Movimiento de los Focolares
Portugal – Puente entre los continentes

Portugal – Puente entre los continentes

Se puede considerar el 21 de febrero de 1966 como la fecha de los inicios del Movimiento de los Focolares en Portugal, día en el que llegaron a Lisboa dos jóvenes brasileñas para ‘abrir’ el focolar, querido en esta ciudad por la misma Chiara Lubich, para poder acoger los primeros focolarinos que llegaban o partían de Europa, dado que en esa época todos los vuelos desde Suramérica hacían escala allí. En 1967 llegarán también los focolarino, dando vida a un segundo focolar.

Son muchas las personas que han conocido la espiritualidad de la unidad en Portugal en estos años: adultos, laicos, religiosas y sacerdotes, pero han sido sobre todo los jóvenes quienes, atraídos por una vida evangélica sencilla y totalitaria, se han lanzado con entusiasmo a comunicar el nuevo descubrimiento que colmó sus vidas: “Dios es amor, Dios nos ama inmensamente”. Empujados por la presencia de Jesús entre ellos, sin distinción de edad, de pertenencia social, trabajaban en los barrios pobres, organizando jornadas y espectáculos musicales para transmitir el Ideal de la unidad, descubriendo que podían contribuir a la construcción de un  mundo más unido. Ha nacido así una comunidad semejante a la de los primeros cristianos donde todo se compartía: bienes espirituales y materiales, sufrimientos y alegrías.

El 25 de abril del ’74 con la caída de la dictadura de Salazar termina la guerra colonial que duró 13 años. El Movimiento conoce entonces una gran expansión: las Mariápolis –citas típicas del Movimiento de los Focolares- ven congregarse a miles de personas. Lo mismo las jornadas de los jóvenes, tanto en Lisboa como en Porto. Se multiplican las vocaciones al focolar y otras formas de compromiso dentro del Movimiento, que se esta forma empieza a consolidarse.

Hoy el Movimiento cuenta con más de 2000 miembros y miles de simpatizantes que adhieren a la espiritualidad en todo el país (incluidas las islas), con 10 Focolares en Lisboa, Porto, Coímbra y Faro, i la ciudadela Arco Iris a 50 Km. de Lisboa, que es el corazón pulsante del Movimiento en Portugal.

Algunos de los pioneros de los Focolares en Portugal ya no están más, pero su testimonio ha dejado el perfume del amor evangélico auténtico.

Otros han puesto su vida a disposición de Dios para construir la unidad y la fraternidad universal en el mundo. Hoy día hay focolarinos portugueses en Japón, Vietnam, Paquistán, Líbano, Siria, Brasil, Chile, Paraguay, USA, Canadá, Francia, Austria, Italia, Suiza, Bélgica,…

Editorial: como instrumento de difusión y formación a la espiritualidad, en 1973 nace la casa editorial Cidade Nova. Con textos de Chiara Lubich y de otros autores, tiene alrededor de 83 títulos publicados hasta ahora. La revista Cidade Nova existe desde 1979 y a partir del 2006 se convirtió en una publicación mensual.

Ámbito eclesial: el Movimiento de los Focolares en Portugal se caracteriza por la participación, a nivel local y nacional, en distintas actividades y organizaciones eclesiales. Forma parte del Consejo Nacional de las Asociaciones de Laicos, está presente en las comisiones diocesanas de la pastoral de la familia, de los jóvenes y del ecumenismo.

Ámbito social: la ONG Acções para um Mundo Unido (AMU Portugal), sostiene varias actividades en distintos barrios marginales y con dificultades de integración. Además, promueve micro proyectos de auto desarrollo para los PALOP (países africanos de lengua portuguesa), y ofrece becas a jóvenes de estos países.

Familia: el Movimiento Familias Nuevas de los Focolares, lleva adelante –como en tantas partes del mundo- el proyecto “Adopciones a distancia”. En Portugal se sostienen a 73 niños africanos, asiáticos y latinoamericanos.

Economía de Comunión – Suscitada por Chiara Lubich en mayo de 1991, en Brasil, como respuesta a los graves problemas de desequilibrio social y económico, la Economía de Comunión (EdC) se ha extendido también a Portugal a 12 empresas que libremente han decidido invertir sus utilidades en tres campos: la ayuda a los más necesitados, la formación a una ‘cultura del dar’, y el desarrollo de la empresa.  En el Centro empresarial “Giosi Guella” inaugurado en el 2010 y situado en la ciudadela Arco Iris, están representadas algunas de ellas. La Asociación por una Economía de Comunión y la AMU/Portugal han promovido también la reflexión teórica sobre la EdC, a través de congresos y foros, reuniendo regularmente a especialistas del ámbito económico y social.

La ciudadela Arco Iris, situada en Abrigada en el Municipio Alenquer, surge en 1997 y es apreciada por la Iglesia y por las autoridades civiles locales que la consideran de interés público. El Cardenal Patriarca de Lisboa, presente en la inauguración, manifestó el augurio que ella sea ‘un punto firme de unidad, en la comunión, para demostrar que la unidad entre todos es posible’.

Sus habitantes son alrededor de 50: adultos, familias, jóvenes, niños, y un sacerdote que por deseo del cardenal es también el párroco de Abrigada. Es un campo abierto, donde se trata de vivir la espiritualidad de la unidad y de comunión, mediante experiencias concretas de Evangelio vivido. Un punto de irradiación que va más allá de los miembros de los Focolares, sobre todo para los jóvenes, quienes todos los 1° de mayo se reúnen por centenares en una jornada de comunión y de fiesta. Un espacio privilegiado de diálogo con el mundo civil y con personas de otras convicciones y culturas.

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Educación: proyectos para ayudar a los jóvenes

En el 2011, 250 jóvenes han sido acompañados en sus recorridos escolares y formativos a varios niveles, desde las escuelas primarias hasta los cursos de especialización post-universitaria, en 14 países del mundo: Bosnia, Croacia, Macedonia, Moldavia, Rumanía, Serbia, Líbano, Filipinas, Brasil, Colombia, Ecuador, Paraguay, Perú, Uruguay. Permitir a los jóvenes estudiar y formarse profesionalmente es, sin duda, una inversión para el futuro. La experiencia de AMU y EdC muestra que ya en el presente se vive en comunión de intentos y bienes y se ponen en movimiento, en quien da y en quien recibe, dinámicas de reciprocidad. Escriben, por ejemplo, desde Cebú, en Filipinas: «Cada sábado algunos estudiantes van a nuestro centro social para ser tutores de otros más pequeños: los estudiantes que asisten a la universidad ayudan a los de la escuela secundaria y los de la secundaria ayudan a los de primaria que tienen dificultades. En su tiempo libre ayudan también en la conducción de varios programas sociales del centro, limpiando los locales, dando de comer a los más pequeños, distribuyendo material escolar al inicio del año». Y desde Brasil: «Tengo 20 años, 3 hermanos y el más pequeño sufre una discapacidad física. Esto nos hace estar más unidos en familia y nos hace crecer en el afrontar la vida con simplicidad y apertura a las necesidades de los otros. Al inicio de este año he entendido que podía vivir el Evangelio con más radicalidad, tanto en la universidad como en mi tiempo libre, y que esto, habría hecho la diferencia en mi vida. ¿Cómo poner en práctica esta decisión?. Me vino la idea de dedicarme a una actividad de voluntariado, porque así habría podido también yo participar en la reciprocidad típica de la EdC, de la cual recibo mi beca de estudio y ‘en cambio’ doy mi tiempo a otras personas que lo necesitan. Así he empezado a trabajar en una residencia de ancianos con más de 50 hospedados. Realizo con ellos actividades para mejorar la calidad de la vida. Me puse el objetivo de verlos no como ancianos  en general, si no conocer a cada uno con su historia de vida, su familia para entender lo que realmente desean ». «Asisto a la escuela de enfermería de la universidad de Pará. La profesión que he elegido es una oportunidad para ponerme al servicio de los otros. Algunas veces me he encontrado en situaciones de riesgo de contagio, pero trato de intervenir siempre en favor de los que tienen necesidad. Una vez me encargaron cuidar a una persona que había cometido delitos. Para mí era simplemente una persona que tenía necesidad de curarse. Mi actitud llamó la atención de mis colegas haciéndoles reflexionar sobre el comportamiento que nuestra profesión requiere». «Soy consciente que la EdC tiene como objetivo, más allá de la ayuda a personas con dificultades, también la “formación de hombres y mujeres nuevos”, por eso, trato de ser un signo de comunión entre mis amigos estudiantes haciendo circular entre nosotros los conocimientos y las experiencias de cada uno. No tengo libros míos, y trato de dejar en buen estado el material didáctico que se me ha dado en uso. Pero otros no tienen la posibilidad de comprar ni siquiera los apuntes, entonces comparto este material con ellos. Es esto lo que puedo hacer para que también otros puedan estudiar. Siento que las conquistas que hago con respecto al estudio no me pertenecen solo a mí, sino a todos los que colaboran en este proyecto»

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Escuela: ¿yo en primer lugar?

«Estaba estudiando para un trabajo de historia y no lograba concentrarme; eran muchas páginas y pensaba que sería muy difícil completarlo. Para empeorar la situación, llega un sms de algunos amigos que me piden ayuda con las tareas de matemáticas. Releo el mensaje, pensaba en todas las páginas de historia y estaba casi por responder que no podía ayudarlos. Después de algunos segundos, algo dentro de mí me hace entender que estoy perdiendo la ocasión de amar a unos amigos que están en dificultades. Instintivamente me había puesto yo en el primer lugar, sin pensar que lo importante es ayudar a otros. Cierro el libro de historia y me voy a casa de uno de ellos, donde están todos reunidos. Me comprometo y los ayudo hasta tarde. Volviendo a casa ya no tengo tiempo para estudiar historia, ¿cómo haré para terminar el trabajo? Confío todo a Dios, creyendo que habría encontrado una solución. Al día siguiente, algunos compañeros piden a la profesora si puede postergar el trabajo; evidentemente, no soy el único que no ha estudiado. La profesora, normalmente intransigente, decide aplazar el trabajo. ¿Simplemente suerte?, ¡no creo! Pienso, sin embargo, que el acto de fe de la tarde anterior, ¡haya sido providencialmente recompensado por Dios!». (S. G. – Italia)

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Congreso panafricano Gen 2

Eran más de 200 los jóvenes representantes de 21 países de África subsahariana. “¡Hablamos muchos de los idiomas presentes en el suelo africano, pero nos entendemos muy bien!” escriben, “porque Chiara nos ha enseñado un sólo idioma: el del amor”. Por primera vez algunos representantes de los y de las gen africanos pudieron encontrarse y reconocerse como parte del sueño de Chiara Lubich, casi una profecía, expresada por ella hace veinte años precisamente en esta ciudadela: que un día esta tierra sería un testimonio vivo de la luz del carisma del Movimiento de los Focolares: la unidad. La apertura oficial –ante la presencia de los responsables centrales del Movimiento Gen, Geppina Pisani y Marius Müller, y de los responsables de la ciudadela Piero, Else Castellitto y Joseph Kinini –fue una verdadera explosión de alegría y de colores, con la presentación de cada área geográfica. Los gen fueron subiendo al palco por grupos, despegaron de un gran panel con la forma del continente africano, la pieza correspondiente a la propia nación y colocaron su bandera. El resultado: la foto de Chiara Lubich sonriente, vestida de africana y delante de ella las varias banderas. Escribieron: “¡Chiara nos sonríe, nos parece que lleva todos nuestros pueblos a Dios!”. En medio de una crisis mundial que naturalmente no ha dejado por fuera a África, un continente ya de por sí duramente probado, los gen no se echaron para atrás y con determinación superaron mil dificultades para llegar a Kenia proviniendo incluso de lugares a miles de kilómetros, algunos hicieron viajes hasta de tres días en autobús por caminos en ruinas, como los jóvenes de Congo, Malawi, Etiopía y Sud-Sudán. “Cuando oímos hablar de este congreso enseguida nos dimos cuenta que necesitábamos mucha plata” –cuentan los gen de Nigeria“Pero esta vez no queríamos pedir fondos sin haber hecho nuestra parte. Hicimos varios trabajos, a pesar de que muchos de nosotros están en la Universidad: ventas, trabajo en el campo, preparamos un calendario donde contábamos nuestras experiencias, entre las cuales la vida de Chiara Luce que muchos apreciaron. Y fue así que pudimos venir 12”. “Nuestro país está atravesando una gravísima crisis económica y política –dijeron los de Costa de Marfil- pero nuestra presencia es la prueba de la Providencia de Dios que nos acompañó”. El 29 de diciembre, se hizo una conexión two way por Internet con la presidente de los Focolares, María Voce: fue un momento de inmensa alegría para ella y para todos los presentes. “Siento una gran alegría al verlos tan numerosos y de sentirlos tan comprometidos con nuestro Ideal: esto es lo que me da más alegría de todo. Me parece que su presencia es un signo de gran esperanza, porque las nuevas generaciones son la esperanza de la Obra, son la esperanza de la Iglesia, son la esperanza de la humanidad; y he visto que no sólo yo siento esto, porque también en Papa lo sigue diciendo…”. Fue una media hora de diálogo y de comunión intensa con ella, en la que los gen expresaron su alegría de hacer esta experiencia de unidad y le contaron los propósitos asumidos en estos días. En la conclusión de este momento le cantaron una canción dedicada a Chiara Lubich: ‘Chiara, luz de África’. Respondiendo, María Voce dijo: “Cuenten todavía más con esta luz fuerte que es la presencia de Jesús en medio de ustedes y es Él quien los ayudará a dar testimonio de su unidad, también en medio de las dificultades, sin miedo”. En el mensaje que le enviaron para la conclusión, le escribieron: “Para tantos de nosotros que no conocieron a Chiara personalmente, hoy, nuestro encuentro contigo nos ha confirmado que Chiara está siempre en medio nuestro, está siempre con nosotros. Hemos sentido tu amor personal a través de tu estímulo y confianza. Sentimos que nos comprendes profundamente, estás muy cerca de cada Gen… somos conscientes de que la verdadera batalla empieza ahora que volvemos a nuestros países, pero aquí hemos recibido todas las respuestas que necesitábamos… Tus palabras “no tengan miedo”, nos ayudarán a llevar a Jesús a todos. Partimos con la alegría del redescubrimiento del llamado a trabajar para llevar la unidad en el mundo que está a nuestro alrededor”. En todos los jóvenes se sentía la conciencia de estar viviendo un momento histórico, de estar haciendo una experiencia de vida y de unidad que supera las divisiones de los países en conflicto desde hace tiempo, las desigualdades y las injusticias en campo social y económico, sintiéndose protagonistas, junto a tantos, del destino de África, y trabajando para que siempre se pueda dar el propio aporte, específico e insustituible, a un mundo más unido. [nggallery id=83]

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Profecía e historia

Historia y profecía: los dos ojos con los que la humanidad contempla el escenario de su drama para regular el presente: uno mira al pasado y el otro al futuro. Se podría decir que la profecía es la visión de Dios; la historia es la visión del hombre: de modo que la historia es un epitafio de los caídos y la profecía es el anhelo de liberación de la muerte a la vida: un anhelo de paz. Y Cristo vino: y en su cuna, en la noche de los tiempos, los ángeles cantaron: “Gloria a Dios en lo alto de los Cielos y a paz en la tierra a los hombres”. Lo que significa que la gloria a Dios en el Cielo es la paz a los hombres de la tierra: la gloria es la paz de Dios. Ahora Cristo es quien nos indica la paz. “Cristo es nuestra paz…, artífice de la paz”, venido “para traer el anuncio de la paz”, como dice Pablo a los romanos, que era gente de guerra. Su revolución es el descubrimiento del hermano, hecho a la luz de la caridad: el fruto de la caridad es la paz. Su ley es el perdón: y el perdón trunca los impulsos de la guerra. La guerra denuncia, en quien la promueve, un ateísmo efectivo, una rebelión ante Dios. Una de las bienaventuranzas evangélicas resuena: “Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos de Dios”. Los pacíficos son los que trabajan por la paz: porque la paz se construye, se produce, y es el objeto más precioso en el circuito de producción de la civilización. El cristiano es un productor de paz, que reconstruye indefinidamente el tejido de los siglos: es decir reconstruye la vida sin tregua, haciéndole “la guerra a la guerra”, como dice Pío XII, para combatir a su enemigo, que es la muerte. Pero hay paz y paz. Hay una paz que es vida y otra que es muerte. “Les dejo mi paz –dice Jesús- les doy mi paz, no como la da el mundo”. La del mundo se plantea desde la guerra; la de Cristo es un don de amor. En este sentido, la paz y la guerra brotan del corazón de cada uno de nosotros. Todavía hay en el mundo demasiados pueblos que repiten con los profetas: “Esperábamos la paz y no tenemos el bien; esperábamos la hora de la sanación y del remedio de los males que padecemos, y en cambio hay nuevos temores y perturbaciones, esperábamos la luz y estamos todavía en las tinieblas… Esperábamos la justicia y todavía no la hay, la salud y está todavía lejana”. Civilización y paz se identifican, al igual que guerra y barbarie se acompañan. Hoy día es necesaria una profecía –es decir una visión de amor y de racionalidad– que se imponga sobre las cabezas de los responsables de peligros inminentes a los cuales su poca sabiduría –su miedo- pueden exponernos. Si en el cuerpo de la humanidad corre la sangre de Cristo, ésta nos librará del mal. A la ciudad del hombre de hoy, como a la Jerusalén de ayer, Él le sigue diciendo: “¡Oh si también tu conocieras –precisamente el día de hoy- aquello que le sirve a tu paz!”. El día de hoy porque no hay tiempo que perder. La paz necesita racionalidad humana y racionalidad divina, y ésta es la sustancia de la caridad. La sangre de la Redención, que nos hace consanguíneos con Cristo y consanguíneos entre nosotros, es la que nos empuja a recomponernos como una familia: en comunidad. Hasta llegar a la unidad. Por otra parte se está realizando la unificación universal, son únicos y comunes los ideales de libertad, de justicia, de paz que hoy sacuden y levantan a negros y amarillos, proletarios y trabajadores de todos los países y de todos los estratos. En medio de toda esta agitación, que conforma la dramática historia de nuestro tiempo, se hace cada vez más urgente la profética invitación de Cristo: “¡Que todos sean uno!”. Igino Giordani

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Marisa Baù, se sigue buscando

Marisa Baù, focolarina italiana residente en Suiza, todavía no ha sido encontrada. Se perdieron sus trazas desde el 20 de diciembre. En estas semanas el caso ha sido seguido por la policía suiza de Friburgo, en contacto con los responsables del Centro de los Focolares de Montet (Broye) –donde Marisa vive desde hace más de 15 años- y con los familiares.

A nivel local es grande la colaboración para encontrar alguna pista que lleve a encontrarla. Los amigos y conocidos inspeccionan regularmente los alrededores de Montet, donde Marisa podría ir.

La denuncia de la desaparición ha sido difundida a la guardia forestal, a las asociaciones de cazadores, pescadores, caminantes y ornitólogos de la región de Friburgo. Del mismo modo fueron advertidos los numerosos campamentos que bordean el cercano lago de Neuchatêl.

La noticia, como se puede imaginar, le dio la vuelta a todo el mundo focolarino y entre los amigos y conocidos de Marisa. Mediante los canales oficiales de los Focolares, en las redes sociales, se ha activado una cadena de comunión y oración, y de compromiso en difundir capilarmente los datos útiles para la búsqueda.  “También aquí en Suecia rezamos”; “Rezamos por ella aquí en Berazategui, Argentina”; “Desde Colombia rezamos todos los días. ¡Pedimos al cielo con fe!”; “Desde España también rezamos para que aparezca”; “¡Tía nos haces falta!!”; “Rezo para que tu ángel esté a tu lado y para que tú nos des una señal, que nos guíe hasta ti”; “Marisa… seguiste tu estrella, has caminado por las vías del mundo realizando el sueño de tu vida: estar al servicio del prójimo por amor. En este período somos nosotros que buscamos una estrella para seguir, para encontrarte a ti”. Son sólo algunos de los ecos que han llegado.

El 20 de diciembre Marisa –quien al momento de la desaparición trabajaba como formadora y responsable de la producción del taller artístico del Centro- acababa de regresar de una semana de trabajo en Brasil. La mañana de ese día decidió dar un paseo por los campos de los alrededores de Montet. Salió hacia las 11 y no volvió. Después de una primera búsqueda hecha a la hora de almuerzo por las personas del Centro se advirtió a la policía, que en la tarde empezó la búsqueda con los perros.

Notas sobre Marisa Baù

Nació el 12.05.1963, está residenciada en Montet (Broye).

Sus rasgos son:

Contextura delgada, 163 cm, cabello pelirrojo medio/largo ondulado, ojos verdes. Al momento de la desaparición vestía un poncho invernal negro con capucha, unos jeans, un sweater negro y botines. Habla italiano y francés. Quien quiera que pueda dar información útil para encontrarla se le ruega contactar a la Policía Cantonal de Friburgo al teléfono +41 (0) 26 305 17 17 o bien a cualquier estación de Policía (117/112).

Ulteriores informaciones y nota de prensa

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Corea – una perla para toda Asia

Saliendo de Roma, en avión durante 12 horas hacia el este, se llega a la última península del continente asiático: Corea, “el país de la mañana serena” como también se le llama. Éste es uno de esos países todavía divididos entre el Norte y el Sur. Corea del Sur,con 48 millones de habitantes, de los cuales 12 millones viven en la capital Seúl, acogió al  Movimiento de los Focolares por los años ’60. Después de la apertura del primer focolar en 1969, el Movimiento se difundió rápidamente en toda la península, penetrando en todos los estratos de edad, contexto social y ambiente. Existen hoy 5 centros en Seúl, 2 en Taegu y un Centro para encuentros y para formación en Kyeonggido. Les proponemos algunas breves  notas que dan una idea de la vida del Movimiento en Corea hoy. Diálogo interreligioso. Es una característica típica en un país culturalmente ligado a las grandes religiones, como el Budismo y el Confucianismo, con una nutrida presencia de cristianos. Señalamos el último hecho significativo: Han Mi-Sook, focolarina, miembro de la Comisión para el diálogo interreligioso de la Conferencia episcopal coreana (CBCK), acompañó al ven. Ja Seung, presidente de la ‘Jogye Order’ del budismo coreano y al Dr. GunDuk Choi, presidente de la Asociación del Confucianismo, al encuentro del pasado  octubre  que se realizó en Asís en el cual ellos participaron activamente. El presidente del Confucianismo con sus colaboradores visitó después Loppiano, la ciudadela internacional de los Focolares, y el Centro del Movimiento en Roma. “Les auguro –dijo- que se realice vuestro sueño ‘que todos sean uno’”. Emprendimiento social. Se llama “Haengbok Maeul – El pueblo de la felicidad”. Es una actividad mensual que comenzó hace 8 años para ayudar a los trabajadores extranjeros, a los refugiados de Corea del Norte (más de 20 mil) y a muchos otros en necesidad. El proyecto ofrece diversos servicios de asistencia médica, alimentos y vestimenta,  peluquería, lecciones de coreano, etc. “En un primer momento – cuentan los voluntarios comprometidos en el proyecto – las personas desconfiaban, pero ahora que se sienten amadas  poco a poco han entrado en confianza y también ellos han traído alimentos para compartir” Política y economía. El Movimiento políticos por la unidad (Mppu) en Corea nació en  2004 gracias a la iniciativa de un grupo de parlamentarios que se reúnen periódicamente una vez al mes en el “Foro de políticos por la unidad” a partir del  año 2008. Es un grupo de investigación y está reconocido por el Parlamento. La actividad se extendió a un ‘Social-Forum’ con la presencia de  periodistas, abogados, empleados públicos, médicos, economistas, que se reúnen en el Parlamento cada dos meses con una asistencia promedio de 30 personas. Entre las actividades promovidas por el Mppu mencionamos  la campaña para la ‘purificación del lenguaje’ en el 2010. Un centenar de estudiantes de periodismo de varias universidades ha controlado el lenguaje de los políticos y de los diputados durante las audiencias políticas, las entrevistas y los discursos. La investigación resultó ser un aliciente para los políticos, para que estén más atentos en el uso del lenguaje y al terminar el trabajo les dieron un premio. El Movimiento políticos por la unidad es también el promotor de dos escuelas para jóvenes políticos y estudiantes interesados en el tema: los cursos ofrecen 10 lecciones y participan en ellos un total de 58 estudiantes.

Maria Voce en Corea

Economía de comunión. Nació en 1991 y fue instituida por Chiara Lubich. La Edc ha interesado mucho a los coreanos, no sólo a los empresarios sino también a muchos estudiosos, investigadores y profesores de economía. Actualmente son 8 las empresas que en Corea adhieren al proyecto de Edc. Hay otras 4 muy interesadas que desean convertirse en empresas activas. 23 coreanos asistieron al congreso internacional de Edc que se realizó en Brasil, por el 20º aniversario del proyecto. Se produjo un fruto inmediato: la traducción al coreano del texto “New Financial Horizons: The Emergence of an Economy of Comunión” de Lorna Gold. Visita de Maria Voce. En enero del 2010, la visita de la presidente del Movimiento de los Focolares y del copresidente Giancarlo Faletti reunió a casi 1.700 miembros en dos jornadas de conocimiento recíproco, actualización, profundización de la Espiritualidad de la unidad en una alegre fiesta. Ambos se  encontraron también con varios obispos y, en el Parlamento con algunos políticos del Movimiento políticos por la unidad. En la comunidad coreana se ha renovado el augurio que Chiara Lubich realizó en su visita a Corea en 1982, pidiendo a los miembros del Movimiento de esta nación que sean ‘verdaderas locomotoras’ para toda Asia: un desafío que es un compromiso de cada día.

Kyeonggido, Centro Mariápolis “María Madre de Dios”

La comunidad del Movimiento en Corea, en crecimiento constante, sentía la necesidad de tener un lugar donde formarse en la cultura de la unidad y de la fraternidad, donde pudieran encontrarse e intercambiarse las experiencias del Evangelio vivido. Así, además de la “Providencia” que llegó en abundancia, todos se comprometieron realizando varias actividades para recolectar fondos, y se pudo adquirir un terreno de 9.779 metros cuadrados para construir el Centro Mariápolis de acuerdo a sus necesidades. En este compromiso, los más activos fueron las y los gen 4, los niños que viven la espiritualidad del Movimiento, quienes haciendo también sacrificios, llenaron con fidelidad sus alcancías. El Centro Mariápolis “María Madre de Dios” que se encuentra a casi una hora de distancia de la capital Seúl, fue inaugurado con la alegría de todos en 1994. Estaba presente, enviado por Chiara Lubich, Aldo Fons Stedile, colaborador muy cercano a Chiara, focolarino de los primeros tiempos. Desde ese momento el Centro está funcionando a toda máquina y sirve principalmente para la formación de los miembros de los Focolares. Cada año participan en los varios cursos y encuentros, para profundizar la Espiritualidad de la unidad casi 7.000 personas. El tercer domingo de cada mes es el día con mayor asistencia y también el más alegre pues el Centro recibe a todos los niños/as y jóvenes. Son unos 200 cada mes los niños y jóvenes que van acompañados por sus padres: la casa se inunda de cantos, risas y de su típica alegría. Para los padres se realiza contemporáneamente un encuentro adecuado para ellos y a menudo son los mismos niños los que despiertan su interés hacia esta vida de Espiritualidad de la unidad.

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Skip a Meal – Salta una comida

“Sáltate una comida y dona el dinero para el Cuerno de África”, así los Jóvenes por un Mundo Unido de Costa Rica han lanzado la campaña Skip a Meal en su país desde ya hace 4 meses, con el fin de recaudar fondos para esa región africana, donde más de 12 millones de personas se encuentran en una dramática situación, ocasionada por las excepcionales sequías. Los jóvenes organizaron dos eventos culturales en los cuales músicos y personajes reconocidos del país han participado. Fue una combinación de música, poesía, experiencias personales y creaciones audiovisuales que nos permitieron acercarnos a la realidad del alma africana. Skip a Meal tuvo como principal inspiración el deseo de colaborar a la construcción de un mundo más unido, amando concretamente al otro mediante el envío de una ayuda monetaria recaudada con la venta de las entradas a los eventos artísticos. Ha sido una experiencia realmente particular, el entusiasmo, la ilusión, el compromiso, el amor por este rostro de Jesús crucificado y abandonado  y la certeza de Su presencia en medio nuestro han sido ingredientes indispensables durante la preparación, en la que nos dimos cuenta de una magnífica realidad: no éramos solo nosotros los que estábamos ayudando a África; sino África quién nos ayudaba a nosotros también”. El apoyo de diversas compañías y organizaciones que donaron alimentación, infraestructura, y espacios en medios de comunicación nos permitió divulgar la campaña e involucrar a jóvenes y adultos, quienes se identificaron con la causa, lo que se convirtió en una oportunidad para trasmitir la idea del mundo unido. Hemos empezado a construir una relación directa con los Jóvenes por un Mundo Unido de Kenia, que escriben:“Muchas gracias por crear Skip a Meal, estamos emocionados de saber que Costa Rica está unida con nosotros para enfrentar estas duras dificultades, las cuales también significan un dolor para la humanidad”. Skip a Meal no ha sido una actividad de beneficencia, sino una experiencia de enriquecimiento mutuo, de compartir y una oportunidad de entrar en la cultura africana. Nos damos cuenta de que compartiendo nuestras capacidades con el «Otro» podemos trascender espacios y sobrepasar cualquier diferencia, separación geográfica, étnica o cultural. Skip a Meal nos hace conscientes de que dos culturas completamente diferentes pueden estar unidas, comprenderse y ayudarse: «Soy porque nosotros somos» (Filosofía  Ubuntu). Todos formamos parte de esta red mundial de unidad que se está entretejiendo. Está en nosotros el seguir trabajando para construir una humanidad nueva. Jóvenes por un Mundo Unido Costa Rica Links: Twitter: skipamealcr Facebook: http://www.facebook.com/skipamealCR Correo electrónico:  skipamealcr@gmail.com Videos Youtube: http://www.youtube.com/watch?v=lJ2_22DADNM http://www.youtube.com/watch?v=q5ucQQqxLJ0 http://www.youtube.com/watch?v=VGm3S4Hp6_c

Enero 2012

“Ya que ustedes han resucitado con Cristo, busquen los bienes del cielo, donde él está sentado a la derecha de Dios” Se comprende, entonces, la exhortación del apóstol: “busquen los bienes del cielo”. Es decir, traten de salir espiritualmente de este mundo, abandonen las reglas y las pasiones del mundo para dejarse guiar por los pensamientos y los sentimientos de Jesús. En efecto, “las cosas del cielo” significa la ley del Reino que Jesús trajo a la tierra y quiere ver realizada por nosotros desde ahora. ¿Cómo llevar a la práctica esta Palabra? En primer lugar, nos anima a no contentarnos con una vida mediocre, de medias tintas y componendas, y nos impulsa a encaminarla en la ley de Cristo. Nos invita a vivir y a asumir el compromiso de dar testimonio de los valores que Jesús nos trajo. En algunos casos se tratará del espíritu de concordia y de paz, en otros de servicio a los hermanos, de comprensión y de perdón, de honestidad y justicia, de corrección en el trabajo, de fidelidad, pureza y respeto por la vida. Como se advierte, la propuesta es tan amplia como la vida, pero para no quedarnos en vaguedades tratemos de poner en práctica la ley que, de alguna manera, sintetiza a todas: reconocer en cada hermano a Cristo y ponernos a su servicio. Por otra parte, ¿no es acaso lo que se nos pedirá al final de nuestra existencia? Chiara Lubich   Publicación mensual del Movimiento de los Focolares Este texto fue publicado en abril de 1988

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Un gesto solidario en Navidad

Un grupo de personas que participan del Movimiento de los focolares en la ciudad de Bahía Blanca se propusieron, en 2010, replicar un proyecto que, desde hace un tiempo se viene llevando a cabo en algunas parroquias locales. Fue así que partieron de una idea simple: armar cajas con los ingredientes necesarios para preparar la cena de Nochebuena, artículos navideños, cartas y regalos que harían llegar a algunas familias carenciadas de la ciudad. “Elegimos destinarlas a 34 familias que sigue el Centro Social Semillas de Esperanza, que funciona en Bahía Blanca como parte del proyecto ‘Solidaridad a distancia’”, nos cuentan. El objetivo que se plantearon fue que la propia Navidad no quedara sólo en el encuentro con los afectos sino que llegara a aquellos que tienen más necesidades. Enviaron por mail una carta a familiares y amigos invitándolos a sumarse a la iniciativa y fue tal el grado de aceptación que debieron abrir una casilla de correo electrónico para recibir las “inscripciones” de todos aquellos que querían participar. Luego de confeccionar una detallada lista con los destinatarios de la acción se le asignó a cada persona o grupo que habían decidido participar una familia y su composición, de manera que cada caja pudiera ser bien personalizada. Cuando llegó la fecha límite para la inscripción comprobaron que habían superado ampliamente el número de cajas que necesitaban para las familias de Semillas: de 34 iniciales que se habían propuesto juntar la cifra había alcanzado las 77. Fue entonces que decidieron destinar las sobrantes a la ONG “Crecer por la vida” (que realiza sus actividades en un barrio cercano a Semillas) y al Centro Social Nuevos Horizontes, de la vecina ciudad de Punta Alta. “Todas las cajas traían detalles que materializaban el amor y el entusiasmo con que fueron preparadas”, sintetizan desde Bahía, al tiempo que detallan: “Traían regalos envueltos con delicadeza, artículos de bazar, juguetes, pesebres, artículos de limpieza e higiene, arbolitos de navidad”. Finalmente llegó el día de la entrega. Para ello se organizó un brindis en las instalaciones del centro social donde se invitó no sólo a quienes recibían las cajas sino también a los que las habían preparado. Las repercusiones no se hicieron esperar. Quienes prepararon las cajas rescataron la alegría de ese gesto para con las familias. Y quienes las recibieron se sintieron muy agradecidos y reconfortados por estas muestras de amor concreto que llenó a todos de un verdadero espíritu navideño. (Extractado de Revista CN, Buenos Aires, diciembre 2011 – www.ciudadnueva.org.ar)

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Egipto, proyecto ‘Pertenezco’

Reportamos el testimonio de Hanaa Keisar, contado con motivo de la entrega del Premio Madre Teresa de Calcuta en memoria de Chiara Lubich, el 10 de diciembre de 2011. «En Egipto, como todos saben, este año estuvo marcado por una etapa especial e inesperada: la caída del régimen dictatorial. A casi un año de distancia de la primera señal de esperanza y de libertad, nos encontramos en una fase delicada donde reinan la inseguridad, el desaliento, la grave crisis económica y el gran temor de cara al futuro. A pesar de este escenario, hemos constatado con maravilla como Dios nos está ayudando a crear un tejido escondido, entretejido con relaciones auténticas y fraternas. Mientras llegan noticias a los periódicos y a la TV de los sangrientos ataques a las iglesias en varias partes del país y de actos de violencia contra las masas de manifestantes pacíficos en la Plaza Tahrir, en uno de los barrios de la gran Cairo, hemos trabajado juntos, cristianos y musulmanes –todos animados por el ideal de la unidad que nos ha transmitido Chiara- en un proyecto, pequeño si se quiere, pero símbolo de la unidad: el proyecto ‘Pertenezco’. Ante la desconfianza, el desinterés y la indiferencia en la que se encuentran tantos egipcios, el proyecto tiene como finalidad devolver el sentido de pertenencia al propio país empujando a las personas a descubrir sus riquezas culturales y embellecer los rincones descuidados y sucios. Así nació –promovida por el artista egipcio Elham Naguib – la iniciativa de pintar murales que expresen la fraternidad, la paz, la armonía y que responsabilicen el compromiso cívico. Nos lanzamos durante dos días, con 40 jóvenes y adultos, a pintar el muro de una escuela en un barrio popular y pobre con el tema “¡Tenemos el derecho de soñar!”. Estábamos a 8 meses de la revolución del 25 de enero. Si bien todo estaba en regla, la mañana después nos llegó la noticia de que la municipalidad había decidido cancelar el diseño, sin ninguna explicación. Era una pequeña llamita que se apagaba. Sin embargo después, en la post revolución, nos llamó el responsable de uno de los barrios precisamente para hacer un mural incluso en los días en que hubo nuevos desórdenes en la Plaza Tahrir. Armados con la convicción de que la fraternidad es posible entre todos, empezamos el trabajo involucrando poco a poco a todos los habitantes de la urbanización: niños, jóvenes y ancianos, abogados y obreros, musulmanes y cristianos. El mural, previsto sólo para 60 mts., se fue prolongando conforme los pasantes, maravillados, se detenían a pintar con nosotros, felices de poder dar su aporte por la fraternidad y la igualdad. No era tanto el mural, si bien era importante, sino el testimonio que daba el hacerlo juntos. “Su iniciativa es la campaña mejor lograda para devolver vida y belleza a nuestra ciudad”, exclamó un señor. Uno de los candidatos al nuevo parlamento, regresando de la Plaza Tahrir, nos retó diciendo: “¿Ustedes piensan que con este lindo cuadro van a cambiar a Egipto?”. Y fue la gente del lugar la que le respondió: “Esto es lo que nosotros podemos hacer. ¡El cambio de Egipto lo empezamos desde acá!”. Se trata de hacer un cambio de mentalidad, como está sucediendo con otro de nuestros proyectos dirigido a menores trabajadores, para restituirles su infancia perdida y la dignidad. Hemos asistido a un auténtico cambio en su conducta: de indisciplinados y agresivos, a muchachos capaces de respetar y amar a quien es diferente de ellos. Todos son musulmanes y aun sin hablar de cómo debe ser la relación entre cristianos y musulmanes, entre todos se vive la así llamada regla de oro: “Haz a los demás lo que quisieras que te hicieran a ti”». (H. K. – Egipto)

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«Sean una familia»

«Si hoy tuviese que dejar esta tierra y se me pidiese una palabra como la última que dice nuestro Ideal, diría – segura de ser entendida en el sentido más exacto – «Sed una familia”. ¿Hay entre ustedes quienes sufren por pruebas espirituales o morales? Compréndanlos como y más que una madre. Ilumínenlos con la palabra o con el ejemplo. No dejen que les falte el calor de la familia, es más, hagan que crezca cada vez más en torno a ellos. ¿Hay entre ustedes quienes sufren físicamente? Que sean los hermanos predilectos. Sufran con ellos. Traten de comprender hasta el fondo sus dolores. Háganles participar de los frutos de la vida apostólica a fin de que sepan que ellos, más que otros, han contribuido a ella. ¿Hay entre ustedes moribundos? Imagínense ustedes en su lugar y hagan cuanto desearían que les hicieran a ustedes, hasta el último instante. ¿Hay alguien que goza por cualquier motivo? Gocen con él, para que su consuelo no se apague y su ánimo no se cierre, sino que la alegría sea de todos.

Mira el video en el idioma original (italiano)

¿Hay alguien que parte? No lo dejen ir sin antes haberle llenado el corazón de una sola herencia: el sentido de familia para que lo lleve adonde vaya. No antepongan nunca ninguna actividad, de ningún tipo, ni espiritual ni apostólica, al espíritu de familia con los hermanos con los que se vive. Y donde vayan para llevar el ideal de Cristo, para extender la inmensa familia de la Obra de María, no harán nada mejor que tratar de crear con discreción, con prudencia, pero con decisión, el espíritu de familia, que es un espíritu humilde, que quiere el bien de los demás, no se jacta… es, en definitiva, la caridad verdadera, completa. En síntesis, si yo tuviera que dejar esta tierra, dejaría que Jesús les repitiera: “Ámense recíprocamente… para que todos sean uno”». Chiara Lubich («Gen’s», 30 [2000], 2, p. 42)

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Feliz Navidad 2011

«¡Felicidades a todos los que viven para que la humanidad sea una verdadera familia!  La Palabra hecha vida sea la estrella cometa que anuncia e invita al encuentro con Jesús entre nosotros, en una perenne Navidad».

Maria Voce (Emmaus)

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Angola, finanzas contra la corriente

Desde el 2008 trabajo en una ONG. Empecé coordinando un área bajo la supervisión de la directora ejecutiva. A finales del 2010 fui de vacaciones y, a mi regreso, encontré que esta persona había puesto la renuncia y me pidieron que asumiera su puesto. Cuando empecé, encontré que había algunos trámites en suspenso, entre éstos, uno más bien delicado. En práctica, se trataba de un auténtico robo, dado que durante el 2007 y el 2008 la ex directora había sustraído los impuestos de los sueldos de los empleados y de la ONG, y después no los había pagado al Estado. Por lo tanto la multa que teníamos que sufragar estaba alrededor de los 75.000 dólares, que para nuestra organización quería decir una cifra enorme. La ex directora, quizás para cubrirse las espaldas, había depositado en la cuenta de cada uno de los trabajadores cierta cantidad que correspondía a lo sustraído de sus sueldos en esos años, y se había quedado con la parte que la organización habría tenido que pagar al Estado. Cada uno de nosotros había recibido esa suma sin saber el motivo y estábamos sorprendidos y contentos. Yo por ejemplo vi llegar a mi cuenta 12.000 dólares además del sueldo. Pero por más contenta que estuviera, la conciencia me decía que era algo equivocado, y por lo tanto pensé en devolver el dinero de más. Me puse en contacto con los abogados para saber cómo manejar la situación y me aconsejaron que falsificara los documentos y también el contrato de los trabajadores, etc… porque, según ellos, el Estado nunca habría entendido una situación de esa naturaleza, y de todas formas habrían aplicado la multa. Pero yo quería ser totalmente coherente con mi elección de vida de construir una sociedad más justa. ¿Qué habría hecho Jesús en mi lugar? – me pregunté. Sin duda habría ido contra la corriente. Así, decidí actuar consecuentemente e involucrar en mi decisión a mis colegas. La primera cosa que había que hacer era devolver el dinero que no nos pertenecía y escribir al Ministerio de Finanzas explicando con claridad lo sucedido, pidiendo que nos perdonaran la multa. Para mi gran sorpresa, todos los colegas estuvieron de acuerdo y así lo hicimos. Mientras tanto la ex directora, que había dejado el país para asumir otro trabajo, me hizo saber que estaba muy molesta conmigo y que le parecía exagerado el querer devolver el dinero al Estado. No entendía mi decisión y decía que esto habría afectado el espíritu de equipo construido a lo largo de los años. Pero para mí y para los otros colegas significaba ser coherentes con nuestros deberes de trabajadores, seguros de que Dios –que todo lo ve- nos habría ayudado. Después de tres meses de contactos y audiencias con el Ministerio de Finanzas, recibimos con alegría la noticia de la anulación de la multa. De hecho, los funcionarios quedaron impresionados por nuestra honestidad y por el gesto voluntario de devolver el dinero que se le debía al Estado. Palpamos la respuesta de Dios a quien lo ama y trata de ser coherente con los valores cristianos. Recientemente, tuvimos que presentar el balance de nuestra ONG. El Consejo Fiscal concluyó que nuestra organización es un punto de referencia también para otras ONG, por la transparencia en la administración y por el modo conjunto de afrontar los problemas. A. G. – Luanda – Angola

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África, “Ahora nos toca a nosotros”

“Ahora nos toca a nosotros” .”Será una gran fiesta, un acontecimiento histórico”. “Un paso importante en la formación de las nuevas generaciones de África”. Así presentan los jóvenes del Movimiento de los focolares de África al “Congreso panafricano Gen”, que se realizará en la ciudadela de los Focolares en Kenya, también llamada Mariápolis Piero, desde el 27 al 31 de diciembre del 2011. Las raíces.La reciente carta apostólica de Benedicto XVI ‘Porta Fidei’ y el próximo Sínodo de obispos sobre la nueva evangelización –dicen los jóvenes de los Focolares – nos han interpelado llamativamente. Sentimos que es de vital importancia responder al desafío que Juan Pablo II en la Exhortación Apostólica Post – Sinodal ‘Ecclesia in África’, ya realizó expresando la necesidad de la inculturación y la prioridad de un auténtico echar raíces  del Evangelio en África”. Es la primera vez que el Movimiento Gen promueve en el continente africano un acontecimiento de esta magnitud, con jóvenes que provienen de 15 países de África sud-sahariana, entre los y las gen más comprometidos con el Ideal. Son casi 200 jóvenes desde los 19 a los 30 años que se encontrarán en un ambiente de fiesta pero también de reflexión para profundizar la herencia del Evangelio vivido, la espiritualidad de la unidad que Chiara Lubich dejó a los jóvenes. “También aquí entre nosotros –se cuestionan  los gen africanos -, los jóvenes están siendo cada vez más aceleradamente absorbidos por la mentalidad materialista, ¿es todavía posible realizar elecciones fuertes y radicales?El objetivo. Se conjetura  que el proyecto, del cual el Congreso panafricano forma parte, durará un año y que incluirá un proceso de formación en el lugar y jornadas de encuentro de comunicación del Evangelio vivido, comprometiendo  al mayor número posible de jóvenes. Un seminario en el Centro internacional de los Focolares  completará el proyecto, que culminará con la audiencia con el Santo Padre, la visita a los lugares de los martirios en Roma y será una  zambullida  en el corazón de la cristiandad. Finalmente, se producirá la evaluación en el lugar y los congresos locales para enriquecer la comunidad cristiana local de la experiencia vivida con  la propuesta de nuevos proyectos. El desafío. Juntar en Kenya 200 jóvenes de países tan distantes entre ellos parece una meta inalcanzable. Como dice James: “La mayor parte de nosotros somos estudiantes y los que trabajan ganan poco”. Los gen se están organizando, por lo tanto, desde el año pasado para juntar los fondos necesarios, de forma que – a través de una gran comunión de bienes – cada región geográfica pueda estar representada. En Nairobi, el 28 de noviembre presentaron el Congreso al Nuncio Apostólico, el arzobispo Alain Paul Lebeaupin, quien le habló a los gen de la Exhortación apostólica Africae munus que el Papa entregó al pueblo africano en su último viaje a Benin, donde invita a los jóvenes a que no se dejen desalentar y que no renuncien a sus ideales. “El futuro está en las manos de quien sabe encontrar razones fuertes para vivir y esperar (…), está en vuestras manos” (Benedicto XVI, n. 63, E. ap. Africae munus). Maria Voce, presidente de los Focolares, envió a los gen de África un mensaje donde entre otras cosas les escribe: “Si conservan la presencia de Jesús siempre entre ustedes, en esos días, se producirá una explosión de alegría y de vida nueva entre todos los Gen que asistirán. ¡Adelante, con coraje y entusiasmo! Pongan el amor como base de todo, y cada pequeña cosa durante el día adquirirá un significado profundo y se convertirá en un ladrillo para el crecimiento del Movimiento Gen en África”. [nggallery id=80]

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Vida Consagrada: espiritualidad de comunión, vía de santidad

Radicalidad, comunión y espiritualidad. Es lo que desean los jóvenes religiosos para su futura vida de consagración. Emerge de una encuesta promovida en la vigilia del V Congreso sobre la Vida Consagrada que tuvo lugar en Roma el 3 de diciembre pasado por iniciativa de Consagradas y Consagrados de Roma del Movimiento de los Focolares, en colaboración con el Instituto de Teología del Claretianum. Dos puntos constituían la base de la encuesta sobre la Vida Consagrada; uno positivo y el otro negativo: “Quisiera que la vida consagrada que vivo fuese más… Quisiera que la vida consagrada que vivo fuese menos…”. Con respecto a la dimensión negativa emergió el rechazo al formalismo y la denuncia del activismo. A partir de los resultados de la encuesta se eligió el tema del Congreso –“Santos Juntos”- proponiendo como camino de santidad común la espiritualidad de comunión. Han sido varias las intervenciones en la sala: tomó la palabra el arzobispo João Braz de Aviz, prefecto de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica, el Rector de la Pontificia Universidad Urbaniana, el Padre Fabio Ciardi de los Misioneros Oblatos de María Inmaculada al cual se le confió el tema: “La espiritualidad de comunión, vía de santidad”. Siguieron una serie de experiencias de vida contadas por religiosos y religiosas. Finalmente intervino Lucia Abignente del Centro Chiara Lubich quien presentó un breve excursus histórico del pensamiento sobre la santidad del pueblo en Chiara Lubich e introdujo dos breves videos. La segunda parte del Congreso fue introducida por una testigo excepcional, Chiara Luce Badano, proclamada beata el 25 de septiembre del mismo año. La presentaron las Gen, jóvenes del Movimiento de los Focolares. Nacida en 1971 Chiara Luce fue una contemporánea: “con su vida –explica Tiziana Longhitano sfp- nos ha dicho que la santidad es posible también hoy, que es posible también para nosotros. Chiara Luce nos parece la expresión de un camino compartido. Ella no se hizo santa sola; sus padres la acompañaron. El suyo fue un camino compartido también por otro amigos que se dejaron involucrar por la reciprocidad del Amor trinitario”. «Ustedes son un auténtico signo de Dios para el mundo y para todos nosotros consagrados –dijo un participante al final del congreso-. Su testimonio contagia a los jóvenes y a cuantos tienen la oportunidad de conocerlos”.

La Navidad como revolución

La Navidad es considerada  por la mayoría como una gran fiesta entre tantas, más suntuosa que sagrada, por ende es bueno volver a algunos de los aspectos más auténticos de este evento. Hay un contraste abismal entre el nacimiento de un potente de la tierra, como lo soñaba y realizaba el mundo antiguo, y el nacimiento oscuro e ignorado de Jesús; un contraste que ya de por sí caracteriza su infinita originalidad, inesperada, un Cristo – rey, que nace de una pobre mujer, en un establo, en el frío y la desnudez. No resulta que sea realmente un Dios. Un inicio de una revolución así no prevé el aspecto de la soberbia: sino de la humildad, para llevar al cielo a los hijos de Dios, empezando por quienes comían y dormían al descubierto: los esclavos, los desempleados, los forasteros: la plebe. Con ese infante nació la libertad y el amor. Este es el inmenso descubrimiento. El amor universal que Él nos enseñó apunta a hacer desaparecer un sistema de convivencia formado en gran parte por la prepotencia política, el abuso de la autoridad, la usura ociosa, el desprecio del trabajo, la degradación de la mujer, la envidia corrosiva, base sobre la cual se implanta el régimen sobre millones de esclavos, es decir seres sin derechos, auténticos vivientes muertos. Lógicamente para las personas inscritas en este sistema este anuncio es una locura: cosa de galera y de patíbulo. Él lo sabe: “Serán odiados por todas las naciones por causa de mi nombre”. Bienaventurados los pobres que se vuelven pobres para ayudar a los miserables. “Bienaventurados ustedes que ahora tienen hambre… pero ¡ay de ustedes ricos!”. Imagínense la furia, el escándalo de estos, para quienes el dinero era el sumo bien y signo de la bendición de Dios, ellos que asesinaban y asesinaban para adquirir hectáreas y hectáreas, y desencadenaban desórdenes demagógicos y terminaban enfermos del hígado o con infarto con tal de aumentar el capital. “Amen a sus enemigos, hagan el bien a quien los odia… A quien te pega en la mejilla, preséntale la otra… Da a quien te exige y a quien te pide de lo tuyo no le pidas que te lo devuelva… Fue dicho por los antiguos: no matarás: quien mate será llevado a juicio. Pero yo les digo que todo aquél que se irrita contra su hermano, merece ser condenado por un tribunal…”. La máxima parecía y parece perjudicial para el honor de los soldados y de las industrias bélicas; porque no odiarse con el hermano equivale a ponerle fin a las luchas, las facciones, la violencia. Dicha máxima haría de la sociedad -¡pobres nosotros!- una cohabitación pacífica. La vida, en paz, consentiría hacer de cada día una Navidad. Y esta es la revolución de Cristo: hacernos renacer continuamente contra la maldición de la muerte. Por lo tanto el máximo mandamiento –Él lo dijo- es amar al hombre; que es amar a Dios. Amar al otro hasta dar la vida por él y no odiarlo hasta matarlo. Esto, en síntesis, es el significado de la Navidad nueva de la humanidad, establecida para permitirle remontarse a la divinidad. Revisión del pasado, fin de las guerras, de las pasiones indecentes, de la avaricia; inicio del amor universal, que hace “de todos uno”, y no admite divisiones de casta, clase, política… con su vida y con su muerte, Jesús predica y  enseña la vida. Pero los malos no quieren la vida: quieren la muerte. Y por ello han trabajado con intensidad concorde, hoy con las armas atómicas, la intoxicación ecológica, la anarquía en la distribución del petróleo y de los víveres, preparan el fin de la humanidad. Muchos se ilusionan divirtiéndose con mitologías. Aman la paz, pero intentan tratados bélicos; buscan la igualdad económica, y con el odio de clases alimentan las diferencias; desencadenan desórdenes y huelgas no necesarios con los que dañan a la gente común, suscitando en estos años, como en 1920-22, el deseo de un régimen presuntamente “fuerte” creyendo que con esto se pueda vivir tranquilos. Una incoherencia, la Navidad se celebra con el panettone, si ayuda a suscitar el amor; pero se celebra sobre todo con la reconciliación, que pone fin a las enfermedades del espíritu y da más salud. Se celebra con la gratitud al Señor y a María, que sufrieron para enseñarnos y ayudarnos a poner fin a nuestro sufrimiento. en: «Città Nuova», 1974, n.24.

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Clima, tecnología, persona. Entrevista con EcoOne.

Dos semanas de conferencia de la ONU sobre el cambio climático. ¿cuál es el balance? En Durban se alcanzó a última hora un acuerdo modesto: la conferencia duró un día más de lo esperado y no produjo un nuevo convenio vinculante, posponiendo su redacción para el año 2015 y su entrada en vigor sólo para el 2020. Este resultado confirma la tendencia general de las negociaciones internacionales sobre el clima: un punto muerto. Estamos asistiendo, en una escala global, a una escena típica de una pelea entre hermanos: todos se preguntan quién debe dar el primer paso para resolverla. El Protocolo de Kyoto, para reducir los gases de efecto invernadero, que se extendió hasta el año 2015, es insuficiente, no sólo porque ofrece objetivos limitados, sino porque los países que son altos productores de contaminantes no adhieren a él. Algunos grandes contaminadores «tradicionales» quisieran que fueran los llamados países emergentes los que redujeran las emisiones contaminantes. A pesar de todo sigo siendo optimista: creo que la humanidad va a encontrar una solución. Algunos países ya han comprendido la importancia estratégica de la energía renovable. En este contexto, la Unión Europea se sitúa de manera positiva, con el plan «20 20 20» (para el año 2020 reducción de gases de efecto invernadero del 20%,  del consumo de energía en un 20% y del 20% de nuestras necesidades energéticas a través del uso de energías renovables). ¿Existe el riesgo de que estas decisiones afecten a los países en desarrollo? El riesgo existe. De hecho, algunos, con razón, apoyan la reducción de las emisiones de gases de efecto invernadero, pero también poniéndose de parte de los países emergentes, donde la mayoría de la población sigue sin electricidad y agua. Se debería apoyar el desarrollo de la energía limpia y nos preguntamos: ¿por qué los países ricos no ceden sus patentes? ¿Por qué la exportación de industrias contaminantes? Entre los que apoyan esta posición está también la Iglesia Católica. En Durban estuvieron presentes negociadores de 190 países que están en busca de importantes acuerdos entre los Estados. Y en el nivel micro, ¿hay algo que podamos hacer? Sí, por supuesto. El compromiso a nivel personal, las opciones de consumo y de voto, un estilo más sobrio de vida, son todas acciones importantes. Además EcoOne intenta elaborar  una reflexión sobre una nueva relación entre la persona y la naturaleza… ¿Puede explicar mejor? ¿Cuáles son las propuestas de EcoOne para un estilo de vida más sustentable? La propuesta de EcoOne tiene sus raíces en el pensamiento de Chiara Lubich. ¿Qué es lo que Chiara nos ha enseñado? No tanto las más modernas técnicas para ahorrar energía, sino a poseer una mirada en la naturaleza que es nueva. Ella nos hizo apreciar la presencia de Dios debajo de las cosas. Ella nos hizo comprender la fraternidad universal, lo cual significa la fraternidad con otros pueblos en nuestra generación y entre las generaciones, para responder a las preguntas «¿Qué planeta que dejaremos a nuestros hijos? ¿Qué aire respiraremos? «. En esta reflexión sobre la relación renovada entre el hombre y la naturaleza, encontramos la superación de un antropocentrismo excesivo, es decir la del hombre como dominador  absoluto que destruye la naturaleza con el fin de ganar dinero, sino también la de considerar la naturaleza como centro de todo, hasta el punto de considerar a la persona humana como una «perturbación» del cosmos. Nosotros creemos que la respuesta se encuentra más bien en el don de sí mismo, en la persona que vive el don de sí mismo con sus semejantes y con la naturaleza, de la que se siente no el dueño sino el administrador y el custodio, porque Dios se la ha confiado. Luca Fiorani, investigador de ENEA y profesor de Ecología y Educación Ambiental de la LUMSA, es el coordinador internacional de «EcoOne«, una iniciativa cultural promovida y apoyada por profesores, investigadores y profesionales que trabajan en el campo de la ciencia del medio ambiente, unidos por el deseo de enriquecer sus conocimientos científicos con una lectura humanista y sapiencial de los problemas ambientales. En 2010 publicó por Ciudad Nueva, junto con Antonello Pasini, «El planeta que quema, comprender el debate sobre los cambios climáticos».

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Hindú y cristianos en diálogo

Lonavla es una localidad famosa por su clima agradable, situada en el altiplano del Deccan, a dos horas en coche de Mumbai. Los 60 estudiosos se reunieron allí para sostener el IV Simposio hindú-cristiano, una iniciativa que tuvo lugar la primera vez en el 2002 en Castelgandolfo (Roma), el año siguiente de la visita de Chiara Lubich a la India y de sus encuentros en el ámbito académico y gandhiano en la inmensa nación asiática. Fue absolutamente un estreno. El Movimiento de los focolares ya en aquel momento era activo desde algunas décadas en el campo interreligioso y teológico, pero nunca había enfrentado el aspecto académico y teológico  con fieles de distintas religiones y tradiciones.   Desde el 2002 se han subseguido varias iniciativas académicas con budistas, judíos y musulmanes; en Roma y en otros lugares del mundo. El descubrimiento y la valorización del ambiente académico en el sector del diálogo entre fieles de distintas creencias, aun cuando no tenga que volverse ni prioritario ni exclusivo, está adquiriendo cada vez más un papel central para un verdadero conocimiento de la espiritualidad, de la ritualidad y de la ética del otro. El titulo del evento – Leer, interpretar y vivir las Escrituras para realizar la paz y la fraternidad universal –  ofrece propuestas vitales, las cuales tendrán que ser profundizadas también intelectualmente. Entre los cristianos, además de los representantes del Movimiento de los focolares de la India, participan los miembros de la Escuela Abba –  el centro de estudios – y del Centro del Diálogo interreligioso de los Focolares. De parte hindú, un grupo de gandhianos comprometidos en una línea social y práctica, como también profesores de distintas y prestigiosas universidades.

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Niños y Navidad, tiempo de dar

Todo comienza después de la Navidad de 1980, cuando Chiara Lubich visitando el centro de una importante ciudad, queda desconcertada por los llamativos escaparates, “llenos de gnomos, papás Noel y pequeñas hadas”. Pero, ¿dónde ha quedado Jesús? El verdadero homenajeado está totalmente ausente, sustituido en los escaparates por miles de luces de colores, trineos y costosos regalos.  Chiara escribe: “Han desalojado a Jesús”: “Pero en mi corazón brota la incredulidad y, después, casi la rebelión. ¡Este mundo rico se ha adueñado de la Navidad y de todo su entorno, y ha desalojado a Jesús!”.

Las y los Gen 4 –  los niños del Movimiento de los focolares – responden a la invitación de Chiara. Cada año, centenares de Gen4 en ciudades de todo el mundo, juntos a sus amigos, preparan unas estatuitas de yeso del Niño Jesús, que luego ofrecen por doquier. En las plazas, en las escuelas, en los mercados, para encontrarles una casa y calentar el corazón de muchos, en el día en el cual Él viene en medio nuestro.

Muchas las experiencias…

En Córdoba, en Argentina, el papà de una Gen 4, que pertenece a la Renovación del Espíritu, quedó impactado por el texto  de Chiara Lubich sobre “Han desalojado a Jesús”, afirmando: “Esta mujer tuvo una gran inspiración y nosotros no debemos dejar escapar la oportunidad de dar a Jesús, de esto necesita hoy la sociedad”. Enseguida comenzó a trabajar en su Parroquia, para involucrar en la acción “Navidad Solidaria” a más personas. Así, distintos grupos de la Renovación del Espíritu prepararon 150 Niño Jesús, el grupo de los Scouts 300 más, la Escuela Católica otros 300 y las y los gen4, ayudados por muchas otras personas, prepararon unos 450. En total se ofrecieron 1200 Niño Jesús.

En Scafati, cerca de Nápoles, las Gen4 escribieron una carta al Alcalde pidiendo permiso para poder entregar las estatuitas frente al Municipio. El Alcalde las recibió y se involucró en la iniciativa concediendo el permiso y comprando él mismo el primer Niño Jesús.

Muchas personas quedan impactadas por el amor de los niños. Los Gen 4 de un pueblo de Toscana, van recorriendo calle por calle, puerta tras puerta, para ofrecer al Niño Jesús a las familias. Un señor, bastante serio, recibe a los niños que le cuentan que son los gen4 y que desean ofrecerle un  Niño Jesús. El hombre les responde seco: “¡No me interesa, yo soy ateo!”. “¿Qué quiere decir ateo?”, pregunta Lorenzo,  y el señor le contesta: “¿Y qué quiere decir Gen 4?”. “Los Gen 4 son aquellos que hacen los actos de amor”, explica serio Lorenzo. Y el señor, conmovido: “No creo en las mismas cosa en las que crees tú, pero, ¡yo también quiero hacer un acto de amor!” y en seguida le acepta un Niño Jesús.

Como todos los años, muchas personas que reciben al Niño donan espontáneamente una ofrenda, para sostener las iniciativas de los Gen 4. Este año lo que se recaudará será enviado a África. Como dicen los Gen 4 en su pancarta: “Nosotros Gen 4 queremos llevar la felicidad al mundo” y, más adelante: “Jesús que estás en nuestros pobres, no tendrás más que sufrir porque estamos nosotros”.

Con este video, los Gen4 les deseamos una Feliz Navidad!

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Premio Madre Teresa a Chiara Lubich

STRAMING INTERNET : http://www.mpv.org/mpv/download/STREAMING/Streaming2.html “Amar, entonces, amar, amar, amar. Porque la vida, cada vida, en cada etapa de la vida, pide amor. A la cultura de la muerte tenemos que oponer una cultura de la vida”. Así declaraba Chiara Lubich en aquel polideportivo de Florencia donde el 17 de mayo de 1986, junto a la  Madre Teresa de Calcuta, había sido llamada a dar su testimonio en la jornada “Cada vida pide amor”. Aún hoy se recuerda el “derecho a la vida” como el primero y fundamental entre todos los derechos humanos, inclusive a través del premio europeo del Movimiento pro vida, dedicado a la  Madre Teresa, y otorgado este año en memoria  a Chiara Lubich por la contribución dada por los Focolares en todo el mundo a la causa de la vida. Llegado a su tercera edición, el premio fue establecido en el 60º aniversario de la Declaración Universal de los Derechos del Hombre, firmada el 10 de diciembre de 1948. Asignado por primera vez en Estrasburgo a la memoria del importante genetista, el Prof. Jerome Lejeune,   éste es un reconocimiento para quien ha dado un testimonio particularmente generoso y eficaz de la dignidad humana, del amor y de la vida, y que por esto ha contribuido de manera ejemplar para construir una verdadera cultura de los derechos humanos. Lo recibirá la presidente de los Focolares, Maria Voce, el 10 de diciembre en Campidoglio (Roma), en  presencia de Mons. Ennio Antonelli, presidente del Pontificio Consejo para la Familia, del Alcalde de Roma, del Presidente de la Comisión para los asuntos constitucionales del parlamento europeo, del Ministro húngaro para los asuntos sociales y la familia, de otras personalidades civiles, religiosas y académicas y de los representantes de los movimientos pro vida de 13 países europeos. En el trascurso del programa se presentarán algunos testimonios de “genio femenino” y se leerán unos escritos de Chiara Lubich. “Cuando Dios vino a la tierra trajo el amor. – reflexionaba Chiara en el `86 – Él, creador de la vida y el propulsor de una nueva vida aún más importante, sabía qué se necesitaba para mantenerla: se necesitaba el amor. Y al final de la vida él mismo nos juzgará únicamente sobre el amor. Es importante, entonces, el amor. Salgamos pues de este polideportivo con el propósito de hacer de nuestra vida un único continuo acto de amor hacía cada prójimo, esperando  comunicar este deseo al mayor número de personas posibles. Daremos así nuestra contribución a aquella civilización de la que tanto se habla: la civilización del amor”.

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10 años del Movimiento Políticos por la Unidad argentino

Ex alumnos de la Escuela de Formación política

2 de diciembre, un centenar de personas: políticos de diferentes partidos y funciones, ciudadanos pertenecientes a organizaciones de la sociedad civil, teóricos de la ciencia política se convocaron para recuperar la rica historia de esta experiencia iniciada en agosto de 2001 en momentos dramáticos para la política y la sociedad argentina. Estaban representadas las distintas provincias donde el Mppu desarrolla su actividad: La Rioja, Córdoba, Salta, Santa Fe, Tucumán, San Juan. Entre otros, destacamos la presencia de dos concejales del Municipio de Nazareno, provincia de Salta, a cinco horas de la Quiaca (en el norte Argentino), donde el Mppu, desarrolla diversas instancias de formación política junto a la OCAN, Organización de las comunidades aborígenes de Nazareno. La jornada abrió con un panel para reflexionar sobre las “Prioridades comunes en la agenda pública argentina”, a cargo de la Diputada Margarita Stolbizer (Partido Gen) el Diputado por la Ciudad de Buenos Aires Federico Pinedo (Partido PRO) y la Senadora por la Rioja Hilda Aguirre de Soria (Partido Frente para la Victoria). Horacio Pirotta, co-presidente del Mppu; Nélida Romero Mppu-La Rioja y Ezequiel Ezimbague, Jóvenes Mppu-Tucumán fueron los encargados de hacer presente el recorrido de estos diez años: Grupos de diálogo político; escuelas de formación política de jóvenes en 30 ciudades de Argentina con 600 egresados y múltiples eventos. Junto a ellos se presentó también Osvaldo Barreneche Coordinador Nacional de la RUEF, Red Universitaria para el estudio de la Fraternidad. Esta red, formada por diferentes disciplinas está muy ligada en su nacimiento a los teóricos de la ciencia política vinculados al Mppu.

Un grupo de miembros del MPPU en la Legislatura de La Plata (Buenos Aires)

El Movimiento políticos por la unidad rescata la tarea de los ciudadanos organizados en la sociedad civil como actores privilegiados en la construcción política que también estuvieron representados en esta celebración. Algunos jóvenes formados en las escuelas del Mppu, uno de los frutos más consistentes de estos 10 primeros años, compartieron con todos las motivaciones de su vocación política y de la fraternidad. Una confirmación de los resultados de la opción hecha desde los primeros días: “Renovar la política, partiendo de los jóvenes”.

Un momento del Encuentro Latinoamericano de Intendentes realizado en Rosario en junio 2005

Desarrollo local, fue el tema que convocó a los concejales de Nazareno Ruben Tolaba y Nora Sandra Dominguez (Partido Frente Grande) Sandra Castellano (Partido Socialista, Concejera Comunal de Montes de OCA, Provincia de Santa Fe) y a Miguel Rivas (Partido Vecinal de Villa Gral. Belgrano, Provincia de Córdoba). El panel conclusivo: Fraternidad y construcción política, convocó el testimonio de Rosa de Pasquale, diputada italiana del Movimiento Políticos por la unidad de Italia; a Amelia Lopéz (PJ Córdoba), Diputado Nacional mandato cumplido y ex-ministra de educación de su provincia, una de las primeras en adherir a los principios del Mppu y Alejandro Olmos (Proyecto Sur), uno de los últimos en sumarse a la red. Al cerrar la jornada, Cecilia Dilascio, presidenta del Mppu, reflexionó sobre las líneas culturales que sustentan la red del Movimiento políticos por la Unidad y su perspectiva. Un balance con muchos logros que abren nuevos desafíos: crecer para que la fraternidad sea la clave de lectura y de acción de sectores más amplios de la política argentina.

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Maria Voce, consultora para la Nueva Evangelización

“La noticia me da alegría y me honra por la confianza demostrada por el Papa y por el Pontificio Consejo. Este nombramiento me compromete a hacer que mi vida y la de todos aquellos que están vinculados a mí en el Movimiento de los Focolares sea evangelizada y por esto evangelizadora. Estoy consciente de que muchos no tendrán nunca la oportunidad de leer el Evangelio si no es a través de nuestra vida”. Estas son las palabras de Maria Voce luego del anuncio de su nombramiento, llegado justamente el 7 de diciembre, aniversario de la fecha que históricamente marca el nacimiento del Movimiento de los Focolares en 1943. Son 15 los nuevos consultores del Pontificio Consejo para la promoción de la Nueva Evangelización, dicasterio pontificio de recién institución. El pasado octubre fue promotor del primer encuentro internacional “Nuevos evangelizadores para la nueva evangelización”. La tarea del consejo es  “promover una renovada evangelización en los países donde ya resonó el primer anuncio de la fe y están presentes Iglesias de antigua fundación, pero que están viviendo una progresiva secularización de la sociedad y una especie de «eclipse del sentido de Dios», que constituyen un desafío a encontrar medios adecuados para volver a proponer la perenne verdad del Evangelio de Cristo”.

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Te has casado con Dios, espérate cualquier cosa…

Soundtrack italiano © Charisma Productions (UK)

Siempre he tenido una fe fuerte y, junto a la fe, estaba el amor por Dios. Pero lo conocía un poco como todos: lejano, quizá más allá de las estrellas. El momento fulminante fue a los 23 años, cuando comenzó a funcionar este carisma”. “Dios habla a través de las circunstancias, las personas, los encuentros, lo que sucede. Yo recuerdo que estaba en casa, estudiaba, mi madre quería que yo estudiara siempre, que no perdiera tiempo en nada, solo estudiar; mientras que tenía dos hermanas, dos más pequeñas, que hacían muchas otras cosas. Un día, era un día muy frío. Nosotros éramos más bien pobres. Antes habíamos sido más ricos, después sin embargo, por las circunstancias… Y mi madre dijo: “Es necesario ir a buscar la leche”. Teníamos siempre que ir con la botella a buscar la leche a un kilómetro y medio de distancia. Y la primera de mis hermanas pequeñas, dijo: “Yo no voy, porque hace frío, está demasiado frío, es imposible”. Y la otra: “Yo no voy”. Yo ya había comprendido que era importante amar; ya había comprendido, antes todavía de nuestro Ideal, y dije: “Hago un acto de amor: voy yo”. Se lo dije a mi madre: “Mamá, voy yo”. Y cogí esa botella, fui a lo largo de ese camino hacia el lugar donde debía ir, y a mitad de camino… allí fue… tuve como la impresión, una simple impresión, pero era como si el Cielo se abriera, y sentí dentro de mí: “Date toda a mí, date toda a mí” y comprendí que era la llamada. Entonces fui a buscar la leche, volví, estuve callada con todos. Escribí al confesor, y él me dijo: “Venga que hablaremos” Entonces se usaba hacer así: hacer la parte, como se dice, del diablo: decir todas las dificultades. Y me dijo: “¡Ud. se quedará sola! Si quiere consagrarse a Dios quedará sola. Y su hermano y sus hermanas se casarán, y tendrán hijos; Ud. sola!” Yo respondí: “Mientras haya un sagrario, yo no estaré sola”. Y él consultó con una persona, un padre muy anciano, de esos expertos, y me dio el permiso en seguida de consagrarme a Dios inmediatamente, para toda la vida. Y aquel día fui, él había preparado un reclinatorio en una Iglesia; yo debía ir allí, oír Misa. Tenía un misal pequeño, bonito. Y recuerdo que antes de pronunciar: “Soy toda tuya”, comprendí lo que estaba haciendo; era como si detrás de mí cayera un puente: ya no podía volver atrás. Y me acuerdo que me cayó una lágrima. Pero hice mi voto, voto, en definitiva, desposé a Dios. Y después volví a casa, y mi impresión era ésta: te has casado con Dios: espérate cualquier cosa. Y yo estaba en espera de algo grande. No me habría jamás imaginado, naturalmente, un Movimiento como éste, que va más allá de todas las fuerzas humanas. Recuerdo que me habían dicho que pasara en vela la noche anterior, que rezara; pero me parecían prácticas un poco… no muy justas para mí. Estuve un par de horas y después… tenía un crucifijo. Al día siguiente, volviendo a casa, después de este voto, compré tres claveles rojos. Mi madre me dijo: “Pero, ¿a dónde vas?” “A una ceremonia”. Sentía que no era necesario decirlo. En efecto el Evangelio dice que no todos comprenden; solo aquellos que son llamados comprenden. Por otro lado, yo daba clases, daba clases a algunas compañeras, y con ellas enseguida… Me veían tan feliz: “Pero ¿qué tienes Chiara, que tienes? Entonces les conté y ellas: “Nosotras también”. Y poco a poco se prepararon: así comenzó el Movimiento. Pero mientras tanto, con mi voto, fue puesta la primera piedra, sólida, para siempre”. Extraído de “Cara a cara – Chiara Lubich y Sandra Hogget” (1º Parte) Rocca di Papa (Roma), 18 de abril de 2002

Nace la revista «Claritas»

Prof. Callan, ¿Qué es Claritas? «Claritas es una revista on-line en lengua inglesa, que trata de elaborar una cultura de la unidad en modo académico y profundizando los argumentos tratados. Los artículos son revisados por pares (peer review), para asegurar la calidad, pero sobre todo, como sucede con Nuova Umanità en lengua italiana, quieren explorar toda la realidad a la luz de esa unidad capaz de generar un mundo nuevo. No está solamente al servicio de un área cultural específica, sino que ofrece la posibilidad, a todos los que usan el idioma inglés, de expresarse en esta lengua. Para favorecer la participación, en particular de quienes tienen menos posibilidades económicas, es gratuita, aunque para cubrir los gastos pedimos – a quien puede hacerlo- abonarse, como harían con cualquier otra revista de estudio.» ¿Podemos explicar el funcionamiento y la utilidad de la modalidad peer-review? «En concreto, una vez que un artículo es aceptado por el director como posible publicación, se envía, para tener un parecer, a otras personas competentes en el argumento tratado. Estas personas, generalmente, son miembros de la redacción. Estaevaluación puede también resultar un verdadero servicio al autor, ya que un artículo puede ser valorado positivamente, pero tener necesidad de alguna modificación para que pueda ser publicado, las supuestas mejoras serán por tanto sugeridas. La redacción está compuesta principalmente por personas provenientes de instituciones académicas de todo el mundo.» Claritas es una revista interdisciplinaria ¿Por qué este enfoque? «Porque es un aspecto de la unidad que respeta, es más subraya, la diversidad en las disciplinas, pero reconoce que cada una puede enriquecer a la otra. Cada disciplina tiene su justa autonomía, pero ninguna es independiente en sí misma. Claritas, se dirige a todos los que quieren participar en el debate que se desarrolla entorno al proyecto de la unidad y su objetivo es contribuir, de manera intelectualmente válida, a promover y difundir la cultura que nace del carisma de la unidad.» ¿Cuál es su relación con el  Movimiento de los focolares? «La cultura de la unidad que Claritas trata de expresar nace del carisma custodiado por el Movimiento de los focolares. Claritas, por tanto, es una expresión cultural del Movimiento, pero no se debe necesariamente hacer parte de éste para escribir en sus páginas o encontrar algo útil o quizá iluminador.» ¿De dónde nace la idea de esta revista? «Su línea editorial está basada en la que se encuentra también en Nuova Umanità, pero Claritas se dirigirá al área de lengua inglesa. En concreto, anteriormente había dos conversaciones paralelas, una dentro de Nuova Umanità, que reconocía la importancia de publicar online artículos también en lengua inglesa y la otra, en los EEUU, donde se sentía la necesidad de una expresión lingüística adaptada a la comunidad científica de muchos en el mundo y que, afortunadamente, había ya encontrado los modos concretos para hacerla realidad. Ciertamente su naturaleza rigurosa la distinguirá, aunque quiere estar abierta a todos lo más posible.» El 12 de marzo 2012 se publicará el primer número, ¿Podemos tener alguna primicia? «Publicaremos un texto de Chiara Lubich del 1961, en el que ella cuenta su experiencia de “Paraíso”. Es un texto fuerte y pleno de consecuencias e implicaciones culturales. Habrá al menos un artículo para contextualizarlo y uno que examinará el pensamiento antropológico implícito en la experiencia de Chiara. Además, habrá dos artículos sobre política: uno que tratará sobre los límites del poder político y otro, que mirará a las relaciones internacionales. Después se publicarán algunos artículos que tomarán en consideración el diálogo interreligioso, en particular, con los judíos y con los budistas. En definitiva, mostrando algo de la amplitud que interesa a la revista, habrá reseñas de diferentes libros, comprendidos los que van más allá del ámbito cultural de la lengua inglesa, como un texto que afronta la “fraternidad” desde el punto de vista Sudamericano.» ¡A la revista Claritas nuestros mejores augurios!

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En los rincones oscuros de la capital

«Provengo de un pequeño pueblo del campo y desde hace poco me trasladé a Roma. La llegada a una ciudad tan grande me ha hecho encontrar realidades muy distintas a las que no estaba acostumbrado. Fue muy difícil para mí ver a un joven pidiendo limosna o personas que buscaban en la basura algo para comer. No son novedades. Son escenas vistas muchas veces en las calles, por la televisión. Pero cuando uno se encuentra cara a cara con estas situaciones, algo cambia, se tiene la posibilidad de encontrar la propia medida según el Evangelio. Regresando a casa una noche de éstas, me quedé conversando con un muchacho. Tenía 23 años, más o menos mi edad. Me contó de sus niños, uno de los cuales tenía que ser operado y que sus ahorros no eran suficientes. Me contó que tenía que pagar un alquiler de 150 euros por mes, para no tener que dormir, con su esposa, en la parte trasera de un carro. Y todavía de su dificultad de encontrar trabajo. Quizás era la historia de siempre, quizás las excusas de siempre para recoger algún dinero, pensé. Pero había algo que me empujaba a seguir. Entonces le dije que lo iba a ayudar a conseguir un trabajo y que las siguientes noches lo podía invitar a cenar y que los podía alojar en mi casa si el propietario los desalojaba. No sabía bien lo que decía, pero las palabras salían de mi corazón. Me preguntaba: ¿qué puedo hacer yo tan pequeño, recién llegado a la realidad romana? Regresando a casa, recé pidiéndole ayuda al Padre. Dos días después me llegó un correo que hablaba de un encuentro para jóvenes extranjeros en busca de trabajo. ¡Era la respuesta, una clara señal! Enseguida le mandé un mensaje al muchacho, con quien habíamos intercambiado el número de teléfono, para contarle la noticia. Varis veces me sucedió que regresé a casa tarde por hechos similares, y tuve que escuchar de mis vecinos frases como: ‘¿para qué te quedas a hablar con esas personas? Qué te importa, en tanto no sirve de nada…’. Quizás a ellos les di una respuesta superficial, pero lo que comprendí es una auténtica revolución. Cambié mi forma de actuar porque ‘cada cosa es por Jesús’. Si nos dejamos trabajar por Jesús, y Lo elegimos como fundamento de nuestra vida, sobre todo ese Jesús que en la cruz sufrió por todos nosotros, entonces Él mismo te hace ser otro Él en los rincones oscuros y en los dolores de la sociedad». (E.P. – Italia)

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Espiritualidad de la unidad: La Iglesia

Ya en los años Cuarenta, a los albores del Movimiento, el obispo un día llamó a las jóvenes de Trento. No conociendo el motivo de este coloquio Chiara Lubich estaba preocupada. Por esto, las jóvenes se presentaron al obispado, en plaza Fiera, después de haber rezado mucho. Contaron lo que estaban realizando en la ciudad: una verdadera revolución estaba naciendo en sus manos, casi sin que se dieran cuenta. Sin embargo, estaban dispuestas, como declararon ellas mismas, también a destruir todo cuanto se construyó en aquellos meses, si él lo hubiera deseado. “En el obispo – decían –  es Dios quien habla”. A ellas sólo les importaba Dios, nada más. Mons. Carlo De Ferrari, escuchó a Chiara y a sus primeras compañeras, sonrió, y pronunció una frase que quedará en los anales: “Aquí está el dedo de Dios”. Su aprobación y su bendición acompañarán al Movimiento hasta su muerte; como ocurrió, por ejemplo, cuando, multiplicándose el número de los jóvenes que querían formar parte del focolar, dejando casa y bienes, el obispo juzgó con sabiduría que eso sólo podía suceder si los padres estaban de acuerdo. Y esto silenció muchas habladurías. La Iglesia era una realidad cuya existencia e importancia eran una certeza absoluta para Chiara y sus primeras compañeras. Con el tiempo la espiritualidad de la unidad conllevó a concebir a la Iglesia esencialmente como comunión. Chiara escribía en el 2000: «Una palabra del Evangelio nos impresionó de modo particular: “El que los escucha a ustedes (a los apóstoles) me escucha a mí” (Lc 10,16). El carisma nos introdujo de modo totalmente nuevo en el misterio de la Iglesia, viviendo nosotros mismos como pequeña Iglesia. Adelantándose algunos años a la definición conciliar de Iglesia-comunión, la espiritualidad de la unidad nos hizo experimentar y comprender qué significa ser Iglesia y vivirla con mayor conciencia. Comprendimos que era lógico que fuera así, por la presencia misma de Cristo entre nosotros. «A fuerza de estar con el fuego nos convertimos en fuego, y a fuerza de tener a Jesús en medio nuestro nos convertimos en otro Cristo. San Buenaventura dijo: «Donde dos ó tres están unidos en el nombre de Cristo, allí está la Iglesia”; y Tertulliano: “Donde tres [están reunidos], aún si son laicos, allí está la Iglesia”. Por Cristo entre nosotros, que nos hace Iglesia, así nacía en todos nosotros una verdadera pasión por ella. Y del amor nacía una nueva comprensión donde todo se vivificaba: comprendimos los sacramentos en modo nuevo. Se iluminaban los dogmas. Este “ser Iglesia”, por la fuerza de la comunión de amor que nos une entre nosotros y de la inserción en su realidad institucional, nos hacía sentir a gusto y nos hizo también experimentar en los momentos más difíciles su maternidad».

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Tierra del Fuego: jóvenes protagonistas en la política

«El Movimiento político por la unidad en Argentina (Mppu), trabaja desde hace años para difundir la dimensión de la fraternidad en el seno de la vida de los partidos políticos, al igual que se hace en otros países donde está presente. Juan José Pfeifauf (del Partido “Frente para la Victoria”) y Pilar Goldmann (del Partido “GEN/Generación para un Encuentro Nacional”), son dos jóvenes que llegaron de visita a Río Grande (Tierra del Fuego, Argentina), la capital más al sur del mundo. Militantes de dos partidos políticos distintos, han querido recordar que inspirarse en la fraternidad significa “concretar esta idea entre partidos políticos diversos, haciendo un ejercicio de empatía hacia el otro, con humildad, sabiendo que nadie posee la verdad absoluta con respecto a un proyecto, y empezando por reconocer en el otro a un interlocutor válido y necesario”. Su visita está en el marco del itinerario de acompañamiento de la Escuela de formación política local, que tiene clases puntualmente todos los sábados. Ellos frecuentaron primero las Escuelas del Mppu en La Plata (Buenos Aires). Ahora Pilar es tutora de otra escuela en San Miguel del Monte, en la provincia de Buenos Aires, donde la animaron a lanzarse como consejera comunal en las últimas elecciones políticas. Sobre la participación de los jóvenes en la vida política activa, la impresión de Pilar es que “desde los años Noventa hasta hoy se ha verificado en Argentina un crecimiento en el compromiso político, aunque no se puede decir que el 100% de los jóvenes esté interesado en ella”. Pero los jóvenes no deben ser considerados sólo como sujetos a los que se dirigen algunos programas ocasionales: “los jóvenes tienen que llegar a ser los principales actores en el ámbito público. La renovación de la política pasa por allí”. El Mppu/Argentina, que se inspira en los principios de la fraternidad ínsitos en la propuesta de la espiritualidad de Chiara Lubich, cumple 10 años en el 2011. Se constituyó debido a la grave crisis económica que lesionó la región ese año inolvidable provocando un aumento de la pobreza en la sociedad. Un momento en el que se verificó un auténtico divorcio entre la gente y la clase política, un divorcio que sólo recientemente parece que se está recomponiendo. Pilar cuenta que, ante las premisas de aquella crisis, algunas personas animadas por la espiritualidad de la unidad, se comprometieron a hacer nacer las Escuelas de formación política y social, “para tratar de dar una respuesta y marcar un cambio de ruta, al constatar la necesidad de reconstruir las bases de la relación entre la sociedad y las instituciones; no sólo, también para difundir semillas de diálogo y trazar un camino común”. Hoy bien se puede decir que se ha hecho mucho camino y que cientos de jóvenes argentinos han pasado por estas escuelas. Un “capital” que ya está maduro para contribuir al desarrollo del país sudamericano: el compromiso sentido por ellos de llevar la fraternidad a la política, entendida como servicio. A cargo de Daniela Ropelato (fragmentos de un artículo publicado en el  Diario El Sureño, el 16 de noviembre de 2011)    

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Argelia: la posibilidad de ir más allá

Orano, es la segunda ciudad de Argelia, se asoma al Mediterráneo. Es uno de los mayores centros comerciales y culturales de África del Norte. Un grupo de personas, en su mayoría musulmanas, comprometidas a vivir según los valores de la fraternidad propuestos por los Focolares, lleva adelante una experiencia con personas no videntes. Scheherazad forma parte de él desde 1990: “En 1997, mediante una hermana mía más joven que trabajaba en una clínica de ojos –cuenta- conocí una religiosa católica que buscaba una persona que le enseñara el francés a un grupo de no videntes de la ciudad; no me siento preparada, soy un ama de casa y me parece que este compromiso supera mis capacidades; sin embargo, de acuerdo con mi esposo, decido aceptar, consciente de que en la propuesta que llegaba se podía esconder un plan de Dios preciso”. Es el inicio de una aventura maravillosa que, con el tiempo, involucra a la ciudad. Más allá de esas clases, para Sheherazad es el descubrimiento de un nuevo mundo que conquista su corazón y el de Fouzia, una amiga que comparte el ideal de la fraternidad y que en breve tiempo se le suma como profesora. El mundo de los no videntes se revela especial, sobre todo porque la mayoría de ellos son muy pobres y socialmente marginados. “Con el pasar del tiempo nos dimos cuenta de que nuestra actitud de apertura hacia el otro daba a la enseñanza una característica especial: se convirtió en una posibilidad para sostener a estas personas. Hay quien tiene necesidad de encontrar una ocupación, quien simplemente de apoyo o de una palabra de consuelo”. Mientras tanto, para comprender mejor las necesidades de los alumnos, Fouzia y Scheherazad aprenden la escritura braille. La cosa no pasa desapercibida: “Un amigo nuestro, viéndonos dar nuestro tiempo sin esperarse nada a cambio, decide ayudarnos y unirse a esta empresa”. Tratan de ayudar a los jóvenes a injertarse en el mundo laboral. Una muchacha, por ejemplo, busca trabajo como telefonista. Se encuentra una empresa: “Notamos la disponibilidad del director de ayudarnos a encontrar una solución: queda impresionado por nuestro compromiso y decide contratar a la muchacha por tiempo indeterminado”. Toda la comunidad de Orano es partícipe de los proyectos y de los objetivos alcanzados. Se organizan jornadas abiertas para hacer conocer la vida y las riquezas de este mundo. “El tema de esta manifestación está siempre centrado en “el otro” y al final no se nota quien es el vidente y el no vidente, el musulmán y el cristiano: somos todos hermanos y hermanas que compartimos la misma situación”. La prensa nacional se interesa en estas citas, que llevan a muchas personas a unirse a los esfuerzos de Sheherazad y de Fouzia. Superando las dificultades administrativas y legales se constituye una asociación para la integración profesional de los no videntes muy activa y se trabaja para la construcción de una escuela. También las instituciones de la ciudad se ven involucradas y el proyecto educativo es reconocido por el departamento para la formación profesional de Orano. “Todavía falta mucho por hacer –concluye Sheherazad – pero ¡hacer cosas por los demás, a pesar de todos nuestros límites, es bellísimo, entusiasmante! Da a todos esa fuerza para ir adelante que abre de par en par las puertas a nuevas sorpresas”. A cargo de la comunidad de Orano-Argelia

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Los Tai no se abandonan

La situación provocada por la inundación más grande que haya sufrido Tailandia en los últimos 50 años, está mejorando lentamente. Algunas cifras, según los últimos datos estimados:

  • 7 millones de personas afectadas, alrededor de 700 víctimas, sobre los 10 millones de habitantes de Bangkok.
  • 80 % de la superficie de la ciudad invadida por el agua. De los 50 distritos de Bangkok sólo 9 permanecieron secos: los demás fueron cubiertos por el agua, de 20 a 200 cm. 17 provincias se vieron afectadas directamente.
  • 37 billones de dólares es el estimado del desastre.
  • 60 millones de toneladas de cosecha (principalmente arroz) se perdieron.
  • 8 entre los más grandes parques industriales se inundaron, con la consecuente pérdida de alrededor de 1.200.000 lugares de trabajo y consecuencias para la industria de Tailandia y otros países (Japón tiene alrededor del 40% de sus fábricas en los 8 parques inundados).

Todo empezó –nos estriben Elena y Chun- en el mes de julio: la lluvia, que tenía un mes de atraso en el calendario, recuperó el tiempo perdido, superando la cantidad del año pasado hasta llegar a casi el doble de la del 2010. En septiembre la situación se volvió grave y, en octubre, gravísima. Bangkok, llamada ‘la Venecia de Oriente’, tiene alrededor de 2000 km de canales que la hacen una de las ciudades del mundo mejor preparadas para el desagüe de la lluvia, pero ciertamente no con este volumen. Los expertos se encontraron delante de una situación imprevista. Tantos abandonaron Bangkok. Parecía la escena de una película, si bien las personas no llegaron a ser víctimas del pánico. Nosotros, junto a los demás, decidimos permanecer, quedándonos al lado de la gente y hacer nuestra parte. La gente empezó a ayudarse, aun sin conocerse, mientras que quizás antes se ignoraban. ¿Quién salvó la nación de un desastre de estas proporciones? La gente que amando donó más allá de sus propias fuerzas; la gente con la casa inundada que se sacrificó (en el norte del antiguo aeropuerto) para que se salvara al menos alguno de los barrios de Bangkok; la gente que supo tener corazón para los demás… fue mucha. También los más ricos, actores, periodistas, fueron a dar vueltas con sus barcos, para distribuir personalmente artículos alimenticios. La vida en la ciudad la salvó la gente común que dio la esperanza que “juntos lo podemos lograr”. Ciertamente también los militares, muchos empleados gubernamentales trabajaron más de 15 horas al día para dar ayuda; incluso personas ancianas que fueron a cocinar a los centros de refugiados. También los monjes budistas acogieron en sus monasterios a miles de personas ancianas, enfermas, niños, madres; o por ejemplo un sacerdote que llenó la escuela privada con personas damnificadas y después fue con su barco a rescatar la gente que estaba en los techos de la casa. Esta es la auténtica Tailandia que enseña a vivir, a gozar y a sufrir con quien sufre. Es el milagro de la vida que vence a la muerte. También nosotros de los Focolares nos hemos dado qué hacer. Muchas de nuestras familias se vieron afectadas, algunas hace semanas que tienen la casa bajo el agua. Entre nosotros hubo quien fue a pedir ayuda para los damnificados en las paradas de los buses, o fue a los centros de refugio para ayudar. Abrimos nuestras casas y acogimos a quien tenía necesidad de ayuda; llamábamos a las personas por teléfono todos los días, para que se sintieran amadas, para dar ánimo y consolidar la unidad entre nosotros. En este período trágico hemos visto surgir la parte más bella del pueblo tailandés: más allá de las diferencias políticas que hace un año y medio habían dividido el país, prevaleció un gran amor por el prójimo que sufre. Una reportera de CNN definió esta corriente de solidaridad que invistió toda la sociedad tai como “un extraordinario fenómeno social”. También nosotros hemos vivido el dicho que circula en estos días: “Los tai no se abandonan”. El amor nos ha hecho ser todos tai, aunque hayamos nacido en otra parte del mundo. Nadie sabe con certeza cuándo volverá la normalidad. Pero se avanza, superando cada día muchas dificultades. Elena Oum y Chun Boc Tay _______________________________________________ Para quien quiera ayudar, es posible enviar la suma recogida a través de una transferencia bancaria a las siguientes coordinadas: CUENTA CORRIENTE DE LA SECRETARIA CENTRAL DE JÓVENES POR UN MUNDO UNIDO (JMU) Especificar la causa de la transacción. CUENTA A NOMBRE DE:    PIA ASSOCIAZIONE MASCHILE OPERA DI MARIA Via Frascati 306, Rocca di Papa, 00040 Roma, Italia DIRECCIÓN DEL BANCO: INTESA SAN PAOLO SUCURSAL DE GROTTAFERRATA VIA DELLE SORGENTI, 128 00046 GROTTAFERRATA (ROMA) ITALIA CÓDIGO IBAN PARA TRANSACCIONES NACIONALES E INTERNACIONALES IBAN  IT04  M030  6939  1401  0000  0640  100 BIC  BCITITMM

Diciembre 2011

«¡Preparad el camino del Señor; abrid sendas rectas para él!» Si bien ésta es una palabra de alegría, también es una invitación a orientar de nuevo nuestra existencia, a cambiar radicalmente de vida. El Bautista invita a preparar el camino del Señor, pero ¿cuál es ese camino? Antes de salir a vida pública para iniciar su predicación, Jesús, anunciado por el Bautista, pasó por el desierto. Ése fue su camino. En el desierto, donde encontró una profunda intimidad con su Padre, también sufrió tentaciones, y de ese modo se hizo solidario con todos los hombres. Pero salió vencedor de ellas. Es el mismo camino que vemos luego en su muerte y resurrección. Jesús, que recorrió su camino hasta el final, se hace Él mismo «camino» para nosotros, que estamos en camino. Él mismo es el camino que debemos emprender para poder realizar hasta el fondo nuestra vocación humana, que es entrar en la plena comunión con Dios. Cada uno de nosotros está llamado a preparar el camino a Jesús, que quiere entrar en nuestra vida. Para ello es necesario enderezar las sendas de nuestra existencia de manera que Él pueda venir a nosotros. Es necesario prepararle el camino, eliminando los obstáculos uno a uno: los que pone nuestro modo limitado de ver las cosas, nuestra débil voluntad. Hay que tener el valor de elegir entre un camino nuestro y su camino para nosotros, entre nuestra voluntad y su voluntad, entre un plan que nosotros queremos y el que su amor omnipotente ha pensado. Y una vez tomada esta decisión, trabajemos para adecuar nuestra voluntad recalcitrante a la suya. ¿Cómo? Los cristianos realizados nos enseñan un método bueno, práctico e inteligente: ya, ahora. En cada momento, quitemos una piedra tras otra para que en nosotros ya no viva nuestra voluntad, sino la suya. Así habremos vivido la Palabra: «¡Preparad el camino del Señor; abrid sendas rectas para él!» Chiara Lubich


[1] Palabra de vida, diciembre 1997, publicada en Ciudad Nueva nº 340.

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Laicos, una cascada de luz

María Voce saluda al Santo Padre. Foto: Servicio Fotográfico Vaticano

“La cuestión de Dios hoy”. Es este el título de la Asamblea plenaria del Consejo Pontificio para los Laicos en el que participó también la presidente del Movimiento de los Focolares. “Una buena dosis de optimismo porque nos damos cuenta de que Dios está trabajando en la Iglesia”. Ésta es la consideración de primera mano que hizo la presidente de los Focolares, María Voce, al final de la Asamblea Anual del Consejo Pontificio para los Laicos en donde participó. El dicasterio vaticano, que sostiene la actividad de los fieles laicos y de las asociaciones y movimientos en las distintas realidades del mundo, quiso dedicar este año al tema de “La cuestión de Dios”. Del 24 al 26 de noviembre, fueron tres días intensos de encuentros y debates con testimonios concretos y personales –un hecho inédito- de algunos laicos acerca de cómo ha cambiado su vida por el encuentro con Dios. “Me parecía –comentó a propósito María Voce- como que hubiese entrado en la Iglesia un nuevo tipo de comunión que favorece el contar experiencias de vida vivida”. De las intervenciones en el aula emergía la fuerte urgencia que existe hoy de hablar de Dios. “No hacerlo –observaba María Voce- significaría renunciar a la búsqueda de la verdad; esa que se manifiesta en la desesperada sed de felicidad y angustia ante la perspectiva de la muerte. Pero para hacerlo hace falta ´dar un paso más´que es el de la relación profunda con el otro, una relación auténtica, donde cada uno deve morir a sí mismo para acoger al otro completamente. Una muerte por amor, que es don”. Las Asambleas anuales del Consejo Pontificio para los Laicos son también oportunidades para encontrar a los miembros de los otros Movimientos y Asociaciones. “En estas ocasiones –cuenta la presidente- se percibe la relación que hay entre los Movimientos. Se siente esta relación que se ha ido construyendo en varias partes del mundo”. África, Europa, América, Asia, Medio Oriente. María Voce recuerda: “Está surgiendo una nueva presencia del martirio, y allí los Movimientos están muy comprometidos en ese testimonio: en dar testimonio de Dios también en estas condiciones, viviendo plenamente la fe. Y mientras en algunas partes hay martirio de sangre, en Europa en cambio está el problema del secularismo y también aquí los cristianos dan un fuerte testimonio que tiene el emblema del martirio”. En la Asamblea se habló también de la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid. “Una extraordinaria cascada de luz, de alegría, de esperanza iluminó Madrid, –dijo el Papa Benedicto XVI encontrando a los participantes- pero también a la vieja Europa y al mundo entero, al volver a proponer en forma clara la actualidad de la búsqueda de Dios. Nadie pudo quedarse indiferente, ninguno podía pensar que la cuestión de Dios es irrelevante para el hombre de hoy”. También la presidente del Movimiento de los Focolares saludó personalmente al Papa Benedicto XVI, quien dijo: “Los focolarinos no pueden faltar”. “Santo Padre –le respondió ella- todo el Movimiento este año se ha comprometido a vivir la Palabra de Dios, así nos preparamos también para el Sínodo” Y el Santo Padre dijo: “Gracias”.

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Familia, la silenciosa revolución

Foto © CSC

Hay una “gran sintonía” entre la espiritualidad del Movimiento de los Focolares y la vida de los esposos beatos María y Luigi Beltrame Quattrocchi –a pesar de que no existe una relación directa- son muchos los “puntos de contacto”. “No sólo porque la santidad es el gran común denominador de todos los cristianos, la meta a la que todos apuntamos en la Iglesia, sino también porque su itinerario de vida de laicos es común a la gran mayoría de quienes forman parte del Movimiento”. Dijo María Voce, presidente de los Focolares, participando hace algunos días en Roma en un encuentro organizado el día de la memoria litúrgica de los dos beatos y del décimo aniversario de su beatificación. El encuentro tuvo lugar en la Sala de la protomoteca en el Campidoglio y tuvo como título: “Cristianos: ciudadanos auténticos: siguiendo las huellas de María y Luigi”. Numerosa la participación del público que provenía de 15 ciudades italianas y de otros países. Estaban presentes también las autoridades de la ciudad, representantes de la pastoral familiar de la diócesis de Roma así como exponentes de Movimientos Eclesiales que tomaron la palabra subrayando, cada uno según perspectivas diferentes, aspectos de la espiritualidad de los dos cónyuges. Padres de 4 hijos, María y Luigi Beltrame Quattrocchi son la primera pareja de esposos que ha sido beatificada por la Iglesia Católica. Fue Juan Pablo II quien llevó a término la causa de beatificación. “Ya no es posible que se le niegue el justo reconocimiento a la santidad silenciosa y normal de tantos padres y madres”.

Foto © CSC

“Vi reflejada la autenticidad de María y Luigi –dijo María Voce-, en la autenticidad del testimonio de cristianos y por lo tanto también de ciudadanos, de millones de laicos que quieren vivir la espiritualidad traída por Chiara Lubich y que por lo tanto tratan de vivir cotidianamente –con una coherencia a veces heroica- su compromiso como ciudadanos, su ser o (o al menos su esfuerzo por ser) tejido sano en el cuerpo social y eclesial que componen. Se trata de padres y madres de familia, de obreros, profesionales, jóvenes, adolescentes y niños (sin excluir a los sacerdotes, religiosos y obispos, pero obviamente la parte eclesial es una minoría), comprometidos en primera persona a llevar adelante una silenciosa, pero incisiva, revolución de amor en todas las ciudades del mundo”. La familia –subrayó María Voce- es la “raíz sana de su vida: un amor tierno y que nunca se apaga entre los esposos es el que genera ciudadanos capacez de ser coherentes. Conosco a muchas familias que están comprometidas y luchan para que no se apague el amor conyugal: precisamente allí encuentran la fuerza para no separarse, y más bien abrirse a realidades más grandes”. María Voce recordó el Movimiento Familias Nuevas, que inspirándose en el carisma de la unidad de Chiara Lubich cuenta con más de 300 mil adherentes y cuatro millones de simpatizantes en los cinco continentes. “Son familias –dijo María Voce- que han hecho propio una primera premisa educativa: los hijos, más que dos padres que los amen, tienen necesidad de dos padres que se amen”.

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Espiritualidad de la unidad: Jesús en medio

Tal vez nada explique mejor los inicios de los Focolares que las palabras de los discípulos de Jesús a los discípulos de Emaús: “¿No nos ardía el corazón cuando nos hablaba por el camino?” (Lc 24, 32). Esta experiencia es esencial para quienes se refieren a la espiritualidad de la unidad. Porque nada tiene valor en el movimiento si no se busca y se obtiene la presencia prometida por Jesús entre los suyos – «Donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos» (Mt 18, 20) – una presencia que vivífica, que amplía los horizontes, que consuela y que estimula a la caridad y la verdad y que hace decir con infinita nostalgia, cuando se ha experimentado: «Quédate con nosotros, Señor, porque se hace tarde» (Lc 27,29). Escribía Chiara Lubich: “Habiendo puesto en práctica el amor recíproco, sentimos en nuestra vida una nueva seguridad, una voluntad más decidida, una plenitud de vida. ¿Cómo era posible? Pronto resultó evidente: por este amor se realizaban entre nosotras las palabras de Jesús: “Donde están dos o tres reunidos en mi nombre [o sea, en mi amor], allí estoy yo en medio de ellos” (Mt 18, 20). “Jesús, silenciosamente, se había introducido como hermano invisible en nuestro grupo. Y ahora la fuente del amor y de la luz estaba allí presente en medio de nosotras. Ya no quisimos perderlo. Y comprendíamos mejor lo que podía ser su presencia cuando, por una falta nuestra, la perdíamos”. “Más bien, igual que un náufrago se aferra a cualquier cosa para poder salvarse, también nosotras buscábamos cualquier método sugerido por el Evangelio para poder recomponer la unidad rota. Y así como dos troncos cruzados alimentan un fuego consumiéndose a sí mismos, de igual modo, si queríamos vivir con Jesús constantemente presente en medio de nosotras, era necesario vivir en cada momento todas las virtudes (paciencia, prudencia, mansedumbre, pobreza, pureza…) que se nos piden para que la unidad sobrenatural con los hermanos no decaiga. Comprendíamos que Jesús en medio de nosotras no era un estado adquirido de una vez para siempre, porque Jesús es vida, es dinamismo (…). ” “Donde dos o más: estas palabras divinas y misteriosas, muy a menudo, al ponerlas en práctica, nos parecieron maravillosas. Donde dos o más… y Jesús no especifica quién. Deja el anonimato. Donde dos o más… sean quienes sean: dos o más pecadores arrepentidos que se unen en su nombre; dos o más chicas, como éramos nosotras; dos de los cuales uno es mayor y el otro pequeño… Donde dos o más… Y al vivirlas, hemos visto caer barreras en todos los frentes. Donde dos o más… de patrias distintas: y caían los nacionalismos. Donde dos o más… incluso entre personas que de por sí se han considerado siempre opuestas por cultura, clase, edad… Todos podían, o mejor, debían unirse en el nombre de Cristo (…).” “Jesús en medio de nosotros: fue una experiencia formidable. Su presencia premiaba sobreabundantemente cualquier sacrificio que hiciésemos, justificaba todos nuestros pasos por este camino, hacia él y por él, daba un sentido justo a las cosas y a las circunstancias, aliviaba los dolores, tem-plaba la demasiada alegría. Y todo aquel de entre nosotros que, sin sutilezas ni razonamientos, creía en sus palabras con el encanto de un niño y las ponía en práctica, gozaba de este paraíso anticipado que es el reino de Dios en medio de los hombres unidos en su nombre.”

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Simposio interreligioso en Katowice

“Este simposio nos ha hecho ver que es posible encontrarnos y compartir nuestras experiencias de fe. Es un puente histórico. Nos hace recordar que la ciudad de Katowice es multicultural desde su origen. Hoy, el hecho de que los representantes de tres grandes religiones hayan hablado sobre los valores universales, como la verdad, la paz, la justicia, nos ha enriquecido recíprocamente”. Así se expresó el obispo de la Iglesia Evangélica-Luterana, Taddeusz Szurman, durante la conclusión del Simposio interreligioso, desarrollado durante la vigilia del de Asís, en la Facultad Teológica de la Universidad de Katowice (Polonia) con el título “Peregrinos de la verdad, peregrinos de la paz”. Promovido por la Arquidiócesis, junto a las autoridades civiles y la Universidad de Katowice, el simposio contó con la participación de 230 personas. Fue significativa la presencia de los hebreos, junto con Michael Schudrich, Rabino principal de Polonia; de los musulmanes, con el Imán Nedal Abu Tabaq, Mufti de la Liga Musulmana en Polonia; de los cristianos, representados por el Arzobispo católico de Katowice Damián Zimon, el Obispo de la Iglesia Evangélica-Luterana Taddeusz Szurman y el responsable de la Iglesia Ortodoxa en Slesia Sergiusz Dziewiatowski; y de personas de convicciones no religiosas. Había también algunas autoridades civiles, empezando por el Presidente de Katowice Piotr Uszok y rectores de varias universidades, además de representantes de algunos movimientos y comunidades eclesiales. Para el Movimiento de los Focolares, en Katowice, que participó en la preparación, no es nuevo del diálogo interreligioso. De hecho, mantiene relaciones con grupos de musulmanes con quienes, junto a la Arquidiócesis y el Centro de los Musulmanes, organiza la “Jornada del Islam en la Iglesia católica polaca” (promovida por la Conferencia Episcopal Polaca desde hace más de 10 años). Además, se realizan encuentros con grupos de hebreos y, casi todos los meses, con musulmanes en la sede del Movimiento. Antes del Simposio, en el focolar, los responsables de las tres religiones monoteístas, estrecharon entre ellos un pacto de unidad. Esta atmósfera de fraternidad basada en relaciones profundas y de estima recíproca fue, después, subrayada por muchos de los participantes. Las intervenciones profundizaron los conceptos de la paz y la verdad – en las tradiciones cristiana, hebrea y musulmana. El Mufti de la Liga Musulmana subrayó la importancia de no tener miedo los unos de los otros, de descubrir las diferencias como dones que enriquecen. El Rabino recordó con afecto la figura de Juan Pablo II, quien le mostró la belleza de estar abiertos a los demás. Cada uno expresó el deseo de buscar lo que nos une y de cooperar para el bien de Katowice y del mundo. “Estoy muy agradecido con todos los organizadores por haber hecho este simposio tan fraterno- dijo el Arzobispo de Katowice-. He visto una notable presencia de los miembros del Movimiento de los Focolares, y esto ha sido muy importante, fundamental para crear esta atmósfera de fraternidad”. Como signo visible se plantó un árbol en la plaza que está delante de la Catedral de Katowice. “Hay muchos árboles en Katowice –dijo el Rabino de Alta Slesia-. Pero éste tiene un significado especial: simboliza la fraternidad vivida por nosotros hebreos, cristianos y musulmanes”. El simposio se concluyó con la proclamación de un Llamado a la Paz –leído en tres idiomas: polaco, hebreo y árabe. Estaba escrito, entre otras cosas: “Todos quieren contribuir para que la humanidad llegue a ser una única familia”.

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En Cerdeña es la “Hora de la paz”

Orgosolo es una ciudad que está en el corazón de Cerdeña muy conocida por los murales que denuncian en las paredes de las casas los problemas, las expectativas, las esperanzas de un pueblo que vive básicamente de la agricultura y la ganadería; un pueblo que conoce lo que es el temor debido a hechos ligados al vandalismo, muy difundido en esa zona. En dicha ciudad, la madrugada del 24 de diciembre de 1998, fue asesinado el padre Graziano Muntoni. Un sólo disparo al pecho, el dolor turba a la comunidad. Aun en medio de la rabia y de la comprensible desconcierto, la gente del lugar intuye que no puede limitarse a condenar, sino que siente que tiene que hacer algo más. Pero ¿qué se hace en una situación así? La comunidad empieza a reflexionar sobre las Palabras del Evangelio que invitan a pedir unidos al Padre cualquier cosa. Nace la idea de darse cita todas las noches, en distintos lugares, para invocar a Dios la paz para su tierra con la misma oración: es la Hora de la paz. La cosa es más compleja de lo previsto, porque la paz hay que generarla, custodiarla, requiere el compromiso de vivir por la fraternidad con cada uno y todos los días. Con esta conciencia se ponen en acción las más variadas iniciativas para difundir la propuesta de la Hora de la paz entre la mayor cantidad de gente posible, también entre los muchachos de las escuelas y de los colegios con ocasión de sus congresos. Se participa también en una transmisión televisiva en el principal canal nacional. La Hora de la paz lleva a la ciudad una nueva esperanza, muchas personas se reconcilian después de años de tensiones; como G., una señora que una vez nos dijo: “Tengo que encontrar la fuerza de perdonar a quien mató a mis dos hijos y metió en la cárcel a otros dos”. Después, en el siguiente encuentro, la misma G. cuenta: “Perdoné, la oración de la Hora de la paz que vivimos quitó el odio de mi corazón. Durante la Misa me acerqué a una persona enemiga y le di la mano». A partir de entonces también otros han encontrado la fuerza de perdonar cosas igualmente graves, y son actitudes para nada banales: como la de Ana a quien en el 2008 le raptaron y mataron un hijo, y que está volviendo a vivir, a trabajar, más serena y pacificada a pesar de la tragedia, y también cuando supo que había un sospechoso del homicidio de su hijo, no pidió para él un castigo, sino un auténtico encuentro con Dios. La elección de la fraternidad lleva a hacer nuestro ese abismo de dolor en el que vive parte de nuestra gente y nos lleva a asumir la responsabilidad ante lo que proponemos, también delante de las instituciones. De allí que una instituto de formación docente, elaboró, a partir de nuestra experiencia, un proyecto a favor de la cultura de paz y del perdón entre los muchachos, un proyecto cuyos resultados serán recogidos en un volumen que se someterá a la consideración de las Naciones Unidas. Nuestros esfuerzos por construir la paz, también allí donde parece casi imposible, están dando resultados concretos que le devuelven un nuevo rostro a nuestras ciudades. De la comunidad de los Focolares de Orgosolo (Nuoro)-Italia

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¿Quién es el laico?

«Queridísimos, El 1986-’87 es un año importante para el mundo católico, ya que nos estamos preparando para la celebración del próximo Sínodo de los Obispos sobre “Vocación y misión de los laicos en la Iglesia y en el mundo, a los veinte años Concilio Vaticano II”. Año importante para los laicos católicos, pero también para los demás cristianos, en cuyas Iglesias a menudo se dio mucha importancia a los laicos. También nosotros que queremos ser católicos comprometidos, nos estamos preparando a este Sínodo con la oración, que no tiene que faltar nunca, y con el trabajo que se nos ha pedido. Pero, ¿“quién es el laico”? Esta es la pregunta que hoy todos se formulan en la Iglesia. ¿Cuál es el modo de identificarlo, de definirlo? Muchos se esfuerzan por dar una respuesta. No se quisiera, de hecho, definir al laico solamente por aquello que no es: el que no es sacerdote, ni religioso. Se quisiera, en cambio, definir quien es. Es por ello que nosotros queremos dar también una contribución al estudio de este tema, afirmando algo que puede parecer obvio: el laico es el cristiano. Como tal, es seguidor de Cristo y de su Evangelio. Por esto tiene que vivir plenamente cuanto Jesús quiere de él, y trabajar antes que nada para extender el Reino de Dios, para construir la Iglesia. Después dado que tiene la posibilidad de encontrarse en medio del mundo, llevará allí la luz del Evangelio, iluminando cada cosa. Eso es el laico para nosotros. Un seguidor de Cristo bien definido, que tiene la doble tarea de construir la Iglesia y de cristianizar el mundo. Y es precisamente esta figura de laico donde todos nosotros, laicos del Movimiento de los Focolares, nos sentimos tan bien reflejados. De hecho, nuestro Movimiento tiene un aspecto más espiritual –si se puede decir así- en donde se trabaja para que crezca Cristo en nosotros, entre nosotros, y esto significa edificar la Iglesia. Y un aspecto más humano, más concreto, donde se trabaja para llevar el espíritu de Cristo a las diferentes expresiones de mundo. Nos encontramos cómodos con esta figura de laico, y nos sentimos en sintonía con lo que ha definido al respecto el Concilio Vaticano II Este año queremos vivir cada vez mejor nuestra específica vocación de laicos, para dar, también así, nuestra contribución al Sínodo. Tratemos de ser verdaderos laicos de la Iglesia, es decir auténticos seguidores de Cristo. Vivir sus Palabras y todo lo que nos proponen las Escrituras. La Palabra de vida de este mes es espléndida; subraya los que se ha vivido el mes pasado sobre el amor recíproco. Dice: “Sean mutuamente acogedores, como Cristo los acogió a ustedes para la gloria de Dios” (Rm. 15, 7). Viviendo esta Palabra entre nosotros mantendremos sólido el fundamento sobre el cual se edificó nuestra Obra, que es Iglesia. Llevando a la práctica esta Palabra con otros cristianos, donde nos encontremos trabajando, en las estructuras eclesiales, daremos también así nuestra contribución específica al desarrollo de la Iglesia. Por otra parte, encarnando estas palabras en el mundo de la familia y en los distintos ámbitos de la sociedad, pondremos la base más importante para poder conseguir la renovación cristiana de leyes y estructuras. La Palabra de Vida es para todos: laicos, sacerdotes y religiosos. Vivámosla, cada uno en sus respectivos campos de acción. Acojamos a cada hermano como Cristo nos ha acogido. El nos ha acogido y nos acoge todos los días y a cada hora, cuando recurrimos a él. Quienquiera que nosotros seamos, pecadores o santos, jóvenes o ancianos, lindos o feos, sanos o enfermos. El siempre nos acoge a todos, Y estamos tan seguros de que nos escucha, de su perdón y de su acogida, que ni siquiera por un momento se nos pasa por la mente una duda. También nosotros vivamos así con nuestros hermanos. Que ellos encuentren en nosotros el corazón siempre abierto, siempre dispuesto, siempre acogedor. Vivamos así. Y que sea para la gloria de Dios».   Rocca di Papa, 11.12.1986   Juntos en camino Ciudad Nueva editorial, Buenos Aires 1988 pp. 194-196

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En la cárcel: la fuerza del perdón

Eran mil participantes en el congreso anual de los adherentes de los Focolares, provenientes de toda Italia, Eslovenia, y con representantes de Argentina, Alemania, Holanda, Portugal y Sudáfrica, quienes reflexionaron y compartieron experiencias sobre el tema de la Palabra de Dios, argumento central de este año. Entre los testimonios que se presentaron, estaba la experiencia de un grupo de evangelización de Benín, el país que del 18 al 20 de noviembre pasados hospedó la visita de Benedicto XVI, en su segundo viaje apostólico en el continente, para entregar la exhortación postsinodal sobre la Iglesia en África, al servicio de la reconciliación, de la justicia y de la paz. En Benín desde hace varios años un grupo de los Focolares organiza encuentros con los detenidos para llevar la luz de la Palabra de Dios. A menudo los prisioneros son rechazados ya sea por la sociedad que por sus propias familias. La lectura de la Palabra de Dios logra abrir brechas insospechadas en las personas haciendo germinar relaciones profundas que se refieren no sólo a la fe sino también a episodios dolorosos vividos por los detenidos que raramente logran contar, como por ejemplo, la causa de su encarcelamiento. Esto les permite a los voluntarios intervenir ante el tribunal, para que el caso de algunos detenidos sea reconsiderado: de hecho hay personas que están en la cárcel desde hace diez, quince años sin nunca haber sido juzgadas. Se ha encontrado la solución para muchos casos, y los prisioneros detenidos injustamente, han sido liberados. Entre estas historias se destaca la de Paula, a quien pusieron en la cárcel injustamente debido a su marido y no tenía ninguna noticia de sus hijos. Paula estableció una relación profunda con una de las voluntarias que la visitaba en la cárcel cuando hacían los encuentros sobre la Palabra. Lentamente encontró dentro de sí la fuerza para perdonar hasta cuando la llamaron del tribunal para comunicarle su liberación.  Paula sabía que podía volver a casa con el corazón liberado del peso del odio y de la venganza. Del sitio del Vaticano: Benín 2011 http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/travels/2011/index_benin_it.htm            

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Espiritualidad de la Unidad: María, Madre de Dios

Ave Cerquetti, 'Mater Christi' - Roma, 1971

María, la Madre de Dios, estuvo presente en la vida del movimiento desde el inicio. Chiara Lubich recordó innumerables veces un episodio que vivió bajo un terrible bombardeo, que podía ser fatal para ella y sus primeras compañeras, cuando percibió personalmente algo referente a María Santísima: “Llena de polvo, que invadía todo el refugio – recordaba – levantándome del suelo casi de milagro, en medio de los gritos de los presentes, dije a mis compañeras: ‘He sentido un dolor agudo en el alma, ahora, mientras estábamos en peligro: el dolor de no poder volver a recitar aquí en la tierra el Ave María’. Entonces no podía captar el sentido de esas palabras y de ese sufrimiento. Quizás expresaba inconscientemente la idea de que, si salvábamos la vida, con la gracia de Dios, podríamos dar gloria a María con la obra que estaba punto de nacer”. De consecuencia, que el Movimiento de los Focolares tenga como nombre oficial “Obra de María”, no sorprende. Ni que haya llamado ‘Mariápolis’ a sus principales encuentros y a las ciudadelas permanentes. Y que cada centro de congresos sea llamado un ‘Centro Mariápolis’. Chiara escribirá en el 2000: ”María había utilizado para nuestro Movimiento el mismo método que con la Iglesia: mantenerse en la sombra para dejarle todo el protagonismo a quien lo debía tener: a su hijo, que es Dios. Pero cuando llegó el momento de su entrada «oficial» –por así decir– en nuestro Movimiento, ella se mostró –o mejor, Dios nos la reveló– grande en la misma medida en que había sabido desaparecer. Fue en 1949 cuando María le dijo verdaderamente a nuestro corazón algo de sí misma. Aquel fue un año de gracias especiales, quizá un «período iluminativo» de nuestra historia. Comprendimos que María, engastada cual criatura única y singular en la Santísima Trinidad, era toda Palabra de Dios, estaba toda revestida de ella. Y si el Verbo, la Palabra, es la belleza del Padre, María, Palabra de Dios materializada, tenía una belleza incomparable. “Tuvimos una impresión tan fuerte ante esta comprensión, que hasta ahora no la hemos podido olvidar; es más, comprendemos por qué entonces nos parecía que sólo los ángeles podían balbucear algo de ella. El verla así nos atrajo a ella, y nació un amor nuevo por ella. Amor al cual ella res-pondió evangélicamente, manifestándose a nuestra alma más claramente como lo que era: Madre de Dios, Theotókos. Es decir, no sólo como la jovencita de Nazaret, la criatura más bella del mundo, el corazón que contiene y supera todos los amores de las madres del mundo, sino como Madre de Dios. “Y en ese momento, no sin una gracia de Dios, María nos reveló una nueva dimensión suya que hasta entonces nos había sido completamente desconocida. Sí, porque antes, por poner una compa-ración, veíamos a María ante Cristo y los santos como se ve la luna (María) en el cielo frente al sol (Cristo) y a las estrellas (los santos). Ahora no: la Madre de Dios envolvía, como un enorme cielo azul, al mismo sol (…) “Pero esta comprensión nueva y luminosa de María no se quedaba en pura contemplación (…). Nos resultó claro que María representaba para nosotros el modelo, nuestro “deber ser” y cada uno de nosotros por nuestra parte nos veíamos como un “poder ser” María”.

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Medio Oriente, Europa, América Latina: el camino de los Movimientos

Expresión del amor de Dios, los carismas se presentan en el hoy de la historia como una respuesta a las necesidades emergentes y no pocas veces sucede que se les encuentra en el centro de importantes momentos que se refieren a la humanidad. Empezamos en el Mediterráneo, tan actual por lo que está sucediendo en la sociedad especialmente entre los jóvenes. A poca distancia del Sínodo de los Obispos de Medio Oriente, la Iglesia local se interroga y prepara algunas líneas para encarnar todo lo que surgió. En especial, entre las 44 propuestas delineadas en el documento final del Sínodo, una se refiere a la colaboración de los Movimientos con la Iglesia local. En el viaje a Tierra Santa el pasado mes de febrero, la presidente de los Focolares María Voce se encontró con los responsables de los Movimientos, el diálogo con ellos ha proseguido también durante los meses siguientes con los representantes de los Focolares en Jerusalén. También en Egipto inició un diálogo más vivo entre las realidades carismáticas de la Iglesia institucional. Un primer contacto en este sentido se ha dado también en Líbano, donde la Asamblea de los patriarcas y de los obispos católicos de ese país (APECL), se detuvieron a reflexionar precisamente acerca de la colaboración de los Movimientos con la Iglesia local. América Latina: la Conferencia de Aparecida marcó líneas importantes para el continente latinoamericano, para actuar según las características de los distintos países. En México el 27 de Agosto de 2011 la capital acogió en el auditorio del Centro Universitario a más de 350 presidentes y dirigentes de 34 realidades carismáticas del país azteca; el evento fue realizado con el aporte de seis importantes instituciones de inspiración católica. Amplio y positivo el eco en la prensa que evidenció la voluntad de participar en la vida de la nación, movidos por una certeza nueva; estar juntos para construir. “La Familia”, vista desde tres perspectivas: “Formación”, “Acción Social” y “Comunicación” fue el argumento central. El intercambio de ideas y propuestas nacidas en el foro, fueron recogidas, elaboradas, y parte de ellas caracterizan el manifiesto final “Juntos por México”. También en Europa algo se está moviendo. La comunión entre los Movimientos católicos en 1998 ha suscitado el interés de Movimientos de varias Iglesias cristianas y de Nuevas Comunidades, que han querido encontrarse, ya desde el 2000, con Chiara Lubich y establecer con ella una amistad cada vez más estrecha. Entre los promotores de esta “amistad carismática”, recordamos a Helmut Nicklas (responsable de la YMCA de Múnich, asociación ecuménica de jóvenes cristianos). Lo que los ha unido es la voluntad de hacer algo para que Europa pueda volver a encontrar la fuerza de su origen mediante el aporte del propio carisma, y la vida fundamentada en el Evangelio, que, como una gran red unida, puede dar testimonio. Se trata de un proyecto que el 12 de mayo de 2012 se expresará en la manifestación internacional “Juntos por Europa”, a celebrarse en Bruselas, con eventos locales contemporáneos en toda Europa. La palabra clave de esta amistad es “Pentecostés 1998” como recuerdo de su primer encuentro mundial con Juan Pablo II. La promesa de Chiara Lubich de contribuir a realizar el deseo del Papa que exista una comunión cada vez más profunda entre los Movimientos y las nuevas Comunidades, es el “testigo” pasado a quienes comparten la espiritualidad de la unidad.

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Historias de empresarios: la Unitrat de Bari

Franco Caradonna

Con 35 años de vida Unitrat tiene una historia que contar. Desde el hacerle frente a la pérdida de puestos de trabajo, al respeto hacia la competencia; del compartir experiencias técnicas al ‘contrato de la solidaridad’; hasta el nacimiento de una cooperativa social para las personas con discapacidad, un centro socio-sanitario y una Escuela de Verano Civil. Caradonna nos ayuda a entrar en las dinámicas de la empresa que lo ha llevado a tomar decisiones valientes. «Estudié y me casé en Turín, donde había llegado con los míos desde Pulía, mi tierra natal. Después de varias experiencias como trabajador independiente, junto con seis amigos nos lanzamos en una aventura más grande, juntamos nuestros ahorros, capacidades profesionales, ideas y tiempo libre. Dado que algunos de nosotros éramos meridionales, decidimos establecer la empresa cerca de Bari, la Unitrat s.r.l. Soy el administrador de esta empresa , donde actualmente trabajan 25 empleados y que tiene alrededor de600 clientes en un radio de 500 Km. En los últimos dos años las ganancias se han reducido en un 50% debido a la crisis del sector en el que trabajamos, el metalmecánico. Cuando en 1991 Chiara Lubich lanzó la Economía de Comunión (EdC), cuando sentimos que, era una confirmación para nuestra experiencia y esto nos dio mayor impulso para ir adelante. Las dificultades que a menudo encontramos se refieren a una infraestructura insuficiente, pero también a una “pobreza socio-cultural” que tiene raíces profundas y que incide en la participación y en la responsabilidad. A pesar de las dificultades hemos tratado de construir relaciones desinteresadas, de confianza y reciprocidad, con dependientes, clientes, proveedores, la competencia y las instituciones. Un ejemplo. El titular de una empresa proveedora tuvo un infarto que provocó serios problemas económicos a la misma. En lugar de dirigirnos a otros, como habría sido lo más prudente, seguimos comprándoles a ellos anticipándoles algunos pagos para permitirles pagar los sueldos y algunas deudas urgentes. El consultor administrativo que tenían los abandonó. Entonces nuestro colaborador se ofreció a ponerles al día las escrituras que les habían quedado rezagadas. Dado que a pesar de todo no lograron evitar la quiebra, asumimos a dos de sus empleados y le ayudamos a un tercero a empezar una actividad por cuenta propia. Salimos de esta operación sin pérdidas, porque habiendo aceptado la sugerencia del titular de comprarles la maquinaria a bajo costo revendimos algunas cosas y recuperamos más del costo. Convencidos de que los resultados no dependen sólo de la inversión, sino sobre todo de las personas, hemos tratado de involucrar a los empleados con una participación en las acciones y en la distribución extracontractual de parte de las utilidades, mientras que la otra parte se destina a los fines de la EdC. En el 2000 ayudamos a hacer nacer una cooperativa social para personas discapacitadas estipulando un acuerdo con otras diez empresas y la alcaldía de Bari para acoger en nuestras empresas a menores en situaciones de riesgo. Organizamos algunos talleres para estudiantes de escuelas superiores dentro de nuestras empresas e instituimos premios por la graduación y becas para estudiantes universitarios del Politécnico. La Conferencia Episcopal de Pulía propuso, en el 2008, el nacimiento de una Asociación de empresarios, profesionales y artesanos (UCID). Me dieron la responsabilidad de la nueva Asociación. Lo hemos sentido como un fruto de las relaciones construidas durante estos años. Este año, como UCID Pulía, hemos contribuido a la preparación de la “Escuela de Verano” de Economía Civil, involucrando a 50 jóvenes de nuestra Región la cual tendrá lugar durante todo el año siguiendo cuatro itinerarios formativos, de los cuales el primero ya se desarrolló del 31 de agosto al 4 de septiembre pasados». Fuente: Edc Online Texto completo: http://www.edc-online.org/it/pubblicazioni/interventi-a-convegni/111-convegni/1951-testimonianze-dalle-aziende-la-unitrat-di-bari.html

Paraná, Argentina: peregrinación en la fiesta de Chiara Luce Badano

29 de octubre de 2011. Fiesta de la Beata Chiara Luce Badano, un testimonio fuerte para los jóvenes de hoy: una chica como todos, que sin dejar de vivir plenamente su adolescencia y juventud decidió dar su sí a Jesús, especialmente en los momentos más dolorosos de la vida. Paraná es la capital de la Provincia de Entre Ríos. Fue uno de las primeras comunidades en recibir un focolar, allá por los años ’60, cuando todavía no existían todas las vías de comunicación que hoy están disponibles: puentes y un túnel subfluvial. Pocos días antes se había presentado el libro: “Entre Cielo y Tierra”, en el que Franz Coriasco, cuenta la historia de Chiara Luce desde la cercanía de quien vivió la cotidianeidad con ella. En esa oportunidad, en el sugestivo marco del Museo histórico Martiniano Leguizamón, se generó un diálogo vivaz con el autor. Ahora, bajo un cielo límpido en el atardecer de este sábado, casi un centenar de jóvenes caminan juntos desde los límites de la ciudad hasta el Centro Mariápolis “El Salvador”, ubicado en en medio de sembradíos de granos y grandes huertas. El crepúsculo forma un juego de colores espectaculares. Con ellos está también el Cardenal Estanislao Karlic, arzobispo emérito. Se canta, se escuchan relatos, fragmentos de sus escritos. Ya en destino, el Cardenal celebra la misa en la Capilla del Centro y al entronizar la imagen de Chiara Luce que quedará expuesta, expresa: “pidamos, por intercesión de Chiara Luce, que este sea su Santuario, un santuario de los jóvenes, donde puedan encontrar siempre acogida.” Un desafío y un programa, que trasciende la simple veneración, sino que invita a cada uno a seguir el testimonio de Chiara Luce allí donde vive y actúa. Ya cayó el sol y con antorchas se trasladan al salón del Centro donde ven un video que cuenta la historia de Chiara Luce. El Canal 11, el canal local, siguió todo el desarrollo del evento. Más tarde transmitió una entrevista con el padre José Carlos Badano, sacerdote de la Arquidiócesis de Paraná y pariente de Chiara Luce. http://www.elonce.com/videos/video.php?id=151714

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En Bolivia: un asilo audaz

La ciudad donde viven Reina y Jorge Gutiérrez y su familia se llama La Guardia, está a veinte kilómetros de Santa Cruz, una ciudad boliviana que está emergiendo. Reina es sensible a los sufrimientos de los niños ya que ella misma, a la edad de seis años, quedó huérfana de madre, y a ella y a su hermanito los pusieron en una Institución. Años después la intuición de la guardería la compartió con un voluntario de la AFN. Cuenta: “No teníamos nada, pero estábamos en las mejores condiciones para creer en la providencia de Dios. Poder mostrar que el Ideal de la unidad cambia radicalmente a las personas me pareció un aporte particularmente boliviano a la evangelización”. “No basta la buena voluntad, sirve también la formación integral. Por lo tanto me inscribí en Psicopedagogía a partir del momento en que intuí que podíamos abrir el jardín de infantes”. Se graduó en cuatro años, el período en el cual se realizó el proyecto y la construcción de la guardería, que se concluyó en el 2008 y se inauguró ante la presencia de muchas autoridades, y de los vecinos. Teniendo necesidad de pan para los 120 niños del asilo, Reina inventó una panadería, modesta pero muy eficiente, a cargo de un equipo bien coordinado, compuesto por Doña Esperanza, Carlitos, un niño de nueve años, su hijo Daniel que tiene 18, y una chica de 15 años, que trabaja en la panadería y estudia de noche. Del jardín de infantes llega el eco de los niños y sus juegos. Los locales se ven muy limpios y bien diseñados. Las maestras entretienen a los niños de varias edades, de los dos a los diez años, con diligencia y una pizca de anarquía que no hace daño. Inventan juegos con globos de colores, distribuyen la merienda como si fuera una exploración aventurosa. Cada niño tiene su propia historia de pobreza y marginación, de alcoholismo e infidelidad por parte de los padres, de heroísmo. Historias increíbles. En un local hay dos mujeres que están cociendo. ¡Regina se inventó también una sastrería! Está Rita que tiene siete hijos, que es maestra, y que viene cuando está de vacaciones. Y Elisa quien en cambio fue abandonada por su marido y que estando aquí sale de la depresión. Reina es así: viendo las personas en dificultad encuentra soluciones adecuadas. La oficina de Reina está llena de libros. Aquí esta mujer hace también terapia para los niños con dificultades de aprendizaje. La guardería se sostiene con impuestos municipales y con la colaboración de ONG, sobre todo con el apoyo a distancia de Acción Familias Nuevas; sin olvidar el aporte del Estado para la alimentación, se le pide también una cuota de 1,20 bolívares por día (10 centésimos de euro) a los padres de los niños, con el fin de mantener su dignidad y su participación. Todos los que trabajan en el asilo o en actividades complementarias hacen todo lo posible para “suscitar la providencia”. Se destaca una frase que está debajo de una fotografía de Chiara Lubich: “Sean siempre familia”. “Esta frase la hice mía –concluye Reina-. Trabajo todos los días para que los niños siempre puedan encontrar un espacio de familia”. Casi como para sanar una herida que viene de lejos. De su corazón. Para sostener los proyectos de AFN-onlus se puede depositar el propio aporte a una de las siguientes cuentas:

  • C/C postale n. 48075873
  • c/c bancario n° 1000/1060 en BANCA PROSSIMA

Cod. IBAN: IT55 K 03359 01600 100000001060 A nombre de ASSOCIAZIONE AZIONE PER FAMIGLIE NUOVE – Onlus via Isonzo, 64 – 00046 GROTTAFERRATA (Roma)   (Fuente: “Spazio Famiglia”, un encarte anexo al n.21 de Città Nuova 2011, pág. 12 – 13)

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Comunión y Derecho en Manaos (Brasil)

«Un instrumento para construir una sociedad más justa y un futuro mejor a partir del derecho” así dijo la inspectora general de Justicia del Estado de Amazonas, la juez María Guedes Moura, definiendo el 2º congreso sobre Derecho y Fraternidad del Norte y Nordeste de Brasil, organizado por Comunión y Derecho (3-4 de noviembre de 2011) ante la División de Asuntos internos del Tribunal de Justicia del mismo Estado. Fue el presidente del Tribunal, João Simões, quien abrió las sesiones del Congreso. El juez, acogiendo a los participantes y relatores de la sede institucional, dijo sentirse honorado de hospedar un evento de esta magnitud. También estaba presente entre las Autoridades, el director de la Escuela Superior de Magistratura, Flávio Pascarelli, para subrayar el valor de la iniciativa para la formación de jóvenes magistrados. Eran más de 300 los profesionales del Derecho presentes, de los más variados ámbitos legales: jueces, personal del ministerio público, abogados, oficiales judiciales, miembros de la policía, diputados, secretarios de algunos Estados de Brasil y estudiantes de 10 facultades de Derecho de Manaos. Cury Munir, magistrado y miembro de la Comisión de redacción del Estatuto del niño y del adolescente, señaló los fundamentos de las sesiones de trabajo refiriéndose al Derecho y la sociedad en la construcción de la justicia, mientras que Carlos Augusto Machado, juez del Ministerio Público del Sergipe (el Estado más pequeño de Brasil), puso el acento en la fraternidad como categoría jurídica y constitucional. En la segunda jornada, fueron muy apreciados los aportes ofrecidos por la directora del Centro de Ciencias Jurídicas de la Universidad Federal de Santa Catarina, Olga Boschi, sobre el valor del conocimiento de la categoría jurídica de la fraternidad en el currículum académico y las lecciones de Adalberto Carim, juez del Tribunal del Ambiente y de Asuntos Agrícolas del Río Amazonas, sobre la Justicia Ambiental en el Siglo XXI. Una especial connotación asumió la cuestión de la fraternidad en el derecho dentro del contexto socio-cultural del Estado Amazonas, donde es fuerte la cuestión ecológica, con la correspondiente necesidad de tutelar el patrimonio ambiental como expresión concreta de fraternidad, también delante de las futuras generaciones. Hablando de la sociedad como categoría jurídica del derecho ambiental, Carlos Aurélio Motta, docente de la Universidad de Ibirapueray experto en ética y derechos humanos, abrió nuevas pistas de investigación académica. Según los organizadores, las elaboraciones jurídicas producidas en el congreso serán de beneficio para todo Brasil: de hecho estaban presentes representantes de varios Estados y el evento fue transmitido por Internet a través del sitio web de la Escuela de Magistratura (ESMAM) que tiene su página en el sitio oficial del Tribunal de Justicia del Estado. http://www.tjam.jus.br/esmam.

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Espiritualidad de la unidad: El Espíritu Santo

El Espíritu Santo es indudablemente un “Dios desconocido”. Se habla mucho sobre él, pero pocos saben quién es, cómo actúa, cuáles son las bellezas y fantasías divinas de las que se reviste. Sin manifestarse directamente, Chiara Lubich y sus primeras compañeras advirtieron que Él actuaba desde los primeros latidos de vida del movimiento. Un Dios, por así decir, que se mantuvo escondido con delicadeza, enseñándoles qué es el amor, él que lo personifica. Él, el comunicador, el amor entre el Padre y el Hijo, él el “soplo ligero”. Escribe Chiara: “Hemos asistido durante toda nuestra nueva vida, a su acción día tras día, a veces dulce, a veces fuerte, a veces hasta violenta; y casi no nos dimos cuenta de él. Pero desde la primera elección de Dios amor, la luz que iluminaba las palabras del Evangelio, desde la revelación de Jesús abandonado, la alegría, la paz y la luz que sentíamos brotar en nuestros corazones, viviendo el mandamiento nuevo, no fue otro que el Espíritu Santo que actuaba. Realmente podríamos reescribir la historia del movimiento, atribuyéndola toda al Espíritu Santo. Sólo ahora vemos, en efecto, que Él fue el gran protagonista de nuestra aventura, quien movió todo. “Pero ahora que él se reveló por lo que realmente fue para nosotros, podemos encontrar sus huellas luminosas, en innumerables signos de su acción constante e imprevisible. Aquella voz interior que nos guiaba en el nuevo camino, aquella atmósfera particular que se percibía en el aire de nuestros encuentros, aquella potente liberación de energías latentes, que purifica y renueva, aquella alquimia divina que transforma el dolor en amor, aquellas experiencias de muerte y resurrección: todo esto y muchos otros fenómenos sorprendentes que acompañaron nuestro camino de vida, tienen sólo un nombre, que aprendimos a reconocer, para estarle infinitamente agradecidos y sentirnos animados a pedirle su intervención en todos nuestros asuntos cotidianos, desde los más simples a los más exigentes. Él nos dio el coraje para afrontar las muchedumbres, para dejar la propia patria, para afrontar dificultades, adversidades, a menudo con alegría. Pero el efecto más profundo, más radical, más característico es ser entre nosotros vínculo de unidad”. El Espíritu Santo es el don que Jesús nos hizo para que fuéramos uno como él y el Padre. Sin dudas, el Espíritu Santo ya antes estaba en nosotros, porque somos cristianos; pero aquí hubo una nueva iluminación, una nueva manifestación suya dentro de nosotros, que nos hace partícipes y actores de una nueva Pentecostés, junto a todos aquellos movimientos eclesiales que hacen nuevo el rostro de la Iglesia”.

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Un camino para la unidad de Europa es posible

Representantes de movimientos y comunidades cristianas de Europa reunidos en Roma en preparación al gran evento europeo del 12 de mayo de 2012 en Bruselas. Entrevista a Severin Schimd de los Focolares. Gran entusiasmo, diálogo profundo y una comunión consolidada madurada a través de los años, caracteriza el itinerario de más de cien representantes de los Movimientos y comunidades cristianas de Europa reunidos el 11 y 12 de noviembre en Sassone (Roma) para elaborar el programa del gran evento europeo del 12 de mayo de 2012, que verá reunidas en Bruselas a 1200 personas de Europa, de distintas confesiones cristianas y áreas culturales. Severin Smitd wa uno de los organizadores de los Focolares. ¿Qué diferencia la cita que tendrá lugar el 12 de mayo en Bruselas de las precedentes? “Podríamos decirlo con una metáfora: si hasta ahora habíamos sido novios, ahora estamos casados. En el sentido que existe una red de comunión muy sólida entre los Movimientos. Otro elemento novedoso será el presentar los frutos de nuestra colaboración desde el 2007 hasta hoy. El evento del 12 de mayo tendrá lugar en el Parlamento europeo para presentar a los políticos nuestra experiencia en una situación en la que Europa se está fragmentando, mientras que aquí existe una fuerza unificadora que recoge a personas de todo el continente, de todas las denominaciones cristianas, de muchos idiomas”. ¿De qué forma se puede contribuir a la superación de la crisis económica? ¿El mensaje de Bruselas es sólo espiritual o también de reforma política y de las estructuras de la comunidad europea? “Todavía no estamos en capacidad de hacer propuestas políticas. La propuesta más fuerte es hacer ver que es posible la unidad. El mensaje es: si no estamos unidos, no seremos Europa. Incluso países fuertes como Alemania no están en grado de sobrevivir económicamente sin los otros países europeos. Estamos unidos los unos a los otros. O nos unimos o dejaremos de existir. Tratemos de dar un servicio gratuito al bien común. Somos una minoría creativa que, trabajando en conjunto, apunta a elaborar propuestas más concretas. La unidad europea no se hace con una ley o sólo a través de las instituciones, sino que sobre todo crece del pueblo”. ¿Por qué la elección de la sala del Parlamento europeo para el evento del 12 de mayo? “No queremos criticara los políticos, si acaso sostenerlos y animarlos porque entre nosotros encontrarán gente que trabaja para fines comunes. Nosotros ofrecemos un diálogo para poder ser interlocutores creíbles porque en tantos Movimientos cristianos existen respuestas concretas para una economía equitativa, una convivencia pacífica, buenas prácticas sociales. Presentamos nuestras experiencias y queremos escuchar por parte de los políticos sus exigencias para encontrar formas de colaboración. ¿El evento se desarrollará también en otras ciudades europeas? “En alrededor de 200 ciudades se hará un programa contemporáneo en conexión con Bruselas. No queremos una manifestación para nosotros, sino hacer algo para los demás. En una gran sala se puede reunir sólo un número limitado y nosotros queremos reunir en estas 200 ciudades el mayor número de personas posible”. A cargo de Aurelio Molè

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Los jóvenes, la música, la ciudad: de gira con el Gen Rosso

Entre los meses de Septiembre y Octubre el grupo musical internacional Gen Rosso ha hecho una etapa en Italia y en la República Checa. La ocasión ha sido retomar proyectos europeos para las escuelas superiores, que está involucrando a estudiantes de media Europa en una aventura fascinante, ciertamente única en su género. En Udine, gracias al proyecto «Arts & Culture reshaping urban life – Arte y Cultura para revitalizar la ciudad» 16 jóvenes han trabajado tres días con el grupo para representar juntos el Musical Streetlight. Como ha declarado uno de los participantes: «cada uno de nosotros aquí tiene un rol: si ya se toca bien un instrumento no tienes que tener miedo de tocarlo y, si uno aún no lo sabe tocar, no tiene que tener el temor de no estar a la altura… Hay lugar para todos». Aquello de hacer de los talentos personales un recurso para todos es uno de los resultados que el Gen Rosso logra a menudo obtener en estas ocasiones: algo saben también los jóvenes de la Bohemia que han participado en el proyecto “Silni Bez Nasili – Fuertes sin violencia” en las tres ciudades de Jihlava, České Budějovice y Plzen. Más de 850 chicos, entre los cuales unos setenta romaníes (chicos de etnia gitana originarios de los países del este europeo), pertenecientes a distintos instituto, han participado en varios laboratorios de teatro, música, danza, canto ofreciendo después los espectáculos a miles de personas. Los chicos han experimentado, de este modo, en primera persona el dono de sí mismos no solo como medio de realización personal, sino también como prevención de la marginación, de la violencia, del malestar juvenil, contribuyendo así de manera concreta a la creación de un mundo más unido. La prensa local y nacional ha subrayado la dinámica de trabajo “juntos con” y la gran respuesta que los jóvenes han sabido dar a sus mismos compañeros. Honza Musil, un presentador de Tv muy conocido en la República Checa, desde el primer proyecto en Brno en mayo de 2011 ha siempre abierto las manifestaciones en las distintas ciudades: «Allí donde estén ustedes, quiero estar también yo». Y sin embargo, los últimos días durante la etapa en Bruselas, en Bélgica, para un lanzamiento del “Together4Peace”, una iniciativa con el objetivo de desarrollar la creatividad de los jóvenes haciendo una experiencia de unidad en la diversidad. Es un proyecto que se concluirá con la representación del musical Streetligth en el que participarán cerca de 120 jóvenes, en el marco del evento “Juntos por Europa”, el 12 y 13 de mayo 2012.