce raisonnement, transmettre aux autres jeunes l’importance de prendre soin les uns des autres (en participant aux activités sportives, culturelles, musicales et artistiques) et de l’environnement.”   Maria Chiara De Lorenzo  

Équateur : un nouveau départ

Mai 12, 2016 | Focolare Worldwide

Le Festival pour la Paix a conclu en Équateur, la Semaine Monde Uni, expo d’actions fraternelles organisées par les jeunes du Mouvement des Focolari. Le récit de Francesco Ricciardi, de la délégation internationale qui a parcouru les routes du pays latino-américain, avec une expérience dans laquelle la vocation communautaire de l’Amérique du Sud a vivement été mise en évidence . « Des instruments traditionnels et modernes s’unissent pour donner vie à une fête. Sur le podium se succèdent des jeunes de l’Afrique, de l’Europe, des Amériques…Somme toute, aujourd’hui, le monde entier est présent à Quito !” Même dans la destruction des semaines précédentes – nous dit Juan Carlos – nous avons vu se mettre en place, une chaîne de générosité et de solidarité”. Sur le podium,  beaucoup d’expériences concrètes de l’après- tremblement de terre se succèdent. Jesús par exemple, raconte ; « Quand nous avons vu les premières images, nous nous sommes rendus compte de la gravité des dégâts. Avec quelques amis, nous avons organisé une récolte de biens de première nécessité, en travaillant dès le matin jusqu’au fin fond de la nuit, pour l’amour de nos sœurs et frères. Natalia continue :”Nous nous sommes dirigés vers les lieux dévastés par le tremblement de terre, pour répondre à ce cri de douleur. Au début, ce n’était pas clair pour nous comment nous pouvions les aider. J’ai compris que je pouvais aimer en écoutant , afin d’accueillir la douleur de celui que je rencontrais ». David raconte : « J’ai vu des mains désintéressées qui n’hésitaient pas un seul instant à donner de la nourriture, de l’eau, des médicaments, de l’argent ; et des mains qui, même si elles n’avaient rien, se sont mises à disposition pour aider. J’ai assisté à un Équateur brisé par le désespoir, la peur, la faim et la soif ; mais j’ai aussi vu la joie sur des visages, la satisfaction et l’espérance de recevoir une aide désintéressée. J’ai travaillé côte à côte avec des personnes qui ont tout laissé derrière elles : le travail, les études, et les propres familles afin d’aider ceux qui avaient tout perdu. J’ai pu voir de près, la bonté des éducateurs équatoriens et autres ». Des moments artistiques rendent la fête encore plus agréable et préparent à accueillir les nombreux témoignages.  Melany raconte : « Quand j’ai commencé à chanter dans la chorale universitaire, j’ai compris que pour gagner une place dans le groupe, mes compagnons n’hésitaient pas à offenser et insulter. Un jour, j’ai décidé de partager les chansons que j’avais écrites. Ce fut le premier pas. Depuis lors, tout a changé. D’autres aussi ont commencé à partager tellement de talents cachés qu’ils pouvaient finalement exprimer sans crainte ! Le rapport entre tous s’est considérablement amélioré. Le 8 mai 2015, nous avons organisé un concert de musique latino américaine avec l’objectif de transmettre la valeur de la fraternité ». Giorgio et Lara, deux jeunes libanais, qui, malgré le fait d’être au milieu d’une des plus sanglantes guerres de l’histoire, trouvent la force d’aimer tout le monde : « La guerre en Syrie a causé plus de 6,5 millions de réfugiés, dans le pays même et 3 millions se sont enfuis vers les pays proches. Malgré tout cela, des centaines de manifestations se sont organisées dans tout le Moyen Orient pour recueillir des fonds et des biens de toutes sortes et témoigner ensemble, chrétiens et musulmans, que l’unité est possible. Concerts, fêtes, veillées de prières, ont transformé la peur en espérance, la haine en pardon, la vengeance en paix. Beaucoup de familles, ayant même peu de ressources économiques, ont accueilli des réfugiés irakiens. En Syrie, plusieurs nous ont dit que ” l’amour vainc tout, même quand cela paraît impossible” ». David et Catalina présentent les ”Écoles de paix”, initiative organisée en collaboration avec l’Istituto Universitario Sophia: « L’objectif est celui de créer des espaces de formation théorique et pratique pour approfondir les relations avec soi-même, avec les autres, avec la création, avec les objets et avec la transcendance. La fraternité universelle peut créer une politique au service de l’homme ; une économie basée sur la communion ; une écologie en équilibre : la Terre, maison de tous ». Une réalisation concrète du United World Project. Le festival de l’inculturation s’est conclu avec Samiy, jeune indigène de la communauté Kitu Kara : « Nous avons vécu une semaine au cours de laquelle nous avons expérimenté que c’est réellement possible de porter la fraternité, l’unité, la solidarité et la paix dans notre vie, dans notre milieu, et sur toute notre planète. L’humanité est vivante ; notre engagement est personnel mais nous ne pouvons y arriver que si nous nous sentons partie intégrante d’une communauté. Aujourd’hui, nous avons assisté à la beauté de la diversité et à la richesse des cultures ». La joie, désormais ne sait plus être contenue. C’est ainsi que pendant les chansons de la conclusion, tout le monde se retrouve en train de danser dans l’arène ! Jeunes et adultes, enfants et adolescents. Tous en train de faire la fête et jubiler. Mais il ne s’agit pas d’une joie éphémère, c’est la prise de conscience que nous sommes nombreux, tout un peuple, qui veut avoir l’Amour comme propre bannière. Et comme le disent Lidia et Walter « ce n’est pas une conclusion. C’est seulement un commencement ! ». Source : Città Nuova online  

Après la crise: l’amour, le vrai.

Mai 11, 2016 | Focolare Worldwide

“L’histoire d’une famille est sillonnée par toutes sortes de crises. C’est ce qu’écrit le pape François dans l’introduction  à sa réflexion sur la crise du couple (AL 232 et suiv.), dont il décrit, avec beaucoup de réalisme, les diverses phases. Des pages qui semblent raconter mon histoire. La mienne, celle d’un enfant de cinq ans que la guerre rend orphelin de père et prive de perspectives d’avenir. La mienne, celle d’un  jeune  qui  aime une fille et  retrouve ainsi  un souffle de vie nouvelle et une espérance de bonheur. La mienne, celle d’un homme déçu et se retrouvant seul. Mais c’est aussi l’histoire d’une communauté qui accueille et qui sauve. Une fois terminées mes études navales, je me retrouve sur les navires de la Marine Marchande. Lors d’un congé,  je rencontre  Mariarosa  et c’est le  grand amour : un sentiment si fort qu’il ne supporte pas l’éloignement. Pour elle je quitte la marine. Mon nouveau travail nous conduit à vivre loin de nos familles, de nos amis et de notre vie passée. Tout notre univers est circonscrit par le rêve qui nous enveloppe : elle, tout comme moi, attendons tout l’un de l’autre pour trouver le bonheur. Tout va pour le mieux jusqu’au moment où nos différences, jusque-là  attirantes, commencent à nous énerver. Au point de nous apparaître inacceptables, au point de ne plus nous reconnaître et d’être convaincus de nous être trompé de personne. Nous devons alors admettre avec une amère désillusion que le rêve est fini. Et avec lui notre mariage. Nous nous quittons. Je me retrouve seul, dans une maison vide, en proie à la colère et au désespoir. Après le mariage d’un collègue de travail, un des invités me propose de me raccompagner chez moi en voiture. Encouragé par son écoute attentive,  je lui raconte ma situation. Il me propose son amitié mais moi, déçu par la vie et les gens, je lui dis ne plus croire en l’amitié. « Je te propose une amitié d’un genre nouveau – me réplique-t-il avec conviction -, de nous aimer « comme Jésus nous a aimés ». Ce « comme » fait brèche en moi. Je commence à fréquenter sa famille et ses amis du Focolare qui deviennent aussi les miens. C’est ce dont j’avais vraiment besoin : la proximité de personnes qui ne me jugent pas, ne me donnent pas de conseils, ne font pas étalage de leur propre bonheur. Ils savent au contraire comprendre l’angoisse de celui qui comme moi est à la dérive. Leur façon de vivre est comme un miroir où je revois tout mon passé, l’enchaînement des erreurs et des égoïsmes qui l’avaient abîmé. A leur exemple je me mets moi aussi à faire quelque chose de beau pour les autres. Au bout de deux ans, contre toute attente, arrive une lettre de Mariarosa. Elle aussi, à travers des chemins complètement différents, a connu dans sa ville des personnes qui lui ont fait rencontrer le regard d’amour de Jésus. C’est en hésitant que nous nous rencontrons à nouveau et à ce moment-là nous ressentons que Dieu nous avait donné un cœur nouveau et la certitude que notre amour pouvait refleurir. Un amour dont la mesure n’était plus d’attendre, mais de donner. En vivant la miséricorde nous amorçons un cheminement qui va nous conduire à refonder notre famille, qui sera embellie de six enfants dont trois jumelles. Nous ne vivons plus isolés, mais nous partageons avec d’autres couples le fait de  recommencer chaque jour. Nous faisons l’expérience que, tout en étant plongés dans les fatigues et les épreuves qui ne manquent jamais, nous pouvons construire notre couple avec un horizon de bonheur : une vie quotidienne faite de partage, de réciprocité, d’une profonde communion de nos sentiments, de nos résolutions, une vie toute donnée à nos enfants et à tous. C’est faire l’expérience que, dans la joie, comme l’écrit François, une crise surmontée conduit vraiment « à améliorer, à consolider et faire mûrir le vin de l’union ». Et que toute crise dépassée est une occasion pour « arriver à boire ensemble un vin meilleur » (AL 232) ».

Maria Voce et Jesús Morán au Kenya

Mai 9, 2016 | Focolare Worldwide

Programme du voyage (résumé) :

• 15 mai : fête d’accueil à la « Mariapoli Piero »
• 17-20 mai : participation à différents moments de l’Ecole pour l’Inculturation
• 21-22 mai : participation à la rencontre panafricaine des Familles Nouvelles
• 25 mai : salutation au conseil académique de la CUEA (Catholic University of Eastern Africa)
• 27 mai : intervention auprès de la Commission Œcuménique.
• 28-29 mai : rencontre avec la communauté du mouvement des Focolari au Kenya, et des représentants venus du Burundi, Rwanda, Uganda, Tanzanie – inauguration de l’église “Marie de la Lumière”

Fête de l’Europe. La perspective des Focolari

Mai 9, 2016 | Focolare Worldwide

«Résignation et fatigue n’appartiennent pas à l’âme de l’Europe ; les difficultés peuvent être de puissantes sources d’unité. » a affirmé le Pape François à la remise du Prix Charlemagne qui a eu lieu le 6 mai dernier Si pour une bonne partie des européens le 9 mai veut dire célébrer l’intégration, l’unité et la paix en Europe en souvenir de la déclaration de Schuman du 9 mai 1950, à l’origine de l’Union Européenne, pour d’autres au contraire cette date marque le début d’une privation des droits sous l’Union Soviétique, qui a commencé par la déclaration de la victoire de Staline sur l’Allemagne le 9 mai 1945. C’est l’histoire du processus d’intégration que l’Europe a osé innover il y a soixante ans et auquel elle fait face encore aujourd’hui. Et c’est sur les contradictions inhérentes à ces paradigmes culturels et sociaux que traversent les peuples d’Europe, que l’on se pose la question dans ce contexte de crise : l’expérience européenne actuelle est-elle encore valide ? Les européens veulent-ils encore rester ensemble ? Pour Pasquale Ferrara, diplomate, chercheur et professeur en Relations Internationales et Diplomatie, « la vision européenne d’intégration, qui veut dire mettre ensemble non pas tellement la souveraineté mais la volonté politique de différents pays à gouverner conjointement des phénomènes qui échappent au contrôle des états en particulier, reste une grande intuition ». Par l’intégration « l’Europe démontre que le multilatéralisme peut avoir encore aujourd’hui une plus-value si l’état n’est plus le centre de l’attention, mais la fonction politique qu’il joue, ce qui veut dire répondre aux besoins des citoyens dans un monde global et transnational ».  “Une Europe capable de rester ensemble et de redécouvrir de cette manière ce qu’elle peut faire de plus et de mieux pour le monde ». Voilà comment Maria Voce résume la perspective du mouvement des Focolari qui veut être partie prenante dans les processus en cours en Europe. Un exemple de cet engagement est « Ensemble pour l’Europe », où convergent plus de 300 communautés et mouvements d’Eglises chrétiennes, un réseau qui agit suivant des objectifs partagés en tenant compte du continent, par le choix d’une culture de la réciprocité permettant aux personnes et aux peuples de s’accueillir, se connaître, se soutenir mutuellement. « ‘Ensemble pour l’Europe’ n’est pas une fin en soi, mais possède une caractéristique très politique, dans le sens le plus noble du terme : elle œuvre pour le bien de ce morceau d’humanité qu’est l’Europe, dans le but de raviver ses racines et consciente de donner sa contribution au reste du monde ». Du 30 juin au 2 juillet 2016 ‘Ensemble pour l’Europe » organise à Munich, Allemagne, un événement européen de réflexion et d’action. Pendant 2 jours, 36 tables rondes et forums permettront l’échange d’expériences et de perspectives sur autant de thèmes à propos de l’Europe. L’événement se conclura par une manifestation sur la place publique le troisième jour. Le pape François et le Patriarche œcuménique Bartholomée seront présents par des messages vidéo personnels. Jean-Claude Junker, président de la Commission européenne, et Thorbjørn Jagland, secrétaire général du Conseil de l’Europe, ont donné leur accord pour parrainer l’événement. (http://www.together4europe.org/). « Au moment où il y a plus besoin d’Europe, moins l’Europe se montre à la hauteur de ces défis », soutient Ferrara, se référant au manque de figures politiques à la vision large. Et de conclure : « peut-être regardons-nous dans la mauvaise direction ? Peut-être pensons-nous qu’il nous faut un ou plusieurs leaders politiques alors qu’il faut plus compter sur la société civile, tournant les yeux vers les jeunes et leur créativité sociale et politique, sur leur capacité à imaginer le « Vieux » continent comme un nouveau continent.

Communiqués de presse

Asie, jeunes et enfants pour un continent de paix

Mai 6, 2016 | Focolare Worldwide

Lilia et Paul parlent au nom de leurs camarades syriens. Ils vivent à Alep. Leur message, adressé aux Juniors pour l’Unité de l’Argentine, a rapidement fait le tour du monde : « Merci, nous sentons votre amour, et que vous partagez notre souffrance même si vous êtes loin. Nous, Juniors pour l’Unité de la Syrie, vivons dans trois villes : Damas, Alep, Kfarbo (proche de Hama). Nous sommes 125. Ici à Alep nous sommes 25. Nous étions beaucoup plus nombreux avant, mais à cause de la situation beaucoup d’amis ont dû émigrer ». C’est l’histoire de Myriam, partie en Belgique. Elle ne voulait pas parce que toutes ses amies sont restées en Syrie, mais elle a dû suivre sa famille. « Un moment que nous aimons beaucoup est le Time Out à midi. Nous essayons de prier non seulement entre nous, mais aussi avec nos parents et amis. L’un de nous l’a proposé à un ami musulman, alors à midi maintenant, chacun prie dans son cœur, selon sa religion. Nous voulons vous le proposer à vous aussi, pour que la paix arrive non seulement en Syrie mais dans le monde entier. Nous vous aimons ! ».  Au Liban la Semaine Monde Uni commence par la protection de l’environnement, avec une action écologique de nettoyage des plages, en partenariat avec #Recycle Lebanon et les Scouts. Le thème tient à cœur aux Jeunes pour un Monde Uni libanais, qui étaient déjà descendus dans la rue dans le but de prendre soin de l’environnement dans leur pays en commençant par la capitale Beyrouth. Ils continuent par un ciné-forum et concluront par un week-end dédié aux SDF de la ville. https://vimeo.com/148599969 A Taïwan, on va courir la Run4Unity, dans le nord (Taipei), et dans le sud (Kaohsiung). A Taipei le vice-président y a même participé. Alors qu’au Asie du Sud-Est on prépare un rendez-vous pour les jeunes venant de nombreux pays : Thaïlande, Corée, Bolivie, Myanmar, Laos, Cambodge, Malaisie, Indonésie et Singapour, suivi à la fin du mois par un rendez-vous sportif où participeront les juniors sous le drapeau de Run4Unity. A Manilles et Cebu, dans les Philippines, une course est prévue.  Nombreux sont les rendez-vous en Inde, qui en 2015 a été le centre de la Semaine Monde Uni ; à Bangalore un Festival International Food, avec plus de 500 jeunes, dans l’idée d’unir les cultures par le biais de la gastronomie, et participer aux soins médicaux de Salomon Ellis, un jeune gravement blessé par un accident. A Bombay, dans le cadre de la YMCA Chembur, dans un quartier de la métropole, concours de peintures murales sur le thème de la paix ; en plus la Run4Unity se déroulera avec des jeux et un mini marathon. A New Delhi par contre, chez Fr Agnel Bal Bhavan à Greater Noida, 300 enfants d’un orphelinat participeront à différents jeux et sports par des messages sur la Règle d’Or. Les enfants appartiennent à différentes religions : hindoue, chrétienne, musulmane et sikh. Ils viennent de diverses régions de l’Inde et du Népal, ils ont  entre 7 et 17 ans. En plus, une liaison téléphonique avec le Mexique est prévue le 8 mai pour Run4Unity, puisque l’événement sportif mexicain, lieu symbolique pour la paix, se conclura justement dans le « Parco Gandhi ».  A Lahore, au Pakistan, des activités dans une école tenue par les sœurs de Mère Térésa : des enfants ont été attirés par un groupe de filles animées du seul désir d’apporter un peu de joie. « Au début c’était difficile d’établir ne relation avec ces enfants, mais à la fin c’était si beau que nous ne voulions plus nous en aller, écrit l’une d’entre elles. Ces deux jours-ci j’ai beaucoup changé ». Enfin, à Medan (Indonésie) un concert pour la paix se prépare pour le 14 mai prochain dont le bénéfice est destiné à un pays en guerre. Afin de couvrir les dépenses d’organisation, ils travaillent depuis des mois en vendant des jus de fruit, en allant chanter dans des restaurants, et en cherchant des sponsors. Par leurs chansons et des témoignages, les jeunes échangeront leurs propositions afin d’être des bâtisseurs de paix au quotidien. Maria Chiara De Lorenzo

Burundi, le pardon qui stoppe la haine

Mai 5, 2016 | Focolare Worldwide

Foto: stocksnap.io

En Équateur, sous le signe de l’interculturalité

Mai 4, 2016 | Focolare Worldwide

Lorsque l’Equateur a été choisi pour être le siège central de la Semaine Monde Uni 2016 (SMU) personne ne pouvait imaginer que le 16 avril ce pays d’Amérique du Sud aurait été frappé par un des plus graves tremblements de terre de ces dernières années : 660 morts, 4600 blessés, 22000 personnes déplacées. « Ce furent des moments vraiment terribles, se souvient Hermina, une Jeune pour un Monde Uni équatorienne. A ce moment-là, des milliers de familles se sont retrouvées sans toit, mais la solidarité du monde entier nous a émus et nous a fait sentir que nous n’étions pas seuls ! ». Dans ce contexte d’urgence humanitaire, les actions de la Semaine Monde Uni prennent une nouvelle orientation : « Nous pensions ne plus faire le Festival pour la paix (prévu pour le samedi 7 mai), mais nous avons compris ensemble que nous devons avancer, être des sources de lumière, une réponse pour ceux qui vivent dans la souffrance. Nombreux sont ceux qui se sentent frustrés de ne pouvoir rien faire ; nous leur donnons la possibilité d’aider », écrivent les jeunes des Focolari, qui ont décidé de redoubler leur pari : “Nous avions choisi de mettre en valeur la fraternité, et c’est d’elle que notre peuple est en train de témoigner. Nous voudrions faire en sorte que ce soit le style de vie non seulement lors de circonstances exceptionnelles, mais toujours ». Le Festival pour la Paix du 7 mai à Quito porte un titre « La solidarité est une voie pour la paix » : partage d’expériences, expressions artistiques et même récolte de fonds pour la reconstruction. « Nous voulons transmettre à nos compatriotes le message que nous n’avons qu’une seule vie et que nous devons bien la mettre à profit ». Sur la page Facebook des Jeunes pour un Monde Uni de l’Equateur (fb.com/JMUEcuador) il est possible de poster une vidéo de salutations qui témoigne de la fraternité et soit motif d’espérance. L’événement est maintenant entré dans le vif du sujet, en présence d’environ 300 jeunes d’Amérique du Sud et 60 d’autres pays : de l’Italie à la Corée, du Burundi aux Philippines. L’expérience qu’ils font n’est pas un voyage touristique, mais un voyage de « relations » : avec eux-mêmes, avec les autres, avec la nature, avec la transcendance. Une occasion pour connaître de l’intérieur les nombreuses cultures dont est composé l’Equateur aujourd’hui. Un plongeon dans l’histoire précolombienne de Quito et des communauté des Andes, prépare les jeunes à commencer leur école itinérante, avec l’aide du peuple Kitukara (enfants du soleil droit), une des communautés indigènes les plus antiques de l’Equateur, reconnue officiellement en 2003, composée actuellement de 9.000 familles. « Le cœur de notre tradition est le respect de notre Mère la Terre », explique Sami, le sens de la communauté est tout aussi fort : « Lorsque quelqu’un arrive, il est accueilli comme s’il faisait partie de notre famille depuis toujours. Parce qu’accueillir les autres, c’est nous accueillir nous-mêmes ». Les deux routes du voyage nous font parcourir 1200 km (du 1^er au 6 mai). A chaque étape, une nouvelle richesse à découvrir, une caractéristique, un cadeau spécial. De la Sierra à la Costa : à Esmeralda, avec la communauté ancestrale des Chachis, l’origine de la musique et de la danse du peuple Afroesmeraldeño;  à Otavalo avec la communauté d’Agato et Gualapuro, on apprendra l’art du don selon l’antique philosophie de la vie. De la Sierra, à l’Orient, jusqu’à toucher l’Amazonie. A Puyo, première étape de cette route, la communauté indigène des Shiwacocha, a attendu les jeunes pendant des heures, les accueillant par des danses, des chants et… en leur donnant à chacun un nom Kichwa. C’est un moment qui veut dire rencontre entre cultures : à partir de ce moment la communauté fait la fête chaque fois que ce nouveau nom est prononcé solennellement. On apprend le sens très important des responsabilités vis-à-vis de la création, l’attention aux espaces d’écoute de l’autre. La route continue sur Tungurabua, où les jeunes leaders de Kisapincha montreront la valeur du travail en équipe des « MINGAS » et enseigneront à communiquer avec la nature, et Bolivar, où aux Marais Salants de Guardanda, les jeunes seront témoins du fruit du travail et de la coopération entre divers groupes ayant comme but un modèle économique de développement plus respectueux de la nature et des producteurs. Six jours d’un véritable échange de dons entre cultures : l’expérience faite sera présentée au cours du Festival pour la Paix, le 7 mai, comme témoignage de la richesse de la vie en harmonie avec les différentes cultures.

Azir Selmani, maître en dialogue

Mai 3, 2016 | Focolare Worldwide

« Un homme de grande stature morale et d’une culture exceptionnelle : c’était un privilège de l’avoir connu ! » De nombreux échos arrivent de tous les coins du monde à l’annonce de son départ. Des personnes, pleines de gratitude, témoignent que chaque rencontre avec Azir a été un « moment de Dieu ». Né au Kosovo, enseignant, marié et père de trois enfants, Azir Selmani (9.5.1947 – 17.4.2016) est le premier musulman qui adhère aux Focolari à Skopie (en Macédoine, où il a dû déménager pour des motifs politiques). “ En 1990 – raconte-t-il lui-même – dans ma classe tous étaient musulmans, sauf un qui était catholique et que j’ai senti le besoin de protéger. En reconnaissance ses parents m’ont invité à la mariapoli en Slovénie. J’étais parmi eux et je me demandais : qui sont ces personnes ? J’ai essayé d’ouvrir un peu plus mon cœur et petit à petit l’amour m’a changé. Le dernier jour j’ai pris mon courage à deux mains et dans cette salle, face à 300 personnes, j’ai admis que grâce à eux j’avais rencontré l’amour, le Dieu Un, le Tout-Puissant ! À la lumière de Dieu j’ai vu mon passé parsemé d’échecs. Je regrettais pour toutes les générations d’élèves à qui j’avais expliqué que dans le monde la force la plus grande était la puissance atomique, alors que maintenant j’étais convaincu que cette force était l’amour. Petit à petit une nouvelle vie s’est ouverte devant moi. J’ai commencé à lire le Coran et à connaître Dieu. J’ai essayé de transmettre ma découverte aux collègues et amis et très vite nous avions une vingtaine de musulmans qui voulaient suivre le mouvement. » Azir ouvre sa maison pour les rencontres, toujours disponible au dialogue et à donner son témoignage, à s’offrir pour la traduction des textes de Chiara Lubich pour les amis albanais. Frappées par le témoignage d’Azie et de Behije sa femme, des couples avec de grosses difficultés relationnelles s’adressent à eux et avec délicatesse ils les accompagnent vers la réconciliation. Azir et Behije participent aux diverses rencontres interreligieuses du mouvement, dans leur pays et au niveau international, durant lesquels Azir établit des rapports d’unité et d’amitié avec des personnes du monde entier. A Rome il a aussi l’occasion de connaître personnellement Chiara, à qui, même par la suite, il communique ses sentiments les plus profonds. Des lettres précieuses qui commencent par : « Très chère maman, je t’écris avec joie et liberté… je ne pourrais te remercier suffisamment… ». Dans une de ces lettres il lui confie : « Pendant le dernier Ramadan je lisais attentivement le Coran et l’Evangile. Je suis toujours plus convaincu que l’islam et le christianisme cachent un trésor commun à découvrir si l’on a de la bonne volonté et l’amour ». En 2007 il adhère immédiatement à l’invitation de Chiara à faire, avec elle et entre les musulmans du mouvement, le pacte de l’amour réciproque « de manière à pouvoir expérimenter – souhaite Chiara Lubich – la présence de Dieu parmi nous. Et Lui nous guidera sur la voie de l’unité. En voyant les effets de ce dialogue courageux et riche de communion qui se pratique dans le mouvement, Azir témoigne : « Je peux dire que le rêve de Chiara est en train de se réaliser ». Il ne se contente jamais de la médiocrité et la diversité ne nous fait pas peur. Et même il veut l’affronter, étant convaincu de trouver partout la semence de la Vérité. A l’occasion d’un symposium interreligieux qui s’est déroulé à Rome en 2014, Azir réussit à saluer personnellement le pape François : « Le rêve de ma vie s’est réalisé ! », a-t-il commenté tout joyeux Les six derniers mois Azir se battait contre la maladie, sans jamais cesser de vivre pour l’unité. Et, mettant à profit sa très fine sensibilité pour l’autre, il n’évite jamais une visite qui chaque fois devient un moment sacré. Ses paroles sur la Liberté, l’Essentiel, l’Eternité, sur la Vérité – valeurs dont il a toujours été un chercheur authentique – restent indélébiles dans les cœurs de ses interlocuteurs. Ce « maître du dialogue », au regard profond et aux larges horizons, avec son âme riche de poésies, nous laisse un bon nombre de lettres, d’écrits, de poésies sur la miséricorde, sur Marie de Nazareth dans l’islam et sur les points de rencontre avec le christianisme.

Éduquer sur le net pour changer le monde

Avr 30, 2016 | Focolare Worldwide

EdU (EducationUnité), groupe interdisciplinaire et international d’étude dans le domaine pédagogique et éducatif, s’est retrouvé en Espagne (Centre Mariapolis Luminosa, à Madrid) pour un séminaire ayant pour thème central l’inclusion. Educateurs du Brésil, de la Croatie, de l’Italie, du Kenya, du Burundi, de la Slovénie, de la Corée, de la Pologne, du Portugal et bien évidemment de l’Espagne, ont travaillé sur trois grands thèmes : les relations, la communauté, l’art et le sport. Le Séminaire, grâce à la transmission en direct sur le net, a été suivi par plusieurs pays dans le monde, notamment par le Bénin, avec des contributions données par l ‘ Argentine, le Mexique, et les USA. Intéressantes et stimulantes, les contributions qui ont donné un contexte aux expériences de milieux très différents : le ”dé de l’art d’aimer”, mis en pratique au Burundi ; les rapports construits dans l’École ‘Raggio di Sole ‘(Croatie), l’Asociación Autismo Sevilla (Espagne)…ou les effets de l’éducation dans la communauté et de la communauté dans l’éducation. En Argentine, par exemple, on porte de l’avant une école dans une communauté aborigène. Résultat : c’est l’école qui récupère les traditions de ces cultures séculaires qui risquent de disparaître, à travers des ateliers pour les orfèvres, par la construction de métiers à tisser et d’instruments de musique. La variété des expériences présentées a été un des points forts d’un séminaire pensé comme laboratoire : ‘‘ici, je vois qu’il y a beaucoup de personnes qui travaillent pour les mêmes objectifs”, a dit une des participants qui ne s’est plus sentie seule à lutter. On a créé en effet, un réseau encore plus ample et, en même temps, plus serré parmi les participants, dans la certitude que ”le vrai travail commence maintenant”. Cela fut aussi une occasion pour connaître quelques projets internationaux comme Living Peace, Scholas Occurrentes et Sportmeet. Comme contribution du monde de l’art à l’éducation, la photographe et éducatrice Concha Casajús a montré quelques-unes de ses œuvres dans un DVD qui dénonce les abus sexuels au Congo. Pour conclure, les participants sont partis encore plus convaincus que l’inclusion est un style de vie, une nécessité dans un monde aussi complexe et diversifié comme il l’est actuellement ; et en particulier que l’éducation inclusive est une priorité dans tous les milieux. Le Séminaire a été précédé par un Symposium, le 22 avril, et s’est déroulé au sein de l‘Université Complutense de Madrid. Celui-ci également dédié à l’éducation inclusive, a été introduit par le Recteur de l’Université Nationale de l’Éducation à distance, Alejandro Tiana. Kishore Singh, Rapporteur Spécial des Nations Unies sur le Droit à l’Éducation, s’est rendu présent par un message de soutien à l’événement. Prochain rendez-vous de l’EdU, prévu pour les 3 et 4 juin en Pologne, durant la Conférence interdisciplinaire internationale à l’occasion du 20 ème anniversaire de la remise du doctorat h.c. à Chiara Lubich, en Sciences Sociales de l’Université Catholique de Lublin ”Jean-Paul II”.

Congo : l’engagement des jeunes pour la paix

Avr 29, 2016 | Focolare Worldwide

« En République Démocratique du Congo – commence Micheline que nous rencontrons à Castel Gandolfo (Rome) en marge du congrès OnCity organisé par les Focolari – les différences sautent aux yeux. Il existe plus de 400 tribus et ethnies, au point que d’une ville à l’autre non seulement les habitudes alimentaires changent mais aussi les dialectes qu’on peut dénombrer à plus de 800. Et de surcroît, dans la seule ville de Goma, ma ville, il existe plus de 200 églises de confessions chrétiennes différentes, mosquées musulmanes et autres formes de culte ».  Quand la différence ethnique et religieuse a-t-elle commencé à créer des problèmes ? Durant la dictature du président Mobutu les souffrances de la population du point de vue économique, culturel et même politique étaient devenues trop grandes. La conception de « qui est l’autre », avec sa langue et sa culture, a été manipulée par les idéologies qui ont abouti à considérer la culture de l’autre comme un facteur à éliminer. C’est ainsi qu’en 1992 la guerre a commencé dans les villages contre l’ennemi qui était la tribu d’en face. Ceux qui ont aujourd’hui moins de 24 ans ne peuvent pas savoir ce qu’est la paix parce qu’ils n’ont vu que la guerre et les ravages qu’elle provoque. Nous avons tous, de fait, perdu quelqu’un de cher. Mais la guerre n’a pas détruit nos cultures. Elles existent encore dans toute leur beauté. Nous, jeunes, qui essayons de vivre la spiritualité de l’unité, nous voulons retrouver les liens qui nous unissent et qui font que nous sommes complémentaires les uns des autres ».  Tu es engagée dans un mouvement de jeunes qui veulent la paix au Congo, de quoi s’agit-il ? « C’est un mouvement d’action formé de jeunes congolais. Nous rêvons d’une société où la dignité de la personne et la justice sociale soient respectées. Notre pays est riche mais ses habitants sont pauvres. Nous voulons participer activement à la construction du Congo. Nous sommes convaincus que le changement doit partir de nous congolais sans distinction de tribu, de religion, de langue. En ce sens nous travaillons pour conscientiser la population sur son potentiel et sur ses devoirs. Moi-même, en m’engageant activement dans des actions pour favoriser le changement, je me sens plus forte, plus partie prenante. Grâce à l’accès aux informations et à l’amitié avec les gens des diverses tribus, j’ai compris que dans tous les groupes on trouve des bons et des méchants, dont certains ont pu être des leaders qui ont instrumentalisé la haine au service du pouvoir ».  Quelle est votre apport spécifique en tant que mouvement de jeunes ? « Nous essayons de faire connaître aux gens la vérité sur les faits et la vie du pays. Par exemple : nous avons dénoncé un massacre sur lequel le gouvernement n’a fait aucune enquête pour découvrir les coupables, ni essayé de protéger la population de la région qui avait été touchée. Nous organisons des discussions sur des thèmes importants comme la paix, le rôle de la communauté internationale, celui de nous jeunes, en essayant de jeter les bases pour construire ensemble notre futur. Nous voulons diffuser la conviction qu’on peut trouver les solutions en collaborant tous ensemble. Pour nous jeunes, il est difficile de comprendre les raisons de la spirale de violence qui a dévasté le pays pendant de longues années. Pour les jeunes il est plus facile de comprendre que l’appartenance tribale est un des nombreux aspects de l’identité des personnes. Le message que nous voulons faire passer est que nos diversités respectives ne doivent pas être considérées comme un motif de division mais comme un facteur positif qui enrichit l’humanité ».

Les paroles du pape François au “Village pour la Terre”

Avr 27, 2016 | Focolare Worldwide

« En vous entendant parler, deux images me sont venues à l’esprit : le désert et la forêt. J’ai pensé : ces gens, vous tous, saisissez le désert pour le transformer en forêt. Ils vont là où se trouve le désert, là où il n’y a plus d’espérance, et ils réalisent ce qui fait transformer ce désert en forêt. La forêt est pleine d’arbres, elle est pleine de verdure, mais trop désordonnée… mais c’est ça la vie ! Et passer du désert à la forêt est un beau travail que vous faites. Vous transformez des déserts en forêts ! Par la suite on voit comment arranger certains endroits de la forêt… Mais là il y a la vie, ici non : dans le désert il y a la mort. Beaucoup de déserts dans la ville, beaucoup de déserts dans la vie des personnes qui n’ont pas de futur, parce qu’il y a toujours – et je souligne un mot qui vient d’être dit – il y a toujours les préjugés, les peurs. Et ces gens doivent vivre et mourir dans le désert, dans la ville. Par votre travail vous faites le miracle de transformer le désert en forêt : vous avancez comme ça. Mais comment est votre plan de travail ? Je ne sais pas… Nous nous approchons et nous voyons ce que nous pouvons faire. C’est ça la vie ! Parce qu’on doit prendre la vie comme elle vient. C’est comme le gardien de buts au foot : attraper le ballon là où on te le lance… il arrive d’ici, de là… mais il ne faut pas avoir peur de la vie, ne pas avoir peur des conflits. Un jour quelqu’un m’a dit – je ne sais si c’est vrai, si l’un d’entre vous veut vérifier, moi je n’ai pas vérifié – que le mot conflit en chinois s’exprime par deux signes : un signe qui dit « risque », et un autre qui dit « opportunité ». Le conflit, c’est vrai, est un risque mais c’est aussi une opportunité ». On peut prendre le conflit comme quelque chose dont il faut s’éloigner : “Non, là où je rencontre un conflit, je m’éloigne ». Nous chrétiens, nous savons bien ce qu’a fait le lévite, ce qu’a fait le prêtre, face au pauvre homme tombé sur la route. Ils ont détourné leur chemin pour ne pas le voir, pour ne pas s’en approcher (cf Lc 10,30-37). Celui qui ne risque pas ne peut jamais s’approcher de la réalité : pour connaître la réalité, mais aussi pour la connaître du cœur, il faut s’en approcher. Et s’approcher est un risque, mais aussi une opportunité : pour moi et pour la personne dont on s’approche. Pour moi et pour la communauté dont je m’approche. Je pense aux témoignages que vous avez exprimés, par exemple à la prison, avec tout votre travail ! Le conflit : ne jamais, jamais, jamais tourner le dos pour ne pas voir le conflit. Les conflits, il faut les assumer, les maux il faut les assumer pour les résoudre. Le désert est laid, aussi bien celui qui est dans le cœur de nous tous, que celui qui est dans la ville, dans les périphéries, c’est quelque chose de laid. Même le désert que l’on trouve dans les quartiers protégés… est laid, là aussi le désert existe. Mais nous ne devons pas avoir peur d’aller dans le désert pour le transformer en forêt ; la vie y est exubérante, et on peut aller essuyer beaucoup de larmes parce que tout le monde peut sourire. Cela me fait beaucoup penser au psaume du peuple hébreu lorsqu’il était en prison à Babylone, ils disaient alors : « Nous ne pouvons chanter nos chants, parce que nous sommes sur une terre étrangère ». Ils avaient les instruments avec eux, mais ils n’avaient pas la joie parce qu’ils étaient en terre étrangère ». Mais quand ils ont été libérés, dit le psaume, « nous ne pouvions pas y croire, notre bouche s’est remplie de sourire » (cf Ps 137). De la même manière pendant le transit du désert à la forêt, à la vie, il y a le sourire. Je vous donne un devoir à faire “à la maison” : un jour regardez le visage des gens pendant que vous marchez dans la rue : ils sont préoccupés, chacun est renfermé sur lui-même, il manque le sourire, il manque la tendresse, en d’autres termes l’amitié sociale, il nous manque cette amitié sociale. Là où il n’y a pas l’amitié sociale, il y a toujours la haine, la guerre. Nous sommes en train de vivre une « troisième guerre mondiale par bribes », partout. Regardez la carte géographique du monde et vous verrez ça. Par contre l’amitié sociale, bien souvent doit être accompagnée du pardon – le premier mot – du pardon. Très souvent cela se fait en se rapprochant : moi je m’approche de ce problème, de ce conflit, de cette difficulté, comme nous l’avons entendu de ces garçons et filles courageux dans des endroits où l’on pratique le jeu de hasard ; un bon nombre de gens perdent tout là, tout, tout. A Buenos Aires j’ai vu des femmes âgées qui allaient à la banque prendre leur retraite et tout de suite au casino, tout de suite ! S’approcher de l’endroit du conflit. Et ces jeunes y vont, ils s’approchent. Se rapprocher… Encore quelque chose qui a trait au jeu, au sport et aussi à l’art : c’est la gratuité. L’amitié sociale se fait dans la gratuité, et cette sagesse de la gratuité s’apprend, elle s’apprend : avec le jeu, le sport, l’art, avec la joie d’être ensemble, en se rapprochant… C’est un mot, la gratuité, à ne pas oublier dans ce monde, où on dirait que si tu ne paies pas tu ne peux pas vivre, là où la personne, homme et femme que Dieu a créés justement au centre du monde, pour être aussi au centre de l’économie, ont été expulsés et au centre on a mis un beau dieu, le dieu de l’argent. Aujourd’hui au centre du monde s’est assis le dieu de l’argent et ceux qui peuvent s’en approcher pour l’adorer se rapprochent de ce dieu, et ceux qui ne peuvent pas sont victimes de la famine, des maladies, de l’exploitation… pensez à l’exploitation des enfants, des jeunes ! Gratuité : voilà le mot-clé. Gratuité qui fait en sorte que je donne ma vie comme elle est, pour aller avec les autres transformer ce désert en forêt. La gratuité, c’est une belle chose ! Et puis pardon, pardonner. Parce qu’avec le pardon, la rancune et le ressentiment s’éloignent. Ensuite construire ensemble, ne pas détruire, construire. Voilà ce qui me vient à l’esprit. Et comment on réalise cela ? Tout simplement en sachant que nous avons tous quelque chose en commun, nous sommes tous des humains. Dans cette humanité nous nous rapprochons pour travailler ensemble. « Mais moi, je suis de telle religion, de telle autre… » Peu importe ! Allons tous de l’avant pour travailler ensemble. Se respecter, se respecter ! Alors nous verrons ce miracle d’un désert qui devient forêt. Merci beaucoup pour tout ce que vous faites ! Merci ». Journée mondiale pour la Terre 2016 PAROLES DU SAINT PERE FRANCOIS DURANT SA VISITE A LA MANIFESTATION “VILLAGE POUR LA TERRE” Rome, Villa Borghese Dimanche, 24 avril 2016 Source : vatican.va Zenit Le Pape François à la Mariapolis https://vimeo.com/164233694 https://vimeo.com/164066584

Une Europe en chemin

Avr 27, 2016 | Focolare Worldwide

Rencontre. Réconciliation. Futur. Trois mots qui contiennent la signification du rendez-vous de Munich, sur la Karlsplatz (Stachus), où se tiendra la manifestation organisée par plus de 300 mouvements et communautés de diverses Eglises chrétiennes. L’objectif : réfléchir ensemble sur les défis ouverts de l’Europe et mettre en lumière des témoignages du réseau quelquefois caché, mais très actif, d’une société civile qui fait beaucoup pour l’accueil, la solidarité envers les plus faibles et les plus défavorisés, en tant que pont entre Est et Ouest, et pour dépasser les conflits, explicites ou latents. “ L’Europe, qu’a-t-elle à dire, c’est-à-dire à donner, au monde ? » se demande la présidente des Focolari Maria Voce, à propos des objectifs de “Ensemble pour l’Europe”. « L’expérience de ces deux mille ans de christianisme a fait mûrir idées, culture, vie, actions, qui servent au monde d’aujourd’hui… mais qui, malheureusement, jusqu’à maintenant n’ont pas été mises en valeur. Pourquoi l’Europe en ce moment est montrée du doigt pour ses difficultés, ses drames, ses murs, l’intolérance et non pas pour le bien qui s’y trouve ».   Dans l’Evangelii Gaudium, le pape François parle des ’villes invisibles’ ce « tissu fait de liens où les groupes de personnes partagent les mêmes manières de rêver la vie et un imaginaire semblable, où ils se rassemblent en nouveaux secteurs humains, en territoires culturels, en villes invisibles » (EG 74). « Tout de suite après cependant – explique Jesús Morán, coprésident des Focolari – le pape dit que ces villes invisibles sont marquées par l’ambivalence. Ces territoires culturels sont chargés de violence et de marginalisation, les villes invisibles sont aussi les mafias. Alors avec cette fraternité animée par l’amour qui est aussi le centre du message de Ensemble pour l’Europe « nous voudrions montrer les villes invisibles du bien, là où se réalisent de bonnes choses, là où les réfugiés sont accueillis, là où existe la communion ». Quelles sont les attentes pour cette édition de l’événement européen qui va se passer la veille des 500 ans de la Réforme, dans une conjoncture particulière où le continent est plongé dans une crise toujours plus grande, qui prend aussi sa source dans cette incapacité à répondre ensemble à la crise des migrants ? Nous en parlons avec Ilona Toth, hongroise, et Diego Goller, italien, engagés en première ligne comme mouvement des Focolari dans la préparation de Ensemble pour l’Europe. « Récemment, le Comité d’Orientation d’Ensemble pour l’Europe s’est rencontré au siège de la communauté de Sant’Egidio, où les différents mouvements qui animent ce chemin ont convergé. Nous nous sommes retrouvés une fois de plus pour partager et élaborer des idées. Une année avant le 500^ième anniversaire de la Réforme de Luther (1517-2017), nous voudrions montrer qu’un réseau de chrétiens unis existe déjà. Ils travaillent au sein des mouvements et de diverses Eglises », explique Diego Goller. « Nous essayons d’anticiper les temps, et de faire valoir que dans cet Ensemble il existe un signal d’unité déjà réalisée, ni institutionnelle ni théologique, mais dans le fait d’être, essentiellement, réconciliés : « 500 ans de divisions, ça fait beaucoup » c’est en fait le titre d’un des moments de la manifestation. Nous avançons aussi dans la ligne proposée par le pape et le patriarche Kirill au cours de la déclaration conjointe, c’est-à-dire que les chrétiens d’Europe orientale et occidentale s’unissent pour témoigner ensemble de l’évangile.   “ Il s’agit d’une action politique dans le sens le plus noble du terme », affirme Ilona Toth. « Le but est de faire voir tout le bien qui lui est intrinsèque. La prophétie de Ensemble pour l’Europe est inhérente à son intitulé . Ensemble, c’est le don de la fraternité. Entre nous chrétiens, et sur une échelle plus vaste avec des personnes d’autres religions, d’autres cultures. Puis il y a l’aspect politique, où l’Ensemble se réalise : les charismes en tant que réponses concrètes aux problèmes même politiques des villes. » « A Munich, conclut-il, nous voudrions montrer ce flot de positif qui est déjà actif, fruit aussi des valeurs du christianisme qui a mûri tout au long des siècles et qui nous est arrivé aujourd’hui à travers les charismes. La manifestation du 2 juillet sera précédée d’un congrès des mouvements (30 juin/1 juillet) au Circus-Krone-Bau : 17 Forums et 19 Tables rondes où prendront part des représentants des Eglises, de la politique, de la société civile sur des sujets d’actualité. En préparation à l’événement de Munich, le 21 avril dernier à Genève au Conseil Œcuménique des Eglises, une table ronde a eu lieu dont le titre était « Europe : quelle identité ? Quelles valeurs ? ». Toutes les informations sur la manifestation se trouvent sur www.together4europe.org Maria Chiara De Lorenzo

Rép. d’Afrique du Sud. Les fruits du pardon

Avr 23, 2016 | Focolare Worldwide