No por, sino con los pobres

4 Nov 2012 | Sin categorizar

Martin Piller, párroco, cuenta: «Varias veces hablé en el consejo parroquial de los pobres que golpean en la puerta de la parroquia para pedir plata. Pensar que Jesús se identifica con ellos, me ayudó a preocuparme por sus necesidades. Con mis ayudantes nos preguntamos qué pasos dar para cambiar su situación»

Mark Etter, integrante del consejo parroquial dice: «Leímos un escrito de Chiara Lubich: “Si quieres conquistar una ciudad al Amor de Dios, haz tus cálculos. Busca los amigos que tengan tus mismos sentimientos. Establece un pacto con ellos… Luego ocúpate de los más pobres. Si logras llevar consuelo, auxilio y has hecho feliz a alguno de los que viven al margen de la sociedad, entonces has puesto los fundamentos para la construcción de una nueva ciudad” »

Piller: «Con estas palabras, Jesús nos habló claramente: los pobres son nuestro tesoro. Así, cuando identificamos a algunas personas que tenían la misma preocupación, les transmitimos a ellos nuestro deseo de trabajar, aunque sea dos horas por semana, junto con los pobres»

Etter: «El comienzo no fue nada profesional. Nos faltaban los instrumentos de trabajo pero no las ideas. Uno de nosotros propuso arreglar con ellos las mesas del jardín de la parroquia y luego pagarles por el trabajo; otro pensó romper algunas botellas vacías y con los pedazos rotos raspar el barniz viejo de las mesas. Así hicimos y… luego alguien nos trajo el papel de lija».

Piller: «Ya pasaron cuatro años. Hoy, unas cuarenta personas de todas las edades y proveniencias trabajan con nosotros dos horas por semana. Son jóvenes, jubilados, padres de familia, drogados, personas sin casa…Todo creció. Una panadería nos ofrece pancitos y bizcochos para la merienda. En el campanario de la Iglesia organizamos un laboratorio de velas y en el centro parroquial un taller para armarlas junto con otros objetos. Una fundación y una empresa de Economía de Comunión nos ayudan financieramente. Con los asistentes sociales de la ciudad nació una relación constructiva; vienen con frecuencia a visitarnos y se interesan por nuestro trabajo».

Etter: « Hubo momentos en que veíamos que nuestra caja estaba vacía y sabíamos que al día siguiente muchas personas vendrían  a trabajar y que tendrían necesidad de una pequeña retribución. Me acuerdo muy bien de aquella tarde en que nos arrodillamos en la Iglesia para pedir la luz para poder continuar. Al día siguiente alguien dejó en la casa del párroco un sobre con una gran cantidad de dinero: nos pareció la respuesta de Dios a nuestra fe en su Palabra: “Pidan y obtendrán”».

Piller: « Marco, un joven que venía frecuentemente, se murió de improviso por una sobre dosis. Como los padres querían un funeral privado, lo hicimos en la capilla y después de un canto invitamos a los presentes a decir algo de él. Nos conmovimos por la manera cómo cada uno se dirigía espontáneamente a Dios».

«Tratamos continuamente de compenetrarnos con la situación de los más necesitados y siempre terminamos enriquecidos. Hace algunas semanas juntamos dinero para la hija de uno de los trabajadores, enferma en Africa. Fue grande nuestra sorpresa cuando vimos la disponibilidad de ellos de dar todo lo que habían ganado en ese día, para esta chica».

El valor de hablar

1 Nov 2012 | Sin categorizar

«Soy empleada de una tienda de ropa. Es un trabajo que me gusta porque me permite construir buenas relaciones con los clientes. Había una señora que venía con frecuencia. Compraba vestidos para su hija que vivía en Australia. Quería que yo me los probara, pues decía que yo era parecida a su hija. Me hablaba de ella, me hacía muchas confidencias.

Un día, como de costumbre, la vi llegar, pero enseguida me di cuenta que su rostro era distinto. Triste, apagado. Había venido a hablarme. Se había enterado que su hija en Australia tenía una relación con un hombre mucho mayor que ella. Junto con su marido deseaban que la hija volviera a casa, pero pocos días antes, por teléfono, les había comunicado que estaba embarazada y que quería abortar. La señora estaba confundida, enojada, llena de rencor. Pensaba sin embargo, que deshacerse del niño era la única solución posible. En el fondo esperaba que antes o después la hija volviera a casa.

Hasta ese momento, yo había tratado siempre de que hacer que estuviera contenta, al fin y al cabo ella era una clienta. Pero en ese momento sentí que le tenía que decir lo que de verdad pensaba. Deseaba ayudarla concretamente, no sólo compartir su pesar. Le pedí el número de teléfono de la hija. Decidí hablarle. Recé para encontrar las palabras justas. Con gran sorpresa, la chica estuvo feliz de hablar conmigo. Me dijo que quería abortar, pero era porque esperaba morirse también ella. Era demasiado grande el peso del dolor que sentía que ella otorgaba a su familia después de todo lo que sus padres habían hecho por ella. Pero dentro de todo ese dolor advertí una pequeña luz de esperanza, junto con un sincero arrepentimiento por haber hecho sufrir a sus padres. Hablé luego con la madre, explicándole que la hija estaba arrepentida y dispuesta a recomenzar.

Posteriormente conocí personalmente a esta chica y a su compañero. No realizaron el aborto, al contrario ahora tienen intenciones de casarse para darle a su hijo una familia. Y también los futuros abuelos estarán eternamente agradecidos»

(Twinette, Zimbabwe)

Extraído de Una buona notizia. Gente che crede gente che muove – Editorial Città Nuova, 2012

No podemos prescindir de vosotros

1 Nov 2012 | Sin categorizar

En un estrecho diálogo con personas de convicciones no religiosas, Chiara Lubich, en 1995, se encontró explicándoles porqué, sin los no creyentes, los Focolarinos perderían su identidad.

«¡Esto es absolutamente cierto! Porque nosotros tenemos, como Movimiento, como nueva Obra surgida en la Iglesia, una vocación universal.

Por eso nuestro lema es: “Que todos sean uno”. Ahora bien, en el ‘todos’ estáis dentro también vosotros. No podemos prescindir de vosotros, porque estáis en el ‘todos’, de lo contrario dejaríamos fuera a medio mundo o por lo menos a un tercio, y lo excluiríamos, mientras que nosotros decimos: “Que todos sean uno”.

Por supuesto debemos “ser uno” como podemos: seremos uno en los valores, seremos uno en otras ideas, seremos uno en algo concreto».

Chiara Lubich a los amigos de convicciones no religiosas, Loppiano 7 de mayo de 1995

Publicado en DiaLogos 02, CNx, septiembre del 2012

Más confianza en la obra de Dios

31 Oct 2012 | Sin categorizar

Una experiencia de Iglesia comunión, fue lo que vivió María Voce en el Sínodo, «tanto en las intervenciones en el aula, como en los momentos de intercambio fraterno». Lo declaró ella misma en una entrevista para el periódico Avvenire como conclusión de las tres semanas de trabajo, agregando: «Realmente agradecí a Dios por pertenecer a una Iglesia así». «Juntos – prosiguió – nos estamos dando cuenta de los defectos humanos que obstaculizan la nueva evangelización y hemos tomado conciencia de la necesidad de purificarse del pecado, para volver a encontrar la radicalidad del testimonio evangélico. Se habló mucho de la credibilidad del anuncio, que proviene sobre todo de la coherencia de vida de quienes están llamados a evangelizar, empezando por los pastores. Sin embargo, del trabajo de estas tres semanas, emergió que a pesar de los pecados de los hombres que han desacreditado el camino de la Iglesia en varias partes del mundo, incluidas Italia y Europa, el clima general que se respira en nuestras comunidades no es de desaliento, porque existe la certeza de que la Iglesia es sostenida por Dios y por lo tanto también nuestros errores se pueden superar. En definitiva del Sínodo emergió una Iglesia con más confianza en sí misma, por tener más confianza en el Señor».

Es una valoración general la que se reportó en el diario católico, pero fueron varios los temas afrontados en otras entrevistas a la presidente de los Focolares. Desde el papel de la mujer en el Sínodo y en la Iglesia, como en la campaña sobre los derechos de las mujeres del Tg2: «¿Puede ser el de los Focolares un ejemplo de esa ‘cuota de género’ en la Iglesia?». María Voce no se sintió reflejada en esa expresión: “La nuestra –afirmó- es una presencia eclesial, en donde la mujer tiene su papel, la presidencia femenina es un signo».

Mientras que el Vatican Insider le preguntó sobre el tema del Islam, después de la proyección en el aula del Sínodo de un video al respecto que había suscitado alguna perplejidad. «Ha sido una posibilidad para poner el tema en el tapete – afirmó María Voce, quien fue grabada también por el Washington Post -. Sirvió para manifestar un rostro dialogante de la Iglesia, una Iglesia que sale al encuentro de los demás, de las culturas y de todo lo que nos rodea –por lo tanto también el Islam, visto como personas que viven junto a los cristianos, que también tienen problemas y que juntos los pueden resolver ». ¿Muchos cristianos ven “con temor” el incremento del Islam? «Dios conduce la historia –prosiguió- por lo tanto no tenemos que tener miedo de estos cambios. Quizás el Islam crece en una parte del mundo, mientras que en otra crece el cristianismo. Lo importante es que la humanidad crezca en humanidad, es decir que las personas crezcan en su relación con Dios y en su capacidad de relacionarse las unas con las otras». ¿Los católicos pueden aprender algo de los musulmanes? «Durante diez años viví en Turquía, un país que es en su mayoría musulmán. Aprendí  el respeto por la religión, la fidelidad a la observación de los propios deberes, la capacidad de perdonar en el período del Ramadán. Quizás para nosotros es sólo una palabra, pero para ellos es un período sagrado en donde se condonan las deudas, en donde se renuevan las relaciones familiares. Sobre todo, pienso que se puede aprender una actitud de fidelidad a Dios y a sus mandamientos».

Entrevista de la agencia Rome Reports
(video en inglés)

Sobre el aporte de los laicos y de los Movimientos a la nueva evangelización, se refirieron las preguntas de Telepace, Rome Reports y Radio Vaticana: «Me parece que es una gran alegría reconocernos todos Iglesia –respondió María Voce al respecto -. También los pastores se están dando cuenta, pero me parece también muy importante respetar la especificidad que aporta cada uno de los carismas porque son dones de Dios y no se pueden mezclar sin distinción. Al mismo tiempo es necesario saber que cada uno de estos dones sirve para la construcción del conjunto y por lo tanto el don específico que aporta el Movimiento de los Focolares, o que ofrece la Comunidad de San Egidio, o que aporta el carisma de un obispo, debe integrarse con todos los otros carismas precisamente para poder construir el Cuerpo de Cristo que es la Iglesia».

Para las otras entrevistas a María Voce sobre el Sínodo ve a

https://www.focolare.org/area-press-focus/it/news/category/segnalazioni/

Sínodo: saciar la sed de infinito

29 Oct 2012 | Sin categorizar

Tres semanas de intenso trabajo, intercambio de puntos de vista y experiencias que se comparten. Se concluyó con una solemne Misa en la plaza de San Pedro, el 13º Sínodo general de obispos dedicado a la nueva evangelización. Desde el 7 al 28 de octubre hablaron de los desafíos que encuentra hoy el anuncio de la Palabra de Dios. Se encontraron obispos provenientes de todo el mundo, junto a 45 expertos, 19 oyentes y delegados hermanos representantes de 15 Iglesias y comunidades eclesiales. Todos, en estos días hicieron uso de la palabra. El Papa Benedicto XVI estuvo  siempre presente en el aula sinodal: escuchó, tomó apuntes, recibió cada intervención. «El Sínodo», dijo al saludar a la asamblea, «es siempre un momento fuerte de comunión eclesial», que hace «experimentar la belleza de ser Iglesia y de serlo justamente hoy, en este mundo tal cual es, en esta humanidad con sus fatigas y sus esperanzas» El Movimiento de los Focolares participó en los trabajos sinodales con la presencia de tres oyentes: la presidente María Voce, Ernestina Sikujua Kinyabuuma de la República democrática del Congo y Gisèle Muchati de Siria. Las tres representantes llevaron la experiencia y la vida que los Focolares hacen en la evangelización “a menudo en zonas de frontera, junto con toda la Iglesia”, como dijo Maria Voce. Un compromiso que involucra a personas de todas las edades, que penetra “en todos lados, en los edificios de apartamentos, en las fábricas, en las oficinas de administración pública, en los hospitales, en las escuelas y en las universidades”, que trata de hacer “visibles” las  «relaciones de fraternidad suscitadas por el Evangelio». «Terminamos el Sínodo –dijo María Voce en una entrevista de TV del noticioso nacional- con una gran esperanza de poder captar a través de las exigencias,  las preguntas,  los desafíos de nuestra época que no consisten tanto en problemas, sino en ocasiones para testimoniar de forma nueva, vivaz y alegre; que el encuentro con Cristo es siempre algo hermoso que podemos anunciar y que puede saciar la sed de infinito que todos los hombres tienen»

United World Project

27 Oct 2012 | Sin categorizar

Fue lanzado durante el Genfest de Budapest que se realizó en setiembre del 2012, el objetivo que United World Project (Proyecto Mundo Unido) se propone es ambicioso: retomando la tarea que Chiara Lubich confió a los Jóvenes por un Mundo Unido (JMU), pretende promover la cultura de la fraternidad universal, a fin de que “el mundo unido esté en la boca de todos”, como ella decía.

Está subdividido en tres partes (United World Watch, United World Workshop y United World Network). El programa desea involucrar la mayor cantidad de personas posibles, proponiéndoles que se comprometan en primera línea en el vivir la fraternidad, hasta llegar a los grandes organismos internacionales.

United World Watch. (Observador Mundo Unido). Es dar vida a un Observador internacional y permanente sobre la fraternidad universal. Por esto, los JMU se comprometen a desarrollar con las iniciativas más variadas “fragmentos de fraternidad” en todo el mundo, y profundizar el principio de la fraternidad universal allí donde ésta falta a través de estudios y forum, recogiendo y monitorear acciones fraternas de individuos, grupos y pueblos.

United World Workshop. (Taller Mundo Unido). Los jóvenes se comprometen además a encarnar lo que la UNESCO llama “buenas prácticas” a través de múltiples actividades que los compromete en todo el planeta realizando trabajos concretos en la realización de la fraternidad universal. Además, a través de la ONG New Humanity, proponen a las Naciones Unidas el reconocimiento a nivel internacional de la “Semana del Mundo Unido”, que se realiza para tal fin en muchos países desde 1996.

United World Network. (Redes Mundo Unido). Para llegar al mundo unido, no alcanza con involucrar instituciones internacionales. A través de una recolección de firmas (objetivo: entregar a la ONU 500.000 firmas antes de mayo de 2013) los JMU proponen a los jóvenes y adultos, comprometerse en vivir la regla de oro “haz a los demás lo que quisieras fuese hecho a ti mismo” y contribuir en el “Watch” (Observatorio) quedando como “centinelas” atentos a los “signos de fraternidad” que llaman al mundo a la unidad. Para firmar: www.unitedworldproject.org

El momento central del proyecto será en mayo 2013 en Jerusalén, cuando, concluyendo el año del Genfest, se cerrará la recolección de adhesiones al “Network” y se lanzará oficialmente el “Watch”, el Observatorio, en conexión con todo el mundo

El proyecto expresa una gran atención al tema de la fraternidad en ese “delicado espacio” que es actualmente el Medio Oriente, pero en esto se injerta también el “Sharing with Africa”, una propuesta de reciprocidad dirigida al pueblo africano para redescubrir y concretar el ideal del Ubuntu (la visión de la unidad de la sociedad africana). UWP se convierte así un gran contenedor de las actividades de los Jóvenes por un Mundo Unido.

Tomaso Comazzi

La mente inquieta

23 Oct 2012 | Sin categorizar

Era un marido poco presente en casa: mi trabajo comportaba ausencias prolongadas. Cuando llegaron los hijos, después de un tiempo, mi esposa dejó el trabajo. Todo parecía haberse equilibrado y era más fácil de manejar, en cambio precisamente en ese momento empecé a notar un cambio en ella: dificultades de comunicación, distanciamiento, nuestra vida afectiva empeoraba en la medida en que ella se alejaba de mí. Hasta que llegué a pensar que nuestro destino era como el de muchas parejas que llegan al punto de no tener nada que decirse.

Me culpaba por estar poco en casa, trataba de hablarle, pero nos evitábamos: una total incomunicación. Con amigos o familiares no podíamos contar. Después de un año me había convencido de que la cosa mejor era separarnos. Hasta que un día ella me dijo: «Tenemos que hablar». Empezó un discurso delirante. Una banal discusión con la mamá de un compañero de la escuela de nuestro hijo para ella había sido devastadora. Se sentía amenazada, en una situación sin salida. Quedé estupefacto: «Estás interpretando en forma errada los acontecimientos, las cosas que piensas no son reales». Su reacción fue muy negativa; según ella no quería comprender la situación. Traté de convencerla de que fuera al médico, pero respondía que no estaba loca. Después de algún tiempo nos dirigimos a un psiquiatra. El objetivo de las sesiones era convencerla de que las fantasías eran producto de alteraciones electroquímicas del cerebro, que se resolverían con algunas medicinas. Después de mucha insistencia empezó a tomas los medicamentos.

Me encontraba delante de una enfermedad de la que no sabía nada. Ella era diferente de la persona con la que me había casado, los hijos sufrían y el túnel parecía sin salida. Fuimos también donde un psicoanalista, pero sin abandonar los fármacos, por lo tanto las dos terapias, la analítica y la farmacológica procedían en forma paralela. Siguieron una serie de desilusiones. Además ella se estaba engordando, por lo que fue en vano a centros dietéticos llenos de profilácticos. Descubrí con estupor e indignación, un increíble mundo de charlatanes que se aprovechaban de estas situaciones. Decidí estudiar el tratado de psiquiatría que usaba mi hijo en la universidad para entender la situación. Ella estaba contenta viendo mi empeño de ayudarla, quería curarse, aunque consideraba reales sus delirios. Al final encontramos una buena psiquiatra, comprometida socialmente. Estaba convencida de que la cosa mejor era la socialización, por lo que mi esposa conoció otras personas que vivían problemáticas análogas y la cosa le sirvió. Siguieron períodos de relativa atenuación de la enfermedad y períodos más graves, en donde cambiaba su aspecto, lloraba, estaba siempre en la cama, descuidaba la casa.

Para mí era el período más fuerte en el trabajo, desde hacía poco había asumido una dirección. Varias veces tuve la tentación de irme, probablemente llevándome los hijos. Lo que me hizo quedarme fue el amor por ella y, sobre todo por mis hijos. Después la situación se agravó y por primera vez tuve que internarla un mes. Cambié mi cargo en el trabajo de director a uno como consultor, para tener más flexibilidad de tiempo. Una elección dolorosa desde el punto de vista profesional, pero descubrí en ella elementos positivos que había subvalorado: era capaz de afrontar la situación en una relación casi de complicidad con mis hijos, trababa de hacerle sentir a mi esposa que era la persona más importante de mi vida. Un apoyo importante lo recibí de mis amigos focolarinos.

Una noche intentó suicidarse. Después un nuevo internamiento hizo que una doctora asumiera con especial atención su caso. Desde entonces, sobre todo por la capacidad de la psiquiatra de atender a mi esposa ajustándole siempre la terapia, las cosas mejoraron. Poco a poco hemos vuelto a encontrar un equilibrio, ella ha vuelto a encargarse de la casa, sale conmigo o con otras personas y afronta el mundo hostil que ella tanto temía. Y dado que las ideas delirantes vuelven, tratamos de mantener su cabeza siempre ocupada.

Su sufrimiento me ha hecho madurar. Era y sigo siendo no creyente, pero he aprendido a distinguir el plano ético del metafísico. El plano ético es el de la relación con el otro, que va más allá de cualquier credo, se refiere a la humanidad, y puede darnos la clave para vivir serenamente. En cambio antes de la enfermedad le daba prioridad al plano metafísico, el de las ideas y convicciones, y terminaba criticando a las personas que no pensaban como yo. Ahora, al separar los dos planos, soy libre de relacionarme con todos. Esto es importante también en la relación con mi esposa. Con respecto al futuro, soy consciente que tendré que manejar esta situación durante toda mi vida, me espero recaídas, pero ahora sé cómo afrontarlas.

 A cargo de Pietro Riccio (Tomado de Città Nuova, n. 19 – 2012)

Lanzar la red, contra toda esperanza

20 Oct 2012 | Sin categorizar

“Carlos me llama una noche de agosto mientras me encuentro descansando en un pueblito de los Pirineos. Su situación es desesperada: perdió el trabajo desde hace algunos mes, las deudas se acumularon, será desalojado a la brevedad, no tiene donde ir….

Nos conocemos desde hace años, desde cuando elegimos –junto con muchos otros en aquélla época jóvenes como nosotros- el tratar de poner en práctica las palabras de Jesús. Su vida, sin embargo, no fue fácil: un matrimonio que fue en crisis después de 15 años. Dos hijos ya independientes y que siguen siendo el principal motivo de vida de Carlos, que ahora se quedó solo.

¿Qué puedo hacer, en pleno verano? Nos comunicamos por celular y skype con algunos amigos y logramos conseguir que él pueda usar una casita que está deshabitada hace tiempo. La arreglamos con la ayuda de un amigo de Rumania, y logramos conseguir la cantidad necesaria para cubrir los gastos para poder re estructurarla.

Mientras tanto se presenta un trabajo para Carlos. Considerando la crisis actual y sus 61 años se puede decir que es un hecho sorprendente: está dentro de las “sorpresas” a las que no nos acostumbramos nunca, y sin embargo son los frutos “normales” de tratar de vivir el Evangelio en lo cotidiano. Encontró un trabajo duro: es de noche y tiene que descargar cajas por horas y horas. Sufre dolor de espalda, pero no se puede permitir rechazarlo. Después de algunos días, se le abre una nueva posibilidad como agente comercial, ¡su trabajo de siempre! Un nuevo “hecho sorprendente” que nos hace sentir cercano el amor de Dios.

A mediados de septiembre Carlos se muda a la casita arreglada para él. De repente me llama, muy alterado, para decirme que al día siguiente se tendría que presentar ante el juez, con la orden de pagar 5.000 € de alquileres atrasados. Trato de tranquilizarlo, pero la situación se presenta dramática. Nosotros, sus amigos, ya habíamos agotado nuestros pobres recursos y no podemos alcanzar esa cifra. Nos queda la fe en el amor de Dios que no puede abandonar a Carlos.

Mientras estoy en una reunión de trabajo me llega un sms: “Hay novedades, ¡fue mucho mejor de lo previsto!” Después de haber puesto su situación sobre la mesa – dijo que siempre había pagado los gastos fijos, que mantuvo una óptima relación con los dueños del apartamento, pero que luego había perdido el trabajo y no pudo más responder a los compromisos mensuales; pero dijo también que estaba dispuesto a devolver lo que debe en el tiempo y límite de su actual posibilidad, dado que ahora tiene un buen trabajo – el juez decide reducir la deuda a solo 1.500 € a condición de que los pague antes del 30 de octubre, de lo contrario se apelará a otra sentencia más grave.

Ahora hay que superar el último escollo: encontrar los 1.500 € se hace más posible. Estamos en octubre. La Palabra de vida nos recuerda de “lanzar la red” donde la habíamos ya lanzado sin éxito. Probamos otra vez a lanzar la red con fé renovada y una persona que antes nos había dicho que no, frente a esta cantidad reducida, ¡acepta anticipar la cifra! Carlos con su trabajo podrá ahora, poco a poco, devolver esta última deuda”.

(Juan, Barcelona)

Una linda noticia, el Sínodo en el Campidoglio

19 Oct 2012 | Sin categorizar

“Una linda noticia”. Un título realmente adecuado para el convenio internacional que se realizó el 18 de octubre en el Municipio de Roma. Con el intendente, Gianni Alemanno, Roma ofrece a sus ciudadanos una jornada de careo y diálogo sobre la nueva evangelización. Los huéspedes son algunos padres sinodales de la asamblea organizada por Benedicto XVI justamente sobre la nueva evangelización y algunos laicos auditores del mismo Sínodo: María Voce, presidente del Movimiento de los Focolares, Francesco Miano, presidente de la Acción católica italiana y Chiara Amirante, fundadora y presidente de la Comunidad Nuovi Orizzonti.

Si alguien pensaba que el cristianismo era algo aburrido, en cambio, aquí pudo sentir alegría; quien consideraba que la evangelización fuese la imposición de prohibiciones de una religión del tipo “no se puede hacer”, vio en cambio que el Evangelio vivido lleva consigo una fuerza transformadora; y si alguien creía que la religión era un hecho privado se habrá dado cuenta que ser laicos comprometidos quiere decir cambiar la vida personal e incidir también en la sociedad. Y si alguien creía que el Sínodo era un encuentro para “algunos” que se desarrollaba dentro de los muros del Vaticano y allí terminaba, hoy pudo experimentar que el Sínodo llegaba también a la ciudad.

El tema ciudad se evidencia fuertemente. Esta Roma, que con sus monumentos, sus antiguas basílicas muestra las raíces milenarias del cristianismo, testimonia por sí sola la belleza también a aquél que llega de lugares donde el Evangelio no es aún conocido, pero se precisa que todo esto no quede como en un “museo”, como sugiere padre Lombardi, director de la Radio vaticana y de la Sala de Imprenta Vaticana, es necesario que se comprenda cómo “la evangelización que da esperanza no es un tema extraño en una gran ciudad como Roma”

Un tema este, que aparece también en la intervención de María Voce, quien además de relatar cómo el Movimiento de los Focolares nació del Evangelio y del Evangelio extrae el sentido profundo de su acción en los más variados ámbitos del obrar humano en todas las latitudes, recuerda que la misma Chiara Lubich, cuando recibió en enero del 2000 la ciudadanía honoraria de Roma, dio impulso a una obra de evangelización de la ciudad, esa evangelización que fue llamada Operación Roma Amor.

Francesco Miano testimonia en qué medida la fe es motor del cambio de la vida cotidiana, personal, familiar, social, política. La revolución que la fe introduce en la existencia de quien ha llegado hasta su fondo, “el infierno”, lo cuenta Chiara Amirante, testigo de verdaderas y propias “resurrecciones”, re-nacimientos de personas que fueron tocadas por el amor de Dios, y que vieron que es posible experimentar la plenitud de la alegría.

La alegría: tal vez es el término más repetido en las distintas intervenciones y no es solo un concepto explicado, es una experiencia de vida. Y entonces se comprende porqué quien tiene una linda noticia no puede conservarla para sí mismo, sino que son varias las modalidades de expresarla, sea en Europa como en Africa, en América Latina, en Asia, como cuentan los distintos padres sinodales presentes y hoy son nuevos los instrumentos y el lenguaje por el mundo digital en que vivimos.

Fuente:  Città Nuova – 18-10-2012

Se inaugura el V año académico del Instituto Universitario Sophia

19 Oct 2012 | Sin categorizar

““Nos sentimos llamados a ser protagonistas en la construcción de Sophia, un proyecto que no está  concluido, sino que necesita el aporte de cada uno de nosotros”. Dijo Inés Da Silva, portuguesa y representante en el Consejo universitario, portavoz de los estudiantes en la inauguración del quinto año académico del Instituto Universitario Sophia, que tuvo lugar el 18 de octubre en Loppiano. Hoy día los estudiantes que han sacado la maestría en “Fundamentos y perspectivas de una cultura de la unidad” son 49; actualmente hay 80 inscritos en distintos años, énfasis y grados de especialización de 27 naciones distintas.

Llegó puntual el mensaje de saludo de la Vice Gran Canciller, María Voce, Presidente de los Focolares, quien no pudo estar presente por estar comprometida en el trabajo del Sínodo de los Obispos. Indicando la condicio sine qua non de la experiencia de Sophia, afirmó que: “el proyecto es audaz y no por ello menos apasionante: exige reciprocidad, capacidad de escucha, compartir profundamente los objetivos, una fe renovada en la intuición original, una mirada común dirigida hacia un futuro por construir juntos. En una palabra, exige todavía más decididamente a todos nosotros el amor, vivir, ser uno por amor al otro”.

El teólogo Piero Coda, rector del IUS

Después al recién reelegido rector del IUS, el teólogo Piero Coda, le tocó indicar las directivas de los próximos cuatro años. Ya empezaron tres nuevas especializaciones en Economía y Gerencia, Ontología trinitaria y Estudios políticos; una comisión está trabajando en la revisión de los Estatutos que rigen el Instituto en vista de su aprobación definitiva. Además, con el fin de concretar más y mejor esa “unidad de vida y de pensamiento” característica, se presentó la propuesta de la constitución de un Senado académico como punto de convergencia de los representantes de todas las áreas y de un Consejo para la vida de la comunidad estudiantil que apoye al consolidado Consejo Académico.

Finalmente, el preámbulo de este año le fue confiado al prof. Pasquale Ferrara, docente del IUS, diplomático de larga trayectoria y Secretario General del Instituto Universitario Europeo. Con un amplio excursus histórico-político, Ferrara trató el tema de la “paz constituyente” que recientemente recibió una autorizada y legítima confirmación con el otorgamiento del Nobel por la Paz asignado a la Unión Europea.

Sínodo: el Movimiento de los Focolares y la Nueva Evangelización

18 Oct 2012 | Sin categorizar

El Movimiento de los Focolares -presente en cinco continentes en 194 países, en los más diferentes estratos de la población, de todas las edades, en ambientes religiosos o laicos, a menudo en zonas de frontera-, se ha comprometido, junto a toda la Iglesia, en la nueva evangelización con un nuevo impulso y ardor.

Convencido de la importancia de ser evangelizado para evangelizar, cuida la formación de sus miembros con objeto de que puedan ser luz, levadura, sal. “Células de ambiente”, formadas por dos o más en un mismo lugar, llevan la presencia viva del Resucitado a todas partes, en las casas, las fábricas, los lugares de administración pública, los hospitales, las escuelas y las universidades. A nivel territorial, las “comunidades locales” hacen que sean visibles en los barrios y las ciudades las relaciones de fraternidad generadas por el Evangelio.

Por su carisma propio, el de la unidad invocada por Jesús en su testamento (Jn 17,21), el Movimiento prefiere las formas de testimonio colectivo, como las jornadas o encuentros internacionales, las Mariápolis y las Ciudadelas, donde la ley de los habitantes es el mandamiento nuevo. Se sirve también de la prensa, como Ciudad Nueva, y de los nuevos medios de comunicación y redes sociales.

Un camino privilegiado es el de los diálogos: ecuménico, interreligioso, con quienes no se reconocen en ninguna creencia religiosa y con la cultura contemporánea, donde el Movimiento ofrece su contribución para iluminar con luz cristiana los distintos ámbitos culturales de la sociedad.

Obispos: la eficacia del testimonio

17 Oct 2012 | Sin categorizar

Una velada de intercambio y testimonio, en el marco del trabajo sinodal sobre la nueva evangelización, entre 27 de los obispos participantes en el Sínodo y unos treinta laicos. La introdujo el presidente de la Conferencia Episcopal de Tailandia, el arzobispo de Bangkok Francis X. Kriengsak, moderador de los obispos amigos del Movimiento de los Focolares. “¡Nuestras palabras son escuchadas si son expresión de nuestra vida!, empezó diciendo. Por lo tanto autenticidad y coherencia en “hombres y mujeres que han hecho la experiencia de Dios, íconos vivos del amor de Dios para la gente”. ¿Dónde? En los lugares más comunes: el trabajo, la escuela, la sanidad, el deporte, la familia, el barrio, Internet.

Refiriéndose a su itinerario personal en una sociedad casi completamente budista, Mons. Kriengsak concluyó “pero no basta nuestro testimonio personal, aunque sea heroico”. Para que el Evangelio sea eficaz y convincente “es necesario dar origen a pequeñas células de vida evangélica, ser nosotros obispos parte viva de una comunidad alegre y atractiva”, “la Iglesia atrae cuando vive en comunión”.

Sobre los Movimientos eclesiales como “Palabras” que evangelizan intervino Anna Pelli, del Centro de Estudios del Movimiento de los Focolares y responsable ante éste del diálogo con las diversas realidades eclesiales. Presentó la Iglesia en su riqueza carismática, siguiendo la imagen inédita mediante la cual Chiara Lubich describe a la Iglesia como “un magnífico jardín en donde florecen todas las Palabras de Dios”: ahí “florece Jesús, Palabra de Dios, en todas sus más variadas manifestaciones”(1). A partir de allí la relación “de unidad y distinción” entre las varias espiritualidades, frutos “de la creatividad del Espíritu, dones suyos a la Iglesia de hoy para abrir nuevos caminos de comprensión y de actuación de la verdad infinita de Dios”. Y por ello la exigencia de actuar “con creciente plenitud de vida” la propia realidad específica, para hacer de la Iglesia “un Evangelio vivo”, “un pueblo evangelizador”.

Los obispos quisieron escuchar también la palabra de los laicos animados por la espiritualidad de comunión como la viven los Focolares, jóvenes y no, creyentes y no, comprometidos en el ámbito social y eclesial. Fue significativa la expresión de un científico ruso no creyente, referida por Franz Kronreif, de los Focolares: “Si un día me dijeras que ya no crees en Dios estaría triste por ti y por mí. Me sentiría más pobre”.

En la tarde se presentó una conclusión que expresó el arzobispo Francis Kriengsak: el mundo espera ver realizados “espacios del Resucitado”, lugares que le den “visibilidad a una humanidad forjada por el Evangelio, donde reina la comunión de los corazones y de los bienes”. “No se puede pensar que los obispos solos logren renovar la Iglesia. Es necesario que los laicos estén en primera fila”, comentó un prelado de Corea presente.

Después los participantes se trasladaron a la basílica de S. Bartolomé, en la isla Tiberina, y fueron acogidos cálidamente por la comunidad de San Egidio, para la celebración de la oración y un momento de convivencia enseguida después.

(1) C. Lubich, Escrito citado en «Nuova Umanità», 3-4(1997), p.389.

 A cargo de Victoria Gómez

Concilio Vaticano II: apertura ecuménica

13 Oct 2012 | Sin categorizar

Chiara Lubich e la Plaza San Pedro con un grupo de evangélicos-luteranos de Alemania (1965)

El 11 de octubre de 1962 el Papa Juan XXIII inauguró  el Concilio Vaticano II. Cincuenta años después, la misma fecha fue elegida para una solemne conmemoración y para la apertura del Año de la fe, proclamado por Benedicto XVI con la carta apostólica Porta fidei “para redescubrir el camino de la fe” e  “iluminar siempre con mayor relieve la alegría y el renovado entusiasmo del encuentro con Cristo” (n. 2)

Para el Movimiento de los Focolares los años del Concilio coinciden con una especial aceptación de su espiritualidad entre cristianos de distintas Iglesias. Ya en 1961 Chiara Lubich había sido invitada cinco veces a Alemania para compartir la vida del Evangelio vivido por el Movimiento con hermanos y hermanas de Iglesias evangélicas. Es el año en que funda en Roma el Centro “Uno”, la secretaría para el ecumenismo del Movimiento de los Focolares que en 1962 organiza un primer encuentro ecuménico en Roma. Se continúan muchos otros encuentros y el 9 de junio de 1965 por primera vez un grupo de evangélicos-luteranos es nombrado oficialmente en una audiencia pública en San Pedro. Pablo VI dice entre otras cosas: “La visita de ustedes  nos honra y nos llena de alegría”. Los evangélicos hablan de un “profundo encuentro en Cristo”.

En su actividad ecuménica Chiara Lubich fue constantemente  alentada por el cardenal Agostino Bea –en aquélla época presidente del Secretariado para la unión de los cristianos en el Vaticano.

1964: El canónico Bernard Pawley con su esposa Margaret e hijos en visita al Centro Mariápolis de Rocca di Papa, recibidos por Chiara y algunas primeras focolarinas.

Algunos de los ‘observadores’ enviados por las diversas Iglesias al Concilio Vaticano II, quisieron encontrarse con Chiara para profundizar en el conocimiento de la espiritualidad de la unidad. Entre ellos el canónico anglicano Bernard Pawley, que quedó impresionado por la fuerza renovadora de la espiritualidad de Chiara, por él definida como un “manantial de agua viva, que brota del Evangelio”. Está convencido de que el rol del Movimiento de los Focolares es el de hacer de “puente evangélico” sobre el cual anglicanos y católicos puedan encontrarse y se prodigó para que todos la conozcan. En la segunda sesión del Concilio Vaticano II (1963), junto con otras actividades, organizó un almuerzo con los otros “observadores” durante el cual Chiara se encontró con el teólogo reformado Lukas Vischer del Consejo ecuménico de las Iglesias, con quien comenzó una larga amistad y luego se produjo  una primera invitación al CEC en Ginebra en 1967. Se establecieron relaciones también con otros representantes, entre ellos el padre Vitalj Borovoj de la Iglesia ruso-ortodoxa.

Con el Patriarca Athenágoras en Istambul

Mientras transcurría el Concilio, el Padre Angelo Beghetto, ministro provincial de los Hermanos Conventuales de Oriente y Tierra Santa; cuando estuvo en  Estambul, habló con el Patriarca Atenágoras I de la espiritualidad de la unidad que se estaba difundiendo en las diversas Iglesias. Preparó así los  25 encuentros que desde 1967 a 1972 Chiara Lubich tuvo con este gran profeta ecuménico.

En el 2004, en ocasión del 40º aniversario de la promulgación de la Unitatis redintegratio, el documento conciliar sobre el ecumenismo, Chiara Lubich fue invitada por el Pontificio Consejo para la unidad de los cristianos a hablar sobre la espiritualidad de la unidad; dice Chiara:“Habiendo puesto, en la base de nuestra vida y de todos nuestros encuentros fraternos, la mutua y radical, continua caridad –subrayó-, Jesús está así presente en medio nuestro para llevarnos a decir con san Pablo: ‘¿Quién nos separará del amor de Cristo?’ (Rm 8, 35). ‘Nadie podrá separarnos’ porque es Cristo quien nos une” Y continúa: “Diálogo del pueblo”, que no es un diálogo de la base, que se contrapone o yuxtapone al diálogo de las cúpulas o responsables de las Iglesias, sino un diálogo en el  cual todos los  cristianos pueden participar. Este pueblo es como una levadura en el movimiento ecuménico que reaviva entre todos el sentido de que, siendo cristianos, bautizados, con la posibilidad de amarnos, todos podemos contribuir a la realización del Testamento de Jesús”

Chiara Lubich con el Arzobispo Rowan Williams, Londres 2004.

Cincuenta años después del comienzo del Concilio, son muchos los frutos cosechados. Están presentes en el Sínodo sobre la Nueva Evangelización y en la celebración del 50º  del comienzo del Vaticano II “delegados fraternales”, representantes de quince Iglesias. Honran los festejos Su Santidad el Patriarca Bartolomeo I y el arzobispo de Canterbury, Rowan Williams. Este último fue invitado a dirigir la palabra en el Aula Sinodal. En su intervención del 10 de octubre afirmó: “Nos hemos acostumbrado a hablar de la importancia decisiva del ecumenismo espiritual”, recordando, con este propósito, que “el imperativo fundamental en la espiritualidad de Chiara Lubich es el de ‘ser una sola cosa’, una sola cosa con Cristo crucificado y abandonado; una cosa sola, por medio de él, con el Padre; una cosa sola con todos aquellos que fueron llamados a esta unidad y, de esta forma, una cosa sola con las necesidades más profundas del mundo”

Chiara Lubich con el Patriarca Bartolomé  I

El Patriarca Bartolomeo I, al final de la Misa de apertura del Año de la Fe el 11 de octubre en la plaza de San Pedro, evidenció con fuerza: “Prosiguiendo nuestro camino, damos gracias y alabamos al Dios vivo -Padre, Hijo y Espíritu Santo- porque la misma asamblea episcopal ha reconocido la importancia de la reflexión y del diálogo sincero entre nuestras ‘iglesias hermanas’. Nos unimos ‘en la espera que derrocado todo muro que separa la Iglesia occidental y la oriental, se hará una sola morada, cuya piedra angular es Cristo Jesús, que hará de las dos una sola cosa”.

Estos testimonios de ellos muestran que por un anuncio creíble del Evangelio de Jesucristo hoy, el mundo tiene necesidad de ver cristianos unidos en el nombre de Jesús, “a fin de que el mundo crea” (Jn 17)

Escrito por el Centro “Uno” secretaría internacional de los Focolares para el diálogo ecuménico.

Anécdotas entre los sarmientos: la vendimia en la Factoría de Loppiano

12 Oct 2012 | Sin categorizar

Los vendimiadores en Loppiano llegan de todas partes de Europa entre los meses de Septiembre y Octubre: son socios y amigos de la Factoríade todas las edades y condiciones, que cada año ofrecen gratuitamente algún día, al máximo dos semanas, para ayudar a los obreros en la cosecha de la uva. ¿Y cómo es posible que elijan usar una parte de la licencia para dedicarse a una actividad tal vez no tan agradable? Los ritmos son casi militares: el desayuno está marcado a las 7.30, luego a las 8.00 van a trabajar, a las 12 el almuerzo, y luego de vuelta en el campo hasta la noche. Llega el momento de descanso, del relax y, quien lo desea, va a la Misa al Santuario María Theotokos: para luego continuar con la cena y una velada junto con los demás  habitantes de la ciudadela. Y sin embargo entre todos hay entusiasmo, gratitud, favorecido por  un transcurso del tiempo más acorde a la persona y por el contacto directo y constante con la naturaleza, los vendimiadores pueden respirar ese clima de fraternidad que existe cada día del año en la Factoría y en la ciudadela de Loppiano. Intercambiando historias y experiencias entre un sarmiento y otro, se ayudan en el trabajo y disfrutan momentos de gran alegría. Ambrogio Panzieri, del norte de Italia, está seguro: “Desde hace mucho tiempo que no conocía momentos tan intensos en el aspecto humano y espiritual. Tenía la sensación de conocer estas personas  desde siempre, dispuestas  a estimularme y darme la fuerza de creer que también en casa habría podido llevar esa alegría, esa forma de donarse uno al otro” Antonio Sottani, que desde hace 15 años está en la Factoría, resume así estos días: “Seguramente en la base está la generosidad de nuestros socios y amigos. Nosotros ofrecemos comida, alojamiento, pero sobre todo la posibilidad de vivir juntos, en el trabajo, una experiencia de reciprocidad. Sucede efectivamente que los vendimiadores, después de algún día, sienten la necesidad de dar un cambio a sus vidas, de retomar situaciones difíciles de la propia ciudad, de la familia, llevando amor allí donde éste no existe. Pero nosotros no hacemos nada especial, buscamos solamente querernos”. Este “quererse” atrae a las personas y aparecen recursos inesperados. “Hay una experiencia que puede explicar lo concreta que es esta vida – dice Carlo Asolan, que se ocupa de la parte agrícola- Un grupo de jóvenes que venía de la República Checa vivió con nosotros algunos días de vendimia: cuando se iban dijeron que habían gastado todo el dinero que precisaban para volver a su País. La hacienda, por principios éticos, no trabaja “en negro”, de todos modos  sacamos de la caja  una cifra y se la dimos  a estos amigos, sabiendo que era una emergencia, pero confiados en que Dios se habría ocupado del problema, por algo lo llamamos el “Socio oculto”. Algunos días después, una señora recién llegada y que venía por primera vez a la vendimia, nos dio un sobre diciéndonos: “Lo tengo en el bolsillo desde hace algunos días y siento que debo darlo a ustedes”. Dentro estaba la misma cantidad que habíamos donado días antes”. Muchas otras anécdotas podríamos contar, son hechos  que llegan hasta los límites más lejanos.  (fin del tercer capítulo….continuará…) Autor:  Paolo Balduzzi  

Maria Voce sobre el Concilio Vaticano II

11 Oct 2012 | Sin categorizar

El Movimiento de los Focolares acoge la invitación lanzada por el papa Benedicto XVI, en la solemne celebración que abrió el Año de la fe y la celebración del 50 aniversario del inicio del Concilio Vaticano II: hacer resplandecer la belleza de la fe en nuestro tiempo con la misma “tensión emocional” de los padres conciliares.

Iglesia-comunión, aplicación del Evangelio en la vida cotidiana, diálogos, comunión entre los laicos y los sacerdotes, el papel de la mujer, la importancia del desarrollo social, son algunos de los principios desarrollados por el Vaticano II, ya presentes de algún modo en la vida del Movimiento de los Focolares desde su inicio.

“Los desafíos que permanecen abiertos – dice Maria Voce, presidente del Movimiento de los Focolares – son la actuación de lo que el Concilio quiso indicar y hacer que llegase a ser capilar el conocimiento de los contenidos y las novedades presentes en los documentos conciliares. (…) La maduración de los laicos debe contribuir de manera significativa (…) en el valioso trabajo de pasar los principios del Vaticano II a la población de los creyentes.”

Maria Voce participa en calidad de auditora en la sesión del Sínodo de los Obispos sobre “La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana”.

“La humanidad – afirma Maria Voce – necesita encontrar a Dio a través del amor de los hermanos. Este es el camino de la evangelización percibido por Chiara Lubich y hecho propio por los miembros de los Focolares: un compromiso vivido en lo cotidiano, al lado de la gente, que tiende a realizar siempre y en todas partes la oración de Jesús al Padre, ‘Que todos sean uno’, es decir a hacer, ya desde ahora, de la humanidad una única familia”.

Público – privado: ¿qué es la fe?

11 Oct 2012 | Sin categorizar

La fe es un fuego que crece proporcionalmente a cuantas almas llegue: quien encierra este fuego dentro suyo, arriesga con sofocarlo, por ausencia de ese oxígeno que es la caridad, virtud expansiva y no egocéntrica. No se ha hecho todo cuando se tiene la fe para uno mismo; allí comienza el deber  de darla a otros. La religión en la consciencia nace; pero no muere. Nace, y se expande afuera. Encerrarla dentro, como en un cofre, significa comprimir dentro la inmensidad de Dios y del amor, o sea realizar una acción de deformación y limitación; y en consecuencia un culto pequeño, a medida nuestra, celoso del culto de los demás; un experimento de secta que consiste en secuestrar para el propio uso la divinidad.  Se sustituye Jesús nuestro por  el Jesús mío: la catolicidad se arruga hasta morir, la fraternidad se vivisecciona. Nos convertimos en acatólicos, sin darnos cuenta, adoptando en la práctica el principio de cada uno para sí mismo y yo para todos, por lo  cual la solidaridad del Cuerpo místico se descompone. Como si en el organismo humano, una célula o un órgano actuara solo para él mismo, no ligado a los demás.

Pero, – y aquí está la fuerza de la verdadera personalidad, -el individuo no vive para sí mismo, al contrario, vive lo menos posible para sí mismo y su progreso espiritual es una continua renuncia de sí mismo, porqué sirviendo a los otros sirve a Dios y a sí mismo. Según la paradoja de Cristo, el que piensa más en sí mismo, piensa menos en sí: es un avaro que muere de miedo y de hambre; es más fácil salvarse a través de los demás; pues la salvación está dada por Dios según  la regla de las obras del hombre, es decir según  las prestaciones al  prójimo, en las cuales actúa la ley del amor, ligado, como es a Dios no solo por la fe, sino también por el amor, que se traduce en hechos; por una fe colaudada por hechos, con los cuales se dirige  hacia Dios, no solo de tu a tu, sino también en compañía de los hermanos, como cada hijo hacia el padre, con la deuda de la solidariedad.

Un impulso hacia arriba lo conduce a Dios; un impulso lateral lo conduce a la humanidad: los dos impulsos no son independientes, sino que están ligados, como los dos leños de la cruz que se encuentran en el corazón de Cristo, y cuanto más uno asciende, tanto más el otro se dilata; más se ama a Dios, más se buscan los hombres, en cada uno de los cuales la imagen de él resplandece.

Extraído de  Igino Giordani, Segno di contraddizione, 1933 (Cittá Nuova, 1964 – pp.272-274/ p.321)

www.iginogiordani.info

Anunciar: Dios te ama

11 Oct 2012 | Sin categorizar

Dios Amor – lo sabemos – es una verdad de nuestra fe y es de gran actualidad. De hecho, en tiempos como estos, en los que Dios a menudo parece o se lo considera lejano, hasta tal punto que hablan de la muerte de Dios, ¿qué puede haber de más saludable y esperado para esta humanidad que nos rodea, incluso la que se dice todavía cristiana, pero que no lo es del todo, que ofrecerle, con la ayuda del Espíritu Santo, esta revelación: Dios con su amor está cerca de todos y ama apasionadamente a cada uno? […]

¿Decir a la humanidad que todas las circunstancias hablan de este amor? ¿Hacerle comprender que hay que sentirse envueltos por ese amor, aún cuando todo haría pensar lo contrario. Y anunciarle que nada pasa desapercibido para Dios, que cuenta incluso los cabellos de nuestra cabeza?  […]

El mundo necesita de este anuncio: que Dios es Amor, que Dios te ama, ¡que Dios te ama inmensamente!

Y es lo que han hecho miles de personas, anunciando… viajando en tren, en la escuela, en casa, en los negocios. Siempre que tenían una ocasión, decían: “Mira, recuerda que Dios te ama”.

Y los efectos fueron extraordinarios. Las personas recibieron un shock, como cuando los apóstoles anunciaban: “¡Cristo, resucitó!”. “Ah, ¿resucitó?”.

Decir a todos: “Dios es Amor y Dios te ama inmensamente”, con la convicción que tenemos, provoca una revolución”.

Chiara Lubich, “Dio Amore”, Ed. Città Nuova, Roma, 2011, pagg. 86-87.

EdU: educación entre sufrimientos y esperanza

10 Oct 2012 | Sin categorizar

6º Encuentro pedagógico en el Aula Magna de la Universidad de Padua

¿Cómo educar en una época que se caracteriza por cada vez mayores desequilibrios, por extremismos religiosos, por una crisis social, económica y cultural, con consecuencias de incertidumbre para el futuro de las nuevas generaciones? ¿Cómo educar en contextos que parecen haber perdido toda esperanza de “educabilidad” del individuo humano? ¿Cómo pasar “de la noche al día” para responder al desafío que nos proponen las numerosas “situaciones-límite” que atraviesan Países y varios continentes?

Preguntas comprometedoras a las que trataron de responder los que se encontraron el 6 de octubre en el 6º Encuentro pedagógico “La noche y el alba”, en el Aula Magna de la Universidad de Padua, en una rigurosa labor de vida y reflexión, de empuje carismático y de teoría pedagógica. Dimensión carismática que proviene del pensamiento de Chiara Lubich que une esta elección a la experiencia de Jesús que en la cruz vive su abandono, amor  al máximo grado que “nos indica el límite sin límites de nuestra acción pedagógica, hasta qué intensidad debe moverse”, haciéndonos descubrir, por lo tanto, “el límite sin límites de nuestra responsabilidad en el compromiso  y en la educación”

Un primer paso: tratar de responder a las dificultades socioculturales a nivel “macro” haciéndonos  cargo del desacomodo que presenta el nivel “micro” , en la singularidad, es decir en nuestro vivir cotidiano. Así fue para un docente de Italiano de la periferia del Norte de París que eligió no pedir el traslado a otro liceo, sino que quiso continuar en su compromiso en esa realidad multicultural y con estudiantes provenientes de situaciones críticas socio-económicas. Compromiso a menudo duro, con costos que se deben soportar (como por ejemplo ver el automóvil destrozado a patadas solo por haber descubierto que su dueño era un docente), pero capaz de dar esperanza y posibilidades al que se siente discriminado, con la fuerza que nace de una mirada que sabe creer en las posibilidades del otro.

Experiencia y estrategia compartida por otra docente de los barrios tristemente conocidos de Palermo (Sicilia) –entre ellos Brancaccio, donde fue asesinado el padre Puglisi- donde la opción por los últimos lleva a re-inventar cada día, usando estrategias con pasión y profesionalidad, para remover situaciones que pueden madurar gracias a la fraternidad. Compromiso completamente simple, hecho también gracias a la “Red Proyecto Paz” en la que estamos involucrados millares de jóvenes y numerosas instituciones para ofrecer, a través de acciones concretas de solidaridad y diversas actividades, respuestas a la búsqueda de sentido de las nuevas generaciones.

Los textos de las intervenciones, entre ellas la de la Comisión Internacional EdU y la del prof. Tiziano Vecchiato, Presidente de la Fundación Zancan, estarán a disposición próximamente en el sitio www.eduforunity.org.

Concluyó el encuentro de delegados del Movimiento de los Focolares

9 Oct 2012 | Sin categorizar

Terminó el sábado 6 de octubre el encuentro anual de los delegados del Movimiento de los Focolares que desde el 13 de septiembre reunió en el centro internacional de Rocca di Papa a 300 asistentes, entre responsables  del Centro  y delegados de las distintas áreas geográficas donde el Movimiento está presente.

Un mes de intenso trabajo en el que se vio en qué punto están los Focolares en el mundo y se lanzó una mirada hacia el futuro. El programa se alternó con momentos de plenario, encuentro por sectores (eclesial, juvenil, social) y por grupos de zonas geográficas. Se recorrió la vida del Movimiento, que atraviesa las culturas de los distintos pueblos, compartiendo con ellos metas y expectativas, a menudo pruebas y situaciones difíciles como por ejemplo en  Siria  y en los Países sacudidos por la violencia, conflictos y catástrofes naturales. Además, se dio una mirada especial a la “fraternidad” en el mundo, a través del proyecto United World Project, lanzado en el Genfest, y explicado en detalles en sala. Se anunció el seminario de estudios sobre el pensamiento de Chiara Lubich, que se realizará el 14 de marzo de 2013 en la Universidad La Sapienza de Roma, en el 5º aniversario de su desaparición física. En la era de la “conexión continua”, y conociendo el tema del nuevo mensaje de Benedicto XVI para la jornada de las comunicaciones sociales (“Redes Sociales puertas de verdad y de fe, nuevos espacios de evangelización”) se le dedicó un lugar privilegiado a la comunicación: un seminario sobre los new media que impactan en  la transformación de la sociedad, desarrollado por el sociólogo italiano Gennaro Dorio, por la sicóloga chilena Paula Luengo y el economista italiano Benedetto Gui. Además se dio una visión panorámica sobre las redes sociales de los Focolares, como por ejemplo la editorial Cittá Nova, en Italia y en el extranjero,  la imprenta, el servicio informático en el noticioso interno, el sitio web con los network sociales, todo orientado en un camino de comunicación coordinada.

“Por las noticias traídas por los delegados y por las que ustedes mismos nos han transmitido directamente –dijo la presidente Maria Voce en un saludo en vivo, mundial, vía web, el sábado 6 de octubre, concluyendo el encuentro-, hemos visto lo que Dios ha trabajado en el año recién terminado. Estamos seguros que El realizará igual o mucho más en este año que empieza, si nosotros nos ponemos a su servicio para reconocerlo y amarlo en cada hermano”.

En el año en que la Iglesia católica se dedica de forma particular a la profundización de la “Nueva Evangelización”, el Movimiento de los Focolares sintoniza con la Iglesia profundizando este año un punto de la espiritualidad de Chiara Lubich: el amor al hermano. “El otro para mi: es otro yo” es el título que la presidente María Voce propone este año a los Focolares, partiendo de la invitación del Evangelio: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo (Mt. 22, 39)

Es éste el augurio lanzado por María Voce en su saludo vía web a los miembros del Movimiento: “Que este año sea un año de gran expansión de amor en el mundo”. Estrechar “este pacto de amor recíproco, pero no solo para  nosotros, sino para toda la humanidad que tiene necesidad de una inundación de amor, que precisa  un río de amor, que precisa encontrar a Jesús”

Se abrió el domingo 7 de octubre, con  una solemne ceremonia en el Vaticano, el Sínodo de los Obispos sobre el tema “La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana”, Sínodo al cual también la presidente de los Focolares participa como oyente.

Fe y evangelización: a cincuenta años del Concilio Vaticano II

6 Oct 2012 | Sin categorizar

El año 2012 conlleva un aniversario muy especial: el 11 de octubre de 1962 fue abierto por Juan XXIII el Concilio Vaticano II. La misma fecha fue elegida por Juan Pablo II, treinta años más tarde, para la publicación del Catecismo de la Iglesia Católica (11 de octubre de 1992). Y siempre el 11 de octubre iniciará el Año de la Fe, convocado por Benedicto XVI con la Carta Apostólica Porta fidei: «Este año –explica la Congregación para la Doctrina de la Fe- será una ocasión propicia para que todos los fieles comprendan más profundamente que el fundamento de la fe cristiana es “el encuentro con un acontecimiento, con una Persona que da un nuevo horizonte a la vida y con él la dirección decisiva”. Basada en el encuentro con Jesucristo resucitado, la fe puede ser descubierta en su integridad y en todo su esplendor. “También en nuestros días la fe es un don que hay que descubrir, cultivar y testimoniar”, para que el Señor “nos permita vivir la belleza y la alegría de ser cristianos”».

Para la Iglesia católica este tema tiene una importancia central, como lo testimonia la decisión de Benedicto XVI de constituir, el 20 de septiembre de 2012, un nuevo dicasterio: el  Consejo Pontificio para la promoción de la nueva evangelización. Se trata de un entramado de acontecimientos y de temáticas que se encuentran en el primer y relevante acontecimiento del Año de la Fe, constituido por la XIII Asamblea General Ordinaria de Sínodo de los Obispos, que tendrá lugar del 7 al 28 de octubre de 2012 sobre el tema de La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana.

Hemos pedido a tres teólogos una reflexión sobre la temática del Sínodo.

• Piero Coda, en el texto ‘Vaticano II y nueva evangelización – Un único Kairós’, se refiere al tema de la nueva evangelización desde sus raíces, y de las opciones tomadas en el Concilio Vaticano II.
• La reflexión de Julie Tremblay, ‘La calidad de nuestra fe’, subraya la condición esencial de la nueva evangelización como tema del Sínodo: vivir el Evangelio en forma nueva.
• El teólogo anglicano Callan Slipper, en su intervención  ‘La “nueva evangelización” desde una perspectiva anglicana’, subraya cómo el compromiso emprendido por la Iglesia católica ofrece una visión convincente y útil también para las otras Iglesias, que comparten el mismo horizonte problemático. En este contexto se ve muy oportuno el “intercambio de dones” entre las Iglesias.

Para profundizar continua en: Nuova Umanità online

Editorial a cargo de Antonio María Baggio, tomado de la Revista trimestral de cultura Nuova Umanità

Escenas de un condominio

5 Oct 2012 | Sin categorizar

“Vivimos desde hace quince años en un condominio. Cuatro escaleras, ciento veinte apartamentos. Apenas nos casamos, quisimos establecer relaciones de buena vecindad y tal vez también transmitir con alegría nuestro estilo de vida, guiado por el Evangelio vivido. Pero, trabajando todo el día, no lográbamos ni siquiera ver a nuestros vecinos. Después del nacimiento de los niños, conocimos a otros padres con sus hijos en el parque o en el jardín comunal. Nació la idea de invitar a alguno de ellos a cenar, de aquí se sucedieron otras ocasiones de festejos y paseos al campo. La atmósfera de la vecindad por fin comenzaba a adquirir una relativa calidez.

A veces las relaciones se vuelven más abiertas cuando, habiendo superado la natural reserva, no solo se trata de dar, sino que también se encuentra el ánimo para pedir algo. Un día Marco estaba pasando unos cables a nuestro apartamento pero se dio cuenta que solo no podía hacerlo. Con un poco de humildad pidió ayuda al vecino de enfrente que acudió con amabilidad inesperada.

Un sábado de agosto especialmente tórrido y sofocante volvíamos a medianoche. Los niños dormidos eran como un peso muerto en nuestros brazos. Delante de la luz roja del ascensor dos parejas estaban esperando. No parecía que tuvieran la mínima intención de dejarnos pasar antes a nosotros, a pesar de “la carga”. Con ellos habíamos tenido  discusiones, sobre la inoportunidad –según ellos- de dejar jugar a los niños –los nuestros- en el jardín comunal. Entraron en el ascensor. Mientras esperábamos para subir en nuestro turno, el ascensor se bloqueó y sonó la alarma. La escalera estaba prácticamente desierta, con este calor toda la gente está  fuera de la ciudad. ¿Qué hacer? Llamar a los bomberos o a la asistencia, y luego llevar a la cama a los niños y ¿quedarnos tranquilos? En el fondo no nos habían tratado muy bien. Pero el aire dentro del ascensor se estaría volviendo muy caluroso. Marco corrió al local del motor y con mucho esfuerzo logra que el ascensor vuelva a la planta baja, liberando a los desdichados vecinos.

Una noche estamos cenando fuera con algunos de nuestros vecinos. En determinado momento sus padres, vecinos nuestros también, los llaman para avisarles que de su apartamento estaba saliendo agua. Nos precipitamos todos a casa. La puertita del lavarropa se había abierto y el agua seguía cargando sin parar. Resultado: dos centímetros de agua por todos lados, sin contar con el agua que estaba cayendo por las escaleras hasta la puerta de entrada. La situación parecía trágica pensando en los posibles daños para los vecinos de planta baja, que habían recién colocado el parquet. Nos ofrecemos a hacer dormir en nuestra casa  a sus hijos. Los hombres comenzaron a empujar el agua fuera del balcón, las mujeres la recogían en baldes con los trapos de piso. Lo peor se había evitado, por suerte.

Una noche, mientras estoy ordenando el living, sentimos gritos espantosos que provienen del piso de abajo. En primer lugar pensamos en no meternos. Pero luego Marco baja. La puerta del apartamento está cerrada. Marco con temor entra. El hijo de 18 años está sujetado en el suelo por dos vecinos. El padre camina por la casa, con los ojos perdidos en el vacío. La madre se desespera y entre sollozos dice que el muchacho quería tirarse por el balcón. Otro vecino se cura con gasa la cara porque había recibido un puñetazo del muchacho, que mientras tanto sigue sobresaltado y maldiciendo con los ojos desencajados y baba en la boca. Ayudamos como podemos, sobre todo consolando a los padres y esperando juntos a la ambulancia para llevar al muchacho al hospital pues estaba con  una sobredosis de estupefacientes. También esto puede ocurrir en un condominio”. (Anna María y Marco, Italia)

Tomado de: Una buona notizia. Gente che crede gente che muove – Città Nuova Editrice, 2012

Klaus Hemmerle, pensamientos

4 Oct 2012 | Sin categorizar

Klaus Hemmerle (1929-1994), obispo de Aachen (en Aquisgrana, Alemania), teólogo y filósofo de alto nivel, gracias a su especial característica, dio un aporte importante a la profundización doctrinal del carisma de la unidad y a su difusión entre los obispos.

Mons. Hemmerle, refiriéndose a la frase de Jesús: “Lo que hicieron al más pequeño de mis hermanos, a mí me lo hicieron” (Mt 25, 40), escribe:

• «Esta Palabra nos dice en modo definitivo quién es el hombre y cuál es su realidad… Esta interpretación del hombre ciertamente es un escándalo, no menor de aquel con el que Jesús escandalizaba a los hombres declarándose Hijo de Dios. En nombre de la propia libertad, en nombre de la propia identidad y peculiaridad el hombre considera que debe objetar el hecho de que se le identifique con Jesucristo. El hombre quiere ser amado por sí mismo, por lo que es, y no ser degradado a una especie de máscara de Jesús. Más bien teme que este amor ´extra’ que él recibe por amor a Jesús, sea algo que no lo tome en cuenta, algo que lo deje fuera, algo que le quite el amor que él desea recibir por sí mismo, del que tiene necesidad. Quien ama de modo tal que por amar a Jesús en el otro descuida al otro como persona, en realidad descuida a Jesús también. Quien considera la presencia de Jesús de forma que disminuye su realidad de hombre, en realidad no ha comprendido absolutamente la presencia de Jesús en el prójimo.

• Jesús se hace uno conmigo, es decir, no me deja solo. Él está de mi parte en forma radical, me acepta así como soy, y lo que a mí se refiere se refiere a Él. Yo sigo siendo yo mismo, me vuelvo plenamente yo mismo, precisamente porque no estoy solo.

• El misterio de Cristo es el misterio de cada hombre. ¿Qué significa esto para la persona que encuentro y qué significa para mí y para mi vida? Con respecto al otro significa que yo no me encuentro con un eslabón de la cadena, o un engranaje que una maquinaria, o un simple número en la gran cantidad de material humano. Cada vez que encuentro un rostro humano me encuentro con Dios en su realidad incondicionada, encuentro esa voz que, más allá de ese rostro humano, pronuncia lo que dijo de Jesús en la montaña de la Transfiguración: “¡Éste es mi hijo predilecto!” (Mc 9,7). No hay excepciones.

• Encontramos a Cristo especialmente en los últimos, en quien parece más lejano de Él, es las personas en las que el rostro de Cristo parece disiparse. ¿Cómo? En la cruz, viviendo el abandono de Dios, haciéndose incluso pecado (2 Cor 5,21), Jesús se identifica con quien está más lejos de Dios, con quien parece oponerse a Él. Sólo descubriendo a Cristo en el prójimo, en quien está más lejos de la persona y del misterio de Cristo, y donando a la persona ese amor humano que se dirige en forma unitaria a él y al mismo Cristo, el prójimo puede descubrir su propia identificación con Jesús, su cercanía a Él, el haber sido plenamente asumido en Él”.

 Pensamientos tomados de “Offene Weltformel”

Argentina: a la búsqueda de lo eterno en el arte

3 Oct 2012 | Sin categorizar

(C) Maria Cristina Criscola

(C) CSC – Maria Cristina Criscola

AMU: juntos por la fraternidad

29 Sep 2012 | Sin categorizar

Da Podemos nombrar Rio+20 en LoppianoLab, o   el proyecto que está  en marcha en Bolivia o también  la Jornada de la alfabetización. Estos son solo  algunos de los frentes donde está actualmente comprometida AMU, la ONG de los Focolares.

Recorramos su historia. Cuando el Movimiento de los Focolares se difundió en Europa y en los otros continentes, se encontraba a menudo con situaciones de extrema pobreza. El amor hacia los pobres y el “hacerse uno” con las realidades locales se hizo  concreto a través de acciones sociales como escuelas, centros ambulatorios, centros sociales.

A medida que estas acciones se iban encaminando, se advertía la necesidad de contar con un instrumento que las sostuviera económicamente y  ayudase a encontrar soluciones que no fueran asistencialismo, sino que estuvieran dentro de la óptica del desarrollo y de la reciprocidad.

Es así que en 1986, se constituyó la Asociación Acción por un mundo unido (AMU). Organización No Gubernamental, reconocida por el Ministerio de Negocios del Exterior italiano para trabajar en el campo de la cooperación, de la formación y de la educación, y del desarrollo.

Hasta el día de hoy AMU ha formalizado 350 proyectos en 56 Países en las más variadas  áreas: en  la instrucción y  formación profesional, en el apoyo de necesidades primarias (alimentación, casa, salud), en la  construcción de infraestructuras, en el auxilio luego de catástrofes naturales, en el micro crédito y en las micro empresas.

Pero todo esto no es suficiente si no es acompañado por un cambio cultural que llega a todos, en el Norte y en el Sur del mundo. Por esto, junto con  los proyectos de desarrollo, AMU trabaja en la promoción de los derechos humanos. A través de  cursos de formación propone la atención a los bienes comunes, la práctica de estilos de vida sobrios y solidarios, el uso responsable de los recursos, la ciudadanía activa a nivel local y global.

En el centro de cada una de sus intervenciones, AMU trata de considerar como centro a la persona con sus derechos y sus necesidades. Lo logra aplicando la comunión como metodología, trabajando con las personas, para resolver juntos los problemas y producir cambios eficaces y sostenibles en el tiempo.

Cuando se crea entre las personas una relación en la cual cada uno tiene la posibilidad de dar y recibir-en una palabra cuando se crea la reciprocidad- entonces el proyecto alcanzó su objetivo. El que da siente  también que recibe y el que recibe siente el deseo de darse, se pasa así de la solidaridad a la fraternidad.

Muchas personas, en todas partes del mundo, están vinculadas con AMU a través del sitio web y de la revista AMU Noticias.

Donantes y beneficiados, cada uno participa y colabora según su propia sensibilidad, sus exigencias y posibilidades. Todos, sin distinción, pueden formar parte de esta red que es para AMU la riqueza más grande.

Cristianos “genuinos”

27 Sep 2012 | Sin categorizar

«…Aún sumergidos, como todos, en los males de nuestro tiempo, ustedes en general tienen en sus corazones y en sus mentes antenas que saben captar ondas especiales, que otros no saben percibir. Están en una edad que los deja libres para tener nobles aspiraciones como la paz, la justicia, la libertad, la unidad. Les permite soñar realizaciones que a los demás les podrían parecer utópicas. También les permite prever en el tercer milenio el alba de un mundo nuevo, más bueno, más feliz, más digno del ser humano, más unido.

¡Demos gracias a Dios de qué existís! Pero, ¿qué les puedo decir hoy? Quisiera evocar aquellas palabras de Jesús que fueron el lema de la Jornada Mundial de la Juventud, en 1995: “Como el Padre me envió, también yo los envío” (Jn 20, 21). Es la invitación para que ustedes lleven la luz de la verdad a la sociedad de hoy. Es el desafío a aquella que el Papa llamó “nueva evangelización”.

“¡Nueva evangelización!”. Pero, ¿por qué “nueva”? Y ¿qué significa: “nueva”? La palabra “nueva” puede tener muchos significados. Yo les indico uno.

Todos sabemos que hoy las palabras no bastan. Los jóvenes, sobre todo, no escuchan a los maestros, sino a quien da testimonio; quieren hechos. Entonces, la evangelización podrá ser “nueva” si aquellos que la anuncian serán, en primer lugar, cristianos genuinos, auténticos, que viven primero lo que el Evangelio enseña, de modo que la gente pueda decir, como de los primeros cristianos: “Mira cómo se aman, y están dispuestos a morir los unos por los otros”.

Será “nueva” si aman también a todos los otros hombres y mujeres sin distinción. Y será “nueva” todavía si estos cristianos con sus obras responden a las necesidades de quien no tiene alimentación, ropa, casa. Y, por último,  será “nueva” – estad atentos – si hablarán, anunciando el Evangelio, sólo después de haber hecho todo eso.

Estos cristianos, se lo aseguro, difunden en el mundo la belleza de Jesús y logran que Jesús sea amado, de modo que el reino de Dios se propaga superando cualquier expectativa y la Iglesia se consolida y crece. Crece de tal manera que pueden mirar lejos, como cuando Jesús llamó a todos a la fraternidad universal, pidiendo al Padre: “Que todos sean uno”. Un sueño que puede parecer una locura, pero posible, porque es el sueño de un Dios. Y ellos creen en eso. Conozco miles de estos jóvenes y sé de millones, en todas las naciones, que se han encaminado hacia esa meta.

A ellos Juan Pablo II dijo: “Los hombres que saben mirar al futuro son los que hacen la historia: los otros son arrastrados por ella…”[1].

Queridos jóvenes, ciertamente hoy el Papa les dirige estas palabras a ustedes. No lo decepcionen, no nos decepcionen. Es lo que deseo de todo corazón».

Tor Vergata (Roma), 19 de agosto del 2000, tema de Chiara Lubich a la XVª Jornada Mundial de la Juventud

Sínodo sobre Nueva Evangelización

27 Sep 2012 | Sin categorizar

María Voce ha sido nombrada por el Papa Benedicto XVI auditora para la próxima sesión del Sínodo de los Obispos sobre el tema “La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana”, que tendrá lugar en el Vaticano del 7 al 28 de octubre.

“La experiencia del Sínodo, en el que se evidencia de manera eminente la colegialidad de la Iglesia, nos encuentra particularmente sensibles, también por el carisma de la unidad que nos caracteriza”. Con estas palabras la presidente expresa su adhesión y manifiesta un profundo reconocimiento al Santo Padre por la confianza que la demuestra con esta invitación y con ella, a todo el Movimiento de los Focolares, viendo en esta circunstancia una oportunidad de servicio a la Iglesia universal.

Para la presidente de los Focolares el tema de la nueva evangelización es particularmente sentido. Recientemente, dirigiéndose a la comunidad de Argentina decía: “El Evangelio debe ser nuestro vestido. Ayudémonos a vivirlo para anunciar que Cristo está vivo, y así permitir que otros se encuentren con él presente entre nosotros por el amor recíproco que nos une”.

Han sido nombrados también otros dos miembros del Movimiento de los Focolares: Ernestine Sikujua Kinyabuuma, docente en el Instituto Universitario María Malkia de Lubumbashi de la Rep. Democrática del Congo y Gisèle Muchati, responsable regional en Siria de Familias Nuevas del Movimiento de los Focolares

Desde diciembre 2011 María Voce es Consultora del Pontificio Consejo para la promoción de la Nueva Evangelización.

 Servicio de Información de los Focolares

La luz de Chiara Badano en la cárcel de Rebibbia

23 Sep 2012 | Sin categorizar

“Hace muchos años que me puse duro, cerrado, triste, hoy Chiara Luce me abrió las puertas”, así se dirige un preso a María Teresa, madre de la beata Chiara Luce Badano, mientras la abraza tomándola de las manos.

Una tarde sin duda especial, la del 20 de septiembre, en el teatro de la cárcel romana de Rebibbia: los 250 presos se vistieron con su mejor traje para recibir a los esposos Badano: Ruggero y María Teresa, padres de la beata Chiara Luce. “Será una velada especial”, anuncia en la presentación Anna Del Villano ««directora de una sección de la cárcel».

Pero, ¿cómo se llegó a este momento? Alfonso Di Nicola, de los Focolares, que desde hace años desempeña un trabajo de voluntariado en la cárcel de Rebibbia nos cuenta: “Sabiendo que los Badano habían ido a visitar a los presos de la cárcel de Viterbo en el 2011, pensé que se podía organizar una tertulia así también en Rebibbia”

A medida que se van ubicando los detenidos, impresiona su saludo con expresiones de alegría y abrazos. Pertenecen a diversos sectores de la cárcel “según el delito cometido”-nos explican.

En el palco, cuatro sillas: para los Badano, Chicca Coriasco –amiga íntima de Chiara Luce –y Franz, su hermano. Rompe el hielo María Teresa recordando cuánto quería su hija a los enfermos y a las personas que sufrían e invita a todos a pasar un momento de familia. Ruggero está emocionado.

¿Cuál es el mensaje de Chiara Luce? Una chica normal, deportista y vivaracha, que ama Sassello, su ciudad natal, sobre todo cuando se cubre de nieve. Junto a Chicca, conocen la espiritualidad de los Focolares siendo muy jovencitas. Toman enseguida como propia la invitación de Chiara Lubich de vivir el Evangelio con todo el entusiasmo juvenil, en las diversas circunstancias de la vida cotidiana, alegres y dolorosas, y luego comparten también  los frutos de sus experiencias para animarse mutuamente.

“Como hacen los hermanos mayores –dice Franz-me mantuve apartado  de ellas”.»Una chica normal. Y es esta normalidad lo que atrae fuertemente especialmente cuando el tumor se convierte en una sentencia inapelable».

“Chiara Luce –continúa Franz- se había enamorado de Jesús crucificado así como se lo había presentado Chiara Lubich: abandonado, ‘perdedor’, ese Dios ‘derrotado’ que se parece a todos nosotros… que en cierto momento, en la cruz, grita”

Amarlo a El, será el secreto que la ayudará a vivir la grave enfermedad –un osteosarcoma, el peor de los tumores-transformando cada dolor en amor con una serenidad y una alegría contagiosa. Ruggero cuenta: “Yo iba a mirar por el agujero de la cerradura de su cuarto para ver si ella era siempre así, o la sonrisa era para nosotros. En cambio, ella sonreía siempre”.

En el Teatro hay un clima que no es común. La historia de Chiara Luce capta la atención de todos y esta chica entra en el corazón de los presentes. Y mientras se pasan algunas imágenes de Chiara Luce sobre la gran pantalla, un coro internacional de los Focolares entona la canción “Dios me ama”, la canción escrita para la beatificación de Chiara Luce, el 25 de septiembre de 2010.

“Pronto Chiara Luce será santa”, exclama un detenido. María Teresa responde: “Entonces, ustedes no estarán más aquí… pasamos todos por períodos difíciles”. Sus palabras caen como un bálsamo y son respondidas con un cálido aplauso.

sitio web: www.chiaralucebadano.it

Sitio “Life Love Light”: www.chiaraluce.org

Franz Coriasco, “Dai tetti in giù”, Ed. Città Nuova, Roma 2010.

http://www.cittanuova.it/contenuto.php?testoricerca=dai+tetti+in+gi%F9&v=Cerca&MM_ricerca=ricerca&TipoContenuto=articolo&idContenuto=28519&origine=ricerca&name=1