Maria Voce, elegida presidente del Movimiento el 7 de julio de 2008, por la Asamblea general de los Focolares, es la primera focolarina que reemplaza a la fundadora, Chiara Lubich, fallecida el 14 de marzo del mismo año. El 12 de septiembre de 2014 fue elegida para un segundo mandato consecutivo. Una elección fruto de la comunión entre los 500 participantes en la Asamblea General, provenientes de todo el mundo. (más…)
«Alguien me preguntó si había dormido esta noche. Le respondí que sí, pero que probablemente no sucedería lo mismo ¡después del partido de ‘mi’ Real Madrid contra el Atlético!». El 13 de septiembre de 2014, Jesús Morán Cepedano, recién elegido co-presidente de los Focolares para los próximos seis años, empezó con una broma, lo que permitió aligerar la intensidad del momento. Fue tangible la alegría de toda la Asamblea, mientras María Voce le agradecía por haber aceptado compartir con ella la responsabilidad del Movimiento. También la Santa Sede expresó la necesaria confirmación del nuevo co-presidente, como prescriben los Estatutos de los Focolares, con una carta firmada por Mons. Rylko en donde le desea «que desarrolle fiel y generosamente su tarea, en unidad profunda con la Presidente, para el bien de toda la Obra de María». Y ciertamente no podía faltar el gracias de María Voce a Giancarlo Faletti, co-presidente saliente, «por haber compartido tan bien esta responsabilidad durante seis años», palabras seguidas por una standing ovation de toda la sala. En el Movimiento de los Focolares la figura del co-presidente pone de relieve el aspecto de la unidad, que encuentra su fundamento en las palabras de Jesús «Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, yo estoy en medio de ellos» (Mt 18,20). Según los Estatutos de los Focolares el primer deber del co-presidente es «estar siempre en la más profunda unidad con la presidente», como símbolo de la unidad del Movimiento «que, junto con ella o sustituyéndola, deberá servir también él».
Jesús Morán Cepedano
«Si la persona de Cristo y su enseñanza se injertó en la historia dividiéndola en dos y empujando a la humanidad al arrepentimiento, es decir al cambio, para renovarse y encarnar el hombre nuevo, en una ciudad nueva, dicha laceración, más o menos conscientemente, se verificó en el corazón de Maria, colocándola en el medio de las dos edades y de las dos mentalidades, a través de un esfuerzo, a veces amargo, para comprender a Jesús, para seguir a Jesús, para ser una con Jesús. La lección y el dolor no terminaron allí. Durante la predicación del Hijo llegó al punto en que, ya no pudo acercársele: no fue admitida en su presencia. María, en síntesis, se convirtió, como dijo la profecía de Simeón, en la madre desolada. Esa «desolada» pone el acento en la soledad, que ella padece sobre todo, cuando Jesús sale a vida pública y la deja en Nazaret, siendo ya viuda, entre una parentela adversa, y también cuando más adelante Jesús la deja como madre y pone a Juan como su hijo sustituto. Sola entre todos, la bendita entre las mujeres, la madre del género humano: la nueva Eva. Con este sufrimiento suyo Maria dolorosa colabora con la generación de la Iglesia; del pueblo de Dios, el que luego le será dado por el mismo Cristo en la persona de Juan; es decir como su descendiente: el hijo que está en el lugar de Jesús, o mejor dicho, otro Jesús. De ese modo, si la profecía de Simeón fue el comienzo del «martirio» de la Virgen, éste culminó para ella en el Calvario. Cuando una lanza de hierro traspasó el pecho de Jesús, esa lanza traspasó el alma de María. Bajo la cruz, María resultó ser netamente la mujer del pueblo que participa de la vida de Dios. Se puede decir, en cierto sentido, que Jesús tuvo necesidad de ella, no sólo para nacer, sino también para morir. Hubo un momento en el que en la cruz, abandonado por los hombres en la tierra, se sintió abandonado también por el Padre en el cielo: entonces se dirigió a la madre, a los pies de la cruz: a la madre que no había desertado y que vencía la naturaleza para no caer en esa prueba bajo la cual cualquier mujer se habría derrumbado. Luego, muerto el Hijo, la madre sigue sufriendo. El muerto, es depositado en su regazo: más impotente de cuando era niño. ¡Un Dios muerto en el regazo de una madre viuda! Y es precisamente entonces que ella se convierte en reina. Pues Jesús recapitula la humanidad, no es una parte, sino la humanidad entera de todos los tiempos, la que custodia María en su regazo, la que se hace presente en esa desolación; es la madre y la reina de la familia humana que transita por las calles del dolor. Su grandeza es similar a su angustia: el dolor de una madre, que custodia la humanidad que se desangra, bajo la culpa, en el exilio de todos los tiempos. Cuando la madre del Amor Hermoso se convierte también en madre del dolor, y los siete dones del Esposo se convierten en siete espadas, se abre en su corazón un trauma, que junto a la llaga del Hijo, conduce a toda la humanidad al Padre, volviéndola a llevar a la fuente. Ha sido la generación – la regeneración- con la sangre y las lágrimas. Es en ese momento que ella se convierte en la colaboradora del Redentor, precisamente es esa función la que la hace más verdaderamente madre del Amor Hermoso. La une a nosotros, la ensimisma con nuestra suerte. Así la humanidad renace. Y así nace la Iglesia». De: Igino Giordani, Maria modello perfetto, Città Nuova, 2001, pp. 118-127
No es posible construir la paz sin la contribución de las religiones. Se sienten en estos días numerosas apelaciones de líderes religiosos y civiles del calibre de Shimon Peres, con su idea de una ONU de las Religiones como antídoto a la violencia y al terrorismo global, o de encuentros interreligiosos como el recientemente promovido por la Comunidad de San Egidio. Una pieza importante y una contribución hacia un presente y un futuro de paz fue también la VIIIª Asamblea Asiática de las Religiones por la Paz (ACRP) que tuvo lugar en Incheon, Corea del Sur, desde el 25 al 29 de agosto pasado. Y no se habría podido elegir un lugar mejor para lanzar un mensaje de unidad y reconciliación entre los pueblos y los países: a pesar de ser la cuna de las principales religiones monoteístas, y “contenedora” de una extrema variedad cultural, Asia es sobre todo teatro de los principales conflictos y guerras. También los Focolares dieron su propia contribución: Christina Lee, encargada del Diálogo interreligioso del Movimiento, desarrolló una intervención en la cita previa a la Asamblea, que dedicó a las mujeres. En su intervención “Oración interreligiosa y meditación” puso en evidencia el rol de la mujer como constructora de paz en el mundo y en Asia: “que nos atrevemos a soñar – afirmaba- como una comunidad en diálogo, conformada por personas distintas por su cultura y religión, que experimentan dolor y pobreza pero que desean un ‘Asia unida’. Como primer paso, propuso la creación de un itinerario formativo para las diversas comunidades religiosas, que consista en el descubrimiento del patrimonio espiritual asiático, para dar vida a signos visibles de unidad y armonía. También la presidente de los Focolares en su mensaje auguró que un compromiso fundado en el amor, la compasión, la misericordia y la devoción, pueda contribuir a realizar la unidad y la armonía en Asia y más allá. En su mensaje el Papa Francisco remarcó que el diálogo y la cooperación entre las religiones sigue siendo el camino más seguro hacia la paz y que “sin la fraternidad es imposible la construcción de una sociedad justa y de una paz sólida”. Palabras que resonaron como un llamamiento y un augurio para los 450 participantes de la ACRP, procedentes de diecisiete países de Asia, con representaciones también de Iraq y de Kirguistán. El título “Unidad y armonía en Asia” dice mucho de las premisas y las esperanzas de esta conferencia que cuenta ya con cuarenta años de vida y representa el credo religioso de más de dos tercios de la población mundial. 
A las tres comisiones de trabajo en que se distribuyeron los participantes – educación para la paz y la reconciliación; dignidad del hombre y bienestar; desarrollo y ambiente ecológico – se agregó también un cuarto grupo sobre el tema de la unificación de la península coreana y la paz en el Nordeste asiático. Este último grupo fue guiado por la Conferencia coreana de las Religiones por la Paz (KCRP), que formuló una declaración propia sosteniendo el proceso de reunificación nacional. “Pero el verdadero trabajo comienza ahora –declaró un participante- en nuestras comunidades religiosas y en los ambientes de la sociedad civil”. La “Declaración de Incheon”, documento final de la Asamblea, indica los caminos: compromiso común por la paz, llamado a trabajar por la cohesión social en el continente, trabajo por la unificación de la península coreana.
“Acepto” es la palabra que la Asamblea esperaba de María Voce, recién confirmada por los participantes como Presidente del Movimiento de los Focolares para los próximos seis años. Inmediatamente llegó la confirmación de la Santa Sede –como lo prevén los Estatutos de los Focolares: “Al inicio de este segundo mandato, auguramos a la Dra. María Voce una especial asistencia del Espíritu Santo y confiamos su servicio a la materna intercesión de María Santísima, de quien hoy se celebra la fiesta de su Santo Nombre”, escribe el Card. Rylko, presidente del Consejo Pontificio para los Laicos. Al anunciar su aceptación, María Voce puso en evidencia la feliz coincidencia con esta fiesta: “María tenía que poner su sello en este momento. Estoy segura que seguirá haciéndolo”. Y agregó: “Toda la Obra en el mundo está creciendo en la oración y en el amor y éste es ya un fruto del trabajo que estamos haciendo juntos, gracias a todos”.
Capodrise (Italia) – Angelo Crescente y Emilio Donnarumma son respectivamente el alcalde y el secretario comunal de una ciudad del Sur, un contexto territorial que no es fácil y que en el imaginario colectivo nacional e internacional está asociado a realidades como la corrupción y la camorra. Emilio – quien tiene una experiencia de varias décadas en la administración pública es un convencido promotor de los valores de la fraternidad y de la participación política- desde el 2011 está al lado de Angelo, quien fue elegido como alcalde este año. Comparten con otros amigos de los Focolares los valores de la fraternidad también en campo político y quieren trabajar por su gente, garantizando la posibilidad de respetar la legalidad en la interpretación de las leyes. Entre las tareas más urgentes que les esperan, está la revisión de los balances comunales que resultan con un fuerte déficit. Rechazando hacer un «maquillaje económico», y también la tentación de culpar a las administraciones precedentes por incumplimiento, deciden construir el futuro de su ciudad junto a todas las fuerzas políticas y a los ciudadanos. «Los esfuerzos se vieron premiados con un buen resultado para el Municipio y óptimas relaciones con la oposición», cuenta Angelo. Después apareció el caso de un grupo de familias a las que les habían quitado sus casas porque habían sido construidas al margen de la normativa. Esta vez es Emilio quien cuenta: «A pesar de que se trataba de un abuso, no podíamos dejar de acoger la solicitud de ayuda de estas personas que se iban a quedar en la calle. Buscamos una vía legal para que les pudieran restituir las casas. La solución la dio la administración regional que, precisamente en ese período había publicado una ley que permitía restituir la posesión (aunque no la propiedad) de las mismas casas». No es nada extraordinario, para quien trabaja en la administración local, se podría concluir; pero la verdad es que hay formas y formas de hacer las cosas. Emilio y Angelo eligieron el “método” de la fraternidad: «Tratamos de vivirla en primera instancia entre nosotros –concluye Emilio-, es un esfuerzo cotidiano que exige compromiso pero que si se vive con constancia se llega lejos, también a las periferias de nuestras ciudades y más allá». 
Salto (Estado de San Paolo – Brasil) – Milta Alves Ribeiro Maron es la asesora de educación de su ciudad y todavía recuerda la vigilia del IX Congreso sobre Educación organizado el año pasado por su Municipio. Afuera, desde las ventanas de su oficina soplaban vientos de guerra, o mejor dicho de protesta por parte de profesores, estudiantes y funcionarios de la escuela, todos contra la campaña anti-derroche y privilegios que la administración pública estaba promoviendo. «El congreso preveía tres días de conferencias, talleres y mini-cursos y nos preguntábamos si lograríamos realizarlo, ante la amenaza de manifestaciones y protestas. Algunos de los colegas me aconsejaban incluso que lo anulara para no poner en peligro al alcalde y a mí misma». Continúa Milta: «La presencia de María Luisa, mi colaboradora quien comparte conmigo la visión de juna política centrada en la fraternidad, me dio la fuerza para actuar respetando a todos: a las personas de la administración pública que habían organizado el congreso, pero también el derecho de los manifestantes de protestar y sostener sus ideas». Milta confiesa que es esos días se reforzó su relación con Dios y con esos colaboradores que compartían sus valores políticos, al buscar juntos el hilo del discurso inaugural que tenía que hacer en el congreso. «Quería que estuviese entonado con el valor de la fraternidad universal y del bien común». La mañana del Congreso Milta llegó a pie, casi “escoltada” por muchos que deseaban demostrarle su apoyo. A pesar de la presencia de los manifestantes no hubo ningún tipo de violencia. El discurso fue acogido con algunos silbidos, pero terminó con los aplausos por parte de todos. «Fue un discurso –explica Milta- que marcó un cambio. Pude hablar con todos los profesores, escuchar sus motivaciones y esto hizo que surgiera una relación de confianza entre nosotros. Al final del congreso todos nos sentíamos vencedores, o mejor dicho: había vencido la fraternidad». Fuente: www.umanitanuova.org
El Padre Justin Nary, de 42 años, de la República Centroafricana, habla lentamente en el Net-working, la reciente cita para sacerdotes y seminaristas que tuvo lugar en Loppiano. Habla de su país, que ha estado en el centro de la crónica desde hace poco más de un año después de la sangrienta guerra civil entre musulmanes, cristianos y animistas. Un conflicto casi olvidado, que ya no tiene audience, pero que sigue teniendo todavía hoy pesadas consecuencias cotidianas en la población. «Desde hace tres años era párroco en una gran ciudad que, como todo el país, vivía con la psicosis del eminente conflicto étnico-religioso. Todo empezó cuando me di cuenta con dolor, de que entre nosotros sacerdotes, pastores e imán ni siquiera nos conocíamos. Debía hacer algo porque estaba en juego la vida de nuestra gente». Por eso el Padre Justin involucró a los otros líderes religiosos en citas periódicas para compartir y para buscar juntos la forma de orientar a los fieles hacia un estilo de vida pacífico. El golpe de estado provocado por una minoría musulmana hizo que rápidamente se precipitara la situación y que empezaran las masacres contra la población no musulmana. Pero no terminó allí: una facción rebelde compuesta por cristianos, paganos y militares de tradición local dio un vuelco a la situación, tomaron el poder y desplegaron una feroz venganza contra los musulmanes. Quien podía dejaba la ciudad, pero alrededor de 2.000 musulmanes corrieron a pedir refugio a la parroquia y el Padre Justin les abrió las puertas. No pasó mucho tiempo y la cosa se supo. Los rebeldes llegaron para matar a todos, a menos que el Padre Justin reaccionara ante su ultimátum. 
El sacerdote sigue contando: «Había hecho lo posible para buscar la ayuda de los militares o de las autoridades, pero había sido en vano. Fue mientras celebraba la misa que entendí que Dios me pedía que le donara la cosa más grande que tenía, la vida. Entonces decidí que me iba a quedar con mi gente, musulmana y no musulmana, hasta el final, consciente de que me estaba arriesgando a ser masacrado junto a ellos. Ante mi determinación, también mis hermanos de comunidad, que habían venido para rescatarme, decidieron hacer lo mismo». Faltaban poquísimas horas para que se venciera el ultimátum, cuando, de repente, sonó el teléfono celular del Padre Justin. Era el jefe del ejército de la Unión Africana que le aseguraba su ayuda enviando al ejército, que llegó precisamente 17 minutos antes que los rebeldes, salvando la vida de todos. «Después de un fallido intento de ataque, la mayor parte de los refugiados logró emigrar a Camerún –concluye el Padre Justin-, mientras que todavía 800 de ellos están en la parroquia. Lo que me da la fuerza en los momentos más difíciles es preguntarme qué harían mis amigos de los Focolares y Chiara Lubich en mi lugar. Me acuerdo de sus encuentros con los amigos musulmanes, cómo ella los amaba y enseguida todo se vuelve claro: habría dado la vida por ellos».
Ha sido un verano caliente en lo que respecta a las iniciativas en el ámbito de la Economía de Comunión y la Economía Civil. La última, cronológicamente hablando, es la que acaba del concluir en Arny, en Francia. Se trata de una Escuela de Verano de Economía de Comunión (EdC) de carácter internacional que se desarrolló del 26 al 31 de agosto pasado. De hecho participaron 40 jóvenes provenientes de Europa, Asia y África. Las lecciones, presentadas por cuatro “veteranos” de la EdC –los profesores Luigino Bruni, Benedetto Gui, Vittorio Pelligra y Anouk Grevin – versaban sobre temáticas vinculadas a la acción social, ocupacional, el desarrollo, la pobreza, la gratuidad, la reciprocidad, la felicidad a la luz del nuevo paradigma que emerge de la Economía de Comunión. Esperanza y Comunión en Economía, son las palabras claves en este taller, explica una de las participantes: «El desafío para nosotros no está en un campo de batalla, sino detrás de las cátedras universitarias y los escritorios de algunas multinacionales, o como líderes de una empresa; es allí que estamos llamados a construir un mundo más justo». La próxima cita EdC será el Taller que tendrá lugar en el Centro empresarial Lionello Bonfanti (Loppiano – Italia) del 1 al 3 de octubre próximos. 
“Re-generar Instituciones, Bienes Comunes, Trabajo” fue en cambio el título de la V Escuela de Verano de Economía Civil (SEC) que tuvo lugar en Taranto (Italia) en búsqueda de una economía y un trabajo a la medida del hombre y del ambiente; de un estilo empresarial que tenga en cuenta los principios de la economía civil que prefiguran un homo oeconomicus – como explica el economista Stefano Zamagni – que también se nutre de relaciones, motivaciones, confianza y que tiende al bien común más que a la búsqueda de satisfacciones individuales. Son conceptos hacia los cuales está creciendo la atención en todo el mundo, y que resuenan en las palabras pronunciadas en varias ocasiones también por el papa Francisco, sobre la tiranía del dinero como dato de esta crisis financiera, caracterizada por el rechazo de la ética y de la solidaridad, de la negación de la primacía del hombre. 
Como conclusión de la experiencia, los jóvenes participantes se declararon más que convencidos de que hacer una empresa a través de los principios de la Economía Civil es un camino audaz que puede contribuir a aliviar también la difícil situación económica del Sur del país. La próxima cita para los apasionados de la Economía Civil será en Siracusa (Italia) del 11 al 14 de septiembre, con un taller sobre “La empresa civil: naturaleza, motivaciones y perspectivas para el desarrollo de un nuevo welfare state”.
Danielle viene desde Brasil, del gran Estado de S. Pablo. Para llegar a Italia, su comunidad se organizó de mil maneras para recaudar el dinero para el pasaje aéreo. Está representando a muchos jóvenes de Brasil que no pudieron viajar, pero, que, como ella, están comprometidos en servir a la Iglesia local, en su caso, la parroquia, con la espiritualidad de la unidad. Natalia en cambio llega desde Portugal. Conoció la espiritualidad gracias a su párroco que la acompaña, junto con otros cinco jóvenes. Están aquí porque ya desde hace algunos años comenzaron una experiencia de comunión entre ellos gracias a la cual crecieron como grupo y ahora esta comunión se extiende hacia otras tres parroquias, reuniendo a decenas de otros jóvenes. También hay un grupo de siete jóvenes eslovacos que están aquí con el párroco: el grupo es de 50 pero tuvieron que decidir quién de ellos viajaría porque no había fondos para todos. Y los eslovenos son 14. Entre ellos, Lucka, un jovencísimo pianista con un futuro prometedor que en determinado momento de su vida comprendió que la música no era la cosa más importante. Puso a Dios en el primer lugar de su vida y desde ese momento todo cambió para él, las relaciones con los colegas, con la familia, y sobre todo consigo mismo: es mucho más feliz. 
Italia está representada de Norte a Sur. Muy vivaces los de Gaeta, que, comenzaron su grupo hace unos diez años, y extendieron su red a otras ciudades vecinas. No pueden faltar los de Vallo Torinese, que siguen el camino de la Sierva de Dios, María Orsola Bussone, joven del Movimiento de los Focolares comprometida en la parroquia. No todos ellos tienen un empeño sólo a nivel parroquial, una gran parte está comprometida a nivel diocesano, tejiendo una red de relaciones dentro de la diócesis dándole vida desde dentro. Estuvieron una semana juntos, en el mes de agosto pasado, organizada por el Movimiento parroquial y por el Movimiento diocesano de los Focolares, en el Centro Mariápolis de Benevento, con un programa variado, con momentos de reflexión, de oración, de esparcimiento, juegos, paseos y también momentos de compromiso social en las actividades de Caritas de la ciudad de Benevento. La TV regional realizó un programa, que seguidamente impulsó a varios ciudadanos a venir al Centro para conocer más. En la conclusión, una pregunta práctica: “¿cómo hacer para que la experiencia vivida en Benevento llegue a la cotidianidad y a la planificación de las actividades de las parroquias y diócesis?” Muchas fueron las propuestas: conexiones telemáticas periódicas, más momentos de convivencia, llevar lo vivido a las “periferias existenciales”, ayudar al propio territorio con iniciativas ambientales, el compromiso por la paz y mucho más. La responsabilidad está confiada a la creatividad de todos, quienes, junto a la comunidad parroquial o diocesana donde están injertados, se consideran compañeros de “viaje” para construir una Iglesia más viva y una humanidad más fraternal.
«Al final nos había sucedido también a nosotros. En esta Italia en crisis, en la que la prensa registra un aumento de robos en la calle, en los automóviles o en las casas, también nuestro caso se sumaba al de miles de personas que encuentran sus casas y automóviles saqueados. Regresando de una bella jornada en un parque acuático con nuestras niñas, nos dimos cuenta de que en el estacionamiento alguien se había metido en nuestro automóvil. Una rápida inspección y ya teníamos la lista de los daños: cerradura forzada, robo de las llaves de la casa y de todos los documentos. Además, los ladrones –que evidentemente eran profesionales- para hacer que nos diéramos cuenta del robo lo más tarde posible, habían roto la puerta de la izquierda y habían dejado en la gaveta el GPS del tablero de instrumentos, después de moverlo para llevarse los documentos que estaban abajo. Enseguida tomamos todas las medidas del caso. En primer lugar hicimos la denuncia a la policía. Luego, avisamos a los vecinos para que estuvieran pendientes si notaban movimientos extraños alrededor de nuestra casa. Al día siguiente cambiamos todas las cerraduras, una operación que nos resultó bastante costosa, pero que pudimos afrontar gracias a una ayuda inesperada que habíamos recibido justo el día antes, a través de un retroactivo de la escuela donde trabajaba mi esposa Sonia. La cifra para cambiar las cerraduras fue prácticamente la misma que nos habían acreditado a la cuenta. Naturalmente las niñas vivieron con nosotros todo este trastorno familiar y por eso quisimos hablarlo juntos. Recordando la frase del Padre Nuestro: “Perdona nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores”, el diálogo se centró naturalmente en el tema del perdón. Nos dijimos que esta era la posibilidad de perdonar no sólo con las palabras, sino con el corazón y sin conservar rencor. También la Palabra de Vida del mes nos ayudó. Todos recitamos juntos una oración por “nuestros” ladrones, dejando a nuestras hijas la libertad de adherir o no. Las niñas enseguida aceptaron. Pedimos que estas personas se convirtieran. Fue un momento de unidad familiar muy fuerte e intenso, que prosiguió con una linda conversación sobre la justicia y el sentido del perdón. Para nosotros como padres fue la posibilidad de ser testigos creíbles. Algunos días después, a mediodía, mientras con las niñas rezábamos por la paz, una de ellas preguntó “¡Todavía podemos seguir rezando por los ladrones?»». Fuente Città Nuova online
«La elección de la Presidente, del Co-presidente y de los miembros integrantes de Consejo General, estará precedida por tres días de retiro espiritual, de modo que los electores, unidos en el nombre de Jesús […]sean dóciles a la gracia del Espíritu Santo, para asegurar que su elección sea para el mayor bien de la Obra». Tal cláusula está escrita en los Estatutos generales del Movimiento de los Focolares. Un desafío notable, considerando la gran variedad de los participantes: focolarinos, familias, jóvenes, religiosos y sacerdotes. Están invitados también algunos obispos, en representación de los obispos “amigos” de los Focolares. Es importante y nutrida la presencia ecuménica, con la participación de cristianos de varias Iglesias. Además, en representación de muchos fieles de otras religiones que forman parte de los Focolares está Metta, budista, y Racim, musulmán. El grupo de personas de convicciones no religiosas, que llegó en los últimos días, expresa también la universalidad del Carisma de la unidad. 
Los tres días de retiro espiritual fueron definidos por muchos como necesarios, para que las elecciones sean fruto de un discernimiento colectivo. Después del retiro, se presentó un punto de la espiritualidad de la unidad: “La Eucaristía misterio de comunión”, que se ofrecerá para reflexionar a todos los pertenecientes a los Focolares. Un tema potencialmente “incómodo”, si se considera dentro de la óptica ecuménica o interreligiosa, sin embargo ha sido la base para generar un profundo diálogo entre todos. La presentación del tema fue precedida por la lectura de la oración de Jesús por la unidad (Jn 17), hecha por un grupo de focolarinas y focolarinos de las distintas Iglesias presentes. Algunos de ellos luego de la presentación del tema, expresaron su sentir. «Para Lutero la Ecuaristía es un misterio –explica Heike, luterana- por lo tanto, ya con el título me siento cómoda. Sigue existiendo todavía algo que nos divide, pero según mi parecer más del 90% podemos vivirlo juntos». Cathy, de la Iglesia anglicana, confesaba que: «El no poder participar de la única mesa me da la ocasión de reconocer y aceptar el dolor de la división, y por consiguiente, de amar más». Metta, budista tailandesa, siente que forma parte de la familia de los Focolares: «¿Cómo puedo yo vivir este punto de la espiritualidad? – se pregunta- Comprendí que debo purificarme cada día, ser nada, para recibir a los hermanos». Y está también Racim, joven musulmán argelino, que cuenta que lo que Chiara dice sobre la Eucaristía le recuerda un Hadit del Profeta en el cual se dice que Dios entra en el corazón y en el cuerpo de cada uno. 
Los grupos de trabajo – más de treinta- son lugares privilegiados para el diálogo en todas las áreas sobre los temas y desafíos presentes y futuros. Están compuestos por participantes de distinta procedencia, edad y vocación. Son verdadera y propiamente sesiones de diálogo e intercambio cotidiano, que dan voz al pueblo de los Focolares. Existe mucha participación en los momentos de diálogo en plenaria. Se comparten historias, testimonios y desafíos en los diversos contextos nacionales y culturales. Jean Paul, de Burundi, estudia en Argelia, cuenta sobre el desafío cotidiano que significa para él ser minoría cristiana en un país que es 90% musulmán. Expresa su satisfacción por la atención que María Voce les manifestó a ellos, los jóvenes presentes en la Asamblea. 
Un momento central de la primera semana fue la relación de la Presidencia. En ella, María Voce y Giancarlo Faletti hicieron un balance del recorrido vivido desde el 2008 hasta hoy. Fueron muchos los aspectos a los que se refirieron: desde la difusión del pensamiento de Chiara Lubich en varias áreas, hasta el pedido a la iglesia católica de abrir el proceso de su beatificación. También se habló sobre la distribución de los miembros del Movimiento de los Focolares según las áreas geográficas y sobre los dolores vividos, ecos de los males que hoy afligen a toda la sociedad. Los diálogos con las iglesias, las religiones, la cultura, los jóvenes; las perspectivas para los próximos seis años que deben ser evaluadas por la Asamblea, fueron a su vez otras temáticas abordadas. Se dedicó una plenaria a una reflexión sobre el panorama cultural actual, guiado por la “Escuela Abba”, centro de estudios interdisciplinario de los Focolares. Se habló de la globalidad, de la tecnología y el ambiente, de las relaciones humanas, de la cuestión de Dios, temáticas que están presentes en las más de 3000 propuestas que enviaron los miembros del Movimiento en el mundo. Fueron muchas las intervenciones que siguieron, como la de Eddie de Hong Kong quien habló sobre la búsqueda de caminos para llevar a Dios al Oriente, evidenciando la necesidad de asociar a las palabras, más hechos y más vida concreta. En esta semana continúa el trabajo en grupo sobre los desafíos culturales y la apertura social, sobre la formación, la vida de las comunidades de los Focolares en contextos diversos, familia y nuevas generaciones, diálogo interreligioso, diálogo con la cultura, las relaciones con la Iglesia católica y con las otras Iglesias. En esta semana será la elección de la Presidente y del Copresidente.
«Fue muy importante participar en la Mariápolis aquí en Escocia (encuentro anual característico del Movimiento de los Focolares), antes del referéndum sobre la independencia – escribió un participante-. Pude escuchar los distintos puntos de vista. Espero y rezo para que podamos permanecer unidos en el amor». Se habla todavía poco, pero en lo que respecta a Gran Bretaña, la cita del 18 de septiembre es verdaderamente importante. El referéndum sobre la independencia de Escocia está en el centro de la atención de la opinión pública de más de 63 millones de habitantes del Reino Unido. El nivel de inquietud va aumentando, con el riesgo de una seria fractura social. Por esto, el tema del amor recíproco resonó, para los 500 participantes de la Mariápolis de Perthshire (Escocia) realizada en agosto pasado, como una respuesta y una esperanza no sólo para la vida de cada uno, sino también para los desafíos sociales y políticos que el pueblo se está preparando a enfrentar próximamente. Y el crisol de culturas, pueblos y condiciones propio de nuestra sociedad actual, estaba más que nunca representada en la Mariápolis. Se la podía apreciar en la cola para el self-service de las comidas donde se podía encontrar a un magistrado del Cheshire, a un refugiado Copto Egipcio, a un eco-activista agnóstico o a un obispo escocés…. Los temas de reflexión cotidianos sobre el amor evangélico y las numerosas historias y testimonios compartidos con apertura y sinceridad suscitaron un diálogo ininterrumpido entre los participantes de todas las edades y condiciones: jóvenes y familias, niños y adultos, personas procedentes de distintos países del mundo. «Es el poder estar con cada tipo de persona, independientemente de su edad, una de las cosas mejores de la Mariápolis»- cuenta Sam de 21 años. Fue importante también la presencia ecuménica gracias a la participación de cuatro obispos católicos y de un obispo de la cercana Iglesia Episcopaliana. 
«Escuchar los fuertes testimonios de algunos cristianos de Siria, o de la República Centro Africana, – cuenta otra participante- nos unieron y nos dieron la certeza de que el amor recíproco es la clave vencedora también en las situaciones más duras. Por esto, ninguno de nosotros olvidará fácilmente el vivaz intercambio de puntos de vista sobre el próximo referéndum, alrededor de una mesa de comedor. Nos dejamos con un propósito que tenía el sabor de un pacto solemne: el compromiso compartido de ser constructores de paz y unidad en nuestras ciudades para que Dios pueda usarnos para construir una sociedad nueva aquí, en la tierra».
«Poco tiempo después de mi elección como Obispo de la Diócesis de Skara (Suecia), en el año 2012, decidimos realizar un encuentro ecuménico en la sede episcopal con ocasión de la fiesta de Pentecostés, día en el que se celebraban además los mil años de la fundación de la diócesis. La idea, fue inspirada por el Papa Juan Pablo II y solicitada varias veces también por el obispo católico Monseñor Anders. El objetivo era reunir a los representantes de las diversas iglesias y movimientos cristianos, presentes en la diócesis, tomando como ejemplo lo que se había realizado en el pasado en la diócesis católica, justamente en Pentecostés. Cuando comuniqué la propuesta, me quedé gratamente sorprendido al ver que nadie de mi nuevo equipo, se expresaba negativamente. Al contrario, todos los dirigentes sentían que esta experiencia habría sido un complemento indispensable para nuestra celebración del milenario. «Las reacciones de los miembros de las distintas Iglesias mostraban, sin embargo, que el camino era todavía cuesta arriba. Muchos estaban ocupados, tal vez fuera de la ciudad y además la celebración coincidía con la Jornada Nacional Sueca. Un descubrimiento, para mí, fue que el día de Pentecostés tiene un papel importante en la tradición ortodoxa, es una especie de “All Souls Day”. Esto significaba que solamente un ortodoxo podría representar a toda la familia de su iglesia. Enviamos las invitaciones con gran anticipación y llamamos la atención sobre este evento repetidas veces. El esfuerzo realizado produjo resultados francamente buenos. El encuentro que tuvo lugar este año, reunió a más de 300 cristianos de distintas iglesias y distintos Movimientos entre los cuales estaba el Movimiento de los Focolares. El tema fue “Dejen que hablen en mil idiomas” (aludiendo al libro de los Hechos cap. 2 y a nuestro 1000º aniversario). Dos de las intervenciones principales fueron ejecutadas por teólogos suecos como Ylva Eggehorn y Magnus Malm. La mañana de Pentecostés, cuando llegué a la catedral antes del comienzo del programa, había ya mucha gente en la iglesia. Con gran alegría tuve así la oportunidad de saludar a muchos conocidos y también a personas nuevas, compañeros de fe. Después de una breve explicación sobre cómo transcurriría la jornada, nos subdividimos en grupos, mixtos, para discutir y reflexionar sobre la importancia de la oración. También lo hicimos a la tarde, reunidos, en cambio, de acuerdo a la ciudad de procedencia. La jornada concluyó con una celebración en la catedral de Skara. Muchos de los participantes quedaron impresionados por la oportunidad de encontrarse más allá de los límites confesionales y constataron que tenemos verdaderamente mucho en común. Se puede tranquilamente decir que tenemos necesidad de comunicarnos más unos con otros. Las comunidades representadas fueron: la iglesia luterana sueca, la iglesia católica, la iglesia ortodoxa y algunas iglesias libres. Pero no era importante la iglesia a la cual pertenecía cada uno, lo importante era encontrarse, estar juntos y compartir nuestras experiencias sobre la oración y mucho más. Fue fundamental transcurrir esta jornada como hermanos y hermanas, y, prescindiendo de todo, tener a Jesús en medio nuestro. La jornada generó en mí un nuevo impulso para el futuro. Se puede decir que hemos dado un paso en el camino hacia la unidad y que podemos continuar caminando con el Señor ¡crucificado y resucitado! Reitero el lema de esta jornada para alcanzar la unidad de la Iglesia, unidad en la diversidad: “Dejen que hablen en mil lenguas”».
«El Espíritu Santo es el tema que hoy quisiera volver a tratar, para que, conociendo cada vez más a este “Dios desconocido”, le amemos, le honremos y le obedezcamos. Es increíble lo que el Espíritu Santo realiza: miren a los apóstoles. La Iglesia había sido fundada por Jesús en la cruz, pero en realidad ellos estaban sin palabras, tímidos, asustados, encerrados en casa. Desciende el Espíritu Santo y helos ahí con un valor inmenso por las calles y plazas hablando con un fuego tal, que parecían ebrios. Afrontan intrépidos todas las persecuciones y se lanzan por el mundo. Éste es un ejemplo, si bien de extraordinaria magnitud, de lo que realiza este Espíritu divino. Por no hablar de todo lo que ha sucedido bajo su impulso durante 20 siglos de vida de la Iglesia: milagros de luz, de gracia, de transformación, de renovación. Pensemos en los Concilios, pensemos también en los distintos Movimientos espirituales que siempre suscitó en el momento oportuno. Y fijándonos concretamente en el nuestro, guardando las debidas proporciones, sucedió algo similar, cuando este Espíritu divino nos revistió con el don de su carisma. ¿Qué horizonte tenía nuestra vida, antes de que eso sucediera, sino el de personas que no veían más allá de su propio barrio, con pensamientos y afectos limitados casi exclusivamente al ambiente de la propia familia, preocupados únicamente por alcanzar la meta de una profesión, o poseer un automóvil, una casa… Y, ¿qué ocurrió dentro de nosotros cuando el Espíritu Santo se manifestó con este Ideal espléndido? ¿Acaso no nos ha impulsado a salir del círculo de nosotros mismos para pensar en el prójimo, en los demás, dándonos la esperanza y, a menudo, la evidencia de que con su ayuda muchos problemas que angustian al mundo se pueden resolver? ¿No nos ha infundido quizás el valor de hablar a las multitudes, como jamás hubiésemos podido suponer? ¿No nos dio también a nosotros la fuerza de dejar espiritualmente, y con frecuencia concretamente, no digo nuestro barrio, sino nuestra patria, nuestro continente, para llevar el fuego de su amor a las regiones más distantes de la tierra? ¿Y no nos dio acaso la fuerza para afrontar, día tras día, incomodidades, dificultades y contrariedades, a menudo con el corazón lleno de alegría? Es porque Él nos impulsó a actuar así por lo que hemos comprobado frecuentemente la extraordinaria providencia del Padre, por lo que hemos podido recoger el fruto de nuestras fatigas y ver formarse una inmensa familia que cubre el mundo. Si poco o mucho se ha renovado alrededor de nosotros, ¿acaso no es por obra del Espíritu Santo que sabe renovar la faz de la tierra? Sí, ha sido Él. Es misión suya mover e impulsar todas las cosas, hacer trabajar la gracia, la vida divina que Jesús nos procuró. Es característica suya infundir fuerza y ánimo. Y si es así, si le debemos tanto, tenemos que dejar más espacio al Espíritu Santo en nuestra vida espiritual. Hemos visto que Él está presente en nuestra alma. Nosotros somos sus templos somos templos del Espíritu Santo. Hemos visto, por lo tanto, que cada uno de nosotros debe escuchar su voz que habla en nuestro interior. Él está presente también en el alma de cada hermano nuestro. También él es templo del Espíritu Santo, o está destinado a serlo. Si es así, ¿no les parece éste un nuevo motivo para amar aún más y mejor a cada prójimo? Si ante un tabernáculo con Jesús Eucaristía se tiene el debido respeto, delante de todos nuestros hermanos, tabernáculos del Espíritu Santo, no podemos dejar de comportarnos en consecuencia. Que éste sea, por lo tanto, el pensamiento que ilumina nuestro próximo camino: “Honremos al Espíritu Santo amando, respetando y sirviendo a cada prójimo nuestro”. Chiara Lubich Versión publicada en La vida un viaje, Ciudad Nueva, Madrid 1994, páginas 127-129. Centro Chiara Lubich
Que los jóvenes sean «ciudadanos del mundo», o que, por lo menos, lo debieran ser, dado que ninguna población vive aislada, pues se ha convertido prácticamente en un lugar común. Precisamente por esto es importante que los muchachos estén formados en tal sentido, de modo de que sean «capaces de tener una perspectiva, una forma de sentir y de actuar que abrace a quien pasa a nuestro al lado y también al que nos es desconocido porque está lejos, pero nunca es anónimo. Por lo tanto, ciudadanos de la propia ciudad, del propio país y al mismo tiempo ciudadanos del mundo, capaces de “Amar la patria del otro como a la propia patria”».. Así define el ser «ciudadanos del mundo» AMU – Acción Mundo Unido, que también este año y por sexta vez propone a los 1eros y 2dos años de las escuelas secundarias italianas el Campus de ciudadanía planetaria. 
La iniciativa tendrá lugar en la ciudadela internacional de Loppiano en Incisa Valdarno (Florencia) en una jornada que se realizará entre abril y mayo de 2015, y está dirigida a todos los estudiantes junto con sus profesores. El objetivo es que los jóvenes adquieran la conciencia del significado y de la importancia de la ciudadanía activa, que sean constructores de una sociedad civil, y que contribuyan a una educación multiétnica e intercultural, gracias también al contexto dentro del cual se desarrolla el Campus: Loppiano. En efecto en Loppiano vive gente de todas las edades y de todos los continentes, llegan a la zona Toscana para vivir la vida de todos los días – de hecho se trata de una ciudad como cualquiera, con escuelas, oficinas, empresas y principalmente, con el ideal de fraternidad universal propuesto por el Movimiento de los Focolares. Un lugar en el cual se experimenta la diversidad como riqueza, y el encuentro con el «diferente» se produce no como una amenaza sino como una oportunidad de intercambio y comunión. El hilo conductor de la jornada será el tema de la globalización. A través de sociodramas, talleres y momentos de diálogo los muchachos conocerán luces y sombras de este proceso, las dinámicas de las relaciones entre los diversos países del mundo, buenas prácticas para un estilo de vida sostenible y solidario, y experiencias ofrecidas directamente por sus protagonistas. Desde allí se partirá para elaborar y proponer acciones concretas para concretar en la vida cotidiana en la propia ciudad de cada uno. Se les pide a las escuelas que tengan interés en asistir, que se pongan en contacto con la oficina “Educación para el Desarrollo” de AMU antes del 31 de diciembre para convenir el itinerario didáctico y el programa, de modo de que éste sea coherente, lo más posible, con el programa realizado durante el año escolar. Secretaría Organizativa: Via Frascati, 342 – Rocca di Papa (RM) Tel. 06 94792170 Email: eas@amu-it.eu
Minx y Alfred, viven en Calibo, isla filipina de la Provincia de Visayas Occidental, que fue especialmente devastada por el tifón Yolanda (Haiyan), el 8 de noviembre de 2013. Desde que conocieronel Movimiento de los Focolares, hace ya 29 años, su vida cambió: “Nos pusimos a servir a Dios en cada prójimo”, dicen. «El día antes de la llegada del tifón – cuentan-, estábamos advertidos por la TV y la radio pero escuchamos la noticia como si fuese uno de los muchos tifones ya sufridos en el pasado. Nuestros 4 hijos estaban en casa por las vacaciones del fin del semestre de la escuela. Por lo tanto estábamos todos juntos cuando los fuertes vientos y las lluvias comenzaron. Era la primera vez que experimentábamos una tormenta tan fuerte: las ventanas se sacudían, el techo comenzó a despegarse trozo por trozo y el gran árbol de mango se arrancó salió de raíz, por fortuna no cayó encima de la casa. El agua de la lluvia comenzó a entrar por todos lados hasta inundar toda la casa. Cuando el segundo piso comenzó a temblar, pensamos que todo se habría destruido» 
«En medio del desastre – recuerda Minx- en mi corazón decía: “Eres Tú, Señor, esta tragedia es un rostro de tu abandono y quiero amarte. Te ruego, sálvanos a todos….” Esa noche, en medio de las tinieblas a causa del apagón, en la cama, pensaba en lo que seguramente le habría sucedido a todos los que vivían en casas de madera. Mientras me caían las lágrimas, rezaba por ellos. De mañana temprano, después de haber visto que nosotros estábamos todos bien, fui a buscar a nuestros vecinos. Encontré sólo destrucción y rostros asustados. Traté de dejar de lado mi dolor para acoger a cada persona que veía sufriendo. Una niña, amiga de la familia, llorando me dijo: “Tía Minx, no tenemos más la casa…¿paano na kami?” Sus palabras inocentes me destrozaron el corazón. La abracé y le dije: “No perdamos nuestro amor y la fe en Jesús, recemos y sigamos amándolo en los demás…. Jesús nos ayudará”. Nuestra oración fue escuchada, porque al día siguiente comenzaron a llegar ayudas, primero de parientes y amigos y luego de muchas partes de todo el mundo, a través de los Focolares. Llegó también un generador para continuar una pequeña actividad comercial de nuestra familia, dado que la electricidad faltó durante varios meses. Trataba de estar siempre dispuesta en cualquier momento para brindar ayuda. Uno de mis hijos me decía: “Mamá, ¿prefieres ayudar a los demás cuando no tenemos nada para reparar nuestra casa?”, porque el agua seguía entrando cuando llovía. Le traté de dar seguridad: “Jesús recordará nuestra bondad”. Después de algunos meses nos quedamos sorprendidos y felices porque nuestra casa fue incluida en el proyecto de reparación y reconstrucción de las víctimas del tifón Haiyan. Ahora ya está reparada y aunque otros tifones siguen llegando, nos sentimos más protegidos y seguros. Estamos muy agradecidos a Dios y al Focolar, que sostuvo el proyecto». 
El proyecto de reconstrucción para las víctimas del tifón. El Movimiento de los Focolares en las Filipinas, con la contribución de Acción de Familias Nuevas (AFN) y la Asociación Mundo Unido (AMU), está llevando adelante un proyecto de reconstrucción de casas para 60 familias. En Taclobán, seis casas ya fueron terminadas y se están preparando los documentos y los permisos para comenzar la construcción de otras cinco. Además, ya se dio una importante contribución a siete familias que ya habían comenzado los trabajos de reparación. En Baybay, se está completando la adquisición de un nuevo terreno en donde se podrán construir casas. En Panay Island, además de las cinco casas ya terminadas, hay otras siete en etapa de construcción. Por otra parte, se están haciendo los trámites para adquirir un terreno en el que serán construidas unas veinte casitas, tipo apartamento, uno al lado de la otra, para familias que no tienen terreno propio. Las casas están siendo construidas con materiales sólidos: techo con vigas de cemento, cimientos y paredes de mampostería, de uno o dos pisos (según las necesidades) de aproximadamente 50 metros cuadrados cada una.
En audiencia con el Papa Francisco
Después de un momento musical conducido por la actriz y cantante argentina Tini Stoessel, popular por su rol Disney de Violetta, el partido comenzó contando con 52 atletas, algunos de los cuales son verdaderos astros del fútbol. Muy voluntarioso el mítico Diego Armando Maradona, quien fue capaz de permanecer en la cancha los 90 minutos, a sus 53 años de edad; siempre emocionante el toque de Roberto Baggio que no pisaba la cancha desde Mayo de 2004, pero aceptó ponerse los tacos de fútbol para la ocasión. También se vio a Shevchenko, Trezeguet y Del Piero, inolvidables campeones del Milán y del Juventus, además de muchos otros jugadores que están actualmente en actividad, procedentes de cada ángulo del planeta. Fue amplia también la cobertura mediática: fueron 12 las TV extranjeras presentes, además de la RAI. Para la crónica, el partido lo ganó el equipo de P.U.P.I. con el resultado 6-3: pero el vencedor fue el mensaje de paz que desde el Olímpico partió hacia el mundo: un partido difícil, apenas comenzado, pero que es posible vencer.
«Declaro oficialmente abierta la Asamblea». Con estas palabras María Voce, Presidente del Movimiento de los Focolares, dio inicio, la mañana del 1º de septiembre, al trabajo de la tan esperada cita, en la que sus participantes han sido convocados para expresarse sobre temas fundamentales para la vida del Movimiento y elegir a la Presidente, al Co-presidente y a los consejeros generales de los próximos seis años. La palabra de vida del mes retoma una frase de Pablo a los Romanos: «Acójanse los unos a los otros como Cristo los ha acogido, para la gloria de Dios» (Rm. 15,7) y María Voce invitó a todos los presentes a disponerse en esta actitud. Un compromiso que no se puede dar por descontado porque aquí hay gente que literalmente proviene de todos los rincones del planeta, trayendo consigo las tragedias de los pueblos en guerra, afectados por calamidades naturales, probados económicamente. Se leyeron algunos mensajes, entre ellos, el del evangélico Gerhard Pross, de la YMCA de Esslingen, quien entre otras cosas escribe: «Les hago llegar un cálido saludo con ocasión de su Asamblea General. Estoy muy consciente de la importancia de este momento para ustedes, para cada uno individualmente y para todos juntos como Movimiento de los Focolares. Deseo acompañarlos en estos días con una oración especial, pidiendo la presencia del Espíritu Santo, para que sea Él quien los conduzca y los guíe». 
«Ánimo y apoyo» llegan del fon de Fonjumetaw (Camerún) «también a nombre de los “Fon-Amigos” del Movimiento de los Focolares». En su mensaje pide que acepte sus augurios «para la realización de esta importante reunión espiritual que tiene como fin llevar adelante la herencia de Chiara del amor recíproco hacia la fraternidad universal». El Dr.Walter Baier, Secretario general de la red de intelectuales de la Izquierda Europea “Transform!europe”, escribe entre otras cosas: «Nos une el objetivo de una humanidad justa, solidaria y fraterna, en donde las diferencias no sean vividas como división, sino como enriquecimiento. […] Les auguro la sabiduría: que puedan traducir su realidad específica en el hoy y para esto les aseguro mi cercanía». A través de un vídeo, se invitó a los participantes a poner su atención en la “herencia” de su fundadora, Chiara Lubich, quien, a cuantos en distintas ocasiones le preguntaron sobre el futuro del Movimiento después de su muerte, había respondido confiándoles su absoluta confianza en la presencia de Jesús en medio de quienes se aman recíprocamente en Su nombre (Mt 18,20), pues El seguiría guiando y llevando adelante el Movimiento. Con esta premisa iniciaron las primeras “operaciones”, a partir de la aprobación del reglamento de la Asamblea. Del 2 al 4 de septiembre, los asistentes participarán de un retiro espiritual.
«Trabajo como guarda de seguridad en una iglesia de Montevideo, y hace algún tiempo, al abrir la puerta, todas las mañanas me encontraba un chico mal vestido, que entraba en la iglesia con su mate, la bebida típica de estas tierras. Sospecha y desconfianza fueron mi primera reacción, debido a su aspecto. Me decía: “¡Mientras no se meta a robar!”. Pero después de un tiempo, recordé de la Palabra de Vida… Empecé a saludarlo y a hablar con él. Me contó que no tenía casa. Un día viéndolo limpio y arreglado con ropa nueva, le pregunté si había encontrado un lugar dónde vivir. “No –me respondió- me baño en la plaza con el jabón que me dan en el Ministerio de Desarrollo Social. No me gusta sentirme sucio”. Después me cuenta que es católico y que va a la Iglesia para ‘hablar con Dios’. Había hecho la primera comunión. Entonces le propuse que participara de la Misa y que hablara con el sacerdote. A partir de ese momento comenzó a participar diariamente. Como me había engordado, tenía mucha ropa que me quedaba ajustada. “Quizás a él le podría quedar bien” – pensé. Entonces llené una bolsa y se la llevé. “¡Tanto! ¡No! –exclamó viéndola- Tengo necesidad de poco porque vivo en la calle”. Seguidamente también otras personas de la comunidad empezaron a ayudarlo convencidos de que en el hermano está “otro Cristo”. De este modo el chico, que se había convertido en nuestro amigo, logró encontrar un buen trabajo (es un gran trabajador) y alquilar una habitación». J. B. (Montevideo – Uruguay) «Hace algunos días cuando fui a hacer las compras, vi a una señora que revisaba en la basura seleccionando las cosas que encontraba. Me detuve y la miré. Ella respondió a mi mirada, diciéndome: “Los ricos tiran todas las cosas… pero éstas todavía sirven”. Y me hizo ver una olla comentando: “Es de buen material”. “¡Tienes razón! –le respondí maravillada por lo que había encontrado- Es una olla buena, se ve usada, pero es de ésas que son eternas”. Seguimos hablando: “…esto sirve para hacer budín y esto para colar…” y así seguimos conversando. Me hizo ver una estampita de la Virgen que había encontrado en la basura, junto a una pequeña imagen de la Virgen del Valle, una de esas muy antiguas Vírgenes de plomo. “Sabes ¿qué significa para mí? –le dije-. Que la Virgen está siempre contigo. Me respondió: “¡Sí! Dios y la Virgen están siempre conmigo y me acompañan siempre”. Viendo entre los objetos encontrados las plantas que me gustan, quiso compartirlas y me invitó a tomar un ramito, después también otro… Regresando a casa las puse en agua para que echaran raíces para poder trasplantarlas. En mi corazón recé: “Gracias Jesús por haberte encontrado por la calle. Gracias por venir a visitarme. No te canses de buscarme hasta que no Te busque con decisión en las periferias”». T.S. (Córdoba – Argentina)
«Llegar a Tierra Santa a fines de julio, con esas noticias dramáticas que pasan los noticiosos, fue, como alguien lo definió, “una auténtica locura”. La idea del “focolar temporáneo”, o sea un Focolar de un mes en Palestina, era un proyecto que había nacido en primavera, cuando todo parecía estar tranquilo. Más adelante, pocas semanas antes de salir, la situación se precipitó: “¿Qué hacer?”, nos preguntamos. “Es éste, en cambio, el momento más oportuno para ir y testimoniar que el amor es más fuerte que el miedo”. Seguramente la presencia de los Focolares presentes en el territorio, desde hace ya decenios, era y es nuestra seguridad. Por lo tanto, el 30 de julio nos instalamos en Belén, en un pequeño apartamento. Despertarse en la ciudad donde nació Jesús, causa una fuerte impresión. “¿Es un sueño?, nos preguntábamos. Comenzamos con visitas a las familias, a los sacerdotes, a los jóvenes: todos estaban sorprendidos y felices de ver que dos focolarinos de Italia habían de verdad llegado y otro más que se unió a ellos proveniente de Jerusalén. Hubo algunos encuentros fuertes, como la Mariápolis en Nazaret, que contó con un buen número de asistentes (a pesar de la situación), a través de una carta y fotos se hicieron presentes nuestros amigos que viven en Gaza, que no podían estar físicamente presentes. Después, del 8 de agosto, en pleno conflicto, hubo un encuentro interreligioso en Jerusalén, con árabes cristianos y amigos judíos y musulmanes, todos juntos. El objetivo era el de rezar y pedir la paz. Fue una hora de ‘luz intensa’ en medio de la noche de la guerra, con momentos intensos y emotivos. Un rabino sorprendió a todos con una conmovedora oración por los niños de Gaza. Los participantes en total fueron alrededor de 80. Un pequeño milagro, dada la situación. 
Nos sentimos profundamente cambiados por tres elementos: el dolor, el amor y la oración. Lo primero es el dolor por las historias que nuestros amigos nos contaban: la aspiración de un Estado, el ansia de una paz verdadera y duradera; desde tener agua hasta la libertad de moverse, y un futuro mejor para sus propios hijos y, sobre todo la aspiración de vivir en armonía y en paz con todos los vecinos. El segundo elemento es el amor: ¡cuánto amor recibimos en estas tres semanas!. Mucho más del que hemos dado. Y el tercero, la oración: momentos largos, a veces también días enteros pasados en silencio rezando por todos: por el que muere y por el que dispara; y oración para que llegue el perdón recíproco en esta tierra embebida de sangre. La característica de toda la experiencia fue la de vivir en medio de la gente, mezclados entre todos. No en un cómodo apartamento en una gran ciudad: aprendimos a racionar el agua que estaba escaseando, por ejemplo. Esta es prácticamente la vida de los palestinos. Queríamos y estamos probando el significado de pasar los “check-point” (puestros de control), lo que significa sonreír y saludar a un soldado que tiene en su espalda una ametralladora; o también ser amable con una abuela que, bajo el sol, trata de vender, plantitas de menta. En todo esto hemos experimentado la presencia de Dios. Y en Tierra Santa, a Dios lo sientes caminar a tu lado nuevamente, por estas calles. Una experiencia vivida junto con aquellos que están aquí para contribuir a que se realice el sueño de Jesús: ‘que todos sean una sola cosa’ (Jn 17, 21). Esa oración por la cual Chiara Lubich dio su vida. Un día se llegará al mundo unido también aquí en Tierra Santa: será el mundo del perdón recíproco, la verdadera agua que saciará esta sed de paz. Y ese día, todos juntos, debemos estar aquí para seguir amando» Luigi Butori (Italia)
Estas palabras de san Pablo nos recuerdan uno de los aspectos más conmovedores del amor de Jesús: el amor con que Jesús acogió a todos durante su vida terrena, de modo particular a los más marginados, los más necesitados, los más alejados. Es el amor con el que Jesús ofreció a todos su confianza, su familiaridad, su amistad, abatiendo una a una las barreras que el orgullo y el egoísmo humano habían erigido en la sociedad de su tiempo. Jesús fue la manifestación del amor plenamente acogedor del Padre celestial por cada uno de nosotros y del amor que, en consecuencia, deberíamos tener unos por otros. Esta es la primera voluntad del Padre sobre nosotros; por ello no podríamos dar mayor gloria al Padre que la que le damos al procurar acogernos mutuamente tal como Jesús nos acogió a nosotros.
¿Cómo viviremos, pues, la Palabra de vida de este mes? Esta concentra nuestra atención sobre uno de los aspectos de nuestro egoísmo que se da con más frecuencia y –digámoslo también– más difíciles de superar: la tendencia a aislarnos, a discriminar, a marginar, a excluir al otro porque es distinto de nosotros y podría perturbar nuestra tranquilidad. Para ello trataremos de vivir esta Palabra de vida ante todo dentro de nuestras familias, asociaciones, comunidades y grupos de trabajo, eliminando en nosotros los juicios, las discriminaciones, las reservas, los resentimientos, la intolerancia hacia este o aquel prójimo, tan fáciles y tan frecuentes, que tanto enfrían y comprometen las relaciones humanas y que impiden el amor recíproco bloqueándolo como la herrumbre. Y luego, en la vida social en general, proponiéndonos dar testimonio del amor acogedor de Jesús hacia cualquier prójimo que el Señor nos ponga al lado, especialmente aquellos que el egoísmo social tiende más fácilmente a excluir o marginar. Acoger al otro, al que es distinto de nosotros, es la base del amor cristiano. Es el punto de partida, el primer peldaño para construir esa civilización del amor, esa cultura de comunión a la que Jesús nos llama sobre todo hoy.
El año pasado, estuve en tratamiento oncológico por un nuevo cáncer. Anímicamente, esta vez fue peor que la primera: dolor y desesperanza. Era duro aceptar de nuevo la enfermedad después de casi cinco años. Las ocho sesiones de quimioterapia duraron seis meses, luego descansé un par de meses antes de las 25 sesiones de radioterapia. Tenía que ir a un hospital a unos 30 km de mi domicilio. En varias ocasiones me acompañaron unas amigas, pero era complicado, pues a veces podía demorarse dos o tres horas, por lo que la mayoría de las veces fui sola. Me llevaba algo para leer, o música o cualquier cosa que me distrajera. Tenía la impresión de que todo era muy impersonal. La segunda semana me fijé en una mujer musulmana que se sentaba aparte en una sala. Tenía una cara de infinita tristeza. Ese día tuve que esperar mucho y pude ver cómo sacaban, en camilla y sedada, a una niña de unos cinco años y la ponían al lado de la señora. Cuando llegué, había oído a las enfermeras hablar sobre la niña, así que al salir me atreví a preguntar por ella. La habían operado de un tumor cerebral y ahora le daban una radioterapia especial que la obligaba a estar muy quieta, por eso la sedaban. Al día siguiente se repitió la escena. Yo observaba y me decía que tenía que hacer algo. Me daba vergüenza acercarme, pues la madre no hablaba mucho español, pero se me ocurrió decirle a la enfermera que le preguntara si necesitaba algo. La enfermera se quedó algo perpleja, pero lo hizo. Al rato me dijo que a la niña le hacía falta un abrigo. También le vendría bien un cochesito. En ese momento me entusiasmé. Tenía un cochesito casi nuevo que guardaba para mi hermana, y varios abrigos de mi hija que seguro le valdrían a la niña… En cuanto llegué a casa preparé lo que pude y tomé también juguetes. Sabía que era a Jesús a quien se lo estaba dando, pues Él mismo dijo: “cada vez que lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, lo hicieron conmigo” (Mt 25, 40). Se lo llevé a la enfermera y no salía de su asombro. Me dijo: “Fíjate cómo estás tú, y a nosotras no se nos ha ocurrido preguntarle si necesitaba algo”. Fui llevando más cosas y siempre, al día siguiente, aparecía la niña tan contenta con su bolsito, su muñeco o lo que le hubiera llevado. Era una gran alegría verla enseñando sus cositas “nuevas”. La madre quería conocerme, si bien yo le había dicho a la enfermera que no le dijese quién era, pues también dice el Evangelio “que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha” (Mt 6, 3). Tras mucho insistir, fui a saludarla. Fue emocionante. Me dio un abrazo y con los ojos llenos de lágrimas me dio las gracias. Yo también me emocioné. Durante los cinco días que me quedaban para acabar la radioterapia, me sentaba con ella y hablábamos. Comencé la radioterapia con miedo y angustiada porque al cabo de un mes y medio mi hija haría la primera comunión y yo me veía fatal, preocupada por si me crecería el pelo. Hoy doy gracias a Dios por haber aprendido a salir de mí misma y ver al hermano que está a tu lado, que también sufre, e intentar hacerte uno con él, acallando tu yo y tus preocupaciones. S. G. (Murcia, España)
“Net-working – Relaciones en la Iglesia”: cuatro días de vida juntos, encuentros, debates, testimonios, talleres dedicados a jóvenes sacerdotes y seminaristas que quieren ser hombres de Dios, partícipes activos de los desafíos de la gente y de su tiempo. El Padre Justin Nary tiene 42 años y viene de la República Centroafricana. Empieza hablando con calma y parece que se refiere a otra persona cuando cuenta de los más de 2000 musulmanes a los que buscó alojamiento, poniendo en peligro su vida, para salvarlos de la violencia homicida que ensangrentó recientemente a su país. Poco antes había hablado el Padre Josef Pal, rumano, quien contó una tras otra, experiencias de diálogo, que ha sabido entretejer en su ciudad a nivel ecuménico, social, con personas de convicciones no religiosas, tanto en las comunidades parroquiales como con las instituciones civiles. Son fragmentos de vida, historias de sacerdotes “apasionados por la humanidad”, con el deseo de contagiar a los 268 participantes en el “Net-working – Relaciones en la Iglesia”. La cita tuvo lugar en Loppiano, del 19 al 22 de agosto pasados, para sacerdotes, seminaristas y personas orientadas al sacerdocio. “Nos dirigimos a la nueva generación sacerdotal –explica el padre Alexander Duno del Centro sacerdotal de los Focolares, organizador del evento- y la respuesta fue contundente: los participantes provenían de 38 países la mayoría europeos, con una representación de África, Asia y de las Américas, hablaban 12 idiomas. Fueron grandes las expectativas de estos cuatro días caracterizados por la imagen de la “red”: que subrayaba el deseo de comprender, participar y compartir la vida y los dramas de la gente y de sus pueblos. 
La característica de todo el encuentro fue el binomio diálogo-comunión. Se realizó en el Centro internacional de Loppiano que acogió a los participantes y que durante más de 50 años ha hecho de la fraternidad su propio distintivo. De este modo se dio vida a un taller en el que expertos, docentes y participantes se constituyeron en un único equipo de trabajo. Además de las plenarias, se trabajó en 27 numerosos talleres temáticos animados por profesionales a nivel internacional. Se afrontaron temas como la familia, la economía, la política, el pluralismo cultural y religioso, el diálogo con el Islam y las grandes religiones. Se dialogó sobre la necesidad de una Iglesia “que salga hacia las periferias existenciales y sobre el perfil de la parroquia hoy como “red de comunidades”. Fue grande la atención que se dedicó a cuestiones cruciales para la vida de los sacerdotes de hoy: el equilibrio en la vida, el don y el desafío del celibato, la soledad y las nuevas formas de vida comunitaria, la capacidad de diálogo en medio de conflictos y desafíos sociales. La primera serie de talleres se enfocó en los escenarios del mundo de hoy descubriéndolos, más allá de las crisis, como fragmentos de fraternidad ya en acto y bocetos de respuestas llenos de esperanza. Fue muy participativa también la segunda serie de talleres sobre las distintas realidades de la actualidad eclesial. De este modo se delineó la imagen de una Iglesia viva, en diálogo, que no retrocede ante las novedades de la contemporaneidad, sino que penetra en los puntos neurálgicos de la historia, para iluminarlos desde la perspectiva de la Palabra evangélica de la unidad, vivida a través de relaciones y comunidades que han hecho de la comunión su fuerza. 
“En estos días –comentaba el Padre Stefano Isolan, un joven sacerdote de Fiesole- hemos vivido la belleza de ser presbiterio y no individuos aislados llenos de compromisos y reuniones, de ser realmente nudos de una red, importantes los unos para los otros”, “He experimentado –cuenta un pastor evangélico de Serbia– la alegría de tener muchos hermanos y de sentir el amor que nos une aunque seamos de Iglesias distintas”. “La idea de la comunión no se queda en la cabeza sino que entra en la vida”, afirmó un joven orientado al seminario. Y otro de ellos agregó: : “Aunque somos diferentes entre nosotros, ha habido entre todos gran confianza. Los talleres realmente nos ayudaron”. Una característica común fue la alegría y la esperanza renovada de haber vivido, como auguró el Papa Francisco a los obispos de Asia en su reciente viaje a Corea, una experiencia de “auténtico diálogo”, el que nace de “la capacidad de empatía (…) fruto de nuestra mirada espiritual y de nuestra experiencia personal, que nos lleva a ver a los otros como a hermanos y hermanas”. Ahora, concluido el encuentro, el desafío continua a escala nacional, europea y extra continental: en las parroquias, en las comunidades, al lado de la gente; en las ciudades donde los sacerdotes y seminaristas han vuelto, con el deseo de seguir concretando el lema de San Pablo que se eligió para el congreso: «Acójanse los unos a los otros como Cristo los ha acogido a ustedes ». Visita en sitio web: networking2014.focolare.org Fotogallery: Loppiano
Movimiento: laicos y consagrados, adultos y jóvenes, hombres y mujeres. Además, acompañarán los trabajos de la Asamblea 49 invitados, entre los cuales algunos cristianos de diferentes Iglesias. También algunos representantes de las Grandes Religiones y de culturas no religiosas pertenecientes a los Focolares. El evento ha sido preparado con una amplia participación de las comunidades de los Focolares, materializada en reflexiones y propuestas para una Asamblea que está llamada a expresarse sobre temas fundamentales para la vida del Movimiento. Según el preámbulo de sus Estatutos generales, «la norma de las normas, la premisa de toda regla» es el amor recíproco, como base de la acción del Espíritu Santo. Esta es la ‘lógica’ que ha guiado esas consultaciones en el mundo. De los trabajos preparatorios han surgido interrogantes, retos y exigencias de un pueblo vital en camino. En particular se refieren a la fidelidad a la identidad carismática, la atención a los jóvenes, ancianos y familias, la necesidad de ir más allá del propio movimiento, saliendo al encuentro de los dolores de la humanidad, con una mirada privilegiada hacia quienes padecen las más diversas necesidades. Un impulso, pues, a la acción, con una adecuada y actualizada formación espiritual y cultural, según la línea de la espiritualidad de comunión típica del carisma de los Focolares, para que Jesús, presente entre aquellos que están unidos en Su nombre (cfr. Mt18, 20), camine por las calles para salir al encuentro de los hombres y las mujeres de hoy. La totalidad de los aportes fue sintetizada en 12 grandes temas que los participantes a la Asamblea, en grupos y en plenarias, afrontarán para encaminar el Movimiento en los próximos años. Después de algunos días de retiro espiritual y de trabajo en común, la Asamblea procederá a la elección de la presidente, el copresidente y los consejeros generales para los próximos seis años. Los participantes serán recibidos por el papa Francisco el viernes 26 de septiembre en el Vaticano. La Asamblea General es el máximo órgano de gobierno del Movimiento y se reúne ordinariamente cada seis años.
Mientras que desde todo el mundo se levantan voces a favor de la paz, e incluso el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso invita a tomar una posición, nos llega una carta de los musulmanes de los Focolares de Magreb en apoyo a la declaración de los Focolares de Jordania, compartida por todo el Movimiento. «Nosotros, musulmanes del Focolar de África del Norte (Marruecos, Argelia y Túnez) queremos testimoniar nuestra total adhesión y nuestro apoyo pleno a la declaración de los Focolares en Jordania. Nuestras religiones son un tesoro a disposición de la humanidad, existen para magnificar la mejor parte del ser humano. Pero, como sucede actualmente, las mismas son manipuladas al servicio de proyectos de poder y fuerza y no de justicia y de paz. Las religiones son ‘inocentes’. Las víctimas pertenecen a todas las religiones pero, lamentablemente, también los manipuladores. El último engaño, en orden de tiempo, se está desarrollando ante nuestros ojos en Irak y Siria, bajo el estandarte del ISIL. Que se llame Califato, Emirato o Sultanato no cambia el carácter violento, salvaje y deshumano de su ser. Su referencia al Islam es una usurpación, una falsificación, tanto más que sus primeras víctimas han sido otros musulmanes. Sólo consideraciones políticas y geoestratégicas irresponsables han guiado a estos actores y sus maquinaciones. Unimos nuestras voces a aquéllos que en todo el mundo están exhortando a la paz y al diálogo entre las culturas y las religiones. Queremos gritar fuerte porque el silencio mata. Nuestra lejanía de los lugares donde se realizan las operaciones militares no nos impide sentir fuertemente el sufrimiento. En nuestros recuerdos están todavía vivos. Hace sólo pocos meses, personas de todas las religiones se reunieron para dialogar y declararse recíprocamente el amor por cada hermano, cada uno desde su propio credo [Chiara y las religiones. Juntos hacia la unidad de la familia humana – Roma, 20 de marzo de 2014 – ndr]. Nuestro intercambio ha demostrado que son más las cosas que nos unen que las que nos dividen. Expresamos nuestra disponibilidad a participar en todo tipo de iniciativa orientada a una justa solución de los conflictos en curso, recordando que al hacer a los demás lo que nos gustaría que hicieran por nosotros, trazaremos la senda de la fraternidad».
«La Economía de Comunión es un modo de pensar, sentir y actuar distinto!» Galo Pozo, asesor empresarial de Ecuador, no habla con medios términos, cuando define el proyecto de EdC, invitando a los jóvenes asistentes a «jugarse la vida de la mejor forma posible, por este proyecto». Parece que Galo Pozo se dice estas cosas, en primer lugar, a sí mismo: en el fondo es uno de ellos, uno de los participantes de la “Summer School” (Escuela de Verano) de Economía de Comunión (EdC) que tuvo lugar desde el 11 al 15 de Agosto en “El Diamante”. la ciudadela de los Focolares situada a pocos Km de Puebla, México central. Pozo es uno de ellos porque, como dijo Luigino Bruni, Coordinador de la Comisión Internacional de la EdC, «Aquí no hay profesores ni alumnos, sino personas que aprenden unas de las otras en la comunión». Es así que 60 personas, entre estudiantes, empresarios y especialistas de Economía de Comunión acudieron desde Estados Unidos, desde Canadá, México, Honduras, Panamá, Costa Rica, Colombia, Argentina, Brasil y Ecuador. Ademàs de Francia, Suiza e Italia, para ahondar los diversos aspectos de la teoría y de la práctica de este proyecto económico. El programa de la Escuela ofreció varias lecciones, gracias a las contribuciones de Bruni y Gozo, pero también del economista suizo Luca Crivelli, del francés Anouk Grevin y del empresario brasiliano Armando Tortelli (miembros de la Comisión Internacional de la EdC), las cuales se realizaron en plenario. 
También se visitaron las realidades que en el territorio ya trabajan en el espíritu de la Economía de Comunión, como la Escuela Santa María, en la vecina ciudad de Actipan, que representa un fuerte testimonio de lo que se puede realizar en un contexto de gran pobreza y deterioro de todo tipo. Allí nació una escuela frecuentada hoy en armoniosa convivencia por chicos y chicas de distintas clases sociales y condiciones económicas. Aquí toda la comunidad educativa está comprometida activamente, comenzando por las familias, todos enseñan y cada uno aprende lo que es más importante en la vida, experimentando la plenitud de ser persona en todas sus dimensiones: física, intelectual, psicológica y espiritual. Una aplicación concreta que muestra que nuestros comportamientos en la vida de la empresa, caracterizados por la creatividad, la innovación y un fuerte amor por los pobres, pueden verdaderamente transformar la realidad que nos rodea. 
Fueron fundamentales también los momentos de comunión e intercambio de experiencias, que contribuyeron a crear redes de colaboración entre todos, con el fin de reforzar y desarrollar las propias iniciativas empresariales, que son los propios “sueños”, es decir, una plataformas digitales para encontrar financiamiento, una fábrica de ropa, una galería de arte, una escuela de formación para oficios, negocios online, para mencionar sólo algunas de las iniciativas surgidas a través de la comunión de los bienes, del compromiso social, siempre considerando la centralidad de la persona. «Llegamos aquí con ideas, profesiones y realidades nacionales muy distintas –escriben los jóvenes en su Manifiesto de conclusión. – La Economía de Comunión nos invita a mirar todas estas particularidades con ojos nuevos y sin fronteras, a percibir las múltiples dimensiones de la pobreza y a comprometernos libremente en cambiar el mundo día tras día. (…). No dejándonos limitar por las fronteras, deseamos encontrar alternativas al actual modelo de economía que no está en grado de responder a nuestro profundo deseo de una sociedad más fraterna y justa, donde el amor sea el mayor instrumento de transformación. Somos “ángeles con una sola ala” que para volar deben abrazarse los unos a los otros».
Photo: S. Baldwin/UNHCR
«Hay algunos miembros de la iglesia evangélica – explica V. – que trabajan para distribuir productos de primera necesidad a la gente. Como habíamos visto que necesitaban ayuda, nos pusimos a su disposición. El pastor evangélico estaba muy agradecido y nosotros felices de sentirnos más unidos.
Por muchos motivos no siempre logro salir con los otros jóvenes para ayudar a las personas en dificultad. Un día, mientras hacía una diligencia para la escuela donde se encontraban las familias refugiadas, vi dos recién nacidos acostados en un colchón en el suelo. Estaba oscuro y hacía calor. Tomé en mis brazos a uno de ellos. Cuando llegó la mamá nos pusimos a conversar y le pregunté si necesitaba algo. Ella me agradeció y casi avergonzada me dijo que necesitaba un pijama. Desde hacía dos varios días que dormía con la misma ropa. Regresando a casa hablé con mi familia y encontramos uno para ella. En otra ocasión me encontré a la niña de una familia que conocía. La niña estaba sola. La invité a mi casa y jugamos juntas toda la mañana.
También les llevamos lápices y cuadernos para los numerosos niños. Se divirtieron dibujando y coloreando, hicimos otros juegos con ellos y rezamos juntos. Queríamos hacerles sentir que todavía existe “el Bien” en el mundo y que no tenemos que tener miedo. Siento que éste es nuestro papel: estar de pie teniendo una fuerte relación con Dios para poder animar a los demás, dar alegría, amor y paz».
«En Qaraqosh, un pueblito del norte – dice L. – vi a un sacerdote y a una religiosa que limpiaban las calles. Después de algunos días se había acumulado la basura porque el servicio público no estaba asegurando la recolección de desechos. Involucré a mis amigos y nos pusimos a ayudarles».
«También en Erbil – agrega A. –, donde está el mayor número de familias refugiadas, nos encontramos con los jóvenes de Qaraosh para ver cómo organizarnos para ayudar en las necesidades. Nos pusimos en contacto con algunos sacerdotes y empezamos a distribuir víveres y agua a muchas personas».
Algunos quisieran dejar el país e ir con sus familiares que han decidido emigrar. «El dolor es grande – dice Aziz –, pero en el corazón hay un gran deseo de seguir y amar dondequiera que vayamos a vivir».
«Fue conmovedor -cuenta R. – ver a algunas familias del Movimiento que, a pesar de haber perdido sus casas y todo lo que tenían, quisieron participar junto con todos los miembros de los Focolares en el mundo en la iniciativa de los Jóvenes por un mundo unido “Desbloquear el diálogo”. También ellos subieron sus fotos en la red social, como señal de su compromiso de vivir por la paz, aun en medio de la tragedia».
«Los de Baghdad y Bassra no han sufrido por la situación actual –concluye R.-, aunque temen tener la misma suerte si no hay un movimiento político a nivel mundial. Esta situación es muy dolorosa, juntos nos confiamos a Dios para que dé esperanza y consuelo a estas miles de personas que han perdido literalmente todo, incluso la esperanza en un futuro sereno y seguro».
Para quien quisiera dar una ayuda para los cristianos en Irak:: IBAN JO09 ARAB 1110 0000 0011 1210 9985 98 Cuenta: 0111 210998 0 598 Swiftcode: ARABJOAX100 Asunto: Ayuda a los cristianos de Irak ARAB Bank – Amman branch Amman – Jordan
“Las palabras no logran expresar la gran felicidad y el cambio que siento…”, “Estos días me han dejado una huella”. Son las impresiones de primer momento de dos jóvenes, Eduardo de Abaetetuba y Leticia de Curupaiti del Parà (Norte de Brasil), después de una intensa semana transcurrida en el marco del “Proyecto Amazonia”. Iniciado por el Movimiento de los Focolares, el proyecto quiere ser una respuesta al llamado lanzado por los obispos brasileños a las distintas expresiones de la Iglesia para la evangelización de nuestra gran tierra, donde los católicos disminuyen, los sacerdotes escasean, mientras crece la adhesión a las sectas. Abaetetuba es una ciudad de este proyecto. Sumergida en la selva, surge en la ribera del Río Maratauira. Se extiende por 72 islas en donde vive la mitad de sus 150.000 habitantes. La gran mayoría de la población afronta todos los días muchos sufrimientos debido a la gran pobreza, pero tiene un carácter luchador y alegre, siempre dispuesto a darle a los demás lo mejor que tiene. Los 45 “misioneros” de los Focolares, provenientes de todo Brasil, junto a los miembros del Movimiento de la localidad y a los parroquianos de tres comunidades, fueron casa por casa (visitaron alrededor de 1900 personas), encontrando por doquier una gran acogida. 
“En una familia – cuenta Laiane (Maranhão, Noreste) – encontré una señora que estaba viviendo un gran drama: en esos días habían matado a un chico, un vecino de su casa a quien consideraba su hijo. Se había hecho cargo de él desde pequeño y había hecho todo lo posible para hacerlo salir de la droga, sin lograrlo. Tenía una gran necesidad de ser escuchada. Cuando nos despedimos, no terminaba de agradecernos: “Han sido un don de Dios”. “En otra familia encontré a un anciano paralítico. Le di la Palabra de vida de ese mes: ‘Yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin del mundo’; encontré su mirada, asentía con todo el corazón”. “A veces me dejo abatir por las dificultades, pero escuchando a estas personas me impresionó en qué medida la fe las ayuda a superar graves problemas”, afirma Eduardo. 
El “Proyecto Amazonia” no es sólo evangelización entendida en sentido espiritual, sino servicio concreto. “En colaboración con los entes estatales –cuentan Natalia (Rio de Janeiro) y Manuela (Sergipe, Noreste) – cooperamos con una actividad social para responder a la necesidad de obtener la documentación necesaria para buscar trabajo, para tener acceso a los servicios de salud y participar en los programas sociales del gobierno”. Este proyecto tiene ya 8 años. No son pocos los frutos: revitalización de la comunidad, crecimiento de la relación con las instituciones civiles, nuevo protagonismo de la población para el desarrollo social y espiritual de la ciudad.
«Después de las elecciones que tuvieron lugar este año –escribe R.- la situación del país ha empeorado, porque hasta hace pocos días todavía no se pudo constituir un gobierno. Los grupos extremistas de los yahadistas de ISIL han aprovechado esta situación y han empezado a avanzar hacia el norte. Muchas familias han escapado para refugiarse en lugares más seguros. Algunas de las familias del Movimiento que viven en zonas más protegidas las han acogido en sus casas. Mientras que los medios transmiten noticias trágicas, nosotros tratamos de dar un testimonio con gestos concretos de amor y misericordia hacia todos». «Antes de que empeorara la situación –cuenta V.- junto con un amigo pensamos dar ánimo y esperanza a los habitantes de nuestra ciudad. De hecho muchos emigraban. Hablamos con algunas autoridades de la ciudad para pedir permiso para pegar en algunos muros de la ciudad frases alentadoras, tratando de poner en evidencia lo positivo, dado que sólo circulan noticias negativas. Un día le ayudamos a una familia del Movimiento, que se había refugiado en nuestra ciudad. Necesitaban agua. Uno de nuestros vecinos, aunque no nos conoce mucho, nos dio el agua que tenía destinada para su familia viendo que ellos tenían más necesidad. Otras familias nos pidieron que les encontremos un lugar donde alojarse. Le pedimos a Dios que nos ayudara. Nos recordamos de una casa que estaba vacía que era de nuestros parientes quienes habían emigrado al extranjero. Los contactamos y enseguida nos dijeron que estaba disponible». La experiencia de V. Se refiere a los días en los que las personas estaban inciertas sobre su futuro porque a 20 KM. los grupos extremistas habían echado a los cristianos de Musel. «Lamentablemente, después atacaron también las pequeñas aldeas, donde los habitantes son prevalentemente cristianos –agrega R.-, obligándolos a escapar durante la noche, y dejar sus casas y todo lo que tenían: bienes, trabajo, ropa y documentos… para salvar su vida. Ahora muchos viven en el norte del país con otras familias incluso desconocidas; los más afortunados están con sus parientes. Pero muchos todavía duermen a la intemperie, en las plazas o en las iglesias y escuelas. Otros viven de a dos o tres familias juntas en pequeñas casas. Algunos sobreviven con las ayudas de las ONG o de las iglesias, que son apenas suficientes para pasar el día. Las esperanzas de regresar a sus casas son mínimas y se habla de que no será antes de uno o dos años. ¡Muchos niños juegan bajo el sol tórrido con piedras y botellas de agua vacías! El verano es muy caliente, la temperatura llega incluso a 45° de día y de noche baja a 25°. «Prácticamente –continua R.- todos los jóvenes que conocemos han tenido que dejar todo. Sus casas, la escuela, el trabajo… Algunos se han refugiado en Duhok, una ciudad más al norte del país, donde han sido acogidos por una familia del Movimiento. Viven juntos, en una situación similar a la de los primeros tiempos del Movimiento durante la Segunda Guerra Mundial; a pesar de los estragos de las bombas se sigue ayudando a todos. Espontáneamente familias y jóvenes se encuentran a menudo para recitar el rosario juntos. Todos los días se suma alguien más y actualmente son alrededor de 60 las personas que se reúnen para rezar, todas las veces en una casa distinta. Algunas de las familias refugiadas han encontrado alojamiento en la iglesia, otras en una escuela, otras más en un edificio en construcción. La mayoría son cristianas y últimamente han llegado otras familias yezidíes. La recolección de fondos por iniciativa de los jóvenes y del Movimiento en el mundo nos está dando la posibilidad de ayudarles porque no tienen nada. ¡En Dohok pudimos comprar víveres, colchones, sábanas y ventiladores!». «Junto a un amigo –cuenta V.- ya habíamos comprado una buena cantidad de colchones, pero todavía faltaban bastantes, entonces fuimos a otra aldea para comprarlos. Después de explicar el motivo por el que los comprábamos, el propietario del negocio adhirió a nuestra iniciativa, no quiso dinero y nos regaló los colchones. Así pudimos comprar otras cosas». (continúa) Para quien quisiera dar una ayuda para los cristianos en Irak: IBAN JO09 ARAB 1110 0000 0011 1210 9985 98 Cuenta: 0111 210998 0 598 Swiftcode: ARABJOAX100 Motivación: Ayuda a los cristianos en Irak ARAB Bank – Amman branch Amman – Jordan
Dos episodios que subrayan el compromiso de Felipe en vivir por la fraternidad, relatados directamente por el protagonista. «Cuando estaba en la Escuela de la Marina dormía en un gran dormitorio de 200 camas. Debíamos despertarnos temprano, y permanecer inmóviles mientras el superior hablaba. Comprendía que podía ver y amar a Jesús en muchos que estaban lejos de sus familias, y en cuanto nos podíamos mover, hacía mi cama y también las de otros y decía ‘¡Buenos días!’ a todos los que encontraba en el corredor de la Escuela. Una noche, al darle las buenas noches con una gran sonrisa a un amigo, él me respondió: ‘Felipe, tú eres feliz, y se ve que es ¡por causa de Dios!. Creo que iré a misa contigo’. Durante tres años traté de saludar y amar a todos así y comprendía que es verdadera la frase: donde no hay amor, pon amor, y encontrarás amor. De hecho, cuando me vi en dificultades en un campeonato de esgrima, todos mis colegas comenzaron a alentarme repitiendo: ‘¡Buenos días Felipe! ¡Buenos días Felipe!’, y gané el campeonato. Poner amor donde no hay amor es también el secreto que me permitió superar las inevitables dificultades de vivir el Evangelio: «Una noche, dos colegas que a veces me tomaban el pelo por mi forma de vivir, volvieron al dormitorio borrachos y me despertaron a los golpes. A la mañana siguiente, mientras ellos estaban todavía durmiendo, algunos amigos me incitaban para que me vengara. Pero yo pensé: haré otro tipo de venganza, una venganza de amor. Entonces fui a la cocina y preparé el desayuno para ellos con pancitos, leche, chocolate, fruta, jugo y escribí también una tarjetita diciendo: ¡buenos días! Cuando ellos se despertaron no entendían por qué yo había actuado de esa manera y me abrazaron pidiéndome disculpas. Al día siguiente, cuando me desperté, encontré un pedazo de torta frente a mi cama con una tarjetita que decía: ¡buenos días! Era de ese amigo que me había golpeado. ¡Es cierto que el amor vence todo! ». Fuente: www.loppiano.it
«Learning fraternity», «Aprender la fraternidad» tal es el título del programa del proyecto que la AMU-Acción Mundo Unido, que en calidad de ente acreditado ante el Ministerio de Educación italiano, promoverá durante el año lectivo 2014-2015, en colaboración con el Movimiento Humanidad Nueva de los Focolares. El objetivo de la larga serie de actividades, como dice la misma AMU, es «favorecer la toma de conciencia y el crecimiento de la responsabilidad con respecto a los desafíos que presenta el mundo contemporáneo, ante los cuales cada uno está llamado a comprometerse en forma personal», mediante la educación a una ciudadanía activa, a la multiculturalidad, a la paz, a la solidaridad y a estilos de vida sostenibles y respetuosos del medio ambiente. Sobre una sólida base de itinerarios ya recorridos los años anteriores, AMU y Humanidad Nueva proponen una serie de actividades sobre estas temáticas para docentes y educandos, el Campus de ciudadanía planetaria en Loppiano (al que dedicamos un artículo específico), y talleres temáticos para los estudiantes. También hay una red de proyectos a nivel mundial, algunos de los cuales se han realizado en Italia. Recordamos la iniciativa «Construyamos juntos un mundo de paz y fraternidad», que está activo ya desde hace algunos años en muchas escuelas de Sicilia y Calabria, y tiene como objetivo la educación a la escucha, al encuentro, al diálogo y a la convivencia entre distintas etnias y culturas –como por ejemplo las de los gitanos, hindúes, o norafricanos, que están presentes en el territorio. 
Entre las alianzas y vínculos con escuelas del extranjero, este año ocupa un lugar especial el proyecto «Una escuela en los Andes»(ver artículo dedicado al tema). Además, prosigue el proyecto internacional “Schoolmates”, en colaboración con los Chicos por la Unidad: una red mundial entre los salones de clase para intercambiar experiencias, compartir sus culturas, idiomas, tradiciones e iniciativas en curso. El proyecto permite que cada año se sostengan alrededor de 600 becas para estudiantes de países en vías de desarrollo de varias partes del mundo, gracias a iniciativas de recolección de fondos realizadas por los mismos chicos.
Un proyecto que, en la periferia de Kinshasa – capital de la República Democrática del Congo – quiere dar a los pequeños instrucción y una alimentación adecuadas, atención médica y ropa: se trata de «Petite Flamme», “pequeña llama”, que atiende a 1650 niños inscritos en 9 escuelas. «Ya son 17 años que me ocupo de este proyecto –cuenta Edi, la encargada del Movimiento de los Focolares- comenzó hace 19 años. Lo llevamos adelante gracias al Apoyo a Distancia de Familias Nuevas. Además de los niños se benefician de proyecto los profesores y sus familias, al haber encontrado un trabajo, si bien con un salario modesto, en un país con el 80% de desocupación». 
Son innumerables los ejemplos de apoyo concreto que el proyecto logra dar. «Por ejemplo –prosigue Edi- una muchacha madre que estaba en dificultad ha logrado obtener un diploma de costurera, pudiendo ahora alimentar a su niño y a sí misma. O también, un muchacho huérfano que será el primero en obtener la Licenciatura en Matemáticas e Informática en la Universidad de Kinshasa». En «Petite Flamme» además se acoge a niños ciegos que realizan un programa de formación específica. Además una vez que acaban sus estudios, a los muchachos se les dan también los medios: las jóvenes que han conseguido un diploma de modista, por ejemplo, han podido llevarse a casa una máquina de coser para iniciar su propia actividad profesional. «Los niños ciegos, reciben una formación musical especial – explica Edi – y reciben como regalo una guitarra clásica. Durante la fiesta de despedida un muchacho ciego deleitó a todos con una canción compuesta por ellos, en la cual agradecen a sus padres por haberlos criado así a pesar de todas las dificultades que esto comporta, en un país pobre». 
Además, son conmovedores algunos testimonios: «En Kinshasa, ciudad de casi 12 millones de habitantes, existe sólo un centro para personas con discapacidad – nos cuenta Edi -. Una de nuestras colaboradoras, acudiendo allí para realizar algunas sesiones de fisioterapia, encontró a un muchacho con el uniforme escolar, con una grave minusvalía. “¿Quién será?”, se preguntaba. “A pesar de su dificultad, se distinguía entre todos los pacientes, parecía feliz”. La t-shirt del Genfest de Budapest que la colaboradora llevaba puesta le dio la ocasión para hacer amistad, pues el muchacho conocía el Movimiento de los Focolares. Y la colaboradora comentaba: «Finalmente he conocido personalmente a Jonathan – así se llama el joven – que ahora va a la escuela de refuerzo “Petite Flamme”. El muchacho, tiempo atrás, vivía en la miseria más absoluta, por lo que le habíamos conseguido un colchón para que pudiera vivir en casa de un tío. El aprovechamiento escolar ha mejorado, así como sus condiciones físicas, gracias a la fisioterapia. Jonathan al final de este año escolar pudo rendir un examen que le permitió pasar a la escuela secundaria». Son muy fuertes también los testimonios de algunas chicas que asisten a la escuela: «El sufrimiento me había obligado a conseguir dinero de forma deshonesta – cuenta una de ellas -, y muy pronto quedé encinta. El nacimiento de mi hija Jordan aumentó mi dolor, porque desde entonces éramos dos las que necesitábamos ayuda. Pero un día el responsable del grupo de base de la Iglesia católica de la Marina «Baramato» me ha hecho entrar en «Petite Flamme». Me daba vergüenza vestirme todavía con el uniforme de la escuela, pero me impresionó el amor de nuestros profesores. Se identificaron conmigo, a pesar de mi bajo nivel escolar. Y así he hecho también yo con mi pequeña Jordan. Ahora me interesan mucho todas las lecciones: quisiera continuar formándome hasta el final y mi sueño es llegar a ser una buena modista».
<Seúl, 14 de agosto de 2014. A partir de hoy el Papa está en tierra coreana. Desde su llegada a todos les ha dado la impresión de una persona que vive profundamente lo que dice. A lo largo del camino hacia la Nunciatura había un mundo de gente. Estábamos también nosotros, alrededor de un centenar de personas del Movimiento de los Focolares, y sentimos una emoción profunda. Nos impresiona un pequeño hecho en la Nunciatura: “Saliendo de la sala donde no quedaba nadie, es él quien apaga las luces…». En la homilía de la misa privada, habla del perdón como condición necesaria para construir relaciones fraternas y resolver conflictos también a amplia escala. En la residencia de la Presidente le habla al cuerpo diplomático sobre la paz y la necesidad de la reunificación de Corea. Mañana lo espera la misa en el gran estadio de los mundiales de Daejeon, después el diálogo con los jóvenes de la “Jornada asiática de la juventud” (AYD). Se respira por doquier un clima de alegría por su presencia y de gran expectativa por el viraje que puede darle a toda la sociedad. Daejeon, 15 de agosto de 2014. Debido a la inestibilidad del tiempo el Papa llega en tren y sale de la estación como un usuario normal, por la escalera mecánica, entre la sorpresa y la alegría de todos. Como primera cosa se encuentra con algunos sobrevivientes y parientes de las víctimas del naufragio del ferry Sewol, donde murieron más de 300 personas en abril pasado. Después celebra la misa de la Asunción con la presencia de 50.000 fieles que llenan el World Cup Stadium. Sus palabras resuenan con fuerza: «Rechazamos los modelos económicos deshumanos que crean nuevas formas de pobreza y marginan a los trabajadores; la cultura de la muerte que desvaloriza la imagen de Dios, el Dios de la vida, y viola la dignidad de cada hombre, mujer y niño”. Y pide “una intenso compromiso con los pobres, los necesitados y los débiles que están en medio nuestro”. Los coreanos se sienten cada vez más conquistados por este Papa que los entiende y les indica motivos concretos de esperanza. En la tarde el esperado diálogo con los jóvenes de la AYD. En el Santuario de Solmoe, 6.000 jóvenes provenientes de 23 países de Asia, lo acogen con cantos, danzas, representaciones teatrales y sus testimonios. Francisco los exhorta: “Junto a los jóvenes de todos los lugares, a trabajar y edificar un mundo en que todos vivan juntos en paz y amistad, superando las barreras, recomponiendo las divisiones, rechazando la violencia y los prejuicios”, y los invita a “rezar juntos en silencio por la unidad de las dos Coreas”. Después de la oración afirma espontáneamente: “Corea es una, es una familia, ustedes son hermanos que hablan el mismo idioma”. Ahora se intensifican los preparativos para la misa de mañana en la Puerta de Gwanghwamun, en Seúl, por la beatificación de Paul Yun Ji-Chung y sus 123 compañeros mártires. En tan sólo dos días el Papa ha inflamado el corazón de todos los coreanos, no sólo católicos. 
Seúl, 16 de agosto de 2014. Una jornada intensísima. Un millón de personas capaces de permanecer en silencio absoluto después de la homilía y la comunión, inclinándose al unísono ante el sonido del gong. El Papa Francisco recalca especialmente el papel de los laicos, que en Corea han difundido el cristianismo anticipándose a los misioneros. «Los mártires nos llaman a poner a Cristo por encima de todo –recuerda- y a ver todo el resto a partir de la relación con Él y su Reino eterno. Ellos nos provocan la pregunta si habría algo por lo que estaríamos dispuestos a morir». La visita en la tarde al centro para personas con discapacidad “House of Hope”, en Kkottongnae, es quizás el momento más conmovedor del viaje. También el Papa tiene la mirada conmovida, mientras los niños cantan y danzan para él hasta rodearlo y abrazarlo. En el encuentro con los religiosos y las religiosas coreanas agradece «…a los superiores generales porque han hablado claramente del peligro que la globalización y el consumismo representan para la vida religiosa». Al final, el encuentro con los líderes del apostolado laico, en el que participan también algunos miembros del Movimientos, entre los cuales dos focolarinos casados que le dirigen al Santo Padre algunas palabras a nombre de todos. Mañana el Papa se traslada a Haemi para el encuentro con los obispos de Asia; y para la misa conclusiva de la 6° Jornada asiática de la Juventud, que los jóvenes esperan con corazón ansioso. Seúl, 17 de agosto de 2014. “Espero firmemente –dice Francisco a los obispos asiáticos- que los países de su continente con los que la Santa Sede todavía no tiene una relación plena no duden en promover un diálogo para beneficio de todos. No me refiero sólo a un diálogo político sino también a un diálogo fraterno”. Después, en la tarde, la esperada misa conclusiva de la AYD en una atmósfera llena de entusiasmo juvenil y de cálida vivacidad. El Papa le echa “fuego al fuego”, animando vigorosamente a los jóvenes a “no dormir, a despertarse e ir hacia el mundo”. Desde Corea, Won-Ju Moon y Alberto Kim
Soy drogadicto Un chico se acercó a nosotros: «Soy drogadicto, pero quiero recuperarme. Necesito que alguien me ayude a no drogarme, quiero internarme. No sé cómo llegué hasta aquí. Estaba en el tren y me quedé dormido…». Dado que en nuestra ciudad no hay un instituto de recuperación para drogadictos, lo invitamos a venir con nosotros. Mientras comía la merienda que le ofrecimos, nos contó que su adicción era grave, tanto que hacía cualquier cosa para procurarse la droga. Gracias a Dios, un médico amigo encontró la forma para que lo internaran en el hospital. Al día siguiente fuimos a visitarlo, le llevamos unos dulces. Nos suplicó que no lo dejáramos solo. Cuando salió del hospital se quedó algunos días con nosotros. Mientras tanto se abrió la posibilidad de internarse en un centro especializado. Lo vimos irse feliz y seguro de poder seguir contando con nosotros. E. – Argentina El Evangelio en directo Un ex detenido deseaba reunirse conmigo, pero contemporáneamente tenía que llevar varios paquetes de víveres a algunas familias necesitadas, que sabía que necesitaban con urgencia la ayuda. Mientras estaba pensando qué hacer, me llaman por teléfono: «¿Necesitas ayuda? Tengo el automóvil y estoy disponible para llevar algunos paquetes a las familias». Al sentir cómo Dios está cerca y ve todo, escucha todo, quedé impresionado. Es verdad que Él manda a sus ángeles para ayudarnos a hacer el bien. De esta forma fui donde mi amigo que había conocido en la cárcel, mientras que el “ángel” fue a llevar los paquetes a siete familias. Así funciona el Evangelio en directo. A.D.N. – Italia Los interinos 
En el taller donde trabajo hay muchos “interinos”. Era el día de pago semanal, pero haciendo las cuentas el dinero no era suficiente. La suma que tenía disponible estaba destinada a los obreros fijos, mientras que los interinos tenían que esperar. A la salida se me acercaron dos esposas de estos trabajadores. Después de explicarles la situación me dijeron que se iban a quedar allí hasta que les pagara, porque en su casa los niños tenían hambre. Regresando a mi oficina tomé del sobre de mi sueldo una cierta cantidad de dinero, después les propuse a los obreros que ya habían recibido el sueldo si cada uno podía ofrecer 10 bolivianos, para poder juntar el dinero que faltaba. Después de un momento de duda, aceptaron. Sólo uno de ellos no se movió, pero precisamente cuando estaba entregando el dinero a las esposas, se acercó también él para darme sus 10 bolivianos. F.M. – Bolivia Hacer algo más Con mi esposa y nuestros dos hijos, sentíamos fuerte la exigencia de hacer algo más en nuestro pequeño pueblo, aplastado por tantas dificultades: parejas desmembradas, adolescentes madres, inmigrantes, pobreza y miseria moral. De esta forma nuestro gracioso apartamentito se convirtió en un centro de acogida. En el pueblo estaban felices por la iniciativa; también nuestros parientes y muchos otros se involucraron en el voluntariado. Nacieron muchas posibilidades para ayudar a personas en dificultad. Recibimos a Sonia, una adolescente madre eslava, a quien apoyamos antes y después del nacimiento del pequeño Pedro; organizamos cenas para mujeres de Ucrania que trabajan en la zona, una mini-escuela para padres, colaboramos con los jóvenes para que pudieran realizar algunos proyectos en África. El apartamento donde vivimos es pequeño pero acoge una pequeña semilla de “mundo unido”. TP. – Italia Fuente: El Evangelio de cada día (Suplemento del n. 11/2014 de la revista Città Nuova)
«El texto de Chiara Lubich habla del cristiano individualmente, pero habla también, es más, todavía más, de la Iglesia. ¿Hoy más que nunca a la Iglesia se la mide en base a una doble pregunta: por una parte se pregunta: ¿La Iglesia, está totalmente impregnada del Evangelio? ¿la Iglesia, es el lugar en el que la cercanía de Dios es testimoniada, vivida, experimentada? Y por otra parte: ¿La Iglesia está cercana del hombre? ¿busca el encuentro con él? ¿es verdad que las esperanzas y las tristezas, las alegrías y los dolores de los hombres son el estilo y el ritmo de su vida? Comunión con Cristo en medio de ella y concreto dirigirse de Dios hacia la humanidad: éste es su encargo. Y su cumplimiento depende decisivamente de la medida en que el Testamento de Jesús, contenido en su Oración Sacerdotal, se realiza: «¡Que todos sean uno!», (cfr. Jn 17, 21 ss.). De hecho Jesucristo está presente en la Iglesia de modo tal que se puede experimentar, allí dónde los creyentes son una cosa sola en su nombre, donde se aman como Él ha amado, (cf 13, 34 s.). El mundo podrá creer cuando verá que la Iglesia vive la unidad así. Y éste es precisamente el objetivo del sacerdote: ser vínculo vivo de comunión. Pero un tal servicio a la unidad y para la unidad, el sacerdote no lo puede hacer si vive aislado. Hoy, como quizás nunca antes, la credibilidad del servicio sacerdotal depende de cómo el sacerdote individualmente vive enraizado en una unidad vivida, en una forma de vida en la que el servicio sacerdotal logra ser un testimonio común, con el mismo Dios, único Sacerdote, en medio. El sacerdote, si tiene que ser especialista, lo debe ser en la communio, en la unidad. La espiritualidad y la forma de vida del sacerdote son las de la unidad. El hombre de hoy, decíamos, busca la mística y el compromiso concreto. Pues bien, vivir conjuntamente, con la mirada dirigida constantemente a Dios en medio de nosotros, en el constante empeño de tenerLo entre nosotros y llevarLo así a los cercanos y a los lejanos: esto significa ser sacerdote hoy. El sacerdote hoy. ¿Pero no es demasiado poco decir así? Quizás sea mejor decir: los sacerdotes hoy, uno entre ellos, y en medio de ellos Jesús». Klaus Hemmerle: El sacerdote hoy/1 /2 /3
Abrigada (Portugal): eran 30, de Kenia, Angola, Congo, Portugal, España e Italia. Cary, angoleña, estudia Derecho en Lisboa. La última mañana fue ella quien presentó una serie de impresiones y propuestas: “Quisiera pedirle a cada uno de ustedes que ‘no achiquen sus aspiraciones’. Si mantenemos nuestra mente sana, honesta, llena de amor hacia quien lo necesita, entonces podremos llevar adelante nuestro sueño”. Federico, italiano, sintetizó muy bien el resultado del trabajo: “Después de esta Escuela de verano resulta claro que no se puede hacer Derecho si no es comparado; para afrontar el tema del ambiente hay que hacerlo en forma global y multidisciplinaria”. Los 4 días de trabajo, del 26 al 29 de julio, giraron alrededor del análisis de la tutela jurídica del ambiente natural, amenazado desde varios frentes en distintas partes del mundo. El análisis, se hizo junto con docentes de distintas disciplinas jurídicas y ambientales; puso en evidencia e hizo que cada uno pudiera experimentar en forma vital, la comunión con el ambiente que nos rodea, hasta suscitar en todos la necesidad de protegerlo. Esta conciencia unificó a todos los participantes en la escuela, más allá de la diversidad de orígenes y proveniencias, vinculándolos a través de la necesidad de defender la integridad de la naturaleza , hasta hacer pensar que el trabajo por la tutela del ambiente en todo el mundo es un camino concreto, seguro y eficaz para realizar la paz y la fraternidad. 
Marc’Angela de Congo siente que tiene que comprometerse en primera persona: No puedo echarme atrás. Pensé en cómo involucrar a un grupo de jóvenes de mi país, que ya están trabajando en una ONG, para trabajar juntos para salvar el ambiente. Aquí entendí cuales son los errores que se están cometiendo en mi país, estuve en Italia hace muchos años, y ahora veo las consecuencias. Tenemos que aprender y comprometernos, también a costa de nosotros mismos”. “Lo que hace inolvidables estos momentos es la relación entre todos: tenemos que aprender a transferir este modus vivendi a la vida de todos los días. No es mi primer encuentro de este tipo, pero todas las veces lo que me impresiona es el amor universal que aquí se vive”, dice Michela, de Italia. 
“Regresando, quiero comprometerme a cambiar las cosas que están a mi alrededor. Soy sólo una gota en el océano, pero creo que con esta gota se puede hacer la diferencia”, explica en cambio Eva María, de Kenia. “Regreso con grandes propósitos: participar activamente, vivir por los otros. Vengo con gusto aquí porque al final de estos encuentros ya no soy napolitana, sino ciudadana del mundo. Aquí con ustedes vivo la fraternidad”. (María) La próxima cita es el Congreso internacional (Castel Gandolfo 13-15 de noviembre de 2015), pero – concluyen los jóvenes “queremos llegar allí como protagonistas, preparándolo juntos”.
Ante la la actual situación en Oriente Medio, el Movimiento de los Focolares en Jordania ha hecho pública una declaración –compartida por todo el Movimiento de los Focolares– en la que hace un llamamiento a la paz y manifiesta su compromiso de ayudar a aquellos que son víctimas de la violencia. “Los cristianos y musulmanes pertenecientes al Movimiento de los Focolares en Jordania, queremos manifestar nuestro enorme desaliento por cuanto está sucediendo en estos días y en estas horas en Oriente Medio: en Siria una guerra que comenzó hace más de tres años está destruyendo el País, obligando a millones de personas a huir para sobrevivir; el conflicto en Gaza que no exime ni a civiles ni niños inocentes y que pone de manifiesto una situación no resuelta entre dos pueblos junto con la falta de un compromiso serio y articulado por parte de la comunidad internacional; últimamente el avance de una milicia de extremistas en el norte de Irak, que está sembrando el terror entre los pertenecientes a distintas religiones, obligándoles a vivir como prófugos en su propio País. Entre ellos, más de cien mil cristianos, que desde casi 2000 años viven en esta tierra, han sido obligados a dejar sus casas en medio de la noche. ¡Una auténtica catástrofe! A esto se añade el hecho de la destrucción deliberada de su patrimonio religioso y cultural, que lo es también de toda la Humanidad. Nos hemos implicado en hacer lo posible para aliviar el sufrimiento de esas personas (a muchas las conocemos personalmente), primero rezando por ellos, pero también recolectando fondos para aliviar sus necesidades más urgentes y abriendo nuestras casas para acogerlos cuando se necesita. Al mismo tiempo exhortamos a la comunidad internacional a movilizarse con urgencia para que esta comunidades, tan golpeadas en Irak, puedan volver a sus casas lo antes posible. Condenamos cualquier acto de violencia contra la persona humana. Condenamos la producción y venta desmesurada de armas de guerra, sea cual sea la institución que las financie, así como a todos aquellos que las ponen en manos de grupos terroristas y subversivos! Queremos subrayar -sobre todo por los dolorosos acontecimientos en Irak-, que quien lleva a cabo estos abominables actos no tiene religión y, si declara tenerla, no hace más que tergiversarla. De hecho la esencia de la religión es el encuentro entre Dios y el hombre y toda la Creación. Estamos cansados de que se instrumentalice la religión con el fin de dividir a la humanidad y fomentar el desencuentro. Estamos indignados con quienes –grupos, personas o estados– planifican dividirnos y crear guetos separados en un lugar donde hace centenares de años se convive. Somos conscientes de que el diálogo entre miembros de las comunidades cristianas y musulmanas no siempre es fácil; pero queremos recordar que desde hace tiempo se están realizando esfuerzos notables para allanar las incomprensiones con un espíritu de respeto recíproco, sabiendo que el único Dios ha suscitado caminos diferentes que convergen en la misma dirección: la misericordia, el amor, la compasión y todas las virtudes que Él solo posee en plenitud. Él nos ha creado a su imagen para vivirlas en armonía entre nosotros , por lo tanto queremos seguir sus enseñanzas para construir nuestras sociedades sobre la base del pluralismo, donde se respeta el derecho de cada ciudadano o comunidad a profesar su propia fe sin coacciones. Jordania tiene una larga historia de buena convivencia entre cristianos y musulmanes y la última visita del Papa Francisco, invitado por nuestro apreciado Rey Abdallah Ibn Al-Hussein, la ha reforzado aún más con un gran impulso para trabajar juntos, más intensamente, por el bien de la sociedad. También nosotros, Focolares de Jordania, queremos confirmar nuestro compromiso de trabajar juntos para construir una sociedad armoniosa y pacífica, defendiendo la dignidad de cada ser humano –independientemente de su convinción religiosa, etnia, tradición– y continuar con mayor intensidad la realización de acciones concretas para promover juntos la paz, la fraternidad y la defensa de la naturaleza. Estamos seguros de que actuando así podemos sembrar el bien, sostenerlo y extenderlo donde ya existe. Tenemos la confianza y la seguridad de que el mal no tendrá nunca la última palabra. La fe en Dios nos lo garantiza, así como el sólido vínculo entre nosotros”. Amman, 13 de Agosto de 2014
La guerra es un homicidio a lo grande, revestido de una especie de culto sagrado, como era el sacrificio de los primogénitos al dios Baal. Esto es así debido al terror que infunde, por la retórica que lo caracteriza y por los intereses que implica. Cuando la humanidad haya progresado espiritualmente, la guerra será ubicada a la par de los ritos cruentos, como las supersticiones de la brujería y los fenómenos de la barbarie. La guerra es para la humanidad lo mismo que la enfermedad para la salud, o el pecado para el alma. Es destrucción y estrago, y ataca el alma y el cuerpo, a los individuos y a la colectividad. Según Einstein, el hombre tiene necesidad de odiar y destruiry y la guerra lo satisface. Pero no es así. La mayoría de los hombres, pueblos enteros, no demuestran esta necesidad. O bien la reprimen. La razón y la religión la condenan. «Según Santo Tomás, todas las cosas quieren la paz». En efecto, todas las cosas quieren la vida. Sólo los dementes y los incurables pueden desear la muerte. Y la guerra es muerte. Ella no es querida por el pueblo; es querida por las minorías a quienes la violencia física les sirve para asegurarse ventajas económicas, o para satisfacer pasiones descontroladas. Sobre todo hoy, con el gasto que representa, los muertos y las ruinas, la guerra se manifiesta como una «inútil destrucción». Destrucción y para peor, inútil. Una victoria en contra de la vida que se está convirtiendo en un suicidio de la humanidad. Cuando Benedicto XV dijo que la guerra era una «inútil destrucción», dio la definición más exacta. La idea de la inutilidad de la guerra fue repetida por Pio XII en 1951: «Todos han manifestado con la misma enérgica claridad su horror a la guerra, su convicción de que ésta no es, y ahora menos que nunca, un medio adecuado para resolver los conflictos y para restablecer la justicia, que se obtiene sólo a través de acuerdos libres y lealmente aceptados. Podría darse el caso de guerras populares –en el sentido de que éstas responden a los votos y a la voluntad de la población-. Tendría lugar sólo en el caso de una flagrante injusticia,sumamente destructora de los bienes esenciales de un pueblo. Una injusticia de tal magnitud que llevara a sublevar la conciencia de toda una nación» [Al cuerpo diplomático, 1-1-1951.]. Así como la peste sirve para apestar, el hambre para hambrear, de la misma manera la guerra sirve para matar y por añadidura, destruye los medios para la vida. Es una industria funeraria. Una fábrica de ruina. Sólo un loco puede pensar que se obtiene un beneficio de una destrucción: es como pretender obtener la salud mediante un envenenamiento, o la energía después de una pulmonía. El mal produce mal, como la palmera produce dátiles. Y la realidad demuestra, también en este campo, la inconsistencia práctica del maquiavélico aforisma según el cual «el fin justifica los medios». El fin puede ser la justicia, la libertad, el honor, el pan, pero los medios producen tal destrucción del pan, del honor, de la libertad y de la justicia, que además de destruir la vida humana, entre ellas la de mujeres, niños, ancianos, inocentes de todo tipo, se anula trágicamente el mismo fin propuesto de antemano. En resumen, la guerra no sirve para nada. Sólo destruye la vida y la riqueza. Extraído de Igino Giordani, La inutilidad de la guerra. Cittá Nuova 2003, pág. 9.16
«Le escribí una carta al Papa Francisco al comienzo de su pontificado […] Posteriormente fui a la JMJ de Río de Janeiro con 350 jóvenes coreanos, y allí, él les dijo a todos los jóvenes que fueran a todo el mundo para servir a los hermanos. Entonces le escribí una segunda carta, para decirle lo lindo que sería tenerlo físicamente entre nosotros en la ocasión del encuentro con los jóvenes de Asia. En el mes de abril me encontré con él en Roma y el Papa me dijo que cuando leyó mi carta sintió una voz en su corazón que le decía: debemos ir a Corea». Quien habla de este modo es Mons. Lazzaro You Heung-sik, obispo de Daejeon, en una entrevista al Vatican Insider. Daejeon será la diócesis que recibirá a los participantes de la Jornada asiática de la juventud y donde se realizará el encuentro del Papa Francisco con los obispos de Asia. “La venida del Santo Padre a Corea es un acontecimiento extraordinario para el pueblo coreano. Su visita despierta una gran expectativa también en ambientes fuera de la Iglesia Católica”, afirman Alberto Kim y Maris Moon, delegados del Movimiento de los Focolares en Corea. Les pedimos a ellos que nos expliquen el significado de la Jornada Asiática de la Juventud (AYD, por su sigla en inglés), que tendrá lugar desde el 10 al 17 de agosto, y que tendrá como momento central, el encuentro de los jóvenes con el Papa. 
Nos escriben: “La experiencia de esta semana le permite a los jóvenes reunirse para participar en programas de formación y planificar su vida espiritual futura. Al mismo tiempo, el encuentro tiene el objetivo de proporcionar a los jóvenes católicos la oportunidad de explorar y renovar su fe, de modo que puedan compartir el Evangelio con los demás, inclusive con los jóvenes de otros grupos religiosos”.Como tema de la jornada se eligió el título “Asian Youth, wake up! The glory of the Martyrs shines on you” [«Juventud de Asia, ¡levántate! La gloria de los mártires brilla sobre ti»]. Se desea “proponer el ejemplo y el espíritu de los mártires a los jóvenes de la generación actual, –continúan Alberto y Maris- que deben vivir en medio de muchas tentaciones y valores anti-cristianos, de modo que puedan adquirir el coraje de vivir según los valores del Evangelio”. A los jóvenes de los Focolares coreanos se les confió la preparación de dos horas de oración en la conclusión del segundo día de la AYD. “El 16 de agosto- concluyen- estaremos presentes en el Centro de Recuperación para Discapacitados de Kkottongnae, en el encuentro del Santo Padre con los responsables de los laicos coreanos. Paolo Kwon, de los Focolares, y presidente de la Asociación de Laicos de Corea, le dará la bienvenida en representación de todos los laicos coreanos”. La visita del Papa centra la atención en el martirio, a partir de la beatificación de Paul Yun Ji-Chung y sus 123 compañeros mártires, y lo presenta como tema de la Jornada de los Jóvenes. «Un tercio de los mártires coreanos provenían de mi diócesis – declara el obispo Lazzaro You Heung-sik a Vatican Insider -. Para ellos, la fe y la vida eran la misma cosa. Y permananecerán para siempre como un modelo para todos. Los jóvenes que vendrán aquí, de toda Asia, podrán descubrir en su ejemplo el don que puede hacer que el camino de sus vidas se vuelva fascinante». 
¿Cuáles son las expectativas? «La visita del Papa durará cuatro días, pero luego pasará. Con nosotros quedará Jesús, y esto es lo más importante. Por Jesús y con Jesús puedo encontrarme con cualquier persona e ir a cualquier lado. El Papa Francisco no hace más que indicarnos este camino, y por esto nos sacude a todos: nos ayuda a no acomodarnos en nuestros conformismos. Es un estímulo para confiar a Dios todo lo que hacemos».
Mons. Lazzaro You Heung-sik
Esta 38ª reunión de obispos ha encontrado un fundamento más en lo que fue el tema central, «Eucaristía, misterio de comunión», a cuya reflexión dio una contribución especial Maria Voce, Presidente de los Focolares, partiendo de la experiencia y la doctrina espiritual de Chiara Lubich. De ahí se desprendió que los desarrollos del Movimiento han estado íntimamente ligados al Sacramento, instituido por Cristo en la Última Cena. Tanto es así que, la misma Lubich, llegó a afirmar muchas veces que la Obra que nació «es un asunto entre yo y Jesús Eucaristía». La fuerza del sacramento de la unidad se presentó como la raíz y el alimento de la Iglesia, causa de la comunión entre hermanos, origen de la familia de los hijos de Dios, estímulo para salir al encuentro del mundo en profundo diálogo con todos, creyentes y no creyentes. 
En diálogo con María Voce y el co-presidente Giancarlo Faletti, los obispos tuvieron la oportunidad de tratar los principales temas en programa para la próxima Asamblea General del Movimiento de los Focolares, del mes de septiembre próximo, en Castel Gandolfo (Roma). En el programa se dio amplio espacio a la reflexionar sobre los retos actuales de la Iglesia y al intercambio de los rostros que éstos asumen en los diferentes continentes. Evocativa la concelebración de la Eucaristía de los 52 obispos en la Catedral de Trento, junto con el arzobispo del lugar, Luigi Bressan, que manifestó que «no había habido en nuestra catedral, un número de obispos y cardenales tan grande desde la conclusión del Concilio de Trento, el 4 de diciembre de 1563». El encuentro se inserta en la iniciativa, con 38 años de historia, iniciada por Chiara Lubich y monseñor Klaus Hemmerle, obispo de Aquisgrán. Actualmente el moderador es monseñor Francis Xavier Kriengsak Kovithavanij, arzobispo de Bangkok. La ciudad elegida esta vez fue Trento, cuna de la fundadora de los Focolares y ciudad que vio nacer el Movimiento de los Focolares durante los terribles años de la Segunda Guerra Mundial. En el escenario dramático de los actuales conflictos en el mundo, regresar a los orígenes de la espiritualidad de la unidad – han subrayado los obispos procedentes de regiones afectadas – ha sido motivo de esperanza y una confirmación más de “que Dios no abandona nunca a Su pueblo”.
“Cuando éramos jóvenes como vosotros, como la mayoría de vosotros, siempre nos hizo una gran impresión una frase que santa Chiara dijo a san Francisco cuando san Francisco prácticamente la arrastró en su camino y san Francisco le dijo: «Hija, ¿qué deseas?» Aquí había que esperarse de todo, es decir, que ella dijese: “Quiero seguirte en el camino de la pobreza, quiero hacerme monja, quiero encerrarme en un convento”, etc. En cambio ella acertó. “Hija, ¿qué deseas?”, y ella dijo: “Dios”. Deseaba Dios porque elegía a Dios, porque Dios la había elegido. Es la misma elección que hicimos nosotras al inicio del Movimiento, hicimos una única elección: ¡Dios! Dios se revelaba por encima de los bombardeos y de todas las cosas, creímos en Dios, hicimos de Dios el ideal de nuestra vida. Y vemos que esta elección siempre es nueva porque Dios nos hace posponer un poco todas las riquezas que a lo mejor, sin darnos cuenta, vamos acumulando. Quizás somos ricos del focolar, somos ricos de las cosas, somos ricos del pensamiento, de los estudios, somos ricos, no lo se, de nuestros familiares, quizás somos ricos de nuestro sacerdocio, quizás somos ricos todavía de algo más. Todo esto, nuestro ideal que es Jesús abandonado, que es nada, que se ha hecho nada, nos lo hace posponer para poner a Dios en primer lugar y el resto hacerlo todo porque es voluntad de Dios. Esto es lo que hoy, de nuevo, nos recuerda santa Chiara. Ella lo hizo eligiendo el camino de la pobreza; nosotros lo hacemos eligiendo el camino de la unidad, teniendo siempre Jesús en medio de nosotros, el Resucitado y Jesús en nosotros a través del amor a Jesús abandonado”. Mollens, 11 de agosto de 1987 Publicado en: www.centrochiaralubich.org
Los jóvenes de los Focolares se unen a las personas que en todo el mundo se movilizan por la paz con un llamado. “Dialogue to unlock” afirma la necesidad de entablar el diálogo como medio para resolver conflictos, alienta a iniciar desde la dimensión personal y quiere llegar a los responsables de la política y los gobernantes. La acción, que se inicia el 15 de agosto, apunta a la participación mundial de aquellos que deseen adherir, dondequiera que estén, a través de una página en Facebook donde puede reportar su adhesión publicando mensajes, fotos y clips usando una prenda blanca. 
La iniciativa se inserta en el marco de las distintas campañas por la paz, convocadas en este período en los distintos países. “Dialogue to unlock” continuará en los próximos meses, asociándose a otras iniciativas a favor de la paz. «Pedimos a los gobernantes y a todas las partes en conflicto que abandonen el uso de medios violentos» escrito por los Jóvenes en la llamado.« Nos comprometemos con más conciencia, ahí donde estamos…..E invitamos a vivir de la misma manera a todas las mujeres y hombres del mundo, como promotores del diálogo». Se ha habilitado una cuenta corriente para quienes deseen contribuir a las muchas situaciones de emergencia causadas por los conflictos actuales:
C/c bancario n. 120434, intestato a Associazione “Azione per un Mondo Unito – Onlus”
Via Frascati, 342 – 00040 Rocca di Papa (Roma, Italy)
Banca Popolare Etica – Filiale di Roma
codice IBAN: IT16 G050 1803 2000 0000 0120 434 – codice SWIFT/BIC: CCRTIT2184D
Motivo: Emergencia Medio Oriente
Los donadores europeos pueden obtener la deducción de impuestos.
«Si se puede comprender al sacerdote, en su grandeza y en su pequeñez, en su mandato y en su fragilidad, solamente mirando a Cristo; si el sacerdote hace presente en la historia el despojo que Cristo ha actuado en sí mismo, entonces ninguna otra palabra logrará expresar tan bien la existencia sacerdotal como la de S. Pablo: «Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí», (Gal 2,20). Esta palabra, es verdad, vale para cada cristiano, igual que el texto de Chiara Lubich concierne a todos los cristianos. En el bautismo, en efecto, ya ha ocurrido el hecho decisivo para nuestra persona. Ya no se es aquel yo que se afirma a sí mismo contra Dios y por lo tanto tiene que morir. En cambio, es el yo que, muerto con Jesucristo en Dios, Le hace sitio, al propio Dios, al propio Jesucristo, dentro de si. Mi «yo» le pertenece a Jesucristo. En cada instante, morir de nuevo en Él, de modo que Él pueda vivir en mí: éste es el verdadero modo de encontrarse a si mismo, de realizarse a sí mismos. Decir «tu» a Jesús cada vez que digo «yo»: éste es el camino de la santificación que tiene su principio en el bautismo. Es así que puedo estar en continua contemplación, en continua unión con Dios; y al mismo tiempo ésta es la condición que Él, Dios, el Amor que en Cristo se dona a la humanidad, puede donarse en esta época, puede comunicarse a los hombres de hoy. Por esto, no existe un modelo más válido que María. Ella, mira solamente a Dios y a su voluntad y acogiéndolo dentro todo de sí, Lo da a los otros, Lo dona al mundo. La «gratia plena» es al mismo tiempo la «theotokos», generadora de Dios. Ahora, si el sacerdote es el que por mandato y autorización está constituido para «agere en persona Christi», entonces este mandato y esta autorización no pueden limitarse a poner aquellos actos sacramentales para los que, en sentido estrecho, han sido otorgados. Estos actos sacramentales, estas realizaciones del poder sacerdotal se volverán testimonio en la medida en que el sacerdote corresponderá con toda su vida a aquellos actos. Por tanto, cuanto más profundamente el sacerdote vivirá su cristianismo, su bautismo, – es decir, cuanto más será, en el sentido anteriormente explicado, «mariano» – tanto más resplandecerá en él Cristo Sacerdote. ¡Sé completamente sacerdote siendo completamente cristiano! ¡Vive totalmente Cristo Sacerdote viviendo totalmente María, su donación, su servicio! El sacerdote deberá donarse completamente a El. No deberá existir otra cosa que lo sacie, ni posesión, ni exigencia, ni nada de qué disponer. Esas células del corazón humano que podrían ser reservadas para las más bonitas, nobles y sagradas exigencias humanas, deberá tenerlas libres, solo para Jesucristo. Sus manos deberán estar tan vacías sin tener nada más que a Él y poder donar luego Él mismo a los otros. Estar unido con Jesús solo y tener por lo tanto una gran libertad para poder estar cerca de todos y acercar a Jesús a todos». (Continua) Klaus Hemmerle: El sacerdote hoy/1 /2 /3
El verano es la estación en que muchos jóvenes, especialmente los estudiantes, buscan un trabajito; esto es algo conocido. Pero el Summerjob, que literalmente significa «trabajo de verano», realizado del 29 de junio al 6 de julio, en el que participaron 130 jóvenes de toda la República Checa, no fue lo mismo. Se trata de una semana de actividades en zonas carenciadas, -de la periferia de las ciudades o de pueblos de provincia- que ya desde hace cinco años los jóvenes del Movimiento de los Focolares realizan junto a sus coetáneos, planificando durante el invierno el lugar al cual ir. Se vinculan así con los intendentes, con los obispos, los párrocos y la población, para ver cómo dar un aporte del mejor modo posible,allí donde existe necesidad. 
La edición 2014 del Summerjob, cuyo tema fue “Donde el trabajo recibe una nueva dimensión”, se desarrolló cerca de Brumov, en el noroeste del país. Los jóvenes dieron una mano, en seis pueblos, a casi 90 familias. Los trabajos fueron muy variados: cortar y apilar la leña para el invierno, cortar el pasto, barnizar las ventanas, limpiar establos, galpones y altillos, ayudar a los campesinos en los jardines o en el campo, reforzando la buena relación con toda la comunidad. Pero Summerjob no es sólo trabajo. La sala comunal, que de día funcionaba como comedor para a los chicos que estaban alojados en la escuela, de noche se convertía en lugar de encuentro. Realizaron iniciativas deportivas y culturales, espectáculos teatrales, conciertos, una velada con el tema de los años Sesenta y más…. No faltó la dimensión espiritual. En los lugares donde los chicos del Summerjob fueron alojados en las iglesias, a menudo abandonadas, su presencia las transformó en “catedrales” con misas animadas por los jóvenes y una hora de adoración al Santísimo la última noche. Un momento del que participó también la población local. Para mantener los contactos encaminados, la actividad se repite durante tres años en la misma región, y después se cambia de zona. 
Son significativas las impresiones de algunos jóvenes: «Estoy aquí por primera vez- cuenta Pavel-, y admito que estoy perplejo por el gran número de participantes y por el tipo de trabajo. La sorpresa para mí fue descubrir que este trabajo puede ser un enriquecimiento muy superior a lo que brindamos, sobre todo por las relaciones entre los jóvenes y con las personas del lugar». «Vine aquí para aprender algo nuevo –cuenta Kristina-, y para hacer una especie de escuela en el arte de amar a todos. Quería probar cómo ayudar a alguien. Al final quien recibe es uno mismo. Se aprende a dar». Martín, que participó en las cinco ediciones que ya lleva el Summerjob, afirma: «vine para descansar del trabajo que realizo en la oficina. Este descanso es mejor que estar en la playa: conozco a muchos jóvenes y ayudo a la gente». Summerjob despertó también la atención de los medios: la tv nacional checa dedicó un breve reportaje en el telenoticioso y una fotogalería en el sitio web. Aparecieron también algunos artículos en los periódicos.
Coreografías de hip hop, jazz, danza moderna y danza aérea en tela. Es el espectáculo del 14 de julio, con el título “Los ojos de quien cree”. Doscientos espectadores en un lugar realmente especial: Belén. Ha sido la realización de un sueño: llevar el mensaje de paz del Proyecto Armonía a Palestina, una tierra donde sólo estar juntos y conocerse parece imposible. En marzo, la Custodia de Tierra Santa, representada por el Padre Ibrahim Faltas OFM, invitó a la asociación DanceLab Armonía a realizar allí el Campamento 2014. Los bailarines y maestros fueron huéspedes de la Fundación Juan Pablo II de Belén, en colaboración con la Asociación “Children without borders” [Niños sin fronteras], del 1 al 16 de julio. Realizaron un Campamento de danza y artes figurativas junto con niños y jóvenes palestinos. Un evento extraordinario y de gran emotividad, que desean que llegue a ser anual. La alcaldesa de Belén, Vera Baboun, satisfecha por la iniciativa, le agradeció al P. Ibrahim Faltas y a la directora de Dance Lab Armonía Antonella Lombardo por «esta gran idea que da esperanza y felicidad a los niños en estos días difíciles de guerra». 
En los Campamentos Internacionales de especialización en la Danza (la asociación DanceLab Armonía cuenta con 5 en funcionamiento) participan jóvenes de varios países. Descubren juntos cómo el arte ayuda a romper las barreras de la cultura y la religión. Los chicos se esfuerzan y trabajan juntos encontrando los mismos sueños y necesidades y creando así un clima de auténtica fraternidad. Este año el corazón del proyecto ha sido el 5° Campamento de arte en el que participaron cincuenta niños y jóvenes palestinos de los 5 a los 16 años, musulmanes y cristianos que, a través del estudio de la danza y de la pintura, vivieron momentos de paz y armonía. Al final del espectáculo, muchos padres vinieron a agradecer: 
«El espectáculo ha sido un momento, grande y emocionante que seguramente quedará impreso en el corazón de nuestros niños –afirmaba un papá- pero sobre todo les agradezco con cada día de auténtica felicidad que les han dado. Regresaban a casa satisfechos de haber experimentado algo grande y bello. Han traído una bocanada de novedad a esta tierra. Les han dado a nuestros hijos la oportunidad de abrir sus mentes y de tener nuevos horizontes». «A pesar de la guerra, los palestinos han demostrado que son libres por su fuerza de voluntad y trabajo» declaró Antonella Lombardo regresando de Tierra Santa. Al Campamento llegó también el apoyo del Papa Francisco quien envió a través de una carta su bendición «como signo de paz y prosperidad» y los animó para que se realice realmente el auténtico bien de las personas».
En el casi total silencio de los medios, se dio un paso adelante hacia la resolución de la crisis político-militar en la República Centroafricana. El 24 de julio pasado, con la firma «in extremis» de un acuerdo de cese de las hostilidades, se cerró el Fórum para la reconciliación nacional y el diálogo político que desde el 21 de julio estaba en curso en Brazzaville, capital de la República del Congo. El acuerdo, que prevé «el cese inmediato de los combates en todo el territorio de la República Centroafricana» fue firmado por alarededor de cuarenta participantes, entre centroafricanos y extranjeros. La crisis que provocó millares de víctimas y más de 4,5 millones de prófugos y refugiados, comenzó en diciembre de 2012, a pesar del despliegue de soldados franceses de la fuerza Sangaris y africanos de las tropas Misca para frenar las hostilidades. Afortunadamente en los últimos meses la situación mejoró, aunque permanece aún la división entre la zona nororiental en su mayoría musulmana y la suroccidental en su mayoría cristiana y animista. Por consiguiente la población musulmana que quedó en la zona suroccidental vive a menudo en campos de refugiados y es discriminada al igual que los cristianos del nordeste. A comienzos de julio fue atacada una iglesia en Bambari. El ataque ocasionó la muerte de muchos refugiados cristianos. Por esto, el acuerdo de Brazzaville fue recibido con gran esperanza pero se espera ver resultados concretos. 
«Con la comunidad del Movimiento de los Focolares, frente a las mil necesidades que aparecen, se activó con creatividad, y gracias a la comunión de bienes de muchas personas, y se ha distribuido la ayuda de varias formas», explica Mónica, de Bangui. En el mes de marzo, por ejemplo, con los Jóvenes por un mundo Unido de Bangui, «nos preguntamos qué hacer concretamente para contribuir a la paz de nuestro país. Pensando en nuestro ideal de fraternidad, vimos que el arte de amar vivido a gran escala podría ser una respuesta y una solución a muchas situaciones difíciles que las personas están viviendo. Otra pregunta que nos planteramos fue, ¿dónde encontrar en este momento a las personas? La respuesta fue, en los campos de refugiados». Sólo en la capital, una veintena.Se comenzó por el Seminario Mayor, que aloja todavía hoy a más de 4.500 personas. El domingo 24 de marzo, entre canciones, música y testimonios, los jóvenes lanzaron un mensaje fuerte en favor de la paz, no sólo a los refugiados presentes, sino también a muchos otros que se acercaron. No obstante la situación se empeoró de forma precipitada con nuevos desencuentros en los barrios. En los meses pasados nació una «célula de crisis» formada por miembros del Movimiento para responder a las necesidades de muchas personas de Bangui. 
Fueron diversas las actividades desarrolladas: desde la distribución de sémola de maíz a los niños de un preescolar y una escuela que no estaban recibiendo una alimentación apropiada, a la distribución de material escolar para los niños que interrumpieron la escuela al comienzo del ataque militar porque era peligroso asistir a la escuela. Nació así una asociación de docentes que desarrollan actividades de educación a la paz. Es importante señalar que el material escolar fue distribuido a cambio de juguetes bélicos, entregados por los niños. Se ofreció también ayuda económica a jóvenes estudiantes a cambio de trabajos de interés común, así como a otras personas que necesitaban cubrir gastos de medicamentos para niños y ancianos o para pagar el alquiler de sus casas. Se realizaron además, programas radiales en la Radio Notre Dame para sensibilizar a la paz, y para dar a conocer la Palabra de Vida con testimonios y otras intervenciones sobre la espiritualidad de la unidad.
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Una pequeña ciudad a 3200 metros de altura, en una zona inaccesible de la cordillera andina, que con una sola escuela pública –de pocos recursos- no logra acoger a todos los niños y jóvenes en edad escolar, que llegan allí luego de de horas de caminata desde sus aldeas de las montañas. Se trata de Bolívar, una de las provincias más pobres de Perú, en el extremo noreste de la región de La Libertad. Es allí, donde gracias a la iniciativa del párroco, el Padre Emeterio. nació, en el 2011, un instituto escolar dedicado a San Francisco de Asís. La escuela no compite con la institución estatal, sino que la apoya, acogiendo alrededor de 80 niños de las aldeas más lejanas y necesitadas, y ofreciéndoles una comida caliente. El Estado mismo ha reconocido la importancia de esta obra, garantizando el pago de los sueldos de los profesores. Sólo que el Instituto necesita mudarse a una sede más grande de la actual –que además es alquilada- para ofrecer educación a una mayor cantidad de niños y de jóvenes de Bolívar. Con este fin, la AMU ha empezado el proyecto «Una escuela en los Andes», para sostener la construcción del nuevo edificio escolar. Allí tendrán espacio 11 aulas, un laboratorio de informática y la secretarí. De esta forma, será posible recibir a nuevos alumnos y completar los ciclos de primaria y secundaria, además de darles material didáctico y asistencia nutricional y atender la capacitación y perfeccionamiento profesional de los docentes. La escuela, en toda su capacidad, podrá atender a 220 alumnos por año, acompañados por 12 docentes, 2 auxiliares y el director. Todo el proyecto se está desarrollando con el apoyo de entidades locales, la diócesis de Huamachuco y la parroquia de San Salvador de Bolívar. 
Con los profesores se realizarán itinerarios de formación en tres niveles: materias especiales, técnicas pedagógicas y de acompañamiento en el aprendizaje, educación cívica y moral. La escuela contará a su vez, con docentes competentes y motivados que quieren ofrecer una educación de calidad, con las metodologías más eficaces, y un amplio acompañamiento en el proceso educativo de los niños y jóvenes. Como complemento de la oferta académica, la escuela ofrecerá alfabetización informática y acceso a internet, ya que en el territorio no hay otros lugares en donde los jóvenes pueden aprender a usar los modernos medios de comunicación. Finalmente, se ofrecerán cursos de alfabetización para adultos que no han tenido acceso a la educación. Cronograma: a finales del 2014 estará listo el nuevo edificio de la escuela; en marzo del 2015, se iniciarán todas las actividades. El desafío ahora es recaudar los casi 630 mil euros necesarios para realizar el proyecto, que en parte serán cubiertos por entes locales y por el Ministerio de Educación de Perú, y en parte por la AMU. El presupuesto de los próximos 3 años, comprende la cifra necesaria para la construcción del edificio, la adquisición de material didáctico, la capacitación de los docentes, y las comidas de los estudiantes. Los aportes, de cualquier monto, pueden ser depositados a la siguiente cuenta bancaria: • c/c bancario n. 120434 de la Banca Popolare Etica – Filiale di Roma código IBAN: IT16 G050 1803 2000 0000 0120 434 código SWIFT/BIC: CCRTIT2184D a nombre de: Asociación “Azione per un Mondo Unito – Onlus” Via Frascati, 342 00040 Rocca di Papa (Roma, Italia), Especificando en el concepto: “PERÚ – UNA ESCUELA EN LOS ANDES” Los aportes gozarán de los beneficios fiscales que la ley prevé para depósitos a Organizaciones sin fines de lucro y ONGs.
El pan de papá 
La separación de mi marido me dejó sumergida en una gran desconfianza en mí misma, además de un grave sentimiento de culpa. Había perdido todo punto de referencia. Después, con la ayuda de mi familia y de personas amigas, volví a encontrar un poco de fuerza para vivir. Aprendí a desapegarme de mis ideas, a respetar las elecciones de mi marido, a no juzgarlo. No fue sencillo, todo lo contrario… Además los pasos no fueron de una vez para siempre. Era necesario volver a empezar todos los días. Pero he podido tomar algunas decisiones dolorosas con paz, por ejemplo, quedarme en casa que me recordaba mi vida en pareja. Hablando con mis tres hijos más grandes, entendí que era lo mejor, para darles la posibilidad de seguir viviendo en su propio ambiente. El día de la confirmación de Gael, mi hijo menor, vino también mi marido y se puso a hacer pan. Traté de hacer que todos se sintieran bien en casa. El perdón venció. Fue un día maravilloso que alcanzó el ápice cuando compartimos el pan hecho por el papá. B.G. – Isla Mauricio 
La guitarra Judy y Tom eran una pareja que estaba al borde del precipicio entre la droga y el alcohol. Impresionada por nuestra amistad, Judy decidió dejar la droga, mientras que Tom seguía siendo hostil con nosotros. Una noche que fuimos a visitarlos, viendo una guitarra en un rincón, le pedí a Tom que tocara algo. Lo hizo y poco a poco empezó a abrirse. Fue el primer paso hacia la gran decisión de volver a trabajar y dejar la droga. Con otros amigos lo ayudamos de muchas formas. Para su 10º aniversario de matrimonio, Judy expresó su deseo de renovar las promesas matrimoniales, «ahora que Dios ha entrado en nuestra vida». Organizamos para ellos una gran fiesta. G.L.O. – Usa Un Pacto Tenía serios problemas de relación con mi padre, tanto que había pensado irme de la casa, a pesar de tener sólo 16 años. Después de hablar con los amigos de la parroquia, entendí que tenía que querer más a mi padre, sin esperar nada de él. Pocos días después de que tomé esta decisión, me quedé en casa trabajando con él. Horas de silencio. Al final del trabajo me dijo confidencialmente que había notado que me estaba comportando con él en forma diferente a mis hermanos. «Entiendo que hubieras preferido tener un padre tierno, pero te pido que me aceptes así como soy». Para mí fue como si hubiésemos hecho un pacto. M.T. – Bélgica Fuente: El Evangelio de cada día (Suplemento del n. 11/2014 de la revista Città Nuova)
«Los jóvenes generalmente son, hoy en día, la vanguardia del mañana. De las preguntas y los deseos a menudo impetuosos de los jóvenes, de sus opiniones y exigencias a menudo impacientes y excedentes, se puede aprender algo de lo que pasa en la conciencia de los hombres de una determinada época. Quien está muy en contacto con los jóvenes, encuentra dos tendencias que parecen contradecirse: por una parte los jóvenes quieren la cercanía, la igualdad, la inmediatez, y quien está lejos de ellos o demasiado alto no es ni aprobado ni entendido. Ellos desean que quien tiene que decir algo no sea demasiado distinto de ellos, pero que, al mismo tiempo, conozca desde dentro su situación; en fin, quieren que no se sienta por encima de los demás, y que no haga caer las respuestas desde lo alto. Pero, al mismo tiempo – y es ésta la otra tendencia – descubrimos en ellos gran hambre de originalidad, de tener un modelo delante, de seguir un Ideal de vida aceptable. Los jóvenes quieren saciar su vida con una profundidad que ellos mismos no son capaces de alcanzar, de un manantial del que se sienten marginados. Buscan a alguien que les esté cerca y que al mismo tiempo «venga de la tierra de los lejanos manantiales» para hacerles beber el agua. Buscan a alguien que sea igual a ellos y al mismo tiempo todo diverso. Buscan a alguien que sea pequeño y al mismo tiempo lleve consigo una grandeza sin la cual la vida es plana, frívola y vacía. En un sentido más extenso del específicamente religioso y cristiano podemos decir: la juventud, más bien la humanidad de hoy es atraída al mismo tiempo por: práctica y mística, cercanía y autoridad, fraternidad y mandato. ¿No se trata quizás de nostalgia de Jesucristo? ¿del Hijo de Dios que nos viene al encuentro como hijo de María, del Mesías que pertenece a la familia del carpintero? Sí. Y esta nostalgia de Jesucristo es al mismo tiempo también nostalgia del sacerdote: de aquel sacerdote que hace creíble su mensaje con su vida personal, y lo testimonia con su misma experiencia, incluso habiendo sido elegido por el propio Jesucristo. El sacerdote en si es un hombre como los demás; no se eleva por encima de ellos como uno que está más alto y es mejor; pero también es verdad que Jesús Cristo, por su parte, ha dejado su sello en él, lo ha tomado y lo ha mandado para que acerque y de testimonio de Él mismo y transmita su Mensaje y su Vida. Si en el sacerdote hay algo de diferente, esta diversidad puede justificarse solamente a causa de Jesucristo y por Él. Por tanto hace falta ánimo: valor de distinguirse y valor de estar cercano; valor de vivir en contemplación y valor de servir con sencillez y humildad; valor de subir el monte Tabor y valor de lavar los pies al prójimo: esta es la figura del sacerdote hoy. Y esta figura corresponde a los deseos de nuestro tiempo, a la nostalgia de aquel Jesucristo que viene del Padre que está en los Cielos y al mismo tiempo vive la vida diaria de la gente sencilla. Vivir Cristo, vivir su misión, vivir su autoridad sobre el fondo de María sierva de Dios, esto significa ser sacerdotes hoy […]».(Continua) Klaus Hemmerle: El sacerdote hoy/1
El 3 y 4 de julio de este año, la especialización de Ciencias Políticas formó parte de las ceremonias de graduación del Instituto Universitario Sophia. Ramy Boulos de Egipto, con la tesis “Monitoring and Evaluation Systems: Rethinking, Recovering and Reconciling of Current Practices” (sobre los sistemas de evaluación de las políticas de desarrollo); Vanessa Breidy de Líbano, con “Pluralisme et Conflits Culturels Au Liban. Entre Communitarisme Et Consociativisme Perspectives Pour le Futur”, (sobre las perspectivas de reforma institucional del país); Melchior Nsavyimana de Burundi, con “Le Soudan du Sud e la Communaute est Africane” (sobre el proceso de integración del Sur Sudán en África del Este); Vilmar Dal Bò Maccari de Brasil, con “O Conceito de social segundo o paradigma fraterno a partir do pensamento e Giuseppe Maria Zanghì” (sobre lo social y la fraternidad, con especial referencia al pensamiento de G. Zanghì). Dirigimos tres preguntas a Vanessa Breidy. Ella es libanesa, tiene una formación primaria en Derecho, y sacó la especialización con una investigación de especial actualidad enfocada en los conflictos culturales e institucionales en Líbano, entre el comunitarismo y el consocialtivismo. Elegir el tema de la tesis es siempre arduo. ¿Cómo fue tu proceso? «Tenía un gran interrogante desde hacía tiempo: ¿qué define la identidad de un pueblo? ¿Por qué todavía hoy la identidad es un factor de conflicto incurable? ¿Qué relación hay entre identidad y democracia? Medio Oriente todavía está en medio de una fase muy crítica que, a la larga, determinará su fisionomía. Hace sólo tres años hablábamos de la “primavera árabe”, mientras que hoy se tiene mucho recelo en usar este término, porque de hecho el límite entre “primavera árabe” y “guerra de los países árabes” no está claro, y todavía más asistiendo al regreso de algunos regímenes militares no democráticos. La opresión prolongada de las minorías, la persecución de quienes tienen una forma de pensar diferente, la rigidez y el integralismo, son acontecimientos que están en la raíz de la historia… y todo emerge de un conjunto de factores confuso y al mismo tiempo dramático, pero sobre todo me parece que surge de una dolorosa incapacidad de acoger las diversidades culturales, étnicas, políticas, religiosas, dentro de varios países. La teoría de la democracia se topa con interrogantes no resueltos y pienso que tenemos que reconocer que todavía queda un largo camino por recorrer». ¿Cuál es el mensaje que viene de tu país, Líbano? «Fue Juan Pablo II quien habló de Líbano como “país-mensaje”. Sin embargo hasta ahora los libaneses no han logrado asegurarle una convivencia armoniosa a las etnias, a los grupos religiosos, y a las distintas facetas de nuestro pueblo. Hay una continua búsqueda, entre desafíos y desilusiones. La democracia de Líbano tiene algunas características interesantes, que no se deber subvalorar; pero un análisis crítico nos debe permitir identificar también lo que falta, para poner en evidencia los valores sobre los cuales edificar un modelo de convivencia nuestro». ¿Por dónde se puede volver a empezar? «La alta visión de la política que pude estudiar en el IUS me ha aportado mucho. He comprendido que es necesario elegir siempre el diálogo, aceptando también nuestros temores y nuestras ambiciones, pero apuntando a la verdad. Cada uno de nosotros en lo más profundo de su identidad, está constituido por el Otro: por las identidades de los demás. En la política, el diálogo es todo un arte que hay que “aprender”. Desde esta perspectiva, puse el acento en la exigencia de Bien más que en la de Justicia, una exigencia que pareciera abrirse camino con fuerza en todo Medio Oriente. ¿Por qué no seguir esta línea considerando que por demasiado tiempo el acento sobre lo que es justo se ha demostrado estéril? Estoy convencida de que, por este camino, también los libaneses encontrarán el significado y la fecundidad de su “mensaje”: la coexistencia de culturas y religiones distintas, pero sobre todo el encuentro y el diálogo entre ellas, fundamento de un nuevo florecimiento, al servicio no sólo de Medio Oriente».