Le Genfest 2024, événement international organisé par les jeunes du Mouvement des Focolari, s’est déroulé au Brésil en juillet et a réuni plus de 4 000 jeunes du monde entier. Cette édition s’est déroulée en trois phases.
Au cours de la première, les jeunes ont vécu en tant que volontaires dans différentes activités sociales de plusieurs pays d’Amérique latine.
Les jeunes de la phase 2 se sont retrouvés dans la grande arène d’Aparecida pour deux jours de fête et de partage de témoignages de vie.
Au cours de la phase 3, ils se sont répartis en petites communautés, en fonction de leur expérience professionnelle, afin de concrétiser l’idéal d’unité et de fraternité de Chiara Lubich.
La troisième édition du cours de formation sur la synodalité organisé par le Centre Evangelii Gaudium de l’Institut universitaire Sophia va bientôt commencer. Quel bilan peut-on faire ?
Nous en sommes à la troisième édition et, jusqu’à présent, ce cours a accueilli des centaines de participants du monde entier et des dizaines d’enseignants de diverses disciplines. Il s’agit d’un cours interculturel, interlinguistique et interdisciplinaire. Les leçons elles-mêmes sont des mini-ateliers car les réunions de groupe en font partie intégrante.
Grâce à des plateformes en ligne, il est possible de suivre le cours depuis n’importe quel endroit du monde. L’horaire pour l’Europe est le soir (18h00 à 21h00 heure de Rome) mais il y a ceux qui se connectent à 3 heures du matin depuis Singapour et la Malaisie ; ceux qui se connectent à l’heure du déjeuner depuis les Amériques.
La participation a été bonne. Au total, 380 personnes se sont inscrites. Les étudiants peuvent soit assister aux conférences, soit rédiger des travaux finaux et obtenir des crédits académiques de l’Institut Universitaire Sophia. Nous travaillons en accord avec le Secrétariat général du Synode, qui est l’un des promoteurs du cours.
Il était intéressant pour nous et un grand encouragement que pendant la conférence de presse présentant l’Instrumentum Laboris pour la phase de l’Assemblée du Synode qui vient de commencer le 1er octobre 2024, le Cardinal Hollerich a dit : « Je voudrais rappeler les nombreuses initiatives de formation sur la synodalité (…) Au niveau international, nous rappelons le MOOC du Boston College qui a vu la collaboration de nombreux experts du Synode ou le cours universitaire proposé par le Centre Evangelii Gaudium de l’Université Sophia ici en Italie ». (Conferenza stampa del 09-07-20249)
Après deux ans, quelles sont les perspectives de cette troisième édition ?
Nous pensons que le cours a contribué à créer des communautés de personnes engagées à vivre et à diffuser la synodalité là où elles se trouvent. Il y a ceux qui la proposent à leur diocèse, en organisant des actions de formation ; ceux qui la vivent dans leur paroisse ou leur communauté religieuse… L’effet multiplicateur du cours et les réseaux qui se créent sont très importants. Des réseaux qui s’imbriquent avec beaucoup d’autres de différents mouvements ecclésiaux, d’universités ou de l’Église elle-même.
Les ateliers qui ont lieu pendant le cours et qui peuvent être suivis par zoom ou en présentiel sont particulièrement intéressants.
Castel Gandolfo (Italie)San Antonio (États-Unis)
Après la première année, une étudiante des États-Unis a proposé à sa paroisse de participer au cours de l’année suivante : 12 personnes se sont inscrites. À la fin de l’année, elles ont demandé à participer à l’atelier en présentiel à San Antonio. Quarante personnes de divers diocèses et de l’Oblate School of Theology de San Antonio y ont participé.
Les actions de formation réalisées sont innombrables car elles sont effectuées par les étudiants eux-mêmes en utilisant le contenu et la méthode des cours : en Irlande pour une paroisse entière, en Italie dans plusieurs diocèses ainsi qu’en Australie, à Sydney ; tandis qu’en République démocratique du Congo une action a été récemment réalisée pour plus de cent prêtres de huit diocèses, et en Angola pour l’ensemble du clergé du diocèse de Viana.
Viana (Angola)République démocratique du Congo
Sur quoi portera le cours qui débutera bientôt ?
Le prochain cours débutera le 4 novembre 2024, au lendemain de l’Assemblée, avec les interventions du Secrétaire général du Synode lui-même, Mgr Mario Grech et des sous-secrétaires, Mgr Luis Marin et Sœur Nathalie Becquart, du théologien Piero Coda et de Margaret Karram, présidente des Focolari et invitée spéciale à l’Assemblée synodale.
Les thèmes du cours seront ceux qui ont émergé de l’Assemblée elle-même : les voies ouvertes par la 16e Assemblée ordinaire du Synode : les nouvelles pratiques dans une Église synodale et missionnaire ; l’initiation chrétienne et la transmission de la foi de manière synodale. Elle se conclura par un atelier en présence des participants.
Pourquoi cet engagement du centre Evangelii Gaudium en faveur de la synodalité ? Dans le passé, vous vous êtes consacrés à d’autres sujets, comme la formation sur les abus ou la formation des agents pastoraux.
Il nous semble que la synodalité n’est pas un slogan destiné à passer. La synodalité fait partie de l’être de l’Église depuis des temps immémoriaux, comme nous le comprenons également en lisant les Actes des Apôtres. D’autre part, c’est aussi l’actualisation des réformes que le Concile Vatican II a indiquées pour l’Église mais qui, comme on peut le comprendre, ont eu du mal et ont encore du mal à être mises en œuvre.
Le pape François lui-même a déclaré lors de la célébration du 50e anniversaire de l’institution du Synode des évêques, le 17 octobre 2015 : « Le chemin de la synodalité est le chemin que Dieu attend de l’Église du troisième millénaire ». Et le 9 octobre 2021, il a lui-même initié le processus synodal qui cherche aujourd’hui à faire son chemin dans toute l’Église.
Depuis lors, nous nous sommes engagés dans la formation et la promotion de la synodalité par le biais de bourses de recherche, de séminaires, de cours de formation et de réseaux dans le monde entier avec d’autres facultés et associations.
La synodalité est également un style qui correspond bien à la spiritualité de communion qui inspire le Centre et l’Institut Universitaire Sophia. Le cardinal Petrocchi, Président du Conseil Scientifique du Centre Evangelii Gaudium, affirme que nous devons arriver à « synodaliser » nos esprits, à la fois en tant qu’individus et en tant que groupe ecclésial, mais aussi en tant que groupe de la société civile. Essayons de faire notre part, petite mais, nous l’espérons, efficace.
La Présidente et le Coprésident du Mouvement des Focolari ont passé un mois au Brésil pour rencontrer les communautés locales et vivre le Genfest, un événement mondial promu par les jeunes du Mouvement. Soin, solidarité horizontale, y croire : ces trois mots résument l’expérience intense vécue en juillet 2024.
« Vous aspirez, vous travaillez en vue du monde uni (un monde de paix et de fraternité) .
Que faites-vous ? Des actions, qui peuvent sembler modestes et sans commune mesure, malgré votre intention droite, avec l’objectif que vous avez en vue. […] Il se peut que certains d’entre vous travaillent dans les organismes orientés au monde uni.
Mais je pense que, même si tout cela est utile, ce n’est pas ce genre de choses qui sont décisives en vue du monde uni.
Ce qui l’est c’est d’offrir au monde […], une âme. Cette âme, c’est l’amour. […]
Aujourd’hui, il faut que nous “soyons amour”, que nous soyons à l’unisson avec l’autre, que nous vivions l’autre, les autres, que nous visions l’unité sur toute la planète. […]
Construire donc des rapports d’unité, de solidarité qui ont leur racine dans l’amour.
Cet amour, vous devez le vivre en premier lieu entre vous.
C’est la condition pour l’étendre ensuite à de nombreux autres, […] parmi le peuple, parmi ceux qui président à sa destinée, dans les institutions, les organisations du monde, petites ou grandes… Partout. Ce n’est qu’ainsi que les intentions de ceux qui ont créé ces institutions atteindront leur visée ; et l’on travaillera efficacement pour un monde plus uni, (un monde de paix). »
Chiara Lubich
Cette pensée a été lue par Margaret Karram, présidente du mouvement des Focolari, lors de la Telereunion du 28 septembre 2024. Elle peut être consultée en cliquant ici.
Au milieu des tensions dans la poudrière du Moyen-Orient, au milieu des bombes et des missiles qui continuent à plonger dans l’Ukraine « martyre », au milieu des nombreux conflits qui lacèrent et affament les peuples d’Afrique, « les vents de la guerre et les feux de la violence continuent à bouleverser des peuples et des nations entières », le Pape François appelle aux « armes » du jeûne et de la prière – celles que l’Eglise indique comme puissantes – des millions de croyants de tous les continents pour implorer de Dieu le don de la paix dans un monde au bord de l’abîme.
Comme il l’avait déjà fait pour les conflits en Syrie, en République démocratique du Congo et au Soudan du Sud, au Liban, en Afghanistan, en Ukraine et en Terre sainte de 2013 à 2023, le pape François a appelé à une nouvelle journée de prière et d’abstention de nourriture pour invoquer le don de la paix pour le lundi 7 octobre 2024, annonçant également une visite de sa part le dimanche 6 octobre 2024 à la basilique Sainte-Marie-Majeure de Rome pour prier le Rosaire et prier la Vierge, en demandant la participation de tous les membres du Synode.
« Nous ne pouvons qu’en appeler une fois de plus aux gouvernants et à ceux qui ont la responsabilité de prendre des décisions », a écrit le cardinal Pierbattista Pizzaballa, président de la Conférence des évêques catholiques du Canada. Pierbattista Pizzaballa, patriarche de Jérusalem des Latins, dans une lettre adressée à son diocèse, adhérant à l’appel du Pape – à l’engagement pour la justice et au respect du droit de chacun à la liberté, à la dignité et à la paix ». Le patriarche a ensuite réitéré l’importance de l’engagement de chacun à construire la paix dans son propre cœur et dans les contextes communautaires, en soutenant « ceux qui sont dans le besoin, en aidant ceux qui travaillent à soulager les souffrances des personnes touchées par cette guerre et en promouvant toute action de paix, de réconciliation et de rencontre. Mais nous devons aussi prier, porter à Dieu notre douleur et notre désir de paix. Nous devons nous convertir, faire pénitence, implorer le pardon ».
Le 4 octobre, jour de la fête de saint François d’Assise, s’achève la période du Temps de la Création, une période au cours de laquelle il est proposé d’approfondir le dialogue avec Dieu à travers la prière, associée à des actions concrètes pour la sauvegarde de la planète. Le mouvement des Focolari a toujours soutenu cette initiative en participant et en organisant des événements dans différentes parties du monde. Voici quelques initiatives du Temps de la Création 2024.
À Leonessa, dans le centre de l’Italie, une promenade dans la nature a été organisée. L’événement, intitulé « Souffles de la Nature : ensemble pour notre planète », a été suivi par des jeunes et des moins jeunes. Le groupe de participants est parti du couvent des frères capucins, sous la conduite des frères eux-mêmes, des gardes forestiers Carabiniers, du Club alpin italien et du professeur Andrea Conte, astrophysicien et coordinateur italien d’EcoOne, le réseau écologique du mouvement des Focolari. L’excursion s’est terminée à une source, où le professeur Conte a animé une méditation évocatrice sur le voyage d’un atome de carbone dans l’environnement. Il a ensuite montré comment transformer des déchets ordinaires en instruments pour des expériences scientifiques, démontrant ainsi que la science peut être amusante et accessible à tous.
Ensuite, des sujets tels que la sensibilisation à l’environnement, les effets du changement climatique et l’importance de l’éducation au développement durable ont été discutés en profondeur dans l’auditorium de la ville. Le professeur Luca Fiorani, de la commission internationale d’EcoOne, a présenté une analyse approfondie de l’encyclique Laudato Si’ du Pape François, du concept d’écologie intégrale et de la durabilité relationnelle. L’affluence et l’attention des participants ont témoigné d’un intérêt croissant pour les questions environnementales et d’une prise de conscience de l’importance d’agir pour protéger notre planète.
En Océanie, c’est la quatrième année que la communauté des Focolari contribue à la prière œcuménique pour le Temps de la Création. « Ce service de prière est notre effort pour donner de l’espoir à notre vaste région qui s’étend sur 7 000 km de Perth, en Australie occidentale, à Suva, aux Fidji, la plus grande nation insulaire au cœur du Pacifique », ont-ils déclaré. Jacqui Remond, cofondatrice du mouvement Laudato Si’ et conférencière à l’Université catholique australienne, a ensuite parlé de la nécessité de changer les cœurs pour une conversion écologique.
L’archevêque Peter Loy Chong, de l’archidiocèse de Suva (Fidji), n’a pas pu se joindre à eux car il accueillait le Pape François en Papouasie-Nouvelle-Guinée. Mais il a envoyé un message soulignant notamment l’importance du mot « Tagi », qui signifie « le cri des peuples d’Océanie ». C’est le cri des petites îles du Pacifique face au changement climatique, qui n’a pas encore touché le monde. Ou plutôt : le monde n’a pas encore écouté attentivement les voix et surtout les temps du cri des peuples d’Océanie.
Diverses expériences ont suivi, comme la création d’un jardin de réconciliation autochtone au Centre Mariapolis à St Paul. Des étudiants en horticulture et leurs professeurs, qui utilisent le centre pour leurs cours, y ont été invités. Tous migrants, ils se sont montrés très intéressés par les plantes alimentaires indigènes importantes.
Des jeunes de Sydney, Canberra et Melbourne ont quant à eux rejoint un aîné aborigène pour une promenade à la campagne au cours de laquelle ils ont appris à entrer en relation avec la création et à en prendre soin.
Au Mexique, un cours a été organisé sur la conversion écologique et la spiritualité, un dialogue ouvert pour prendre soin de la Maison Commune. Il s’agissait d’une initiative du centre Evangelii Gaudium Mexico, de l’université Sophia ALC et du mouvement des Focolari. Cinq sessions en ligne – une par semaine pendant le Temps de la Création – ont été organisées par le professeur Lucas Cerviño, théologien et missiologue focolarino. Au total, 87 participants de différents pays d’Amérique latine, du Mexique à l’Argentine, y ont pris part. Voici quelques-uns des thèmes abordés : la crise et la conversion écologique ; la métamorphose du sacré et de la spiritualité ; Dieu est amour comme tissu de vie dans l’amour ; l’écoute du cri de la terre et des pauvres comme amour de Jésus abandonné et crucifié ; l’unité vue comme fraternité cosmique pour prendre soin de la Maison Commune ; Marie comme Reine de la création et la présence du corps mystique de Marie.
Enfin, en Italie, dans la ville de Padoue, le « Chemin des 5 C de Laudato Sì » a été inauguré grâce au réseau Nuovi Stili di Vita (Nouveaux modes de vie), composé d’associations civiles, religieuses et laïques – dont le mouvement des Focolari – qui ont à cœur de promouvoir des modes de vie sobres, respectueux de la nature et de l’économie durable et qui stimulent les communautés avec des initiatives et des propositions pour atteindre ensemble le bien commun.
Le parcours des 5C a été installé dans un parterre où, en 2011, les cinq Églises œcuméniques (catholique, orthodoxe, luthérienne, méthodiste et évangélique) ont célébré la Journée de la Garde de la Création en plantant ensemble cinq hêtres. La cérémonie a été précédée d’un court concert donné par un jeune auteur-compositeur-interprète de Vicenza, qui a fait part de la sensibilité et des rêves des jeunes d’aujourd’hui pour un avenir plein d’espérance.
Les 5C soulignent cinq termes tirés de l’encyclique du pape François : (en italien, les 5 mots commencent par un ‘c’) : protection, conversion, communauté, soin, changement. L’événement a été vécu avec intensité et a incité à prendre des résolutions d’engagement concret pour parvenir à un monde meilleur, plus équitable et plus juste, en harmonie avec la Terre que nous habitons.
Pour la troisième fois, Jésus, en route vers Jérusalem, prépare ses disciples à l’événement dramatique de sa passion et de sa mort, mais ceux-là mêmes qui l’ont suivi au plus près se montrent incapables de comprendre.
Un conflit éclate même entre les apôtres eux-mêmes : Jacques et Jean demandent à occuper des places d’honneur “dans sa gloire”[1]. Les dix autres s’indignent, se plaignent et le groupe se divise.
Alors, avec patience, Jésus les appelle et révèle une fois de plus la nouveauté choquante de son message :
« Si quelqu’un veut être grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur. Et si quelqu’un veut être le premier parmi vous, qu’il soit l’esclave de tous »
Dans cette phrase de l’évangile de Marc, l’image du serviteur-esclave va se renforçant. Jésus nous fait passer d’une attitude de simple disponibilité dans un groupe restreint et rassurant, à un dévouement total à tous, sans exception.
Une proposition totalement alternative et à contre-courant, par rapport à la conception humaine de l’autorité et du gouvernement, qui peut-être fascinait les apôtres eux-mêmes et nous touche nous aussi.
Serait-ce là le secret de l’amour chrétien ?
“Un mot de l’Évangile n’est pas trop mis en valeur par nous, chrétiens : servir. Il peut nous sembler démodé, indigne de la dignité de l’homme qui donne et qui reçoit. Pourtant, l’Évangile est tout entier contenu dans ce mot, parce qu’il est amour. Et aimer, c’est servir. Jésus n’est pas venu pour commander, mais pour servir. […] Servir, se servir réciproquement les uns les autres, c’est cela le christianisme. Et celui qui le met en œuvre simplement – et tout le monde peut le faire – a tout fait ; et ce n’est pas un tout qui se suffit à lui-même, mais qui, parce qu’il est le christianisme vivant, répand un incendie” [2].
« Si quelqu’un veut être grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur. Et si quelqu’un veut être le premier parmi vous, qu’il soit l’esclave de tous »
La rencontre avec Jésus, à travers sa Parole, nous ouvre les yeux, comme cela arriva à l’aveugle Bartimée ainsi que le rapportent les versets suivants [3]: elle nous libère de l’étroitesse de nos schémas, elle nous fait contempler les horizons de Dieu lui-même, son projet de “nouveaux cieux et d’une nouvelle terre” [4]
Lui, le Seigneur qui lave les pieds[5], par son exemple, va à l’encontre de la rigidité dans la façon de concevoir les rôles de service que nos communautés civiles, et parfois religieuses, réservent souvent à des catégories de personnes socialement fragiles.
Le service, considéré de façon chrétienne, consiste donc à suivre l’exemple de Jésus, à apprendre de lui un nouveau style de vie sociale : se faire proche de toute personne, quelle que soit sa condition humaine, sociale ou culturelle, jusqu’au bout.
Comme le suggère John Anziani, pasteur méthodiste de l’Église Vaudoise, “[…] en acceptant de placer notre confiance et notre espérance dans le Seigneur qui est le serviteur de tous, la Parole de Dieu nous demande d’agir dans notre monde et au milieu de toutes ses contradictions, comme des artisans de paix et de justice, comme des bâtisseurs de ponts pour la réconciliation entre les peuples”[6].
C’est ainsi qu’a vécu Igino Giordani, écrivain, journaliste, homme politique et père de famille, dans un moment historique marqué par la dictature. Pour exprimer son expérience, il écrit : “La politique est – dans le sens chrétien le plus digne – une servante et ne doit pas devenir un maître : elle ne doit pas devenir un abus, ni une domination, ni un dogme. C’est là sa fonction et sa dignité : être un service social, une charité en action : la première forme de la charité de la patrie”[7].
Par le témoignage de sa vie, Jésus propose un choix conscient et libre : ne plus vivre repliés sur nous-mêmes et sur nos propres intérêts, mais “vivre l’autre”, en cherchant à comprendre ses sentiments, en portant ses fardeaux et en partageant ses joies.
Nous avons tous des responsabilités, petites ou grandes, et des situations d’autorité : dans le domaine politique et social, mais aussi dans la famille, à l’école, dans nos diverses communautés. Profitons de nos “places d’honneur” pour nous mettre au service du bien commun, en construisant des relations humaines justes et solidaires.
[1] Cf. Mc 10,37. [2] C. Lubich, Servire, in «Città Nuova» 17 (1973/12), p. 13. [3] Cf. Mc 10, 46-52. [4] Cf. Is 65, 17 e 66, 22, ripreso in 2 Pt 3,13. [5] Cf. Gv 13,14 [6] https://www.chiesavaldese.org/marco-1043-44/ [7] P. Mazzola (a cura di), Perle di Igino Giordani, Effatà editrice Torino 2019, p. 112.
«Servir» est un mot qui, dans de nombreux contextes, peut sembler démodé. Certes, la servitude est indigne de l’être humain lorsqu’elle est imposée ou subie en raison d’une situation de pauvreté ou de discrimination. En revanche, «l’esprit de service», surtout lorsqu’il est réciproque au sein d’une communauté quelle qu’elle soit, devient le témoin d’un changement dans les relations sociales qui brise les vieux schémas ou les nouvelles hiérarchies. En effet, le service vécu avec humilité caractérise les véritables protagonistes d’un progrès authentique. Nitin Nohria, Doyende la Harvard Business School, affirme que dans un avenir qui a déjà commencé, il sera nécessaire d’apprendre l’humilité pour être un bon dirigeant. Selon lui, l’humilité devrait devenir un mot clé dans le profil des prochains aspirants managers. Il ne mache pas ses mots. Il dit cela parce qu’il se rend compte que la tendance actuelle à être de plus en plus compétitif produit des résultats contraires aux attentes. Elle crée des personnes psychologiquement fragiles, en manque d’attention, obsédées par l’apparence, narcissiques (1). n effet, les femmes de valeur et les grands hommes se reconnaissent à de petits gestes, comme nous le rappelle la sagesse ancestrale de l’Orient : «Le plus grand arbre naît d’une petite graine. La plus haute tour naît d’un petit tas de terre. Un voyage de mille lieues commence par un pas (2).» Vivre ainsi exige un choix conscient et libre : ne plus vivre replié sur soi-même et ses propres intérêts, mais «vivre l’autre», avec ses sentiments, en portant ses fardeaux et en partageant ses joies. Nous avons tous des responsabilités et des espaces d’autorité, petits ou grands: dans le domaine politique et social, mais aussi dans la famille, à l’école, dans la communauté. Profitons de nos «places d’honneu » pour nous mettre au service du bien commun, en construisant des relations humaines justes et solidaires. C’est ainsi qu’Igino Giordani, écrivain, journaliste, homme politique et père de famille, a vécu durant une période historique marqué par la dictature en Italie. Pour exprimer son expérience, il a écrit : « La politique est une servante et ne doit pas devenir un maître : elle ne doit pas devenir un abus, ni une domination, ni un dogme. Telle est sa fonction et sa dignité : être un service social, une charité en action, la première forme de la charité dans la patrie (3) » C’est probablement aussi dans la relation personnelle avec cet homme enraciné dans son temps, mais aussi précurseur projeté audelà des barrières et des murs, que Chiara Lubich a rappelé plus d’une fois que la politique, lorsqu’elle est une expérience authentique, est «l’Amour des Amours», parce qu’elle est le lieu du service le plus authentique et le plus désintéressé à l’humanité dans la fraternité.
(1) Michele Genisio ‘Humilité’ (sous presse) (2) Daodejing,64 (3) Giordani utilise le mot « charité » non pas dans le sens de « l’assistanat », comme on l’entend habituellement, mais dans le sens chrétien, indiquant la forme la plus élevée de l’amour.
——————
L’IDÉE DU MOIS est actuellement réalisée par le “Centre pour le dialogue avec les personnes de croyance non religieuse” du Mouvement des Focolari. Il s’agit d’une initiative née en 2014 en Uruguay pour partager avec des amis non croyants les valeurs de la Parole de Vie, c’est-à-dire la phrase de l’Écriture que les membres du Mouvement s’engagent à mettre en œuvre dans la vie quotidienne. Actuellement L’IDÉE DU MOIS est traduite en 12 langues et distribuée dans plus de 25 pays, avec des adaptations du texte pour s’adapter aux différentes sensibilités culturelles. https://dialogue4unity.focolare.org/fr/
La Coordination ‘Urgences’ du Mouvement des Focolari a lancé une collecte de fonds pour le Moyen-Orient, afin d’aider les populations de ces pays qui souffrent à cause des conflits, par l’intermédiaire des Action pour un monde uni ETS (AMU) et Action pour les nouvelles familles ONLUS (AFN).
Des avantages fiscaux sont disponibles pour ces dons dans de nombreux Pays de l’UE et dans d’autres Pays du monde, selon les différentes réglementations locales.Les contribuables italiens pourront obtenir des déductions et des prélèvements sur leurs revenus, conformément à la réglementation concernante les organisations sans but lucrative.
Le Centre Mariapolis « La Source » est situé à Ain Aar, dans une région montagneuse à 20 kilomètres au nord de Beyrouth. Comme en 2006, année du conflit militaire de 34 jours entre Israël et le Hezbollah, les personnes fuient les bombes qui dévastent le sud du pays et arrivent ici, dans cette région majoritairement chrétienne et demandent l’hospitalité. « Il est normal de frapper à la porte du Centre Mariapolis et de la trouver grande ouverte », dit R., de la communauté libanaise des Focolari. « Pouvions-nous ne pas les accueillir ? Que serait alors devenu l’idéal de fraternité dont nous nous nourrissons et qui devrait nous caractériser ? Une expérience similaire a été vécue en 2006. Là aussi, le Liban a été marqué par d’importants mouvements de familles et là aussi, les Focolari avaient accueilli plus d’une centaine d’amis, de familles avec mari, femme, grands-parents, jeunes et enfants, dans le Centre Mariapolis ».
« C’est ainsi que nous nous sommes connus et qu’est née entre nous une relation fraternelle qui nous permis de partager joies et peines, espoirs et difficultés, besoins et prières. Dans une relation simple et franche, tissée dans la vie quotidienne, une véritable expérience de fraternité est née et a grandi, sans filtres ni préjugés ». Personne ne s’attendait à ce que la situation se précipite ainsi, d’un moment à l’autre. « Les Libanais se préparaient à retourner à l’école avec un regard plein d’espoir sur cette nouvelle année », raconte R. « Pourtant, une tempête inattendue a éclaté, implacable, menaçante, mortelle avec des conséquences terribles sur une population assoiffée de paix, de justice et de voies de dialogue ». En quelques jours, voire quelques heures, des scènes de guerre ont frappé des quartiers populaires et la population a été plongée dans « un véritable cauchemar ». L’Unicef rapporte que selon le ministère de la Santé Publique, près de 600 personnes ont été tuées au 25 septembre au Liban, dont plus de 50 enfants et 94 femmes, et environ 1700 autres ont été blessées depuis le 23 septembre. Les déplacements massifs se poursuivent, atteignant environ 201 000 personnes qui se sont déplacées à l’intérieur du pays, selon les données de l’Organisation Internationale pour les Migrations (OIM).
Depuis dimanche, le Centre Mariapolis est rempli de personnes « qui sont arrivées avec leurs peurs, les traumatismes qu’elles ont vécus dans les villages ou les quartiers qui ont été pris pour cible ». Ils ont parcouru 120 kilomètres en voiture, ce qui leur a pris entre cinq et huit heures. Les routes sont encombrées de voitures fuyant le Sud. Elles quittent les villages pour atteindre les grandes villes de Tyr et de Sidon. Tout autour d’elles, elles voient les destructions des récents bombardements. Actuellement, 128 personnes sont hébergées au Centre Mariapolis à Ain Aar. Certains viennent du sud, d’autres des banlieues populaires de Beyrouth touchées par les derniers attentats. La situation n’est pas facile : « Leur présence suscite des interrogations dans la communauté chrétienne de la région », nous disent les focolarini. « On se demande s’il y a parmi eux des membres du Hezbollah qui pourraient menacer la paix dans la région. Mais le sens de la solidarité est plus fort que la suspicion ». R. ajoute : « Où pourraient-ils demander l’asile cette fois encore ? Où pourraient-ils aller, sachant qu’ils seraient accueillis sans réserve ? » Pour la communauté du focolare, une nouvelle aventure commence. L’accueil se fait en coordination avec les autorités locales, religieuses et civiles.
Une « course » à la solidarité est déclenchée, comme partout dans le pays en ces heures. Du curé aux fidèles de la paroisse, en passant par les bénévoles. Il y a ceux qui s’occupent des jeunes en organisant des activités et des matchs de football. D’autres s’occupent de l’aide nécessaire à l’accueil. « Les gens arrivent choqués, inquiets pour leur avenir, avec le spectacle apocalyptique des maisons détruites, des champs brûlés. Ils apprennent que des connaissances, des parents, des voisins, des amis ou des élèves ont été tués dans les attentats et qu’ils ne reverront plus. Ensemble, nous nous serrons les uns contre les autres, vivant le moment présent, avec la foi qui nous a permis de traverser des siècles d’adversité ».
Le Centre « La Sorgente » a pour ambition d’être, à l’instar de nombreux lieux disséminés dans le pays, de véritables « oasis de paix ». « L’espoir et le souhait le plus profond est que nous puissions bientôt rentrer chez nous. Tant de sang versé fera fleurir le désert des cœurs. Nous espérons que cette épreuve que nous vivons ouvrira une brèche dans la conscience des puissants et de l’humanité sur l’évidence que la guerre est une défaite pour tous, comme le répète le Pape François. Mais surtout, nous croyons et espérons que de ce creuset de douleur fera émerger du Liban un message de fraternité possible pour toute la région ».
Maria Chiara Biagioni Source : AgenSir Photo : Focolari Libano
Ce séminaire, dans sa deuxième édition après la première qui a eu lieu en 2017 à l’Université fédérale de Paraiba à Joao Pessoa, a présenté 15 travaux réalisés par des chercheurs de six universités, autour de la « Chaire Chiara Lubich, Fraternité et Humanisme » de l’Université Catholique du Pernambouc (Unicap). Il s’agissait de deux jours de communications et de dialogue, introduits par les salutations chaleureuses du vice-recteur, le professeur Delmar Araújo Cardoso, et suivis d’une retransmission en direct pour un public d’environ 350 personnes
L’événement, réalisé avec le soutien du Centre Chiara Lubich, s’est déroulé principalement en portugais et a été particulièrement apprécié pour son ouverture à une dimension internationale, pour la contribution cohérente et qualifiée des intervenants, pour la perspective interdisciplinaire qui a rassemblé, autour du thème de la langue, des relations non seulement dans le domaine de la linguistique, mais aussi du droit, de la pédagogie, de la communication, de la sociologie et de l’architecture.
Il en est ressorti, dans une extrême synthèse, qu’une langue inspirée par l’amour, dont Chiara Lubich a été un modèle efficace, peut contribuer à la construction d’un monde de paix et de fraternité.
Anna Maria Rossi
(1) L’École Abba est un Centre de vie et d’étude voulu et fondé par Chiara Lubich en 1990. Il est composé de membres du mouvement des Focolari, unis au nom de Jésus, et d’experts dans diverses disciplines, dont l’objectif est de mettre en lumière les enseignements contenus dans le charisme de l’unité.
Liens vers le deuxième Séminaire de Linguistique, Philologie et Littérature :
«Nous sommes convaincus que la coopération du monde chrétien est essentielle. Que la célébration commune de Pâques 2025 par tous les chrétiens, en même temps que les événements commémoratifs du premier Concile de Nicée, puisse servir de point de départ significatif pour relever ensemble les défis de l’humanité et promouvoir des actions conjointes. Nous espérons pouvoir organiser une rencontre des représentants du monde chrétien, avec votre présence, sur le lieu où s’est tenu à l’origine le Concile de Nicée .»
C’est sur ces mots que le groupe œcuménique « Pasqua Together 2025 » (PT2025), qui rassemble des réalités et des communautés de différentes confessions chrétiennes, s’est d’abord rendue en Turquie, à Istanbul, pour une audience avec le Patriarche œcuménique de Constantinople, Bartholomée Ier, puis au Vatican avec le Pape François, respectivement les 14 et 19 septembre derniers.
Le groupe a demandé aux deux responsables chrétiens que la célébration commune de la Résurrection l’année prochaine ne soit pas une exception, mais devienne une tradition pour toutes les Églises chrétiennes : un pas de plus vers l’unité, en préparation au Deuxième Millénaire de la Rédemption en 2033, lorsque sera célébré le 2000e anniversaire de la Résurrection du Christ.
« Pasqua Together 2025 » est né précisément en vue du prochain anniversaire exceptionnel qui, en 2025, verra la date de Pâques coïncider dans les calendriers grégorien et julien : les chrétiens de l’Église d’Occident et de l’Église orthodoxe la célébreront donc le même jour. On commémorera également le 1700e anniversaire du Concile Œcuménique de Nicée, qui a promulgué le Symbole de la foi (le Credo) et abordé la question de la date de Pâques.
Le groupe est composé de représentants de différentes Églises chrétiennes et de mouvements politiques et sociaux chrétiens, tels que l’Assemblée Interparlementaire Orthodoxe (I.A.O.), promotrice de l’initiative ; le groupe « Ensemble pour l’Europe », le Mouvement « Jésus Christ 2033 » et le « Centre Un » du Mouvement des Focolari. Depuis deux ans, les membres du groupe suivent un parcours commun qui les a amenés à signer une déclaration commune exprimant leur engagement à œuvrer pour que toutes les Églises chrétiennes arrivent à célébrer ensemble l’événement de Pâques. Outre le Patriarche de Constantinople et le Saint-Père, le document a déjà été remis au Secrétaire général du Conseil Œcuménique des Églises, le Révérend Jerry Pillay, et au précédent Secrétaire Général de l’Alliance Évangélique Mondiale, l’évêque Thomas Schirrmacher. Des contacts avec d’autres responsables chrétiens sont en préparation.
Le patriarche Bartholomée Ier a annoncé qu’une commission mixte composée de quatre membres orthodoxes et de quatre membres catholiques romains travaille déjà à la préparation du programme de la célébration du 1700e anniversaire du premier Concile œcuménique à Iznick – le nom turc de l’ancienne Nicée – où elle s’est déjà rendue pour en examiner la faisabilité. Il a fait savoir que le maire de la ville est favorable et prêt à collaborer. Naturellement, l’invitation a été adressée aussi au pape François et ce serait leur treizième rencontre.
Le Patriarche a également souligné que la date de Pâques n’est pas une question de dogme ou de foi, mais le résultat d’un calcul astronomique.
Et le pape François a lui aussi rappelé dans son intervention que « Pâques n’est pas le fruit de notre initiative, d’un calendrier ou d’un autre. L’événement de Pâques est advenu parce que Dieu “a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle”. N’oublions pas la primauté de Dieu, son “primerear“, le fait qu’il ait effectué le premier pas. Ne nous enfermons pas dans nos schémas, dans nos projets, dans nos programmes, dans “notre” Pâques. Pâques appartient au Christ ! »
Le Pape invite également à partager, à projeter et à « marcher ensemble » et il lance une invitation : « Repartir, comme les apôtres, de Jérusalem, lieu à partir duquel l’annonce même de la Résurrection s’est propagée dans le monde entier. » Le Pape exhorte à y revenir « pour prier le Prince de la Paix afin qu’il nous donne, aujourd’hui, sa paix ».
Une invitation qui fait écho à ce que le patriarche œcuménique Bartholomée Ier avait déjà exprimé lorsqu’il avait exhorté le groupe PT2025 à promouvoir des actions visant à défendre les droits de l’homme et une coexistence pacifique de tous les peuples, en priant ainsi : « Implorons le Seigneur d’éclairer le cœur des responsables et de les guider sur la voie de la justice et de l’amour, afin que nous puissions guérir ces divisions et rétablir l’unité qui est au cœur de notre foi. »
75 ans se sont écoulés depuis le jour où Chiara Lubich a écrit « J’ai un seul époux sur la terre », reproduit ici. Un texte destiné dès le départ à devenir un véritable manifeste programmatique pour Chiara et pour ceux qui la suivraient en faisant leur la spiritualité de l’unité.
Le manuscrit autographe – conservé dans les Archives Chiara Lubich (aux Archives Générales du Mouvement des Focolari) et écrit sur une seule feuille de papier recto verso – porte la date de composition : 20-9-49. Publié pour la première fois en 1957 de manière non intégrale et avec quelques variantes dans la revue « Città Nuova », il a ensuite été reproposé dans d’autres publications des écrits de Chiara Lubich, jusqu’à être finalement repris, de manière intégrale et correspondant au manuscrit original, dans Il grido (Città Nuova, Rome 2000 – Le Cri, Nouvelle Cité 2000), un livre que Chiara Lubich a voulu écrire personnellement « comme un chant d’amour » dédié précisément à Jésus Abandonné.
Le texte commence comme une sorte de page de journal intime, écrite sur le vif. Compte tenu de l’intensité lyrique particulière qui l’imprègne, on pourrait le définir comme un « hymne sacré ». Cette définition semble appropriée si l’on tient compte du fait que le terme « hymne » trouve son origine dans le grec hymnos. Le mot, bien que d’étymologie controversée, a néanmoins un rapport étroit avec l’ancien Hymēn, le dieu grec du mariage en l’honneur duquel il était chanté. D’autre part, la dimension conjugale est plus que jamais présente dans cette composition, même si – et précisément parce que – nous évoluons dans un contexte fortement mystique. Il s’agit en effet d’un « chant » d’amour à Jésus abandonné.
Le contexte de la composition nous ramène à l’été 1949, lorsque Chiara, avec ses premières compagnes, et les deux premiers focolarini, se trouvaient à la montagne – dans la vallée de Primiero, dans le Trentin-Haut-Adige – pour une période de vacances. Igino Giordani (Foco), qui avait eu l’occasion de rencontrer Chiara au Parlement peu de temps auparavant, en septembre 1948, et qui avait été fasciné par son charisme, s’est également joint au groupe pour quelques jours.
C’est un été que Chiara elle-même a qualifié de « lumineux », puisque – en en retraçant les étapes – elle n’a pas hésité à affirmer que c’est précisément à cette période qu’elle a mieux compris « de nombreuses vérités de la foi, et en particulier qui était Jésus abandonné pour l’humanité et pour la Création, lui qui avait tout récapitulé en lui ». « L’expérience a été si forte, note-t-elle, que nous avons pensé que la vie serait toujours ainsi : lumière et Ciel. » (Le Cri, p. 66). Mais le moment vient – encouragé précisément par Foco – de « descendre de la montagne » pour rencontrer l’humanité qui souffre, et étreindre Jésus Abandonné dans chaque expression de douleur, dans chaque « abandon ». Comme Lui. Uniquement par amour.
Elle écrit alors : « J’ai un seul époux sur la terre : Jésus Abandonné. »
Maria Caterina Atzori
20-9-49
J’ai un seul époux sur la terre : Jésus abandonné. Je n’ai pas d’autre Dieu que lui. En lui tout le paradis avec la Trinité, la terre entière avec l’humanité.
Désormais ce qui est sien est mien et rien d’autre.
Et sienne est la souffrance universelle, qui est donc mienne.
J’irai par le monde en le cherchant à chaque instant de ma vie.
Ce qui me fait mal est à moi.
À moi la souffrance qui me touche dans l’instant. À moi la souffrance de ceux que je côtoie : c’est ce Jésus-là qui est mien. À moi tout ce qui n’est pas paix, joie, ce qui n’est pas beau, aimable, serein… en un mot, tout ce qui n’est pas paradis. Car moi aussi j’ai mon paradis, mais il est dans le cœur de mon époux. Je n’en connais pas d’autre. Ainsi, pour les années qui me restent : assoiffée de souffrances, d’angoisses, de désespoir, de tristesse, d’arrachements, d’exils, d’abandons, de déchirements… de tout ce qui est lui, et il est le Péché, l’Enfer.
Ainsi je sécherai les larmes de ceux qui sont dans les tribulations près de moi et soulagerai ceux qui sont loin aussi, par la communion avec mon époux tout-puissant.
Je passerai comme le Feu qui consume ce qui est corruptible et laisse debout la vérité seule.
Mais il faut être comme lui, être lui dans l’instant présent de ma vie. »
Ils sont arrivés à moto, deux par deux, parce que c’est le moyen le plus courant pour rejoindre la ville de Manono, dans la province du Katanga, au sud-est de la République démocratique du Congo. Ils étaient 92 prêtres, venus de 8 diocèses de la province ecclésiastique de Lubumbashi, à se retrouver dans cette ville pour l’une des retraites périodiques organisées par le mouvement des Focolari. L’invitation avait été lancée par l’évêque de Manono, Mgr Vincent de Paul Kwanga Njubu, impressionné par le témoignage de ses prêtres qui avaient participé à ce type de retraite à Lubumbashi dans le passé.
L’évêque de Kongolo, Mgr Oscar Ngoy wa Mpanga, un diocèse situé à 300 km de Manono, également touché par le même fait – de jeunes prêtres ayant participé à des retraites similaires organisées pour les séminaristes – a demandé à tous les prêtres de son diocèse de se joindre à cette retraite. 43 sont venus. La presse locale a qualifié la retraite d’« inoubliable ». À la fin de la retraite, l’évêque a offert à tous un déjeuner, que les participants ont ensuite partagé avec l’hôpital de la ville, à la grande joie des malades.
Les membres de la communauté des Focolari de Lubumbashi se sont chargés de toute la partie organisationnelle (jusqu’à transporter les casseroles pour la cuisine) et le programme a été confié à quelques membres du Centre international du Mouvement.
La ville de Manono, située à 800 km de Lubumbashi, est la troisième plus grande ville du Congo et constitue une ressource minière d’importance mondiale en raison de la présence de lithium et d’autres minéraux. Malheureusement, la population ne profite pas de ces ressources. Des familles entières passent leurs journées à chercher des minerais, les enfants quittent l’école pour se consacrer à ce travail. Il y a beaucoup d’exploitation et les matériaux sont achetés à très bas prix. Il y a même un village où les maisons s’écroulent parce qu’on cherche aussi des minerais en dessous. La situation de la région est critique : dévastée dans le passé par un conflit qui a détruit les infrastructures civiles et religieuses, elle compte des établissements de santé et des écoles en ruine, avec un taux de scolarisation inférieur à 30 %. La malnutrition et l’insécurité alimentaire affectent gravement les enfants, dont 15 % souffrent de malnutrition. L’évêque de Manono a souhaité que cette retraite ait lieu à cet endroit précis : c’est la première fois que des prêtres d’autres diocèses viennent également ici. C’est aussi pour cette raison que la présence d’un si grand nombre de prélats a été accueillie dans un air de fête. Lors de la messe du dimanche, le curé de la cathédrale a demandé à tous les paroissiens d’apporter de l’eau, denrée rare et précieuse ici, aux participants à la retraite, en signe d’amour et d’accueil. Les journées de rencontre proprement dites ont ensuite commencé : thèmes spirituels, méditations sur les conseils évangéliques et discussions approfondies sur la synodalité. Répartis en petits groupes, les moments de communion de vie, d’échange de témoignages, de connaissance, de partage, de fraternité ont été nombreux.
La spiritualité de la communion, la découverte de Dieu Amour, un nouveau style de pastorale « synodale » qui « nous libère des schémas tout faits et nous ouvre à l’amour réciproque », comme l’a dit quelqu’un, ont été parmi les points qui ont le plus touché tout le monde.
De retour à Lubumbashi, certains membres des Focolari ont pu saluer des évêques des différents diocèses, présents pour une réunion de la Conférence épiscopale, qui les ont chaleureusement remerciés pour la contribution de ces retraites à la vie de leurs diocèses. En particulier, l’évêque de Manono a exprimé sa gratitude pour « la contribution apportée à la vie spirituelle des prêtres et des laïcs, et à une communion entre les prêtres qui déborde sur la vie des laïcs et leur permet de vivre l’amour mutuel et de mettre en pratique la parole de Dieu ». L’archevêque de Lubumbashi, Mgr Fulgence Muteba Mugalu, qui vient d’être nommé président de la Conférence épiscopale, a également remercié chaleureusement pour ces retraites qui ont lieu depuis plusieurs années, exprimant le souhait que cette formation, qui porte tant de fruits, se poursuive.
Après la retraite, une partie des membres du Centre international s’est rendue à Goma, au nord-est du Congo, où les focolarini ont organisé deux écoles de formation auxquelles ont participé 12 jeunes séminaristes et 12 prêtres, en présence de l’évêque de Goma, Mgr Willy Ngumbi Ngengele, pour une célébration liturgique. Plusieurs invités n’ont pu être présents en raison de l’intensification des affrontements près de la ville. Le Congo compte 7 millions de réfugiés, dont 1,7 million dans la province du Nord-Kivu où se trouve Goma. La rencontre a permis d’approfondir la connaissance de la spiritualité de l’unité et de la synodalité. Le programme comprenait la visite d’une paroisse entourée de milliers de réfugiés où le curé donne un témoignage très fort de l’Évangile vécu. La visite du « Centre Père Quintard », géré par le Mouvement et situé au milieu de deux grands camps de réfugiés, où un service de promotion, d’éducation et de développement social est mis en œuvre, a également été un témoignage fort pour toutes les personnes présentes. Plusieurs y ont vu une lueur d’espoir et ont demandé que des activités similaires soient menées dans leurs paroisses.
Le dernier voyage du pape François en Asie et en Océanie a été le plus distant, le plus long et probablement le plus exigeant physiquement que le Pape n’ait jamais entrepris. Que signifie cette visite pour les communautés locales ? Nous avons posé la question à Paul Segarra, focolarino de la communauté indonésienne.
Paul, quelle est l’importance de la visite du Pape dans ton pays ?
« Ce geste héroïque du Pape est pour moi une image de l’amour de Dieu qui ne connaît pas de limites et qui rejoint ses enfants les plus éloignés, qui ne sont certainement pas les moins appréciés à ses yeux », raconte-t-il, « le Saint-Père a pris le temps de les regarder avec amour, de s’émerveiller de leurs dons, de partager leurs souffrances et leurs aspirations à la justice et à la paix, puis il les a encouragés à relever ensemble leurs défis et à surmonter leurs limites. Mais il ne s’est pas contenté de prononcer des paroles inspirantes et encourageantes. Il a également démontré, par l’exemple, la force de la foi, l’ouverture à la fraternité et la proximité dans la compassion qu’il invitait ses auditeurs à acquérir. Il l’a fait par ses choix délibérés et ses gestes spontanés, il a agi et vécu avec son cœur ».
« Alors que la nouvelle de son arrivée s’est rapidement répandue », poursuit Paul Segarra, « il y a également eu de nombreux commentaires, sur diverses plateformes sociales, sur le moyen de transport qu’il avait choisi : une sobre berline blanche, dans laquelle il préférait s’asseoir à côté du chauffeur au lieu d’occuper l’habituelle banquette présidentielle arrière. Je suppose que c’est parce qu’il voulait converser avec le chauffeur face à face. En voyant ce geste de sa part, j’ai réalisé avec regret que j’aurais pu faire de même avec le chauffeur qui m’a conduit à mon logement à Jakarta le soir même. Mais par la suite, mes voyages sont devenus indéniablement plus agréables car j’ai pris l’habitude de faire connaissance avec mes chauffeurs par une conversation amicale ».
Paul, comment la communauté locale des Focolari a-t-elle vécu cet événement ?
« Certains membres des communautés des Focolari de Jakarta et de Yogyakarta ont eu le privilège de participer à quelques événements qui ont vu la présence du Pape. Dans la cathédrale de Jakarta (dédiée à Notre-Dame de l’Assomption), le Saint-Père a reconnu le travail des catéchistes, les qualifiant de ‘ponts du cœur qui unissent toutes les îles’. Nous avons été émus lorsqu’il a attiré notre attention sur une statue de la Vierge Marie et l’a désignée comme un modèle de foi qui accueille tout le monde, même si elle veille sur le peuple de Dieu et le protège en tant que Mère de la Compassion ».
Le Pape François et l’Imam Umar ont signé une Déclaration commune. Quel avenir vois-tu pour les chrétiens et les musulmans après cette signature ?
« Tomy, l’un de nos photographes qui a couvert la visite du Pape à la Mosquée Istiqal et a enduré de longues heures d’attente dans la chaleur de la ville, était visiblement ému lorsque le Saint Père est finalement arrivé et les a salués depuis sa voiture. Prenant une position discrète juste à l’entrée du tunnel piétonnier souterrain qui relie physiquement la Grande Mosquée à la Cathédrale située de l’autre côté de la rue, il a réussi à capturer le moment où le Pape François et le grand Imam Umar ont signé la déclaration de fraternité devant une petite foule d’évêques, d’imams et d’autres personnalités religieuses, et a déclaré qu’il espérait vivement que cette visite créerait une véritable harmonie entre toutes les personnes de foi. Et qu’est-ce que la foi, si ce n’est de voir, d’agir et de vivre à partir du cœur ? »
Chiara Lubich en a eu l’intuition en 1977, lorsqu’elle a reçu à Londres, le Prix Templeton pour le progrès de la religion. Depuis lors, la diffusion mondiale de l’esprit des Focolari a contribué à l’ouverture d’un dialogue avec les principales religions du monde. Une voie que même Chiara n’avait pas imaginée et que Dieu lui a fait découvrir, révélée au fil du temps, à travers les événements et les circonstances ; un chemin à parcourir vers l’unité. Dans ce court extrait, Chiara, répondant à une question sur le rapport avec les autres religions, révèle le secret pour construire une authentique fraternité universelle : rechercher ce qui nous unit dans la diversité. La question posée à Chiara est lue par Giuseppe Maria Zanghì, un des premiers focolarini. (Extrait d’une réponse de Chiara Lubich à une rencontre des amis musulmans, Castel Gandolfo, 3 novembre 2002)
Giuseppe Maria Zanghì: La question est celle-ci : « Je voudrais te demander Chiara, nous voudrions te demander : Comment vous sentez-vous, comment te sens-tu, Chiara, lorsque tu as des contacts avec les autres religions ? Et que ressens-tu intérieurement ? »
Chiara Lubich: Avec les fidèles des autres religions, je me suis toujours sentie très, très à l’aise ! Même si nos religions sont différentes, nous avons beaucoup de choses en commun, et cela nous unit. Bien plus, la différence nous attire, nous incite à connaître. Par conséquent, je m’en réjouis pour deux raisons : parce que je peux connaître d’autres choses, je m’inculture dans la culture de l’autre, mais aussi parce que je trouve des frères comme moi, parce que nous croyons en des choses semblables. La plus importante – je vous l’ai déjà dit l’autre fois – est la fameuse « Règle d’or », c’est la phrase : « Ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas qu’ils te fassent.» Cette phrase est présente dans les religions les plus importantes, on la trouve dans les Écritures, dans les livres saints. Et aussi dans l’Évangile des chrétiens. Cette phrase : « Ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas qu’ils te fassent » signifie : traite tes frères avec égards, aie de l’estime pour eux, aime-les. Et quand à leur tour, ils découvrent cette phrase dans leurs Écritures, que moi, je découvre la même phrase dans mes Écritures, je me mets à aimer, eux, ils se mettent à aimer, nous nous aimons et c’est la base pour commencer la fraternité universelle, la première chose, la « Règle d’or ». La deuxième question : « Que sens-tu intérieurement quand tu rencontres un frère ou une sœur d’une autre religion ? » Je sens immédiatement le grand désir de fraternité, de construire l’unité, d’établir une relation fraternelle. […]
Nous avons probablement fait l’expérience de la difficulté de mettre en œuvre ce que nous ressentons fortement dans notre cœur et au plus profond de notre conscience à certains moments. Une aide peut consister à vivre ensemble une pensée qui guide nos journées, en sachant que nous ne sommes pas seuls et que nous faisons partie d’un réseau mondial. C’est dans cette optique que l’Idée du mois est née en Uruguay, à l’initiative de quelques personnes passionnées par le dialogue et l’idéal d’unité.
Des groupes de réflexion et d’échange d’expériences se sont développés autour de ces idées et, à présent, ce rendez-vous mensuel est attendu dans le monde entier. Cela pourrait-il devenir une simple habitude ? Une bonne résolution ordinaire à diffuser comme tant d’autres sur des groupes virtuels en ligne ? C’est certainement le plus grand risque pour les initiatives de ce type. Ne nous contentons pas de mots creux et de platitudes répétées. Les Anglais ont le dicton : « les actions parlent plus fort que les mots ». Aux Pays-Bas, on dit : « les paroles ne remplissent pas les trous ». Ces expressions ne sont pas le fruit du hasard. Un mot permet de se prémunir contre ce risque : le mot « cohérence ».
Dans Le livre de la joie, le Dalaï Lama et Desmond Tutu [1] soulignent dans leur dialogue quelques points qui peuvent nous aider à vivre de manière cohérente. Premièrement, écoutons notre conscience. Chaque personne évalue personnellement ce que sont les désirs de son cœur, qui ont certainement à voir avec les valeurs humaines qui donnent un sentiment de bonheur. Ensuite, posons-nous la question : ce que je veux vraiment, est-ce seulement pour moi ou aussi pour les autres ? Au service de quelques-uns ou du plus grand nombre ? Pour aujourd’hui ou pour l’avenir ? À ce stade déclarons notre intention pour ce jour, avec des engagements concrets, même petits : « aujourd’hui, je veux saluer tout le monde ; aujourd’hui, je jugerai moins ; aujourd’hui, je serai plus patient… »
Mais où trouver le courage de faire ce que dit sa conscience ? Il faut en discuter avec des personnes sages, se confronter disposés à ne pas toujours avoir raison. Lorsque la décision est mûre, il faut faire route ensemble. Prendre régulièrement le temps de réajuster, renouveler, renforcer les objectifs et ne pas laisser les déceptions, le manque de coopération, les habitudes les assombrir ou les obscurcir.
C’est le témoignage d’un homme de dialogue inoubliable, Piero Taiti, lorsqu’il a connu l’expérience du Mouvement des Focolari, les voyages à la cité-pilote de Fontem en Afrique, le rapport personnel avec les «focolarini», des personnes qu’il estimait parce qu’elles vivaient avant de parler et travaillaient avec ouverture d’esprit aux côtés de ceux qui, comme lui, ne se reconnaissaient pas dans la même foi religieuse. Un point de rencontre de valeurs authentiquement et profondément humaines qu’il a ensuite trouvé personnellement dans son amitié avec Chiara Lubich. Jusqu’à la fin, en tant que père de famille, époux, médecin, homme politique et ami de confiance de tant de personnes qui ont reconnu sa valeur morale, Piero a vécu et transmis par ses actes la force de cette rencontre si marquante et si vraie.
Non pas des mots, mais des actes. Cela donne de l’énergie à une personne. Cela rend heureux à l’intérieur. Ce faisant, on rend également service à son prochain.
[1]The Book of Joy: Lasting Happiness in a Changing World, Tenzin Gyatso, the 14th Dalai Lama, and Archbishop Desmond Tutu with Douglas Abram published in 2016 by Cornerstone Publishers
L’IDÉE DU MOIS,L’IDÉE DU MOIS est actuellement produite par le « Centre de dialogue avec les personnes de convictions non religieuses » du mouvement des Focolari. Il s’agit d’une initiative née en 2014 en Uruguay pour partager avec des amis non croyants les valeurs de la Parole de Vie, c’est-à-dire la phrase de l’Écriture que les membres du Mouvement s’efforcent de mettre en pratique dans leur vie quotidienne. Actuellement, L’IDÉE DU MOIS est traduite en 12 langues et distribuée dans plus de 25 pays, avec des adaptations du texte aux différentes sensibilités culturelles. www. dialogue4unity.focolare.org
Le thème de l’écoute et de la pratique est un thème fondamental sur lequel insiste l’auteur du verset de ce mois. En effet, la lettre poursuit : “Mais celui qui fixe son regard sur la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui lui reste fidèle, non comme un auditeur oublieux, mais comme quelqu’un qui la met en pratique, celui-là trouvera son bonheur” (Jc 1,25). Et c’est précisément cet engagement à connaître Ses paroles et à les vivre qui nous rend libres et nous donne la joie.
On pourrait dire que le verset biblique de ce mois-ci est à lui seul la raison d’être de la pratique de la Parole de Vie qui s’est répandue dans le monde entier. Une fois par semaine, puis une fois par mois, Chiara Lubich choisissait une phrase complète de l’Écriture et la commentait. On se retrouvait, on se partageait les fruits de ce que la Parole avait opéré à travers les expériences de vie, créant ainsi une communauté unie qui montrait les débuts des changements sociaux dont elle était capable.
“Malgré sa simplicité, l’initiative a apporté une contribution notable à la redécouverte de la Parole de Dieu dans le monde chrétien du vingtième siècle »[1], transmettant ainsi une “méthode” pour vivre l’Évangile et en partager les effets.
« Soyez de ceux qui mettent la parole en pratique et ne se contentent pas seulement de l’écouter en vous trompant vous-mêmes »
La lettre de Jacques reprend ce que Jésus a annoncé pour faire vivre et expérimenter la réalité du Royaume des cieux parmi nous : il déclare bienheureux celui qui écoute sa parole et la garde ; il reconnaît comme sa mère et ses frères ceux qui l’écoutent et la mettent en pratique2 ; il la compare à la semence qui, si elle tombe sur une bonne terre, c’est-à-dire sur ceux qui l’écoutent d’un cœur bon et entier et la gardent, produira du fruit grâce à leur persévérance.
“Dans chacune de ses paroles, Jésus exprime tout son amour pour nous”, écrit Chiara Lubich. Incarnons-la, faisons-la nôtre, expérimentons la puissance de vie qu’elle libère, si elle est vécue, en nous et autour de nous. Soyons amoureux de l’Évangile au point de nous laisser transformer par lui et de toucher ainsi les autres. […] Nous nous libérons ainsi de nous-mêmes, de nos limites, de nos esclavages,
et non seulement cela, mais nous verrons exploser la révolution de l’amour que Jésus, libre de vivre en nous, provoquera dans le tissu social dans lequel nous sommes immergés”[2].
« Soyez de ceux qui mettent la parole en pratique et ne se contentent pas seulement de l’écouter en vous trompant vous-mêmes »
Comment pouvons-nous mettre cette parole en pratique ? Regardons autour de nous et faisons tout notre possible pour nous mettre au service de ceux qui sont dans le besoin par de petits ou grands gestes d’attention mutuelle, en contribuant à la transformation des structures injustes de la société, en combattant la violence, en promouvant des gestes de paix et de réconciliation, en grandissant dans la sensibilité et dans les actions en faveur de notre planète.
Une authentique révolution fera ainsi irruption dans nos vies et dans celles de la communauté dans laquelle nous vivons, dans l’environnement de travail dans lequel nous évoluons.
L’amour se manifeste dans des actions sociales et politiques qui cherchent à construire un monde meilleur. De l’engagement d’une petite communauté de Focolari au service des personnes les plus fragiles est né au Pérou un Centre pour personnes âgées portant le nom de la fondatrice du mouvement, à Lámud, une ville de l’Amazonie péruvienne située à 2 330 mètres d’altitude.
“Le Centre a été inauguré au plus fort de la pandémie et accueille 50 personnes âgées qui étaient seules. La maison, les meubles, la vaisselle et même la nourriture ont été offerts par la communauté voisine. Ce fut un pari, non sans difficultés et obstacles, mais en mars 2022, le centre a fêté son premier anniversaire, ouvrant ses portes à la ville, avec une fête à laquelle même les autorités politiques ont participé. Les deux jours de célébrations ont attiré de nouveaux bénévoles, adultes et enfants, désireux de s’occuper de grands-parents isolés et d’agrandir leur famille”. [3]
Patrizia Mazzola et l’équipe de la Parole de Vie
[1] C. Lubich, Parole di Vita, Introduzione, a cura di Fabio Ciardi, (Opere di Chiara Lubich 5), Città Nuova, Roma 2017, p. 9
[2] Lubich, Parole di Vita, Introduzione, a cura di Fabio Ciardi, (Opere di Chiara Lubich 5), Città Nuova, Roma 2017, p. 790
L’IDÉE DU MOIS,basée sur la Parole de Vie du mouvement des Focolari, est née en Uruguay dans le cadre du dialogue entre personnes de différentes convictions religieuses et non religieuses, dont la devise est “construire le dialogue”. Le but de cette publication est de contribuer à la promotion de l’idéal de fraternité universelle. L’IDÉE DU MOIS est actuellement traduite en 12 langues et distribuée dans plus de 25 pays.
La famille œcuménique du monde entier se réunit pour écouter et prendre soin de notre maison commune. Comme d’habitude, le 1er septembre marque le début du Temps de la Création, une période de prière et de réflexion associée à des actions concrètes en faveur de la Planète Terre. Cet événement s’achèvera le 4 octobre avec la fête de saint François d’Assise, le saint patron de l’écologie aimé par de nombreuses confessions chrétiennes. Le mouvement des Focolari s’associe à cette initiative. Depuis la Semaine de prière pour l’unité des chrétiens, en janvier dernier, jusqu’à aujourd’hui, nous avons vécu la phase de « Préparation » au Temps de la Création, qui est fondamentale pour créer des liens et des relations, en renouvelant la joie de se rencontrer et en cultivant les dons de la communion et de la paix en tant que Peuple de Dieu, ensemble dans notre maison commune.
Thème de 2024
Le thème de cette année est « Espérer et agir avec la Création ». D’où vient ce thème ? Dans la lettre de l’apôtre Paul aux Romains, l’image biblique dépeint la Terre comme une Mère, gémissant comme si elle était en train d’accoucher (Rm 8,22). Saint François d’Assise l’a bien compris lorsqu’il a parlé de la Terre comme de notre sœur et de notre mère dans son Cantique des Créatures.
Malheureusement, l’époque dans laquelle nous vivons montre que nous ne considérons pas la Terre comme un don de notre Créateur, mais plutôt comme une ressource à utiliser.
Peut-il encore y avoir de l’espoir ?
Bien sûr, il doit y en avoir, ainsi que l’attente d’un avenir meilleur. Dans le contexte biblique, l’espoir ne signifie pas rester immobile et silencieux, mais plutôt gémir, pleurer et s’efforcer activement de trouver une nouvelle vie au milieu des difficultés. Comme lors d’un accouchement – en écho à la description de l’apôtre Paul – nous traversons une période de douleur intense, mais une nouvelle vie est en train de naître.
L’espérance est un don de Dieu. Ce n’est qu’à travers l’espérance que nous pouvons pleinement réaliser le don de la liberté, qui, associé à la responsabilité, nous permet de rendre le monde meilleur. Ce n’est que lorsque nous coopérons avec la Création que les premiers fruits de l’espérance peuvent naître.
Espérer et agir
L’espérance est la confiance que notre action a un sens, même si les résultats de cette action ne sont pas immédiatement visibles. Nous savons à quel point il est urgent de prendre des mesures courageuses pour endiguer la crise climatique et écologique, et nous savons aussi que la conversion écologique est un processus lent, parce que les êtres humains n’ont pas facile à changer leur esprit, leur cœur et leur mode de vie. Parfois, nous ne savons pas ce que nous devrions faire. Nous avons beaucoup à apprendre d’autres cultures et d’autres pays sur la manière d’espérer et d’agir ensemble avec la Création.
Cette année, le 1er septembre étant un dimanche, nous sommes tous invités à célébrer le début du Temps de la Création dans nos pays et communautés respectifs.
Il s’agit d’une tension permanente, car notre nature s’aime elle-même.
Souvent, les médias rapportent des catastrophes, des tremblements de terre, des cyclones qui font des victimes, des blessés, des sans-abri. Mais c’est une chose d’être un des leurs et une autre chose d’être nous.
Et même si la providence nous offre de quoi nous précipiter à leur secours, nous ne sommes jamais les lésés.
Demain, ce sera peut-être l’inverse : moi sur un lit (si on me donne un lit !) de mort et les autres au soleil, profitant de la vie du mieux qu’ils peuvent.
Tout ce que le Christ nous a commandé dépasse la nature.
Mais même le don qu’il nous a fait, celui mentionné à la Samaritaine, n’est pas de nature humaine. Ainsi, le lien avec la douleur de notre frère, avec la joie et les préoccupations de l’autre, est possible parce que nous avons en nous la charité qui est de nature divine.
Grâce à cet amour, à savoir l’amour chrétien, le frère peut être vraiment réconforté et demain moi par lui.
Et c’est ainsi qu’il est possible de vivre, parce qu’autrement la vie humaine serait très dure, difficile, voire parfois, elle paraîtrait impossible.
(Extrait du Journal 1964-1980, Chiara Lubich, Città Nuova, 2023)
L’édition du Journal de Chiara Lubich a été réalisée sous la direction de Fabio Ciardi. Nous vous invitons à consulter l’interview que nous avons réalisée lors de la présentation.
Dans les premiers jours du mois d’août, à Trente, en Italie, a eu lieu l’école Foco, un congrès du mouvement des Focolari pour les Gen3, la Génération adolescente du Mouvement.
Âgés de 14 à 17 ans et accompagnés d’assistants âgés de 18 ans et plus, 350 ados, provenant de 19 nations et de 12 langues y ont participé. Un peu plus d’une semaine pour approfondir les thèmes de l’adolescence, vivre en profondeur la relation avec Dieu et découvrir comment l’Idéal de l’unité et de fraternité universelle peut être vécu et construit jour après jour malgré la menace de guerres dans diverses parties du monde. Il y a eu aussi le Festival des Peuples où chaque nation pouvait se représenter à travers des chants, des danses, des vêtements, des photos et des plats locaux. Une façon de connaître la culture de chacun et de construire un petit bout de monde plus uni et plus fraternel.
Voici quelques témoignages :
Sofia, Italie : « J’ai décidé de participer à l’école Foco pour avoir une relation plus intime avec Jésus. Grâce à cette école, j’ai appris la manière de toujours aimer les personnes qui me sont proches. Je peux mieux affronter les moments de difficulté et de douleur en me sentant plus proche de Jésus ».
Veronika, Croatie : « J’ai fait l’expérience d’un esprit d’unité qui naît d’un désir de paix et de communauté, basé sur la prière et le dialogue avec Dieu. Après avoir écouté les témoignages sur la violation de la paix, sur la lutte pour maintenir la paix en soi, dans sa famille, dans son propre pays, le désir de tout faire pour maintenir la paix dans ces lieux s’est réveillé en moi ».
Naomi, Inde : « J’ai fréquenté l’école Foco pour améliorer ma relation avec Dieu. À la fin, ce que j’ai ramené à la maison, c’est la façon dont je peux trouver du réconfort dans les moments difficiles ou douloureux, en pensant à Jésus abandonné sur la Croix. J’y ai aussi découvert le pouvoir de la réconciliation par la confession. J’essaierai toujours d’utiliser tout mon être pour propager l’Évangile et faire de ma ville un lieu d’amour ».
Tomás Portugal : « Pendant le Festival des peuples, j’étais fier de montrer notre pays et en même temps de connaître les cultures d’autres pays. Après cette école, tout ce que j’y ai vécu me manque, mais je veux aussi vivre chaque jour ce que j’y ai appris ».
Emanuel, Croatie : « À l’école Foco, j’ai apprécié le festival des Peuples. Nous avons appris à connaître différentes cultures et plats traditionnels. J’y ai rencontré beaucoup d’amis et j’ai goûté à différentes spécialités. Je revivrais volontiers cette expérience encore 100 fois ».
Gloria, Brésil : « J’ai ressenti des changements dans ma relation avec Dieu. Au début, je n’arrivais pas à me connecter à Lui et à Le sentir dans les personnes, mais je sais qu’après toutes les expériences et les réflexions que j’ai vécues, je peux facilement Le sentir dans toutes les situations. J’ai aussi appris à aider les gens que je n’aime pas, à aider les personnes qui ont des problèmes et à identifier Dieu en chacun ».
Sarahi, Mexique : « J’ai réalisé que même en vivant dans des pays différents et même dans des continents très éloignés, l’Idéal de l’unité peut toujours être vécu. Ce fut une très belle expérience, en particulier d’apprendre la culture d’autres pays, leur nourriture, leurs vêtements, certaines paroles et traditions. Ce que j’ai retenu de l’école, c’est tout d’abord que j’ai cessé d’avoir peur de me confesser, ce qui a fait grandir ma foi en Dieu. La messe quotidienne m’a beaucoup aidé, j’espère continuer à y aller tous les dimanches de mon plein gré ».
Sebastian, Croatie : « J’ai aimé que nous représentions nos pays lors de la fête des peuples : chacun a montré une tradition de son pays. C’était très amusant de jouer au football le soir et d’apprendre à se connaître. Mon moment préféré a été la fête finale où nous avons chanté et nous nous sommes amusés. Ma vie a changé après l’école, maintenant j’essaie de vivre l’Évangile en aimant les personnes autour de moi ».
Silvia, Italie : « Après l’École, ma vie a basculé et j’ai commencé à voir le monde avec des yeux différents. Cela a été l’expérience la plus marquante de ma vie et cela m’a donné envie de réussir à ressembler à ce que Chiara a toujours voulu des Gen ».
Anna, Italie : « Je recommande vivement aux Gen qui n’ont pas encore participé à une école Foco de le faire ! Vous vous amuserez beaucoup, je vous le garantis ».
Jakov, Croatie : « À l’école Foco, j’ai compris l’importance de l’unité. Lorsque je suis arrivé, tout le monde m’a accueilli, j’avais l’impression d’être dans une unique famille. J’ai rarement éprouvé ce sentiment auparavant, peut-être même jamais. De plus, j’ai compris comment aimer les autres, quels qu’ils soient et quels que soient leurs antécédents. J’aimerais participer à d’autres rencontres de ce type, c’était une expérience inoubliable » !
Julia, Brésil : « Je ramène chez moi l’amour incommensurable de Jésus pour moi et pour tous, ainsi que l’espoir et le sentiment de vouloir qu’un monde uni devienne une réalité. Constater que Jésus aime chacun d’entre nous et pouvoir ressentir son amour à l’école Foco a été l’une des plus belles expériences que j’ai vécues et que j’emporterai certainement avec moi. J’ai retrouvé l’espérance et la foi. Maintenant, le défi sera d’apporter l’amour et l’unité que j’ai ressentis à l’école dans le « monde réel », à la maison, à l’école, avec mes amis. Mais ce sont les souvenirs et l’amour de ce que j’ai appris au cours de cette expérience qui me poussent à ne pas abandonner et à me battre pour un monde uni » !
Maria Teresa, Italie: « J’ai participé à l’École Foco parce que j’ai ressenti le désir d’en savoir plus sur les origines du mouvement des Focolari. De cette école, je retiens l’espoir d’un avenir meilleur pour notre génération. Ma vie s’est améliorée parce que j’ai compris que je devais la regarder d’une perspective différente, faire de chaque obstacle une rampe de lancement ! N’ayant pas confiance en moi, j’ai toujours craint de jouer du violon en public. En fait, lorsqu’on m’a proposé de jouer à l’École, j’étais un peu contrariée. Un jour, nous avons discuté du fait que chacun d’entre nous peut offrir aux autres un de ses talents ou une de ses qualités, ce que Chiara Lubich appelle une « perle ». J’ai donc décidé de donner ma perle aux autres et, alors que je jouais avec une autre Gen, un groupe de garçons et de filles s’est approché pour nous accompagner par le chant en nous soutenant. J’ai vécu le passage de l’Évangile de Luc (Lc 6, 38) ‘Donnez et l’on vous donnera’».
Elena, Italie : « À la fin de cette école, j’emporte chez moi ce que j’ai compris au cours d’une journée consacrée à Jésus dans sa douleur, abandonné sur la Croix. Cela m’a aussi beaucoup touchée parce que, grâce aux témoignages des Gen, j’ai pu comprendre comment surmonter la douleur par l’amour ».
Tomás, Portugal : « J’ai ramené chez moi la découverte de Jésus abandonné, la force de la prière et de la confession. J’emporterai l’amour de Dieu partout où j’irai, j’ai renforcé ma foi, j’ai beaucoup appris de cette école ».
Trieste est une ville du nord-est de l’Italie, à la frontière avec la Slovénie. Historiquement, elle représente un carrefour de cultures, de langues et de religions. Aujourd’hui, c’est l’un des premiers points d’atterrissage en Europe pour les migrants qui empruntent la route des Balkans. Des personnes chargées d’un bagage de souffrances, de guerres, de persécutions.
À Trieste, la communauté des Focolari, en collaboration avec d’autres institutions, s’efforce d’offrir un premier accueil aux migrants.
« Le plus grand problème est la perception du problème lui-même, explique Claudia, de la communauté locale. En fait, il ne s’agit pas d’une urgence, d’une invasion ingérable comme on le raconte souvent, mais d’un phénomène structurel qui est la réalité de notre présent historique. Il s’agit d’un flux continu de personnes qui, si elles sont accueillies et réparties correctement, peuvent même devenir une ressource pour notre ville et notre pays. Si le phénomène migratoire n’est pas compris et traité avec les outils appropriés, il est destiné à générer de la méfiance, de la peur, de l’intolérance, du rejet. »
À l’automne dernier, en prévision de la crise du froid, l’évêque de Trieste, Mgr Enrico Trevisi, a exprimé le souhait d’ouvrir un dortoir afin d’apporter une réponse concrète à l’accueil des migrants. Un petit groupe de membres des Focolari a répondu à l’appel de l’évêque en se portant volontaire, aux côtés d’autres associations catholiques et civiles. « Pour nous, il ne s’agit pas d’un simple service caritatif, explique Claudia, mais d’une occasion de rencontrer dans chaque voisin un frère, une sœur à aimer même dans les petites choses : un sourire en offrant un repas, l’échange de quelques mots. Souvent ces frères et sœurs nous racontent des moments de leur histoire, leurs peines, leurs espoirs, nous montrent des photos de leurs enfants, mais nous plaisantons aussi et passons du temps avec eux très sereinement. Certains d’entre nous ont également suivi de plus près quelques migrants, pour faciliter leur hospitalisation en cas de besoin ou bien pour les aider à rédiger leur curriculum vitae en vue de trouver un emploi. »
Sandra, de la communauté des Focolari, ajoute : « Nous trouvons le temps de connaître les migrants, leurs histoires, leurs besoins. De petites et grandes expériences ont vu le jour, qui nous ont permis de nous impliquer dans l’aide, même en dehors de la relève de nuit, et qui nous encouragent beaucoup à aller de l’avant. Les permanences nous ont aidés à nous engager avec d’autres bénévoles et à découvrir que beaucoup d’entre eux, même s’ils ne fréquentent pas d’associations ni de paroisses, ont répondu à l’appel de l’évêque. »
« Cette expérience, associée à la récente Settimana Sociale dei Cattolici Italiani (Semaine Sociale des Catholiques Italiens), en présence du Pape François, apportera un grand souffle à cette ville frontalière qui est la nôtre. »
« À Trieste, j’ai rencontré les meilleurs bénévoles, ceux qui ne se contentent pas de distribuer de la nourriture », déclare un hôte du dortoir diocésain : « Satisfaire la faim des nécessiteux et soigner les blessures des malades sont des tâches nobles parce qu’elles sont les plus urgentes et les plus nécessaires. Mais il y a d’autres besoins qui sont extrêmement importants pour les êtres humains, la santé de leurs émotions, les symptômes de l’état de leur âme. Ce n’est pas une question individuelle ou mineure, c’est ce qui fait la différence entre les actions qui ont un impact momentané et celles qui persistent et imprègnent l’ensemble de la société. » « Les meilleurs bénévoles – poursuit-il – le font parce qu’ils sont conscients que les migrants ne sont pas seulement l’objet d’actions charitables, mais des personnes dont l’histoire vaut la peine d’être écoutée. Ils savent que chacun d’eux porte en lui le deuil de racines perdues, en même temps qu’un espoir qui frappe à nos murs et lutte sans cesse pour la survivre. » « Les meilleurs bénévoles, conclut-il, sont touchés par cette humanité adolescente et sont passionnés par nos histoires, sans s’arrêter aux barrières linguistiques : ils enseignent l’italien, apprennent l’espagnol, utilisent la technologie, donnent de leur temps personnel, mettent leurs énergies au service du bien commun, rêvent d’une communauté où chacun peut donner le meilleur de lui-même. »
L’antenne de Pedrinhas (SP, Brésil) de la Fazenda da Esperançaaccueille des jeunes et des adultes qui sont à différents stades de rétablissement de la toxicomanie et de différentes formes de dépendance et de malaise social. Il n’y avait pas de meilleur lieu pour accueillir la rencontre d’UNIRedes, la plateforme d’ONG, de projets sociaux, humanitaires et d’agences culturelles qui s’inspirent de la spiritualité de l’unité de Chiara Lubich en Amérique latine. 140 personnes représentant 37 des 74 organisations partenaires d’UNIRedes, actives dans 12 pays d’Amérique latine et des Caraïbes, étaient présentes.
L’objectif de la rencontre était de présenter le travail de ces années à Margaret Karram et Jesús Morán, présents à la rencontre ; de définir les prochaines étapes communes à toutes les organisations partenaires et de renforcer le lien avec le Mouvement des Focolari, afin de partager l’expérience acquise, y compris au-delà du continent latino-américain.
UNIRedes : un réseau de réseaux
Maria Celeste Mancuso, d’Argentine, coresponsable internationale du Mouvement Humanité Nouvelle, explique qu’UNIRedes n’est pas seulement un super projet de solidarité : « C’est aussi un espace qui génère une réflexion culturelle visant à identifier les catégories anthropologiques et épistémologiques nécessaires pour générer une nouvelle culture de l’attention à la personne et aux sociétés latino-américaines. » C’est pour cette raison que les agences culturelles inspirées par le charisme de l’unité, telles que l’Institut Universitaire Sophia (Loppiano, Italie), sa branche locale, Sophia Amérique Latine et Caraïbes (ALC), et le Centre Universitaire ASCES UNITA de Caruaru (PE), en font partie intégrante.
Virginia Osorio, Uruguayenne, l’une des initiatrices du projet, en explique les origines : Les changements politiques et économiques constants dans nos pays rendaient nos organisations de plus en plus fragiles et isolées. Avec UNIRedes, nous avons trouvé un lieu où nous renforcer mutuellement et partager nos souffrances et nos espoirs. Notre dernier projet concernait le Genfest : des centaines de jeunes ont fait du volontariat auprès de plusieurs de nos organisations, faisant ainsi une expérience directe de fraternité et de proximité avec les plus démunis.
La racine commune : « Donner la vie pour son peuple »
La première racine d’UNIRedes ne repose pas sur des analyses géopolitiques ou économiques : il faut remonter au début des années soixante-dix, lorsque les Gen, les jeunes des Focolari, comme beaucoup des jeunes de leur âge de nombreux pays, voulaient changer le monde et instaurer l’égalité, la justice, la dignité.
Chiara Lubich, qui les rencontrait fréquemment, avait soutenu et confirmé la nécessité d’une révolution sociale pacifique, en particulier en Amérique latine, continent qu’elle considérait comme ayant cette vocation particulière. Elle disait aux jeunes des Focolari que « chacun doit sentir que nous devons donner notre vie pour l’humanité, mais il faut que nous trouvions notre Jésus abandonné local, afin de donner la vie pour notre peuple[1] ».
« C’est ainsi que beaucoup se sont rendus à la périphérie des villes, dans les favelas, partout où la pauvreté privait les personnes de leur dignité », explique Gilvan David, un Brésilien du groupe latino-américain de coordination de UNIRedes. « Les premières ONG sont nées et, entre-temps, nous tentions de nous structurer, mais ce n’était pas suffisant : “Vous venez à nous – nous disaient les [plus] pauvres -, mais ensuite vous partez et vous nous laissez seuls.” Pour répondre à ce cri, nous avons commencé à travailler en réseau avec les politiques publiques locales et, à la même période, plusieurs prêtres qui vivaient la spiritualité de l’unité ont fondé des projets sociaux : Frei Hans avec la Fazenda da Esperança, le père Renato Chiera avec la Casa do Menor et d’autres. »
Une “unique” Amérique Latine
Puis les premiers groupes d’organisations ont vu le jour – poursuit Gilvan David –, ‘Sumá Fraternidad’ qui regroupait les projets de quelques pays hispanophones ; l’association civile ‘Promocion Integral de la Persona’ (PIP) au Mexique et les organisations sociales brésiliennes continuaient à se développer, trouvant leur propre identité et leur espace de service. Ces années n’ont pas été faciles, mais nous avons commencé plusieurs parcours dans différents territoires d’Amérique latine pour soutenir leur engagement social, qui ont ensuite fusionné avec UNIRedes. Nous nous sommes réunis à plusieurs reprises, mais la rencontre fondatrice a eu lieu en 2014, en présence de Maria Voce (Emmaüs) et de Giancarlo Faletti, alors respectivement Présidente et Coprésident du Mouvement des Focolari. Emmaüs avait dit à cette occasion : “Vous donnez au Mouvement une nouvelle visibilité, un nouveau sens à son action, vous êtes un témoignage pour ceux qui vous regardent de l’extérieur ; vous donnez une visibilité complète au charisme par le biais d’actions concrètes.” Je dirais que c’est à ce moment-là que nous nous sommes reconnus comme une réalité unique pour toute l’Amérique Latine : nous nous sommes retrouvés enveloppés par le “charisme de l’unité”.
Les contributions qui ont construit cette rencontre ont été nombreuses et substantielles, avec la présentation des différentes organisations partenaires.
Juan Esteban Belderrain : de l’inégalité à l’espérance
Le politologue argentin Juan Esteban Balderrain a analysé le plaie de l’inégalité, dont l’Amérique latine détient le record mondial. « Il s’agit de construire une vision de ce continent qui parte de l’espoir et c’est possible parce que si nous regardons la racine la plus profonde du problème des inégalités, nous trouvons la perte de référence au Dieu qui est amour et qui nous aide à comprendre que nous sommes frères et sœurs les uns des autres et de la nature, qui est aussi l’expression de son amour. Se référant au XXe siècle, Paul VI a dit que c’était un temps béni parce qu’il exigeait de tous la sainteté. Je pense que ces mots s’appliquent également au nôtre. »
Père Vilson Groh : La « mystique des yeux ouverts »
Depuis plus de 40 ans, le père Vilson vit dans le “morro”, une favela de Florianopolis (Santa Catarina, Brésil), où il mène des projets sociaux, en particulier pour les jeunes. Il a parlé de la « mystique des yeux ouverts » : « Nous devons porter nos organisations dans les caves sombres de nos périphéries, y être un espoir. Le Genfest a apporté la perspective de “l’ensemble”, que le pape François promeut. Cela requiert un cheminement patient et résilient ; cela demande d’être déterminés dans la poursuite du bien commun. L’unité est supérieure au conflit, dit toujours le Pape, et l’unité, est pluralité. Introduisons la diversité dans nos organisations : le charisme de l’unité est une porte par laquelle le Christ blessé ouvre des espaces. »
Vera Araujo : L’Amérique Latine constructrice de fraternité
L’intervention de la sociologue brésilienne s’est concentrée sur une vision positive qui sait reconnaître le patrimoine culturel et humain latino-américain et qui l’offre au monde comme un don.
« UNIRedes trouve son origine dans le charisme de Chiara Lubich et peut devenir une chance inouïe pour le reste du monde : l’unité vue non seulement comme une valeur religieuse, mais aussi comme une force capable de former efficacement la famille humaine, en réalisant une interaction entre la multiplicité des personnes, tout en préservant les distinctions dans le contexte des réalités sociales. Ici, le charisme de l’unité offre une solution qui n’est pas facile, mais un sens, une signification, une Personne : le Christ abandonné sur la croix.
« Pour bien aimer – dit Chiara -, ne pas considérer seulement les difficultés, les erreurs et les souffrances du monde comme des maux sociaux auxquels (il faut) porter remède, mais y découvrir le visage du Christ qui ne dédaigne pas de se cacher derrière toute misère humaine [2].»
Susana Nuin Núñez : la marche des peuples et des mouvements sociaux
La sociologue uruguayenne a décrit le parcours et la richesse sociale, politique, économique des peuples du continent et de quelques mouvements sociaux. « Ces réseaux aux physionomies les plus variées, avec leurs développements dans les pratiques sociales ou dans le monde académique, agissent de manière complémentaire, générant un tissu socioculturel indiscutable au caractère communautaire multiforme dont l’Amérique latine est porteuse. » Elle a souligné ensuite la particularité d’UNIRedes qui, depuis plus de dix ans, est un sujet social qui guérit, révolutionne, transforme et agit à partir de l’Évangile et de la Parole de l’unité.
Margaret Karram et Jesús Morán : UNIRedes fait partie du Mouvement des Focolari
« Ceux qui veulent vivre l’Evangile dans cette région sont toujours en crise parce qu’ils voient constamment des inégalités » – a souligné Jesús. « L’unité ne peut laisser de côté cette réalité. Comment pouvons-nous construire l’unité sur ce continent, sans prendre en compte ceux qui sont rejetés par la société ? Ce que vous faites en tant qu’UNIRedes doit inspirer l’ensemble du Mouvement dans cette région. Son travail pour l’unité n’est pas crédible s’il ne passe pas aussi par les œuvres sociales. Bien sûr, ce n’est pas nous qui résoudrons les problèmes sociaux. La seule chose que nous pouvons faire, c’est faire en sorte que les personnes se convertissent à l’amour. Si nous touchons les cœurs, quelqu’un saisira l’esprit et, dans la liberté, comprendra comment vivre l’Évangile. »
Margaret a encouragé UNIRedes à aller de l’avant : « Maintenant, vous devez comprendre comment faire arriver à tous dans le monde votre vie et votre exemple. ». Citant une intervention de Chiara Lubich datant de 1956, elle a rappelé que, dans son engagement social, le Mouvement ne doit pas oublier que la clé de la résolution des problèmes qu’offre le charisme de l’unité réside dans la nouveauté de la réciprocité plus que dans la justice. Il promeut le partage, la mise en commun entre tous du peu ou de la richesse dont on dispose pour créer un plus grand Bien Commun qui, en plus de résoudre les problèmes sociaux, produit l’épanouissement humain et spirituel qui ne se produit que dans la communion entre tous. Enfin, Margaret la lancé une proposition : « Ajouter un nouvel article à votre Charte des principes et des engagements : un pacte solennel de fraternité à proposer à ceux qui veulent faire partie d’UNIRedes : nous sommes ici pour témoigner de l’amour réciproque et c’est seulement si nous avons cet amour que le monde croira. »
« UNIRedes nous parle d’espérance », a conclu M. Celeste Mancuso. « Il s’agit d’une proposition transversale et synodale de réseau organisationnel, qui peut inspirer des modèles semblables pour les périphéries existentielles d’autres parties de notre vaste monde. De cette manière, nous pourrons penser à construire des réseaux mondiaux de fraternité qui promeuvent le bien commun. »
Stefania Tanesini
[1] Chiara Lubich aux jeunes des Focolari, Rocca di Papa (Rome, Italie), 15 mai 1977.
[2] Chiara Lubich, “Pour une civilisation de l’unité”. Discours prophétique au Congrès “Une culture de paix pour l’unité des peuples”. Castelgandolfo, (Rome) 11-12 juin 1988.
Un jour, une personne qui collabore avec notre centre avait reçu en cadeau une paire de chaussures de sport neuves, pointure 43. Mais qui aurait pu les utiliser ? Le même jour, nous avons appris qu’un garçon de 14 ans que nous connaissons avait vraiment besoin de ces chaussures et de cette pointure! C’est le fils d’un ami qui était à l’hôpital à ce moment-là. L’autre fille était également venue au centre ce jour-là et nous avions appris qu’elle avait besoin de vêtements et de médicaments. Elle nous avait fait savoir qu’elle aurait besoin d’un téléphone portable pour rester en contact avec sa mère à l’hôpital. Et… nous en avions reçu un quelques jours plus tôt ! C’est impressionnant de voir qu’il y a toujours « quelqu’un » qui nous fournit ces choses ad hoc que nous pouvons ensuite donner !
Un lit en deux minutes
Nous en étions aux derniers adieux d’un dimanche passé « en famille » (pour ainsi dire, car nous étions entourés de centaines de personnes) réalisant des activités visant à collecter des fonds pour nos jeunes. L’un des premiers amis vénézuéliens que j’ai rencontrés il y a des années m’avait présenté un jeune homme de 18 ans : Jesús. Il m’avait déjà raconté ce qu’il avait vécu depuis qu’il avait quitté le Venezuela à l’âge de 16 ans, seul ! Deux ans d’aventures, de quoi faire un film d’action, avec de nombreux moments de suspense. Depuis quinze jours, il se trouvait au Pérou. En discutant avec lui, je découvre qu’il dort sur une natte à même le sol ! Diligemment, il avait prévu avec son premier salaire (il avait en effet immédiatement trouvé du travail au Pérou) de régler le problème des documents et de penser ensuite au lit. À ce moment-là, je n’avais pas de solution, mais nous nous sommes promis de rester en contact. Peu après les adieux, j’ai rencontré une de nos collaboratrices qui, sans rien savoir des besoins de Jesús, m’a demandé : « Alors, qu’est-ce qu’on fait de ce lit » ? « Mais comment ? Tu l’as encore ? », m’étonne-je. « Oui, me dit-elle ». Je rappelle immédiatement Jesús qui quittait le Centre. Il nous rejoint immédiatement et, en apprenant qu’il y avait déjà un lit pour lui, j’ai vu une forte lumière dans ses yeux. Il ne s’était pas écoulé deux minutes depuis que je lui avais dit que j’essaierais de trouver une solution !
Échographies gratuites
De nombreux migrants viennent dans notre centre pour des soins médicaux et parfois même des tests de diagnostic. Une autre bénédiction du ciel s’est produite il y a peu : un centre médical près de chez nous nous a offert la possibilité de faire des échographies gratuites. Ils veulent donner cette possibilité à ceux qui n’ont pas les moyens de payer ces examens. Un véritable cadeau pour beaucoup de nos patients.
Le Condominio Espiritual Uirapuru (CEU) est une réalité née à Fortaleza (Brésil) il y a quelques années, le choix de l’unité entre les charismes est la base de la vie communautaire. Il y a 23 réalités qui coexistent et collaborent ici pour la récupération, la protection et la valorisation de la dignité humaine.
À ce carrefour de pays, où les fleuves d’Iguaçu et Parana se rencontrent, se trouve la frontière la plus fréquentée d’Amérique latine ; la zone est caractérisée par une grande diversité culturelle et la présence séculaire de peuples indigènes, tels que le grand peuple Guaraní. Le tourisme est la principale ressource économique de cette région où les personnes viennent principalement pour visiter les chutes d’Iguaçu, qui sont les plus grandes au monde, avec une largeur de 7,65 km, et sont considérées comme l’une des sept merveilles naturelles de la planète.
Dans son message de bienvenue, Tamara Cardoso André, présidente du Centre des droits de l’homme et de la Mémoire Populaire de Foz do Iguaçu (CDHMP-FI), explique qu’en ce lieu, ils veulent donner un sens différent aux frontières nationales : « Nous voulons que notre triple frontière devienne toujours plus un lieu d’intégration, une terre que tous sentent leur, comme l’entendent les peuples autochtones qui ne connaissent pas de frontières. »
Foz do Iguaçu, dernière étape
C’est ici que s’achève le voyage au Brésil de Margaret Karram et Jesús Morán, président et co-président du mouvement des Focolari. Ils l’ont parcouru du nord au sud : depuis l’Amazonie brésilienne, en passant par Fortaleza, Aparecida, la Mariapolis Ginetta à Vargem Grande Paulista, la Fazenda da Esperança à Pedrinhas et Guaratinguetà (SP), jusqu’à Foz do Iguaçu. Ici, la famille “élargie” de la communauté tri-nationale des Focolari célèbre sa jeune histoire et raconte la contribution d’unité qu’elle apporte à ce lieu : l’étreinte de trois peuples que la spiritualité de l’unité rassemble en un seul, transcendant les frontières nationales, tout en conservant chacun sa propre identité culturelle distincte. Sont également présents pour l’occasion le card. Adalberto Martinez, archevêque d’Asuncion (Paraguay), l’évêque du lieu, Mgr Sérgio de Deus Borges, Mgr Mario Spaki, évêque de Paranavaí et Mgr Anuar Battisti, évêque émérite de Maringá. Un groupe de la communauté musulmane de Foz, avec laquelle des relations d’amitié fraternelle existent depuis longtemps, est également présent.
Des peuples aux racines communes
Arami Ojeda Aveiro, étudiante en médiation culturelle à l’Université Fédérale d’Intégration Latino-Américaine (UNILA), illustre le cheminement historique de ces peuples et les graves blessures qui se sont accumulées au long des siècles. Le conflit entre le Paraguay, d’une part, et l’Argentine, le Brésil et l’Uruguay, d’autre part (1864-1870), a été l’un des plus sanglants d’Amérique du Sud en termes de vies humaines, avec des conséquences sociales et politiques pour l’ensemble de la région. D’autre part, il existe également de nombreux facteurs culturels communs, tels que la musique, la gastronomie, les traditions populaires issues des mêmes racines culturelles indigènes, comme la Yerba Mate Guaranì, une boisson typique des trois peuples.
La culture Guaraní est l’une des plus riches et des plus représentatives d’Amérique du Sud ; elle est le témoignage vivant de la résilience et de la capacité d’adaptation d’un peuple qui a su préserver son identité au fil des siècles avec une cosmogonie unique, où le lien avec la nature et le respect des traditions sont fondamentaux et peuvent constituer une grande richesse pour toute l’humanité.
« Ainsi – conclut Arami Ojeda Aveiro -, la région de la triple frontière ne constitue pas seulement une frontière géographique, mais un espace multiculturel et de coopération qui renforce l’ensemble de la région.
La communauté “tri-nationale” des Focolari
De toutes les communautés des Focolari dans le monde, celle-ci présente un caractère unique : « Il nous serait impossible de nous sentir une seule famille si nous ne regardions que nos histoires nationales », explique une jeune femme d’Argentine. Monica, du Paraguay, l’une des pionnières de la communauté avec Fatima Langbeck, du Brésil, nous raconte que tout a commencé par sa prière quotidienne : « Seigneur, ouvre-nous la voie pour que nous puissions établir une présence plus solide du Focolare et que ton charisme d’unité puisse fleurir parmi nous. Depuis 2013, nous formons une unique communauté et nous voulons écrire pour cette terre une autre histoire, qui témoigne que la fraternité est plus forte que les préjugés et les blessures séculaires. La parole de l’unité de Chiara Lubich nous unit, lorsqu’elle dit que la véritable socialité dépasse l’intégration, parce qu’elle est l’amour réciproque en action, tel qu’il est annoncé dans l’Évangile. Nos particularités et nos différences nous rendent plus attentifs les uns aux autres, et les blessures de nos histoires nationales nous ont appris à nous pardonner mutuellement. »
Les contributions artistiques témoignent de la vitalité et de l’actualité des racines culturelles des peuples qui habitent cette région. Il y a les chants de la communauté argentine arrivée du “littoral“, de la côte ; puis “El Sapukai”, la danse paraguayenne très rythmée qui se danse avec (jusqu’à) trois bouteilles sur la tête ; la représentation du peuple Guaraní entonne un chant dans sa langue à la louange de la “grande mère”, la forêt, qui doit être protégée, qui produit de bons fruits et donne vie à toutes les créatures.
Le père Valdir Antônio Riboldi, prêtre du diocèse de Foz, qui a connu les Focolari en 1976, poursuit le récit en écrivant : « Les Focolari de Curitiba au Brésil et d’Asuncion au Paraguay ont commencé à promouvoir des événements qui réunissaient des personnes des trois pays voisins, une expérience que nous avons appelée ”Focolare tri-national”. Ici aussi, la vie ecclésiale évolue dans le sens de la communion, en promouvant des initiatives conjointes entre les différents diocèses. »
Il est clair que la vie de cette région et de la communauté locale des Focolari ne s’adresse pas seulement à l’Amérique latine, mais au monde entier. Elle dit qu’il est possible de marcher ensemble, tout en étant différents : c’est la spiritualité de l’unité qui entre en contact avec la partie la plus profonde de l’identité des personnes et des peuples, faisant fleurir l’humanité et la fraternité communes.
La parole à Margaret Karram et Jesús Morán
« Je me suis sentie accueillie non pas par un, mais par trois peuples, a déclaré Margaret Karram. Toute ma vie, j’ai rêvé de vivre dans un monde sans frontières. Ici, j’ai eu l’impression que mon souhait le plus profond avait été exaucé, pour cette raison, je sens que je fais partie de vous. Vous êtes la confirmation que seul l’amour fait tomber tous les obstacles et abolit les frontières. »
« J’ai vécu 27 ans en Amérique latine – a dit pour sa part Jesús Morán -, mais je n’étais jamais venu dans cette région. Vous avez connu beaucoup de souffrance : le peuple guarani a été dépossédé de ses terres et dispersé. Ce que vous faites aujourd’hui est important, même si c’est modeste : Nous ne pouvons pas réécrire l’histoire, mais nous pouvons aller de l’avant et guérir les blessures, en faisant nôtre le cri de Jésus abandonné. Les blessures se guérissent en créant des relations interrégionales, aussi avec les peuples d’origine, parce qu’ils sont en fait les seuls à être véritablement “tri-nationaux”. Eux aussi ont reçu la lumière du Christ ; n’oublions pas le travail d’évangélisation et de promotion humaine que les Jésuites ont accompli dans cette région avec “las Reduciones” entre les années 1600 et 1700. Aujourd’hui, nous sommes liés à cette histoire, à tout ce que fait l’Église, et nous savons que l’unité est la réponse dans ce monde qui a besoin d’une âme et de bras pour réaliser une véritable mondialisation à la hauteur de la dignité de l’homme. »
À la fin, reprenant la parole, Margaret a partagé ce qu’elle avait vécu au cours de ce mois : « Ce voyage a fait grandir en moi la foi, l’espérance et la charité. En Amazonie, aux confins du monde, la “foi” a émergé, puissante : j’ai rencontré des personnes qui croient fermement que tout est possible, même les choses les plus difficiles. Ils rêvent et ils réalisent ! Je voudrais avoir ne serait-ce qu’une graine de leur foi, comme le dit l’Évangile : “Si vous avez de la foi gros comme une graine de moutarde, vous direz à cette montagne : ‘Passe d’ici jusque là-bas’, et elle y passera ; rien ne vous sera impossible” (Mt 17, 20). De là, je retiens cette foi qui déplace les montagnes et le courage de rêver de grandes choses. Ensuite, le message du Genfest ne peut être qu’”espérance” : nous avons vécu cette expérience ensemble : tout le Mouvement était engagé avec les jeunes et pour les jeunes. Cela a été aussi un événement œcuménique et interreligieux qui a donné beaucoup d’espérance.
Et enfin, la “charité”, qu’aujourd’hui j’ai vue ici parmi vous et que nous avons touchée du doigt dans les nombreuses organisations sociales avec lesquelles nous sommes entrés en contact ce mois-ci : la Fazenda da Esperança, les nombreux mouvements et nouvelles communautés ecclésiales que nous avons rencontrées à Fortaleza ; la rencontre de UniRedes, qui réunit toutes les organisations sociales et les agences culturelles d’Amérique latine qui s’inspirent du charisme de l’unité [dont nous parlerons séparément]. Tout cela dit “charité”, car chaque réalité sociale naît de l’amour du prochain, de la volonté de donner sa vie pour son peuple.
De cette frontière part une espérance pour toutes les communautés des Focolari dans le monde et au-delà. En décembre dernier, j’avais suggéré le projet “Méditerranée de la fraternité”, où seraient rassemblées toutes les actions déjà en cours et celles qui verront le jour, pour construire la paix dans cette région très éprouvée par la guerre. Un projet de “fraternité pour l’Amérique latine” pourrait aussi partir d’ici et s’étendre à tous les pays qui la composent, nous le confions à Marie. »
Un long voyage pour célébrer les 70 ans de la création du Conseil général des Chrétiens à Hong Kong, où un peu plus de 10 % des 7,5 millions d’habitants se déclarent chrétiens.
Une délégation de 24 personnes issues de différentes traditions chrétiennes – catholique, anglicane, luthérienne, méthodiste et pentecôtiste – a entrepris un pèlerinage œcuménique, s’arrêtant en Allemagne, en Suisse et en Italie, visitant des villes telles que Wittenberg, Augsbourg, Ottmaring, Genève, Trente et enfin Rome, afin de faire le point sur le passé sans préjugés et d’établir une nouvelle relation entre tous les membres. «Ce fut l’occasion de mieux connaître l’Église des autres. Il y a eu tant de partage, tant d’amour mutuel et nous nous sommes sentis comme des frères et sœurs dans le Christ, son unique Église », dit Theresa Kung.
Accueilli dans la cité-pilote œcuménique d’Ottmaring (Allemagne), au Centre Mariapolis “Chiara Lubich” à Trente (Italie) et au Centre international des Focolari à Rocca di Papa (Italie), le groupe a eu l’occasion de connaître le charisme de l’unité qui anime les Focolari et d’apprécier le travail de dialogue entre les différentes Églises mené depuis des années au sein du Mouvement, un «dialogue de la vie» qui signifie, comme le dit le révérend Hoi Hung Lin de la Mission Tsung Tsin : «Respecter les différences de valeurs des autres, privilégier le dialogue et toujours chercher à établir des relations fraternelles entre les personnes, entre les ethnies et dans les différentes situations culturelles”.
A Rome, le groupe a été reçu au Dicastère pour la promotion de l’unité des chrétiens lors d’une réunion d’échange sur leur travail dans le monde.
Comme dernier rendez-vous, ils ont été reçus par le Pape François en audience privée le 22 mai 2024. Après les salutations et les présentations du cardinal Stephen Chow SJ, évêque catholique de Hong Kong, et du révérend Ray Wong, Président du Conseil Chrétien de Hong Kong, le Saint-Père s’est adressé aux personnes présentes, soulignant l’importance de «travailler ensemble, parce que nous croyons tous en Jésus-Christ ; prier ensemble, prier pour l’unité». Le Pape a également rappelé l’amitié chrétienne qui découle d’un Baptême commun. « Nous avons le même baptême et cela fait de nous des chrétiens. Des ennemis, nous en avons beaucoup à l’extérieur. Nous sommes amis ! Des ennemis, dehors ; ici, des amis ”[1].
J’ai vu à la télévision de très jeunes athlètes – dont la plupart étaient des pays de l’Est – qui exécutaient de merveilleux exercices de gymnastique artistique. Elles étaient magnifiques dans leurs sauts périlleux répétés, leurs pirouettes, dans chacun de leurs mouvements. Quelle perfection ! Quelle harmonie et quelle grâce ! Elles maîtrisaient parfaitement leur corps, à tel point que les exercices les plus difficiles paraissaient naturels. C’étaient des championnes du monde.
J’ai vu à la télévision de très jeunes athlètes – dont la plupart étaient des pays de l’Est – qui exécutaient de merveilleux exercices de gymnastique artistique. Elles étaient magnifiques dans leurs sauts périlleux répétés, leurs pirouettes, dans chacun de leurs mouvements. Quelle perfection ! Quelle harmonie et quelle grâce ! Elles maîtrisaient parfaitement leur corps, à tel point que les exercices les plus difficiles paraissaient naturels. C’étaient des championnes du monde.Et naissait dans mon cœur un très grand désir de travailler instant par instant pour arriver à la perfection.
Saint François de Sales dit qu’il n’existe pas de nature assez bonne pour pouvoir répéter des actes mauvais sans acquérir le vice. Alors on peut penser qu’il n’y a pas de nature assez mauvaise qui ne puisse, à force d’actes vertueux, acquérir la vertu. Donc courage ! Si nous nous entraînons, nous deviendrons des champions du monde de l’amour pour Dieu.
(…)
Quelle est la Parole que Dieu dit à notre Mouvement ? Nous le savons : Unité. […] Nous devons alors devenir des champions d’unité. Unité avec Dieu, en vivant sa volonté dans le moment présent, et unité avec le prochain, avec chaque prochain que nous rencontrons pendant la journée.
Entraînons-nous sans perdre de précieuses minutes. Ce n’est pas la médaille d’or qui nous attend, mais le Paradis (…)
Le changement fait toujours peur, surtout lorsque nos expériences ont été fortes et gratifiantes. Nous en faisons l’expérience à tous les stades de la vie, dans nos études et notre travail, dans toutes les réalités politiques, sociales et associatives, en particulier lorsque nous vivons des rôles de responsabilité que nous ne voulons pas perdre.
Nous aimerions que certaines expériences ne se terminent jamais. Mais c’est une illusion. Rester dans des “expériences vraies et belles” ne nous fait pas vivre la vie, car la vie elle-même est changement, et c’est cette dynamique qui la rend fascinante, même lorsqu’elle est douloureuse.
C’est ce qu’a bien expliqué Cicely Saunders, fondatrice du premier hospice moderne, une femme extraordinaire qui, en tant qu’infirmière, assistante sociale et médecin, a “inventé” une nouvelle façon de s’occuper des personnes dans les moments les plus difficiles. Selon elle, le temps des expériences authentiques est un temps de profondeur plutôt que de durée. “Les heures des vraies relations semblent passer en un instant, alors que les jours ennuyeux ne semblent jamais se terminer. Mais des années plus tard, les heures authentiques restent gravées pour toujours, les journées superficielles s’effacent complètement.”1
Ces moments authentiques – même s’ils sont vécus dans la douleur et l’obscurité – peuvent se transformer, peut-être avec émerveillement et émotion, en occasions de profonde paix et de lumière. Ces passages, surtout lorsqu’ils sont accompagnés d’une relation authentique avec les autres, peuvent nous aider et nous donner la force d’affronter les difficultés, les épreuves, les souffrances et les fatigues que nous rencontrons sur notre chemin. Ils nous encouragent à repartir sans peur, en affrontant avec audace ce qui nous attend, en allant à la rencontre de l’autre et en accueillant les douleurs de l’humanité qui nous entoure, pour nous engager à notre tour avec le désir d’apporter là où elles manquent la lumière et la paix que nous avons nous-mêmes expérimentées.
Dietrich Bonhoeffer a dit : “Le temps perdu semble correspondre à un temps non vécu dans lequel nous n’aurions pas aimé”. (2)
Que se passe-t-il lorsque ces expériences authentiques semblent disparaître et ne sont plus là ? Cela enlève-t-il toute valeur à l’expérience et à ses racines ? Absolument pas ! La valeur de la mémoire est le fondement même du progrès humain. D’ailleurs, comme le dit le philosophe George Santayana, “celui qui ne se souvient pas du passé est condamné à le répéter”.
Ceux qui nous ont précédés ont sacrifié leur vie pour notre liberté et notre bonheur. Il faut savoir revenir aux expériences qui ont fondé notre vie personnelle et celle de nos communautés pour avoir la force de toujours recommencer, même dans les moments de doute, de fragilité ou de fatigue.
Cicely Saunders. Prix Templeton 1981
Dietrich Bonhoeffer. Lettres de “résistance et de reddition” et autres écrits de prison
Photo de Sasin Tipchai – Pixabay
——————————–
L’IDEA DEL MESE è attualmente prodotta dal “Centro del Dialogo con persone di convinzioni non religiose” del Movimento dei Focolari. Si tratta di un’iniziativa nata nel 2014 in Uruguay per condividere con gli amici non credenti i valori della Parola di Vita, cioè la frase della Scrittura che i membri del Movimento si impegnano a mettere in atto nella vita quotidiana. Attualmente L’IDEA DEL MESE viene tradotta in 12 lingue e distribuita in più di 25 paesi, con adattamenti del testo alle diverse sensibilità culturali. www. dialogue4unity.focolare.org1
« Seigneur, il est bon que nous soyons ici » (Mt 17, 4).
Jésus est en route avec ses disciples vers Jérusalem. À l’annonce qu’il doit y souffrir, mourir et ressusciter, Pierre se rebelle, se faisant l’écho de la consternation et de l’incompréhension générales. Le Maître l’emmène alors avec Jacques et Jean, gravit “une haute montagne” et, là, il leur apparaît sous un jour nouveau et extraordinaire : son visage “resplendit comme le soleil” et Moïse et le prophète Élie conversent avec lui. Le Père lui-même fait entendre sa voix depuis une nuée lumineuse et les invite à écouter Jésus, son Fils bien-aimé. Face à cette expérience surprenante, Pierre ne veut pas partir et s’exclame :
« Seigneur, il est bon que nous soyons ici ».
Jésus a invité ses amis les plus proches à vivre une expérience inoubliable, afin qu’ils la gardent toujours en eux.
Nous aussi, nous avons peut-être expérimenté avec émerveillement et émotion la présence et l’action de Dieu dans notre vie, dans des moments de joie, de paix et de lumière que nous voudrions sans fin. Ce sont des moments que nous vivons souvent avec les autres ou grâce à eux. En effet, l’amour mutuel attire la présence de Dieu, car, comme Jésus l’a promis : “Là où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu d’eux” (Mt 18, 20). Parfois, dans ces moments d’intimité, il nous fait voir et lire les événements à travers son regard.
Ces expériences nous sont données pour avoir la force d’affronter les difficultés, les épreuves et les fatigues que nous rencontrons sur notre chemin, avec la certitude dans le coeur que nous avons été regardés par Dieu, qui nous a appelés à faire partie de l’histoire du salut.
Une fois descendus de la montagne, les disciples se rendront ensemble à Jérusalem où les attend une foule pleine d’espérance mais aussi d’embûches, d’oppositions, d’aversions et de souffrances. Là, “ils seront dispersés et envoyés aux extrémités de la terre pour être les témoins de notre dernière demeure, le Royaume de Dieu”(1).
Ils pourront commencer à construire Sa maison dès ici-bas parmi les hommes, parce qu’ils auront été “chez eux” avec Jésus sur la montagne
« Seigneur, il est bon que nous soyons ici ».
“Levez-vous et n’ayez pas peur” (Mt 17,7), telle est l’invitation de Jésus au terme de cette expérience extraordinaire. Il nous l’adresse également. Comme ses disciples et ses amis, affrontons avec courage ce qui nous attend.
Ce fut également le cas de Chiara Lubich. Après une période de vacances si riche en lumière qu’elle fut appelée “le paradis de 1949” en raison d’une perception toute particulière de la présence de Dieu dans la petite communauté avec laquelle elle passait un temps de repos et pour une contemplation extraordinaire des mystères de la foi, elle non plus ne voulait plus retourner à la vie quotidienne. Elle le fit cependant avec un nouvel élan, comprenant qu’elle devait “descendre de la montagne” et, précisément à cause de cette expérience lumineuse, se mettre au travail comme instrument de Jésus pour la réalisation de son Royaume. Elle se sentit invitée à mettre son amour et sa lumière là où ils faisaient défaut, y compris en affrontant les difficultés et les souffrances.
« Seigneur, il est bon que nous soyons ici ».
Quand, au contraire, la lumière nous fait défaut, rappelons à notre coeur et à notre esprit les moments où le Seigneur nous a éclairés. Et si nous n’avons pas fait l’expérience de sa proximité, recherchons-la. Faisons l’effort de “monter sur la montagne”, de Le rencontrer dans notre quartier, de L’adorer dans nos églises, mais aussi de Le contempler dans la beauté de la nature.
Parce qu’Il est toujours là pour nous : il suffit de marcher avec Lui et, en faisant le silence, de se mettre humblement à l’écoute, comme Pierre, Jean et Jacques (2).
Silvano Malini et l’équipe de la Parole de Vie Traduction Dominique Fily
L’IDÉE DU MOISest actuellement réalisée par le “Centre pour le dialogue avec les personnes de croyance non religieuse” du Mouvement des Focolari. Il s’agit d’une initiative née en 2014 en Uruguay pour partager avec des amis non croyants les valeurs de la Parole de Vie, c’est-à-dire la phrase de l’Écriture que les membres du Mouvement s’engagent à mettre en œuvre dans la vie quotidienne. Actuellement L’IDÉE DU MOIS est traduite en 12 langues et distribuée dans plus de 25 pays, avec des adaptations du texte pour s’adapter aux différentes sensibilités culturelles.
« Le charisme d’unité de Chiara Lubich est l’une de ces grâces pour notre époque, qui connaît des changements radicaux et des appels à la réforme spirituelle ».1
Sur la page web de la « Mariapolis Ginetta », la plus développée des trois citadelles des Focolari au Brésil, le récit de son histoire commence par cette phrase du pape François, qui met bien en évidence ce qui a caractérisé les dernières années de ce lieu : un cheminement vers un changement organisationnel pour mieux témoigner de la fraternité vécue au quotidien et pour répondre aux besoins et aux questions des personnes qui visitent la cité-pilote et l’environnement dans lequel elle s’insère.
Ceci a été réalisé en initiant un processus de modernisation et une gestion plus participative et moins centralisée des différentes réalités qui la composent. Aujourd’hui, chacune dispose de son propre conseil ou comité de gestion, composé de personnes de la Mariapolis et de professionnels du secteur, qui travaillent également en synergie avec le conseil de la cité-pilote. La « coresponsabilité » est un mot-clé de la Mariapolis Ginetta, ainsi qu’un regard vers l’avenir et une recherche continue pour actualiser la mission de la cité-pilote : « accueillir, former, témoigner et rayonner ».
En 2022, la cité-pilote a fêté ses 50 ans d’existence et depuis le premier groupe de focolarines dans une masure sans électricité ni gaz, elle compte aujourd’hui un total de 454 habitants qui vivent sur et autour de son terrain.
Au fil des ans, des dizaines de milliers de personnes sont passées par là : de nombreux jeunes qui ont passé une période ou quelques années à apprendre à vivre la fraternité dans leur vie quotidienne, ou à emprunter le chemin de la consécration à Dieu dans le mouvement des Focolari, puis des familles, des prêtres, des religieux et des visiteurs occasionnels.
La Mariapolis Ginetta fait partie de la municipalité de Vargem Grande Paulista, à une heure à peine de la mégalopole de São Paulo, et le dépaysement en arrivant est total : beaucoup de verdure, des maisons, pas de gratte-ciel, des parcs et des aires de jeux pour les enfants ; l’habitabilité d’une petite ville, comparée à une métropole, est la valeur ajoutée de ce lieu. « Nous avons déménagé de São Paulo il y a six ans », explique un très jeune couple avec trois enfants. Ils font partie des quatorze familles qui ont quitté différentes villes ces dernières années pour élever leurs enfants « dans un endroit où ils apprennent à traiter les autres avec amour, où il y a de la place pour vivre une vie à échelle humaine ». Cette initiative, ainsi que l’école des jeunes qui s’apprête à entamer sa huitième édition, sont les signes d’une vitalité sociale renouvelée de la cité-pilote.
Coresponsabilité et gestion participative
« Aujourd’hui, dans la cité-pilote, on trouve de nombreux éléments qui constituent une cohabitation urbaine », expliquent Iris Perguer et Ronaldo Marques, coresponsables de Mariapolis Ginetta. « Il y a des logements, un centre-ville représenté par la structure du Centre Mariapolis et l’église de Jésus Eucharistie, la maison d’édition Cidade Nova, un centre audiovisuel, des cabinets médicaux, divers ateliers, la célèbre boulangerie et cafétéria Espiga Dourada, des projets sociaux au service de la population la plus défavorisée, le Polo Spartaco, une zone commerciale et de production où les entreprises opèrent selon les principes de l’économie de communion, la section brésilienne de l’Institut universitaire Sophia ALC (Amérique Latine et Caraïbe).
« Cette nouvelle modalité de gestion participative que vous mettez en œuvre, a commenté Margaret Karram, est une occasion extraordinaire d’ouvrir la cité-pilote à d’autres personnes qui veulent contribuer à sa construction, se former et faire l’expérience de l’unité. Je dois vous dire qu’après avoir participé au Genfest, une grande espérance est née dans mon cœur ; j’ai eu la forte impression qu’en ces jours, Dieu a de nouveau frappé à la porte du Brésil et nous demande de répondre et de soutenir ce qui est né chez les jeunes. Cette cité-pilote aussi, avec la Mariapolis Gloria et la Mariapolis Santa Maria, a maintenant une nouvelle opportunité et une nouvelle responsabilité pour comprendre comment répondre, pour offrir un témoignage de vie évangélique vécue dans une communauté sociale ”.
La deuxième génération du Pôle Spartacus
Mariza Preto affirme que le pôle entrepreneurial s’est également lancé dans un courageux voyage de développement et d’ouverture.
“« En 2016, une dette accumulée au fil des ans en raison d’impayés indiquait clairement que la durabilité économique du Pôle était en danger. Les entrepreneurs étaient démotivés, inquiets parce qu’aucune personne intéressée par la création d’une nouvelle entreprise au sein du Pôle n’était visible à l’horizon. Ce furent des années difficiles, au cours desquelles nous avons essayé de nombreuses possibilités, y compris la construction de relations avec les entrepreneurs de la région, ce qui a conduit à des événements communs et à des moments de discussion et de rencontre. Mais le tournant s’est produit en 2019 lorsque, lors d’une foire d’exposition que nous avons organisée au Polo, la plupart des exposants venaient de l’extérieur de notre région. A cette époque, ‘Espri’, la société de gestion du Polo, avait de nombreux hangars vacants et une fragilité financière grandissante. C’est alors que le Conseil du Pôle a décidé d’accueillir des entreprises et des entrepreneurs qui ne connaissaient pas l’Economie de Communion mais qui souhaitaient agir selon ses principes. C’est ainsi qu’est née la ‘renaissance’ du Pôle : chaque entreprise qui souhaite rejoindre le Pôle aujourd’hui suit un processus d’apprentissage de la vie économique que nous vivons ici et adhère aux lignes de gestion d’une entreprise de l’Economie de Communion ». ”.
Trente ans après sa fondation, le Pôle Spartacus est aujourd’hui composé de 9 bâtiments et accueille 10 entreprises pour un total de 90 employés.
« L’économie de communion est vivante ici », affirme Jésus Morán. Outre l’aspect charismatique, nous voyons ici fonctionner l’aspect productif et le changement générationnel des entrepreneurs. Tout cela nous indique que nous sommes entrés dans une nouvelle phase où la prophétie de Chiara Lubich est vivante. Nous remercions tous les pionniers, ceux qui ont commencé, qui y ont cru et qui nous ont permis d’en arriver là ». ”.
SMFocolari
C’est par l’intermédiaire de la SMF (Sociedade Movimento dos Focolari) que la Cité-pilote s’engage dans diverses œuvres sociales dans la région. La SMF promeut le renforcement de la communauté et l’accès aux droits et aux garanties de protection, en particulier pour les enfants, les jeunes et les femmes en situation de vulnérabilité sociale. Les trois Œuvres Sociales dans lesquelles travaillent les habitants de Mariapolis Ginetta interviennent dans le domaine de la prévention auprès des jeunes en situation de vulnérabilité, mettent en œuvre des parcours d’accompagnement pour leurs familles et accueillent des personnes sans domicile fixe. C’est une goutte d’eau dans l’océan des besoins de dignité, de travail et de justice de tant de personnes, et comme l’a expliqué Sérgio Previdi, vice-président de SMF : « Ce n’est qu’une partie du projet culturel basé sur la fraternité que nous voulons développer dans la région et dans notre ville ».
Stefania Tanesini
[1] Message du Saint-Père François pour l’ouverture de la conférence internationale « Un charisme au service de l’Église et de l’humanité » à l’occasion du centenaire de la naissance de la Servante de Dieu Chiara Lubich
Vidéo en italien. Activer les sous-titres pour d’autres langues
Toute l’expérience du Genfest – de la “Phase 1” jusqu’à la “Phase 3” – est le témoignage tangible que vous, jeunes, croyez et, bien plus, travaillez déjà pour construire un monde uni. Ces journées ont été pour nous tous des jours de grâces extraordinaires : nous avons mis en pratique le “soin” de différentes manières : au cours de la Phase 1, à travers le service des plus pauvres, des plus marginalisés, de ceux qui souffrent le plus et nous l’avons fait en vivant la réciprocité, cette communion typique du Mouvement des Focolari ; dans la Phase 2, en partageant vie, expériences, richesses culturelles ; et puis, dans la Phase 3, nous avons expérimenté l’extraordinaire générativité des communities, qui sont aussi un espace intergénérationnel de formation et de projets.
Quelqu’un m’a raconté la créativité dont chaque communauté a fait preuve et des workshop intéressants dont vous venez de parler.
« Je repars du Genfest, emportant avec moi ma communauté – a dit l’un de vous – c’est quelque chose de concret qui continue. Une possibilité de vivre l’expérience du Genfest au quotidien. »
Vous vous êtes sentis en première ligne dans la construction de ces communities et vous voulez continuer à “générer” idées et projets. Cela m’a donné beaucoup de joie de savoir que l’un d’entre vous a dit avoir redécouvert le sens de sa profession et qu’il veut à présent la vivre sous l’enseigne du monde uni.
Ces jours-ci, Nous avons cheminé ensemble, avec un style que le pape François qualifierait de “synodal” et pas seulement entre vous, jeunes, mais avec les adultes ; avec des personnes d’autres mouvements et communautés ; avec des personnes de différentes Églises et Religions et des personnes qui ne se reconnaissent pas dans un credo religieux Ce réseau a énormément enrichi le Genfest !
La présence de quelques évêques qui ont vécu le Genfest parmi nous a également été très belle.
Mais le Genfest ne s’arrête pas là ! Il continue précisément dans les “Communautés Monde Uni” où nous resterons connectés à la fois globalement et au niveau local.
Je suis sûre que lorsque vous arriverez dans vos pays et dans vos villes, vous comprendrez là où vous voulez vous engager, en fonction de vos intérêts de vos études ou de votre profession : en économie, dans le dialogue interculturel, la paix, la santé, la politique, etc.
Ces jours-ci, vous avez fait l’expérience de vivre ces “communautés” en “unité”; une réalité qui se poursuivra : ce sera votre terrain d’entraînement où vous apprendrez et où vous vous entraînerez à vivre la fraternité.
Quand j’avais votre âge, une invitation que Chiara Lubich a lancée à tous m’a beaucoup touchée ; elle disait :
« Si nous sommes un, beaucoup seront un et le monde pourra un jour voir l’unité. Et alors ? Constituons partout des “cellules d’unité” (1) » – peut-être que Chiara les aurait appelées aujourd’hui : « Communautés Monde Uni ». Et elle nous invitait à concentrer tous nos efforts sur cela.
C’est pourquoi je voudrais maintenant vous demander une chose importante : s’il vous plaît, ne manquez pas cette occasion, cette occasion unique : Dieu a frappé à la porte du cœur de chacun de nous, et maintenant, il appelle tous à être acteurs et porteurs d’unité dans les différents domaines où vous êtes engagés.
Hier, quelqu’un m’a arrêtée pendant que je sortais et m’a dit : « Je dois te dire quelque chose. ». Une d’entre vous qui est ici dans la salle, elle m’a di : « J’ai quelque chose d’important à te dire, s’il te plaît, je veux te dire quelque chose d’important». Elle m’a dit que c’était la première fois qu’elle participait à un Genfest et qu’elle ne connaissait pas le Mouvement des Focolari. Elle m’a dit : « Je veux te le dire à toi, vous devez faire plus parce que ce mouvement n’est pas très connu, il faut faire plus, mais pas comme vous l’avez fait jusqu’à présent. Vous devez faire plus car ce mouvement, cette idée de la fraternité doit être connue par beaucoup plus de jeunes. Alors je lui ai demandé si elle pouvait nous aider et elle s’est engagée. Mais maintenant, j’espère que nous nous engageons tous à le faire.
Bien sûr, comme vous l’avez aussi entendu, tout ne sera pas facile et nous ne pouvons pas penser que les difficultés n’arriveront pas… mais, pendant ce Genfest, vous avez annoncé: « un Dieu différent, abandonné sur la croix, à la fois tout divin et tout humain, qui pose des questions sans [avoir de] réponses » et, pour cela, un Dieu proche de nous tous. C’est en étreignant chaque souffrance, la nôtre ou celle des autres, que nous trouverons la force de continuer sur ce chemin.
Allora andiamo avanti insieme con una nuova speranza, convinti più che mai che ormai una strada è stata tracciata.
Alors, allons de l’avant ensemble avec une nouvelle espérance, convaincus plus que jamais qu’une voie a désormais été tracée. Et comme le dit l’écrivain chinois, Yutang Lin, [il dit] quelque chose de très beau : « L’espérance est comme une voie en plein champ : il n’y a jamais eu de chemin, mais lorsque de nombreuses personnes y passent, le chemin prend forme. » Je pense que, durant ce Genfest, ce chemin a pris forme. Alors continuons à avancer et nous trouverons ce chemin devant nous.
Alors, je vous salue tous, je souhaite une bonne continuation à ceux qui participeront au post-Genfest et un bon voyage à ceux qui rentrent chez eux !
Au-revoir à tous !
Margaret Karram
1] Chiara Lubich, Pensée spirituelle – Téléréunion du 15 octobre 1981.
Sur un terrain de 112 hectares, 23 organisations – communautés et instituts catholiques – ont choisi de vivre une expérience de communion entre charismes. Depuis 24 ans, cette expérience à Fortaleza (Brésil) est connue sous le nom de Condominio Espiritual Uirapuru (CEU), un acronyme qui signifie « ciel » en portugais.
Margaret Karram et Jesús Morán, Présidente et Coprésident du Mouvement des Focolari, en voyage au Brésil pour rencontrer les communautés des Focolari, se sont également arrêtés à Fortaleza pendant ces semaines-ci. Ils ont pu participer à plusieurs rencontres avec différentes réalités charismatiques de l’Église. Au CEU, ils ont rencontré des responsables d’autres communautés, dont Nelson Giovanelli et Frère Hans de la Fazenda da Esperança, Moysés Azevedo de la Communauté Shalom et Daniela Martucci de Nuovi Orizzonti.
À travers les organisations qui la composent, la CEU mène diverses actions de soutien et de protection de la personne humaine, depuis les enfants vulnérables victimes d’abus et d’exploitation sexuelle jusqu’aux jeunes et adultes vivant dans la rue ou souffrant de dépendances. L’union des charismes présents est l’expression de l’amour qui permet de développer des activités visant à restaurer et à renforcer la dignité humaine, en particulier pour ceux qui en ont le plus besoin.
« La CEU est la réalisation du rêve que Chiara Lubich avait promis au Pape Jean-Paul II en 1998, celui de travailler à l’unité des Mouvements et des nouvelles communautés », rappelle Nelson Giovanelli, fondateur de la Fazenda da Esperança et président nouvellement élu de la colocation. Le charisme de l’unité, diffusé par Chiara Lubich, inspire l’accomplissement de la mission pour les différentes communautés présentes. Jesús Morán ajoute : « S’il y a un endroit où l’on peut comprendre l’expérience de l’Église, c’est ici, à la CEU. C’est l’Église, de nombreux charismes, petits ou grands, mais tous marchant ensemble pour la réalisation du Royaume de Dieu ».
La CEU compte 230 habitants, dont des enfants et des adolescents, des jeunes et des adultes en rétablissement, et plus de 500 bénévoles. Le week-end dernier, la communauté Obra Lumen a organisé la rencontre « Com Deus Tem Jeito » (Avec Dieu, il y a un chemin possible), qui a permis de récupérer 250 toxicomanes de la rue et de les aiguiller vers un traitement thérapeutique dans diverses communautés partenaires, comme la Fazenda da Esperança. L’espace est également le théâtre d’activités culturelles qui permettent la resocialisation par l’art, comme le festival Halleluya de la communauté Shalom, qui rassemble chaque année plus de 400 000 personnes.
Ces jours-ci, au Brésil également, se déroule le Genfest, un événement organisé par les jeunes du Mouvement des Focolari. « Ensemble pour Prendre Soin » est la devise de cette édition, qui comprendra un événement international au Brésil et plus de 40 Genfest locaux dans divers pays du monde. Chaque Genfest débutera par une première phase au cours de laquelle les jeunes acquerront de l’expérience en matière de volontariat et de solidarité au sein de diverses organisations sociales. Le CEU est l’une de ces organisations. Entre le 12 et le 18 juillet, un groupe de 60 jeunes participants au GenFest a pu faire connaissance avec les différentes communautés et mener diverses activités. « Toutes ces communautés travaillent déjà avec des personnes marginalisées et vulnérables. Notre proposition était de les rejoindre, comme un lien d’unité. Plus nous nous sommes donnés, plus nous nous sommes ouverts aux autres, plus nous avons découvert notre essence », explique Pedro Ícaro, un participant au GenFest qui a vécu à la CEU pendant quatre mois avec des jeunes de différents pays.
« Lorsque cette communion des charismes enflamme le cœur de nos jeunes, ils sont capables de transformer le monde. C’est le but des événements que nous organisons à la CEU, comme le GenFest », explique Moysés Azevedo, fondateur de la communauté Shalom.
Start Here and Now » est le dernier single du groupe international Gen Verde. Il s’agit d’un hymne à l’unité, à la force, au courage et à la joie qui met en scène deux groupes musicaux de jeunes : Banda Unità (Brésil) et AsOne (Italie). Nous sommes tous invités, avec notre diversité, à dépasser les frontières pour construire un monde où l’attention, l’amour, la justice et l’inclusion sont la réponse à la douleur, à l’horreur des guerres et des divisions », explique le groupe.
Qu’est-ce qui se cache derrière cette chanson ?
La nouvelle chanson est en elle-même une expérience « au-delà des frontières » en raison de la manière dont elle a été produite », poursuit le groupe. Les voix ont été enregistrées dans trois parties différentes du monde et la vidéo a également été tournée dans trois endroits différents : Loppiano et Vérone (Italie) et Recife (Brésil).
Le projet prévoit la participation de deux groupes musicaux de jeunes qui partagent les valeurs du Gen Verde. Banda Unità est un groupe musical brésilien et AsOne est un groupe de Vérone, en Italie. Ces groupes souhaitent également partager à travers la musique, les valeurs de paix, de dialogue et de fraternité universelle.
Ce single se distingue par son rythme très entraînant et ses paroles puissantes, chantées dans différentes langues, pour faire ressortir le processus créatif inspiré par l’interculturalité et l’engagement en faveur de la fraternité universelle qui est mise en lumière lors de l’événement international Genfest », poursuit Gen Verde.
Gen Verde a interprété cette chanson pour la première fois à Aparecida, au Brésil, avec les groupes musicaux Banda Unità et AsOne, le 20 juillet 2024, lors du Genfest, l’événement mondial de la jeunesse du mouvement des Focolari. Cette édition était intitulée « Juntos para Cuidar – Together to Care ».
La troisième phase du Genfest 2024, qui s’est tenue à Aparecida (Brésil), comprenait des ateliers organisés par les ‘United World Communities’, des lieux de rencontre où les jeunes peuvent partager leurs talents et leurs passions. Ces communautés offrent l’opportunité de découvrir des personnes de talent, des formes concrètes d’engagement, et de lancer des actions et des projets visant à construire un monde plus uni, dont l’objectif est de répondre aux défis locaux et globaux du monde d’aujourd’hui, d’activer des processus de changement personnel et collectif, et de faire grandir la fraternité et la réciprocité dans toutes les dimensions de la vie humaine. Une caractéristique importante de ces communautés est qu’elles sont le fruit d’un travail entre des personnes de différentes générations.
Dans la continuité des expériences des phases précédentes du Genfest, cette troisième phase a permis aux jeunes de participer à des ateliers dans différents domaines, dont la méthodologie était basée sur la fraternité et le dialogue, en tant que répétition de projets et d’actions qui peuvent maintenant être développés dans la sphère « glocale » (projets locaux avec une perspective globale). Les activités se sont déroulées dans les domaines de l’économie et du travail, de l’interculturalité et du dialogue, de la spiritualité et des droits de l’homme, de la santé et de l’écologie, de l’art et de l’engagement social, de l’éducation et de la recherche, de la communication et des médias, de la citoyenneté active et de la politique. Les équipes chargées d’animer les ateliers étaient composées de jeunes et de professionnels qui ont travaillé intensément pendant des mois pour organiser ces activités.
Désormais, les Communautés ont une méthode de travail en trois phases : Apprendre, Agir et Partager. La première (Apprendre) est une exploration et une analyse approfondies des thèmes et des questions les plus actuels dans chaque communauté, dans le but d’identifier les problèmes et de présenter des solutions. La phase suivante (Agir) est la mise en œuvre d’actions ayant un impact principalement local, mais avec une perspective globale. Enfin, dans la troisième phase (Partager), il est proposé à la communauté de promouvoir des espaces d’échange et de dialogue continus entre les initiatives, dans le but de renforcer le réseau de collaboration mondiale. Une application – la United World Communities WebApp – a été créée comme outil de partage d’idées, d’expériences et de nouvelles, ainsi que de promotion de projets de collaboration.
« Dieu a visité le cœur de chacun»
À la fin de la troisième phase du Genfest, les communautés ont présenté de manière créative leurs impressions et certains des résultats des activités menées les jours précédents. De ce travail est né le document « The United World Community : One Family, One Common Home », qui sera la contribution des participants au Genfest 2024 au « Summit of the Future » des Nations Unies en septembre prochain. Selon les jeunes qui ont présenté le texte, il ne s’agit pas d’un document conclusif, mais d’un « programme de vie et de travail » pour les différentes Communautés Mondiales Unies, ainsi que d’un témoignage à présenter au « Summit of the Future ».
« Avec nos communautés, nous ne voulons pas faire des demandes d’intérêt, formuler des slogans ou nous plaindre auprès des dirigeants politiques », ont déclaré les jeunes. « Nous cherchons plutôt à nommer nos rêves communs, les rêves d’un monde uni. Des rêves personnels et communautaires qui nous guideront dans nos activités au cours des prochaines années ». Et ils ont conclu : « Nous espérons qu’en les vivant, “ensemble” et pas à pas, ils deviendront des signes d’espoir pour les autres ».
Margaret Karram et Jesús Morán, président et coprésident du mouvement des Focolari, ont également pris la parole lors de la conclusion du Genfest 2024. Jesús Morán a déclaré que bien que l’expérience de l’entraide ait été la plus vécue dans l’histoire de l’humanité, ce n’est pas celle qui a fait l’objet du plus grand nombre de réflexions.
Cette situation a commencé à changer, comme l’a montré le Genfest, où le soin porté à l’autre est apparu comme une réponse au besoin de dignité humaine. En ce sens, a-t-il conclu, il est important que les jeunes restent connectés à ce réseau mondial de communautés génératives. Margaret Karram, pour sa part, a déclaré qu’elle avait vu au cours de l’expérience du Genfest que les jeunes avaient donné un témoignage tangible de leur foi et qu’ils étaient déjà en action pour construire un monde uni. Concernant plus particulièrement la phase 3, elle a souligné la richesse de cette expérience en termes de créativité, d’empreinte intergénérationnelle et interculturelle, et le fait qu’à travers les communautés, il y a une possibilité concrète de vivre la même expérience du Genfest dans la propre vie quotidienne. Margaret Karram a invité les jeunes à se sentir protagonistes de ces communautés, dont le fondement est l’unité. « Ne manquez pas l’occasion unique que nous vivons ici : Dieu a visité le cœur de chacun d’entre nous et appelle maintenant tout le monde à être protagoniste et porteur de l’unité dans les différents domaines où il est impliqué », a-t-elle conclu.
Luís Henrique Marques
VOIR LA VIDÉO – Activation des sous-titres en français
Nous venons d’entendre des récits de paix exprimés dans les nuances les plus variées : chants, prières, expériences, projets concrets.
Tout cela renforce en nous la confiance et l’espoir qu’il est possible d’être des artisans de paix. Le pape François dit que nous devons être des « artisans de paix » chaque jour. Et pour cela, nous avons besoin de persévérance et de patience pour pouvoir regarder avec amour tous les frères et sœurs que nous rencontrons sur notre chemin.
Ce Genfest nous a appris que la paix commence par de petits gestes d’attention envers les gens, envers nos peuples et envers la Création.
Alors, par où pouvons-nous commencer ?
Nous l’avons dit plusieurs fois ces jours-ci : en abattant toutes les barrières qui nous divisent, pour vivre la fraternité. Et cela, nous pouvons le faire :
· en découvrant que notre humanité commune est plus importante que toutes nos différences ;
· puis en étant prêts à pardonner et à faire des gestes de réconciliation. Car pardonner, c’est dire à l’autre : « Tu vaux bien plus que tes actes. »
Et comme nous l’avons fait lors de la première phase du Genfest, continuons, également lorsque nous rentrerons chez nous, à être des artisans de paix dans nos relations, en faisant le premier pas vers les autres. L’amour nous inspirera ce qu’il faut faire, vers qui aller.
Pardonnons sans attendre que l’autre personne nous demande pardon.
Que ce Genfest soit l’occasion de notre OUI À LA PAIX.
Nous ne devons plus jamais nous sentir seuls : ces jours-ci, nous avons vu et certainement expérimenté la force de l'”ensemble”, Juntos.
Unissons-nous à tous ceux qui vivent et travaillent pour la paix. Les communautés que nous allons construire dans la troisième phase sont déjà un chemin possible.
Ouvrez les yeux sur des visions de paix ! Parlez un langage de paix ! Faites des gestes de paix ! Car la pratique de la paix mène à la paix. La paix se révèle et s’offre à ceux qui réalisent, jour après jour, toutes les formes de paix dont ils sont capables. (*)
Ouvrir, parler et agir.
Alors : ne soyons pas en paix tant que nous n’aurons pas mis en œuvre la paix !
La deuxième phase du Genfest 2024 a débuté le 19 juillet 2024. L’événement des jeunes du mouvement des Focolari, a conclu son programme le 21 juillet 2024 avec la célébration de la messe dans la Basilique du Sanctuaire National d’Aparecida, à Aparecida (São Paulo), au Brésil. L’événement central du Genfest, qui a eu pour la première fois sa version internationale sur le continent latino-américain, a rassemblé 4000 participants de plus de 50 pays. Dès le début, il a été caractérisé par une joie contagieuse. En outre, des milliers de personnes à travers le monde ont suivi une partie du programme en streaming.
Sous le thème « Ensemble pour prendre soin », les jeunes réunis au « Centre d’événements du père Vítor Coelho de Almeida » ont promu un programme intense qui a allié la fête, l’art, la créativité et le témoignage, exprimant la conviction que la construction de la fraternité universelle nécessite des initiatives concrètes pour prendre soin de la vie sur la planète, en particulier en termes d’attention aux personnes dans différentes conditions de vulnérabilité et à la nature, comme le Pape François l’a demandé avec insistance.
Cérémonie d’ouverture
Lors de la cérémonie d’ouverture, les jeunes ont été accueillis par l’archevêque d’Aparecida, Mgr Orlando Brandes, le nonce apostolique au Brésil, Mgr Giambattista Diquattro, le recteur du sanctuaire d’Aparecida, le père Eduardo Catalfo, et la présidente du mouvement des Focolari, Margaret Karram, parmi les personnalités présentes. L’évêque Orlando Brandes a lu un message envoyé par le cardinal Piero Parolin, secrétaire d’État du Vatican, au nom du Pape François. « Nous savons réagir par un nouveau rêve de fraternité et d’amitié sociale qui ne se limite pas aux paroles », lit-on dans le télégramme. Dans ses mots de bienvenue aux jeunes, Margaret Karram a souligné « qu’ensemble, nos rêves deviendront réalité ». Ensuite, les jeunes ont été accueillis par une « fête latino-américaine » avec des représentations artistiques typiques de différents pays. Une explosion de joie a gagné tous les participants.
Deuxième jour
Un temps pour trouver des chemins, ou plutôt des sentiers, pour un Monde Uni. C’est ainsi qu’a débuté la deuxième journée de la deuxième phase du Genfest 2024. D’une part, des jeunes du monde entier ont raconté comment ils essayaient de construire des relations fraternelles dans leur entourage. Ce fut le cas, par exemple, d’Adelina, du Rio Grande do Sul (Brésil), qui a dû faire face à la tragédie causée par les pluies qui ont frappé son État en mai 2024, et de Joseph, de la Sierra Leone, qui a été séparé de sa famille alors qu’il était enfant et recruté par des milices qui ont combattu les troupes gouvernementales du pays en se livrant à des actes de violence. Des moments artistiques ont attiré l’attention sur certaines questions majeures du monde d’aujourd’hui, telles que l’écologie et la citoyenneté, tandis que des » spark changers », spécialistes de différents domaines, ont proposé au public de brèves réflexions susceptibles d’entraîner des changements dans le monde.
Le programme du samedi comprenait également un avant-goût de la phase 3 du Genfest : des ateliers ont été organisés sur différents sujets, toujours dans l’optique de « prendre soin » de la vie dans ses différentes expressions. Enfin, un voyage autour du monde avec des témoignages de résilience personnelle ou d’action sociale, mais tous motivés par la fraternité pour « embrasser l’humanité et initier le changement ». Pour conclure le programme de la deuxième journée sur la scène du Genfest, des jeunes de Turquie, d’Australie, du Zimbabwe, de Bolivie, d’Italie et de Colombie ont raconté comment ils avaient affronté ou aidé d’autres personnes à affronter la douleur lorsqu’elle semble ôter tout sens à la vie. Les présentations ne se sont toutefois pas limitées à des histoires personnelles. Une grande variété d’initiatives sociales ont également été présentées sur scène, telles que Rimarishun, un projet visant à rapprocher les différentes cultures en Équateur. Du Brésil, se sont présentés le Projet Amazone, le Quilombo Rio dos Macacos de Salvador (communautés afro-descendantes) et la Casa do Menor, dont la chorégraphie a été ovationnée.
Cérémonie de clôture
Le programme de la journée de clôture de la deuxième phase de Genfest 2024 a commencé par un regard sur le passé pour envisager l’avenir. Certains des projets lancés lors du dernier Genfest en 2018 ont été rappelés et ont déjà commencé à porter leurs fruits, même au sens propre, comme dans le cas de la plantation d’arbres dans des zones sujettes à la dégradation. A l’instar de ce qui a été fait lors du dernier Genfest à Manille (Philippines), certains projets ont été présentés pour être poursuivis après ces journées.
Le premier projet débutera lors de la troisième phase du Genfest. Il s’agit des « Communautés du monde uni », qui réuniront des jeunes – y compris ceux qui n’ont pas pu participer à l’événement d’Aparecida – en groupes par domaines de connaissance, de l’économie au travail, de la politique à la citoyenneté. Les jeunes intéressés par les différents domaines pourront rejoindre ces communautés en fonction de leur « passionn», comme l’ont dit les organisateurs.
Un outil important pour la réalisation de ces communautés est le projet Monde Uni. Lancé en 2012 lors du Genfest de Budapest (Hongrie), il s’agit en fait d’un programme visant à diffuser la fraternité à grande échelle et à rassembler les actions allant dans ce sens, permettant de partager des expériences avec de nombreux jeunes à travers le monde.
Une autre action issue de ce Genfest, plus immédiate, est le lancement d’un questionnaire pour recueillir les propositions des jeunes pour le « Pacte pour l’avenir », un manifeste qui sera présenté au Sommet de l’avenir, un sommet international organisé par l’ONU en septembre 2024.
La construction de communautés internationales nécessite le dialogue. Une grande partie de la session a été consacrée à ce thème. Rabina Silvina Chemen et une jeune leader musulmane, Israa Safieddine, ont expliqué comment ils tentent de construire le dialogue.
Quatorze jeunes latino-américains de six églises chrétiennes ont présenté Ikuméni, un atelier de bonnes pratiques œcuméniques et interreligieuses. Toutes ces initiatives ont pour but ultime de construire la paix, thème auquel toute la dernière partie du programme a été consacrée.
L’Uruguayen Carlos Palma a présenté le projet « Living Peace ». Une vidéo de Chiara a rappelé comment on peut construire la paix aujourd’hui : en vivant l’amour mutuel.
Les jeunes participant au Genfest, brandissant des drapeaux de tous les pays, ont défilé en demandant la paix dans chaque nation. À la fin, la présidente du mouvement des Focolari, Margaret Karram, a invité les participants à être des bâtisseurs de paix, en brisant les barrières qui divisent les gens et en prenant l’initiative de pardonner : « Que ce Genfest soit le moment de dire oui à la paix », a-t-elle conclu.
En juin 2024, par une journée ensoleillée, plus de 400 invités du monde entier se sont rendus à Montet (Suisse) pour dire au revoir à la communauté multicolore et internationale des Focolari. La cité pilote du Mouvement sera en effet fermée et la communauté concentrera ses efforts sur d’autres cités pilotes. Au cours de la seconde moitié de l’année 2024, la plupart des habitants quitteront le petit village de Suisse romande pour rejoindre d’autres communautés.
Les responsables de la “ Mariapolis Foco “, comme s’appelle cette cité-pilote, Maria Regina Piazza et Markus Näf ont expliqué le cheminement qui a conduit à cette démarche : « Pour comprendre cette décision, il faut regarder le chemin que le Mouvement des Focolari a parcouru, compte tenu de la baisse des vocations à la vie consacrée et des défis de la société d’aujourd’hui dans le monde entier ». Il s’agit de « redistribuer les forces et de réduire les structures pour favoriser la proximité avec les personnes là où elle est le plus nécessaire ».
Markus Näf – Maria Regina PiazzaMargaret Karram – Jesús Morán – Celine RuffieuxIon Sauca
Les invités présents, issus du monde politique, social et ecclésial, ont souligné combien la cité pilote avait façonné et influencé positivement le territoire environnant : la paix, le sens de la communauté, l’esprit d’unité et de fraternité ont été diffusés, et un témoignage d’amour mutuel a été donné. Au total, près de 3 800 personnes ont vécu ici en 43 ans, la plupart d’entre elles étant des adolescents et de jeunes adultes.
Dans un message à la Communauté, le Secrétaire général du Conseil œcuménique des Eglises à Genève, le Révérend Dr Jerry Pillay, a exprimé sa gratitude pour les riches expériences œcuméniques partagées et vécues ensemble lors des visites annuelles des étudiants à Genève et a souligné que « le véritable héritage du Centre de Montet n’est pas sa structure physique, mais plutôt la communion, les relations et les valeurs évangéliques promues ».
Cédric Péclard, maire de longue date des Montets, commune à laquelle appartient le village de Montet, regrette vivement cette fermeture. Il s’est toutefois réjoui que le « Dé de la Paix » situé dans le parc du Centre des Focolari ait été offert à la commune. Cette sculpture interactive incarne et véhicule des valeurs importantes pour le Mouvement des Focolari et est en fait née dans le village : un groupe de focolarines l’avait créée pour travailler avec les enfants lors de leur séjour à Montet, puis « le dé » s’est répandu dans le monde entier. On en trouve aujourd’hui un grand modèle mobile dans une aire de jeux du centre des Montets.
Dr. Vasile-Octavian Mihoc
Dans son discours, la Présidente des Focolari, Margaret Karram, qui était présente à Montet avec le Coprésident Jesús Morán, n’a pas caché combien il était douloureux pour la communauté internationale de fermer ce site. « Nous sentons très clairement que nous devons nous tourner vers l’humanité, qui attend le don de la paix, de l’unité, et que nous devons être capables de saisir, même à travers les circonstances, le désir de Dieu pour nous et pour nos activités et nos structures ». La décision de fermer la cité de formation des Focolari à Montet n’a pas été prise à la légère. « C’est comme assister à l’élagage d’un arbre qui a porté tant de beaux fruits pendant de nombreuses années », explique-t-elle. « Mais nous savons que rien n’arrive par hasard, et que la divine Providence est toujours derrière tout ». Et elle a encouragé tout le monde – invités et résidents – à porter l’expérience acquise à Montet dans le monde : « Beaucoup d’entre vous seront destinés à d’autres villes, d’autres pays, d’autres communautés, ou vous retournerez dans votre propre pays et porterez partout où vous irez la précieuse expérience que vous avez vécue ici, qui non seulement continuera, mais vous apportera une dimension d’amour encore plus grande qui vous étonnera, parce qu’elle sera nouvelle ».
L’avenir prévoit la vente du domaine de 5 hectares. Un comité dirigé par Hugo Fasel, ancien directeur de Caritas Suisse, supervisera la vente et veillera à ce que l’utilisation future de la propriété soit conforme aux valeurs du Mouvement des Focolari.
Nous arrivons à Juruti, dans l’État du Pará, depuis Santarém, après sept heures de bateau à moteur, le moyen de transport le plus rapide. Ses habitants affirment avec fierté que cette région est le cœur de la basse Amazonie brésilienne, où la seule « route » de liaison est l’Amazone, le « fleuve-mer », comme l’appellent les indigènes. C’est en effet le premier fleuve du monde en termes de débit et le deuxième pour sa longueur. C’est lui qui rythme le temps, la vie sociale, le commerce et les relations entre les quelque 23 millions d’habitants de cette vaste région, où vit 55,9 % de la population indigène du Brésil. En plus d’être l’un des écosystèmes les plus précieux de la planète, les intérêts politiques et économiques sont à l’origine de conflits et de violences qui ne cessent de se multiplier au quotidien. Ici, la beauté dérangeante de la nature est directement proportionnelle aux problèmes de qualité de vie et de survie.
L’attention, le maître mot de l’Amazonie
« Observer et écouter est la première chose à apprendre en Amazonie », explique Mgr Bernardo Bahlmann O.F.M., évêque d’Óbidos, à Margaret Karram et Jesús Morán, présidente et coprésident du mouvement des Focolari, arrivés pour connaître et vivre quelques jours avec les communautés des Focolari de la région. Ils étaient accompagnés de Marvia Vieira et Aurélio Martins de Oliveira Júnior, coresponsables nationaux du Mouvement, ainsi que de Bernadette Ngabo et Ángel Bartol, du Centre international du Mouvement.
L’évêque a parlé de la culture différenciée de cette terre, où les caractéristiques indigènes coexistent avec des aspects du monde occidental. La coexistence sociale présente de nombreux défis : pauvreté, non-respect des droits de l’homme, exploitation des femmes, destruction du patrimoine forestier. « Tout cela appelle à repenser ce que signifie prendre soin des richesses de cette terre, de ses traditions originelles, de la création, de l’unicité de chaque personne, afin de trouver, ensemble, un nouveau chemin vers une culture plus intégrée ».
Santarém, où l’Église est laïque
Une tâche impossible sans l’implication des laïcs, explique Mgr Ireneu Roman, évêque de l’archidiocèse de Santarém : « Ils sont la véritable force de l’Église amazonienne. Ses communautés paroissiales comptent un millier de catéchistes qui soutiennent la formation chrétienne, la liturgie de la Parole et les projets sociaux. Mgr Roman a demandé à la communauté des Focolari d’Amazonie d’apporter sa contribution spécifique : « L’unité dans les structures ecclésiales et dans la société, car ce dont cette terre a le plus besoin, c’est de réapprendre la communion ».
La présence des Focolari et le Projet Amazonie
La première communauté masculine des Focolari est arrivée définitivement à Óbidos en 2020, à la demande de Mgr Bahlmann, et il y a six mois, la communauté féminine s’est ouverte à Juruti. Aujourd’hui, il y a sept focolarini en Amazonie, dont un médecin, deux prêtres, un psychologue et un économiste.
« Nous sommes en Amazonie pour soutenir le grand travail missionnaire de l’Église auprès des peuples indigènes », expliquent Marvia Vieira et Aurélio Martins de Oliveira Júnior. En 2003, l’une des orientations de la Conférence épiscopale brésilienne était de renforcer la présence de l’Église en Amazonie, car l’immensité du territoire et le manque de prêtres rendaient difficile une assistance spirituelle et humaine adéquate ».
C’est ainsi qu’est né, il y a 20 ans, le « Projet Amazonie », dans le cadre duquel des membres du mouvement des Focolari de tout le Brésil se rendent pendant un certain temps dans des lieux choisis en accord avec les diocèses, pour y mener des actions d’évangélisation, des cours de formation pour les familles, les jeunes, les adolescents et les enfants, des visites médicales et psychologiques, des soins dentaires et bien d’autres choses encore.
« Nous ne pouvons peut-être pas résoudre les nombreux problèmes de ces personnes », explique Edson Gallego, prêtre focolarino du focolare d’Óbidos et curé de la paroisse, « mais nous pouvons être proches d’elles, partager leurs joies et leurs peines. C’est ce que nous essayons de faire depuis notre arrivée, en communion avec les différentes réalités ecclésiales de la ville ».
Les focolarines expliquent qu’il n’est pas toujours facile de perdre ses catégories mentales : « Nous avons souvent l’illusion de donner des réponses, mais c’est nous qui en sortons enrichis par chaque rencontre, par la forte présence de Dieu qui émerge partout : dans la nature, mais surtout dans les personnes.
Construire la personne et la société
A Juruti, les focolarines collaborent avec les réalités de l’Église qui réalisent des actions de promotion humaine et sociale. Le « casulo » « Bom Pastor » est l’un des 24 jardins d’enfants de la ville, avec une ligne pédagogique spécifique qui éduque les enfants à la connaissance de leur propre culture et de leurs traditions, au sens de la communauté, à la conscience de soi et des autres. Un choix important pour une éducation intégrale et intégrée. L’hôpital « 9 de Abril na Providência de Deus » est géré par la Fraternité « São Francisco de Assis na Providência de Deus ». Il dessert la population de la ville (environ 51 000 habitants), les villes voisines et les communautés fluviales, avec une attention particulière pour les personnes qui n’ont pas les moyens de se faire soigner. Les Apôtres du Sacré-Cœur de Jésus, quant à eux, animent le centre de cohabitation « Mère Clélia », où ils accueillent une centaine de jeunes par an, en créant des alternatives de formation professionnelle et en contribuant au développement personnel, en particulier des jeunes à risque.
La communauté des Focolari travaille également depuis des années en synergie avec les paroisses et les organisations ecclésiales. En la rencontrant, ainsi que d’autres communautés venues de loin, Margaret Karram les a remerciées pour leur générosité,la concrétisation et l’acceptation évangéliques : « Vous avez renforcé en chacun de nous le sens d’être une seule famille présente dans le monde et même si nous vivons loin les uns des autres, nous sommes unis par le même don et la même mission : apporter la fraternité là où nous vivons et dans le monde entier.
Promouvoir la dignité humaine
À travers un réseau de canaux qui serpentent dans la forêt amazonienne, à une heure de bateau d’Óbidos, nous arrivons à Mocambo Quilombo Pauxi, une communauté indigène d’un millier d’Afro-descendants. Elle est prise en charge par la paroisse d’Edson, qui essaie de s’y rendre au moins une fois par mois pour célébrer la messe et, avec les focolarini, partager, écouter et jouer avec les enfants. La communauté est composée d’un millier de personnes qui, bien que plongées dans une nature paradisiaque, vivent dans des conditions particulièrement défavorables. L’isolement, la lutte pour la survie, la violence, l’absence d’égalité des droits, d’accès à l’éducation et aux soins médicaux de base sont les défis quotidiens auxquels sont confrontées ces communautés riveraines. Ici aussi, depuis deux ans, le diocèse d’Óbidos mène le projet « Força para as mulheres e crianças da Amazônia ». Il s’adresse aux femmes et aux enfants et promeut une formation intégrale de la personne dans les domaines spirituel, sanitaire, éducatif, psychologique et économique. Une jeune mère raconte avec fierté ses progrès dans le cours d’économie domestique : « J’ai beaucoup appris et j’ai découvert que j’avais des compétences et des idées. » Certes, il s’agit d’une goutte d’eau dans la grande mer des besoins de ces peuples, « et il est vrai », déclare Jesús Morán, « qu’à nous seuls, nous ne résoudrons jamais les nombreux problèmes sociaux. Notre mission, même ici en Amazonie, est de changer les cœurs et d’apporter l’unité à l’Église et à la société. Ce que nous faisons a un sens si les gens orientent leur vie vers le bien. C’est cela le changement ».
Certes, il s’agit d’une goutte d’eau dans la grande mer des besoins de ces peuples, « et il est vrai », déclare Jesús Morán, « qu’à nous seuls, nous ne résoudrons jamais les nombreux problèmes sociaux. Notre mission, même ici en Amazonie, est de changer les cœurs et d’apporter l’unité à l’Église et à la société. Ce que nous faisons a un sens si les gens orientent leur vie vers le bien. C’est cela le changement ».
Accueillir, partager, apprendre : telle est la « dynamique évangélique » qui émerge à l’écoute des focolarini en Amazonie, où chacun se sent personnellement appelé par Dieu à être son instrument pour « écouter le cri de l’Amazonie » (47-52) – comme l’écrit le pape François dans l’extraordinaire exhortation post-synodale Querida Amazonia – et pour contribuer à la croissance d’une « culture de la rencontre vers une “harmonie multiforme” » (61).
Le 16 juillet 1949, Chiara Lubich et Igino Giordani scellent un “Pacte d’unité”. Une expérience spirituelle qui donne le départ à une période de lumière et d’union particulière avec Dieu.
Cette période a marqué la vie de la première communauté des Focolari, mais aussi l’histoire du Mouvement tout entier et son engagement en vue d’un monde plus fraternel et plus solidaire.
Soixante-quinze ans plus tard, un regard approfondi sur ce que signifiait alors ce Pacte et sur ce qu’il peut signifier aujourd’hui, alors que nous continuons à le mettre en œuvre.
« Paix entre les peuples, protection de la planète, économies et politiques qui placent la personne, la justice et la dignité au centre : voilà ce sur quoi nous allons travailler, discuter et élaborer à l’échelle mondiale lors du Genfest. » C’est ce qu’expliquent les jeunes du Mouvement des Focolari qui, du 12 au 24 juillet au Brésil, rassembleront des milliers de jeunes pour un événement mondial. L’objectif est, comme le dit le titre : « Juntos para cuidar », c’est-à-dire prendre soin ensemble, au niveau mondial, des personnes et des pans de l’humanité les plus souffrants et les plus vulnérables, au-delà des différences culturelles, ethniques et religieuses.
Les grands changements en cours nous montrent la nécessité d’un nouveau paradigme culturel, basé non pas sur l’individu, mais sur la relation sociale qui s’ouvre à l’ensemble de l’humanité par le biais d’une culture qui promeut la fraternité universelle ; une culture qui n’élimine pas la complexité, mais la valorise, permettant une compréhension plus profonde de l’histoire de l’humanité et des peuples.
Le Genfest 2024se déroulera en trois phases : volontariat, un événement central et la création de communautés subdivisées par centres d’intérêt, études ou professions, afin de rester connectés et de travailler à la construction d’un monde plus uni sur le plan local Le projet se veut une expérience immersive où les protagonistes et les créateurs sont les jeunes, mais le dialogue et la collaboration intergénérationnels seront un pilier essentiel du changement qui sera ensuite proposé aux institutions internationales. Certains moments seront diffusés dans le monde entier en streaming sur lecanal YouTube du Genfest 2024.
À la conclusion, les nouvelles étapes et les projets nés ou en cours pour construire un monde en paix et plus uni seront rassemblés dans un document qui sera présenté auSummit of the Future(22-23 septembre 2024), promu par les Nations unies. Il contiendra des projets concrets et des propositions concrètes pour un monde plus juste et fraternel, afin de contribuer aux objectifs internationaux de l’Agenda 2030 de l’ONU (Agenda ONU 2030).
Ceux qui ne peuvent pas assister à l’événement central, au Brésil, peuvent se renseigner sur celui qui est le plus proche de chez eux, car 44 autres Genfest locaux auront lieu en Corée, en Inde, au Sri Lanka, aux Philippines, au Pakistan, au Vietnam, en Jordanie, en Égypte, au Burundi, en Tanzanie, en Angola, en Zambie, au Kenya, en Éthiopie, en Afrique du Sud, en République démocratique du Congo, en Côte d’Ivoire, au Cameroun, au Burkina Faso, au Pérou, en Bolivie, au Mexique, au Guatemala, en Argentine, en Hongrie, en Serbie, en République tchèque, en Slovaquie, en Allemagne et en Italie.
Ensemble pour prendre soin : le programme
Expérimenter – La première semaine du Genfest (12-18 juillet 2024) propose aux participants une expérience « immersive » de volontariat dans l’un des 40 projets et organisations qui se sont mis à disposition dans différents pays d’Amérique latine et d’autres parties du monde. Cette action sera menée en collaboration avec UNIRedes, un organisme qui rassemble plus de 50 organisations, initiatives et mouvements sociaux de 12 pays d’Amérique latine et des Caraïbes, qui promeuvent des actions de transformatrion dans différents domaines (art et culture, environnement, gouvernance démocratique, éducation, travail, etc.) à travers l’engagement de tous les acteurs impliqués.
Célébrer – Du 19 au 21 juillet à Aparecida, dans l’arène du sanctuaire national, les jeunes se réuniront pour l’événement central afin de partager leurs expériences et leurs stratégies en faveur de la paix et de la fraternité, ainsi qu’à travers des performances artistiques et musicales. L’événement sera retransmis dans plus de 120 pays. Un grand festival d’idées, de réflexions et d’initiatives qui inspirera des milliers de jeunes de cultures, d’ethnies et de religions différentes à vivre pour un monde uni.
Apprendre et partager – La troisième phase se déroulera du 21 au 24 juillet : les jeunes seront répartis dans des groupes appelés »communities » (communautés), selon huit domaines d’intérêt : économie et travail, interculturalité et dialogue, spiritualité et droits de l’homme, santé et écologie, art et engagement social, éducation et recherche, communication et médias, citoyenneté active et politique.
Dans ces espaces, les jeunes pourront apprendre, se confronter et concevoir de nouvelles formes d’engagement partagé pour diffuser la culture de la fraternité à travers des projets locaux dans une perspective globale, afin qu’une fois rentrés dans leur pays, ils puissent s’engager localement dans les domaines qui les passionnent pour se former au paradigme culturel de la fraternité et de la relationnalité.
Une équipe internationale d’universitaires, de professionnels, de dirigeants et d’activistes sociaux et politiques – jeunes et adultes – accompagnera les participants dans les débats et les travaux de groupe.
Parmi les personnalités qui ont confirmé leur participation, on peut citer : Luigino Bruni, économiste (Italie), Choie Funk, architecte et activiste social (Philippines), Jander Manauara, rappeur et activiste (Brésil), Carlos Palma, coordinateur de Living Peace (Uruguay), Myrian Vasques, conseillère indigène (Brésil), Silvina Chemen, directrice du Centre pour le dialogue interreligieux au séminaire rabbinique (Argentine), John Mundell, directeur de la plate-forme d’action Laudato Si’ du Vatican (États-Unis), Nicolas Maggi Berrueta, violoniste, Ambassadeur de Paix (Uruguay), Israa Safieddine, éducatrice spécialisée en éducation islamique (États-Unis).
Le groupe international Gen Rosso s’est arrêté à Madagascar. Huit dates dans sept villes différentes. Autant de kilomètres parcourus dans ce beau pays pour apporter un message de paix et de fraternité à travers la musique et la danse.
Deux jours de voyage ont été nécessaires pour parcourir 950 km, de la capitale Antananarivo à la ville de Tolear, à l’extrême sud de l’île.
« La communauté du mouvement des Focolari de Tolear nous a accueillis avec ferveur, en nous offrant des coiffes et des colliers typiques et en manifestant sa joie par des danses et des chants traditionnels », raconte Valerio Gentile, responsable de la programmation internationale du Gen Rosso, « et dans un restaurant réputé de la ville, nous nous sommes produits avec un groupe local, le Chœur des Jeunes de Saint Benjamin ». C’est ainsi que nous avons ouvert cette étape dans le sud de Madagascar ».
Le lendemain, c’était au tour des ateliers à l’école Don Bosco, suivis du concert à l’amphithéâtre. « C’est le plus beau jour de ma vie », commence une jeune fille en pleurant d’émotion. Et une jeune enseignante d’ajouter : « Vous avez fait ressortir de vraies valeurs pour lesquelles nous devons vivre ; je sens que je dois orienter ma vie sur les objectifs que nous avons entendus dans vos chansons et que nous avons partagés avec vous sur la scène pendant les ateliers ».
«Parmi les différents ateliers de danse et de chant, l’atelier de percussion a été réalisé de manière tout à fait originale», explique Valerio, « le matériel utilisé était en fait des bouteilles en plastique recyclées et des bidons jaunes très courants en Afrique, utilisés principalement pour l’eau, l’huile et d’autres produits. Des instruments de musique improvisés au service de la préservation de la planète ».
Une autre étape importante s’est déroulée à l’école Père Barré, où 300 lycéens ont pu partager la scène avec le Gen Rosso qui, dans son intervention initiale, a lancé la devise à suivre : « ourvrir l’espace à l’amour ».
« Nous ne sommes pas ici pour faire un spectacle pour vous, mais pour le faire avec vous pour toute la ville », a commencé Adelson du Gen Rosso.
Les heures passent et nous arrivons au concert final au Jardin de la Mer. Les voix du Choeur des Jeunes de Saint Benjamin ouvrent l’événement. Mais un événement inattendu se produit : une coupure d’électricité interrompt l’événement. Après quelques minutes, le courant revient et c’est l’heure du Gen Rosso. Une bonne ambiance festive règne sur la place, les jeunes présents répondent par une participation animée.
Mais la panne revient, au moment où le crépuscule fait place à la nuit et où l’obscurité est totale.
« Que fait-on ? » se demandent-ils. « Nous décidons d’improviser avec l’aide de quelques torches pour faire de la lumière. Les uns après les autres, les différents groupes de jeunes qui ont participé aux ateliers des jours précédents se succèdent. La créativité ne manque pas, ainsi que la joie d’être ensemble sur cette scène. Le spectacle, c’est eux, les jeunes de Tolear ! »
« Merci au Gen Rosso qui nous a fait découvrir la capacité de résilience que nous avons en nous », dit un jeune homme. Il est rejoint par d’autres témoignages sur la découverte de valeurs authentiques dans la vie, sur les talents cachés, sur la bonne direction à prendre dans la vie.
« Des paroles qui nous donnent de la force pour affronter la dernière étape, à Antananarivo, la capitale, dit Valerio. Ils nous attendent à l’école de Fanovozantsoa. Quelques heures suffisent pour atteindre un haut niveau de préparation tant en chant qu’en hip-hop, danse latine ou percussions. Le concert du 18 mai démarre donc sur les chapeaux de roues, entre applaudissements, accolades et selfies. Un moment inoubliable qui reste gravé dans le cœur de chacun ».
La tournée s’est achevée par la messe de Pentecôte à Akamasoa, à la Cité de l’amitié, un lieu créé et conçu il y a 30 ans par le père Pedro, un missionnaire argentin qui a décidé d’aider les pauvres en améliorant leurs conditions de vie grâce à un travail décent, à l’éducation et aux services de santé.
« Nous avons célébré ensemble entre la messe « colorée » du matin dans la grande église/ salle de sport et un spectacle joyeux l’après-midi dans l’amphithéâtre en plein air », raconte Valerio, « avec des familles, des jeunes, des personnes âgées et des enfants, avec un message d’espoir pour construire une nouvelle société basée sur l’Amour ».
« Merci Madagascar ! », dit encore Valerio au nom du Gen Rosso, « des millions de cœurs battent chaque jour au rythme de la solidarité entre les hommes, de la résilience face aux difficultés, de la simplicité, de la sérénité d’esprit face à l’adversité, de la légèreté de la vie, de l’humilité, de la joie et de la paix de l’âme. Désormais, tu « voyages » avec nous comme cadeau à porter au monde » !
L’expérience quotidienne n’est jamais exempte de problèmes et de défis, qu’ils soient liés à la santé, à la famille, au travail, aux difficultés imprévues, etc. Sans parler de ces immenses souffrances que connaissent tant de nos frères et sœurs aujourd’hui à cause de la guerre, des conséquences du changement climatique, des migrations, de la pauvreté et de la faim, de la violence… Ce sont des situationsqui nous dépassent souvent.
Face à eux, il est normal d’être inquiet et de ressentir le besoin de se sentir en sécurité. Le problème n’est pas toujours résolu, mais la proximité de vrais amis nous console et nous donne de la force. Les difficultés vécues et affrontées ensemble nous invitent chaque jour à continuer à croire en ces valeurs de fraternité, de réciprocité et de solidarité qui rendent l’engagement possible. Dans cette relation fraternelle, nous pouvons ressentir la même sécurité que les enfants qui se confient à des parents qui les aiment, et ainsi vivre l’existence différemment, avec plus d’élan.
Pour Chiara Lubich et pour tant d’autres qui ont suivi et suivent ses intuitions, cette sécurité vient de la foi dans le fait d’avoir un Père. Chiara disait : “La personne se sait aimée et croit de tout son être à cet amour. Elle s’y abandonne avec confiance et veut le suivre. Les circonstances de la vie, qu’elles soient tristes ou joyeuses, sont éclairées par un pourquoi d’amour qui les a toutes voulues ou permises”. Ses paroles peuvent s’appliquer à tous ceux qui ont connu l’amour véritable au moins une fois dans leur vie.
La caractéristique d’un bon compagnon de voyage est d’être au service, dans une dimension personnelle faite de connaissance et de partage profond dans le respect de chacun. Il s’agit de vivre de manière transparente, cohérente, sans arrière-pensée, avec un amour pur et inconditionnel qui apporte la paix, la justice et la fraternité.
C’est ainsi que peut émerger le nouveau pouvoir dont notre époque a besoin. Un leadership qui favorise également une dynamique communautaire dans la réciprocité, dans laquelle nous nous unissons les uns les autres sans perdre notre identité. Au contraire, nous le savons, la solitude nous désoriente et nous fait perdre nos horizons.
Nous ne pourrons nous-mêmes être des “guides” pour ceux qui vivent des moments difficiles que si nous avons nous-mêmes fait l’expérience de cette confiance dans les autres. Comme le dit le pédagogue et philosophe brésilien Paulo Freire : “Personne n’éduque personne ; personne ne s’éduque lui-même ; les gens s’éduquent les uns les autres par la médiation du monde”1. En d’autres termes, dans la communauté éducative, personne n’enseigne rien à personne, mais tout le monde apprend de tout le monde dans un contexte de dialogue et de réflexion critique sur la réalité. ”
1 Freire, Paulo (2012)”Pedagogía del oprimido” Ed. Siglo XXI
L’IDÉE DU MOIS est actuellement réalisée par le “Centre pour le dialogue avec les personnes de croyance non religieuse” du Mouvement des Focolari. Il s’agit d’une initiative née en 2014 en Uruguay pour partager avec des amis non croyants les valeurs de la Parole de Vie, c’est-à-dire la phrase de l’Écriture que les membres du Mouvement s’engagent à mettre en œuvre dans la vie quotidienne. Actuellement L’IDÉE DU MOIS est traduite en 12 langues et distribuée dans plus de 25 pays, avec des adaptations du texte pour s’adapter aux différentes sensibilités culturelles.
Le psaume 23 est l’un des psaumes les plus connus et les plus aimés. Il s’agit d’un chant de confiance et, en même temps, d’une joyeuse profession de foi. Celui qui prie le fait en tant que membre du peuple d’Israël, auquel le Seigneur a promis, par l’intermédiaire des prophètes, d’être son berger. L’auteur proclame son bonheur personnel de se savoir protégé dans le Temple [1], lieu d’asile et de grâce, mais il veut aussi, par son expérience, encourager les autres à avoir confiance en la présence du Seigneur.
« Le Seigneur est mon berger, je ne manque de rien ».
L’image du berger et du troupeau est très chère à toute la littérature biblique. Pour bien la comprendre, il faut s’imaginer dans les déserts arides et rocailleux du Moyen-Orient. Le berger conduit son troupeau avec douceur, car sans lui, les brebis pourraient s’égarer et mourir. Les brebis doivent apprendre à se fier à lui, à écouter sa voix. Il est avant tout leur compagnon de tous les instants.
« Le Seigneur est mon berger, je ne manque de rien ».
Ce psaume nous invite à renforcer notre relation intime avec Dieu en faisant l’expérience de son amour. Certains se demanderont peut-être pourquoi l’auteur va jusqu’à dire que “rien ne manque” ? Notre expérience quotidienne n’est jamais exempte de problèmes et de défis, santé, famille, travail, etc., sans oublier les immenses souffrances que vivent aujourd’hui tant de nos frères et sœurs à cause de la guerre, des conséquences du changement climatique, des migrations, à cause de la violence, etc.
« Le Seigneur est mon berger, je ne manque de rien ».
La clé se trouve peut-être dans le verset où nous lisons “car tu es avec moi” (Ps 23, 4). Il s’agit de la certitude de l’amour d’un Dieu qui nous accompagne toujours et nous fait vivre l’existence d’une manière différente. Chiara Lubich écrivait : « C’est une chose de savoir que nous pouvons avoir recours à un Être qui existe, qui a pitié de nous, qui a payé pour nos péchés, et c’en est une autre de vivre et de se sentir au centre des prédilections de Dieu, avec pour conséquence le bannissement de toute peur qui nous retient, de toute solitude, de tout sentiment d’être orphelin, de toute incertitude. (…) La personne se sait aimée et croit en cet amour de tout son être. Elle s’y abandonne avec confiance et veut le suivre. Les circonstances de la vie, qu’elles soient tristes ou joyeuses, sont alors éclairées par la pensée d’un amour qui les a toutes voulues ou permises ». [2].
« Le Seigneur est mon berger, je ne manque de rien ».
Mais celui qui a réalisé cette belle prophétie, c’est Jésus qui, dans l’Évangile de Jean, n’hésite pas à s’appeler le “bon berger”. La relation avec ce berger est caractérisée par une relation personnelle et intime : “Je suis le bon berger, je connais mes brebis et mes brebis me connaissent” (Jean 10,14-15). Il les conduit vers les pâturages de sa Parole qui est vie, en particulier la Parole qui contient le message contenu dans le “Commandement nouveau”, qui, s’il est vécu, rend “visible” la présence du Ressuscité dans la communauté rassemblée en son nom, dans son amour [3].
Augusto Parody Reyes et l’équipe de la Parole de Vie
L’IDÉE DU MOISest actuellement réalisée par le “Centre pour le dialogue avec les personnes de croyance non religieuse” du Mouvement des Focolari. Il s’agit d’une initiative née en 2014 en Uruguay pour partager avec des amis non croyants les valeurs de la Parole di vie, c’est-à-dire la phrase de l’Écriture que les membres du Mouvement s’engagent à mettre en œuvre dans la vie quotidienne. Actuellement L’IDÉE DU MOIS est traduite en 12 langues et distribuée dans plus de 25 pays, avec des adaptations du texte pour s’adapter aux différentes sensibilités culturelles.
Harcèlement À l’école, pendant la pause, je me lavais les mains dans les toilettes lorsque cinq ou six filles et deux garçons m’ont attaqué, me tirant les cheveux, me donnant des coups de poing et des coups de pied. Ils ont même cassé mes lunettes. J’ai fui rapidement lorsque le concierge est arrivé à cause de mes cris. Pourquoi ? Je pensais avoir de bonnes relations avec tout le monde. Une enquête a été menée par la suite et on a découvert que, ce jour-là, le “jeu” du groupe consistait à attaquer la première fille blonde qu’ils rencontraient. Et je suis blonde. J’ai été traumatisée pendant des jours et je n’ai même pas pensé à retourner à l’école. Un jour, dans le mouvement catholique auquel j’appartiens, ils nous ont raconté comment ils avaient vécu l’invitation de Jésus à pardonner soixante-dix fois sept fois. Pour la première fois, j’ai réalisé à quel point il était difficile de pardonner. J’ai réfléchi et repensé pendant des jours. Puis j’ai compris que la force de pardonner est un don du Seigneur ressuscité. Je ne pouvais pas le faire moi-même. Et quand je suis retournée à l’école, libre et sereine, j’ai senti que j’avais fait un pas important dans ma vie de foi. (M. H. – Hongrie)
La « boîte du quartier » J’ai été frappée par cette définition entendue lors d’une de nos réunions communautaires : « Une ville, c’est une personne en relation avec une autre… » « Cela s’applique donc aussi à un quartier », ai-je conclu en pensant à l’endroit où j’habite. Depuis, chaque nouvelle journée me semble plus intéressante si je la vis comme une occasion d’établir des relations authentiques avec des voisins, des connaissances, etc. Ainsi, nous entrons dans les histoires les plus diverses, nous partageons les joies et les peines, nous découvrons des manières toujours nouvelles de répondre à certaines exigences. C’est le cas de la « boîte du quartier », née de l’idée de mettre en commun un peu d’argent pour certains besoins que nous connaissions : nous la mettons dans le garage que l’un d’entre nous a mis à disposition ; la porte n’est pas fermée à clé, donc tout le monde peut y accéder quand il en a besoin. Il y a deux phrases sur la boîte : « Donnez et il vous sera donné » et « Ceux qui aiment donnent avec joie ». L’argent récolté a déjà été utilisé pour acheter des chaussures, des vêtements, une caution pour une récupération, des prêts sans intérêt et des prêts sans retour. (A. – Italie)
Par Maria Grazia Berretta
(extrait de Il Vangelo del Giorno, Città Nuova, année X- n.1 mai-juin 2024)
«Nous avions été heureuses parce que nous avions enfin compris, et Chiara Lubich nous l’avait confirmé, que les juniors n’étaient pas faits pour rester entre eux, mais que nous étions appelés à sortir dans le monde et à aller à la rencontre de tous les adolescents de la terre».
Un vrai mandat, celui dont parle Maria Chiara Biagioni, aujourd’hui journaliste, reçu directement de la fondatrice des Focolari il y a 40 ans ; la naissance d’une réalité, celle des Juniors pour l’Unité, qui a changé sa vie et celle de tant d’adolescents.
C’était en 1984 et, à l’approche de Pâques, près de Rome, dans les Castelli Romani, se tenaient pour la première fois les écoles de formation pour les adolescents du Mouvement, les Gen 3. Ils étaient environ quatre-vingts, venus de diverses régions d’Italie, avec quelques représentants d’autres pays (Allemagne, Espagne, Portugal, Hollande, Belgique et Philippines). Aucun d’entre eux n’avait imaginé qu’il assisterait au début d’une «nouvelle ère».
Chiara Lubich les avait invités à se rendre au centre des Focolari de Rocca di Papa (Rome) à 17 heures, juste le jour de Pâques. Mais qu’est-ce qui les attendait là?
Pour les accueillir, Chiara leur avait offert un gigantesque œuf de Pâques contenant, comme une poupée matriochka, plusieurs enveloppes et, à la fin, la surprise des surprises : un message de sa part annonçant la fondation du Mouvement des Juniors pour un Monde Uni.
«En 1984, cela avait été très important pour moi de vivre ce moment (…) – raconte Federica Vivian – Chiara Lubich nous avait envoyé ce cadeau, une longue lettre, et j’avais senti qu’elle correspondait parfaitement à ce que nous étions en train de vivre avec nos amis et avec tant d’autres. Nous faisions tant de choses pour dire à tous que nous croyions en la fraternité (…) et cette graine a porté ses fruits en moi dans le désir de ne jamais mettre de limites, de construire des ponts avec tout le monde».
Dans son message, Chiara Lubich avait encouragé les juniors à vivre concrètement l’Évangile et à porter à beaucoup d’autres, l’idéal qu’ils avaient dans le cœur, avec un grand objectif : vivre pour un monde uni. Les réponses ne s’étaient pas fait attendre. Les ‘Oui’ à cette mission avaient résonné dans la salle et, peu après, de nombreuses autres réponses positives étaient arrivées de différentes villes du monde.
«J’avais 12 ans, raconte Fiammetta Megli, enseignante, et lorsque ce gros œuf de Pâques avait été ouvert, j’avais ressenti une joie immense, mais je n’ai même pas réalisé ce qui se passait réellement. J’ai senti que j’appartenais à une grande famille, une famille plus grande que la mienne. Tout ce que j’ai vécu au cours de ces années-là, en tant que junior, est non seulement resté, mais est à la base de tout ce que je fais aujourd’hui, également pour le travail que j’exerce avec les enfants à l’école».
Aujourd’hui, 40 ans plus tard, les Juniors pour un Monde Uni, les adolescents du mouvement des Focolari, sont présents dans 182 pays du monde, ils parlent différentes langues, appartiennent à différentes religions et certains ne se reconnaissent pas dans un credo religieux, mais ce qui les unit, c’est toujours cet objectif commun : travailler à la réalisation de la fraternité universelle. Sous toutes les latitudes, ils mènent les actions les plus diverses pour faire tomber les barrières et les divisions, afin qu’un monde uni et pacifique devienne bientôt une réalité pour tous les peuples de la terre.
Depuis ce jour-là, poursuit Maria Chiara Biagioni, «il n’y a plus eu de place dans mon cœur pour l’indifférence. Tout ce que je voyais autour de moi, tout ce qui se passait dans le monde, m’appartenait, me concernait en quelque sorte, et je m’engageais à répondre aux besoins, aux problèmes, aux défis qui apparaissaient peu à peu dans ma vie. La deuxième chose était de croire (…) que le bien est plus fort que le mal. Croire malgré tout, malgré les larmes des gens, malgré les bombes qui continuent à tomber dans tant de pays du monde, malgré les nombreux maux qui nous entourent (…) que la lumière est plus forte que les ténèbres, toujours».
Au feu rouge Une fois par semaine, je vais dans une plus grande ville rencontrer des amis avec lesquels je partage les mêmes idéaux. J’essaie d’emporter un peu plus d’argent pour aider les personnes qui mendient aux feux rouges. La semaine dernière, en rentrant chez moi, j’étais à l’arrêt au feu rouge et j’ai été abordé par un jeune homme prêt à nettoyer mon pare-brise. J’ai baissé la vitre et, tout en cherchant l’argent à lui donner, je lui ai dit de ne pas le nettoyer parce qu’il n’y arriverait pas avant que le feu ne passe au vert.
Il m’a regardé et m’a dit : « Pouvez-vous m’en donner plus ? Je dois acheter du poulet pour mes enfants ». J’ai répondu par l’affirmative. En fait, ce que je lui donnais n’était pas suffisant. Il a pris l’argent et m’a dit : « Laissez-moi le nettoyer ? Je vous promets de le faire vite ».
Presque sans attendre ma réponse, il a commencé à nettoyer le pare-brise et a terminé juste avant que le feu ne passe au vert. En rentrant chez moi, j’ai réfléchi à ce qui s’était passé et j’ai réalisé que les petits gestes nous édifient parfois et nous en apprennent plus sur nous-mêmes que sur les personnes pour lesquelles nous les faisons. Je sais que Dieu est partout, mais il ne m’est jamais venu à l’esprit qu’il m’attendait au feu rouge. (S. Z. – Argentine)
En prison J’avais fini en détention pour mineurs pour trafic de drogue ; je continuais à recevoir la visite de Valerio, mon professeur à l’époque où j’allais à l’école. Cela ne me laissait pas indifférent. Si, dans la vie, j’ai eu affaire à des personnes mal intentionnées que je croyais être des amis, ce n’était pas le cas de Valerio : il m’aimait sans aucun intérêt. De plus, il me racontait des histoires d’autres garçons qui avaient fait un choix différent du mien, des récits évangéliques. Un jour, un nouvel “invité” est arrivé dans ma cellule : un garçon si sale qu’il sentait mauvais. Ses camarades ont commencé à l’insulter, à lui cracher dessus et à lui ordonner d’aller se laver. Comme il n’avait ni savon, ni serviette, ni vêtements de rechange, je suis intervenu pour le défendre et je lui ai donné mes vêtements, mon savon et ma serviette. Il est allé prendre une douche et le calme est revenu. Cette expérience a marqué le début d’un changement. Je pensais que pour tout ce que j’avais fait, l’amour avait disparu en moi. Au contraire, il était comme une graine qui, plus vivante que jamais, commençait à fleurir. (T. – Italie)
Aux soins de Maria Grazia Berretta
(extrait de Il Vangelo del Giorno, Città Nuova, année X- no.1 mai-juin 2024)
La quatrième réunion internationale du Forum chrétien mondial s’est tenue en avril à Accra, la capitale du Ghana. Le forum a rassemblé environ 250 personnes de plus de 50 pays, représentant diverses Églises et organisations et réseaux ecclésiaux mondiaux.
L’événement se déroule chaque fois dans une ville et sur un continent différent. Quatre membres du mouvement des Focolari étaient également présents au Ghana.
Avec le Conseil Œcuménique des Églises (COE), le Forum chrétien mondial est peut-être la seule autre plateforme permettant de promouvoir l’unité entre les Églises à l’échelle mondiale. Fondé en 1998, il a pour objectif de promouvoir le dialogue avec le vaste monde des Églises Pentecôtistes et des “Églises libres”, dont la plupart ne sont pas affiliées au COE. La seule voie possible était et est de viser un dialogue non théologique, mais un dialogue “du cœur”. Comme l’a expliqué au Ghana l’actuel Secrétaire Général, Casely Essamuah, qui est d’origine ghanéenne : « C’est un espace pour une rencontre profonde de la foi. C’est ainsi que nous apprenons à découvrir la richesse du Christ », a-t-il déclaré.
L’échange de “récits de foi” personnels en petits groupes est au cœur de ces réunions, et celle qui a eu lieu à Accra s’est déroulée exactement sous cette forme. L’Évêque Rosemarie Wenner, représentante de l’Église méthodiste au COE, a expliqué : « Voir le Christ dans les autres est le but de cet exercice. Laisser l’Esprit Saint guider nos paroles et écouter attentivement les histoires des autres. Cela donne vraiment naissance à une amitié spirituelle et à une unité fraternelle qui génère une grande joie entre tous ».
Le thème choisi pour la rencontre était « Que tous soient un, afin que le monde croie » (Jn 17, 20). Billy Wilson, président de la Pentecostal World Fellowship, a souligné trois aspects de cette unité, qui est avant tout relationnelle. Elle se réalise ensuite dans la mission : « afin que le monde connaisse et croie ». Enfin, elle est spirituelle, à l’image des relations entre les personnes de la Trinité.
C’est une expérience d’une grande richesse, une image de l’Église de demain qui se réalise déjà à travers ces expériences.
Genfest 2024: Ensemble pour prendre soin
L’Amazonie, terre d’accueil et d’avenir 
Le Genfest 2024 conclut sa deuxième phase : oui à la paix
Ne soyons pas en paix tant que nous n’aurons pas mis en œuvre la paix !
La phase 3 du Genfest 2024 est terminée, mais ce n’est qu’un début…
‘Start Here and Now’, le nouveau single de Gen Verde
Une colocation originale
Genfest, le chemin a pris forme. 
Mariapolis Ginetta et Polo Spartacus : le courage du changement
Depuis la communauté “tri-nationale” un avenir de fraternité pour l’Amérique Latine
CEU : différentes fleurs dans le même jardin
UNIRedes : espérance pour l’Amérique Latine et pour le monde
![« Le Seigneur est mon berger, je ne manque de rien ». (Ps 23 (22)[22],1).](https://www.focolare.org/wp-content/uploads/2024/07/flock-5077402_1920-1080x675.jpg)
