“Fue hermoso ver a nuestra generación trabajar y esforzarse por un ideal de amor desinteresado y de solidaridad… Y espero que de esta forma cambie la opinión común de que los jóvenes somos irresponsables y despreocupados. Porque nosotros somos la prueba viva que, como jóvenes, podemos realizar, con el amor y la voluntad, algo grandioso, divertido y de importancia. ¡Juntos!, ¡poniéndonos a trabajar!”
Son palabras de uno de los 120 muchachos, entre los 8 y 17 años, provenientes de la zona de Lombardía. El 15 de junio pasado, ellos presentaron un Musical con el título “Rayos de luz”. El espectáculo fue pensado y elaborado por estos jóvenes de los Focolares, quienes quisieron traducir en música, canto y palabras, la vida extraordinaria de Chiara Luce, una chica como ellos, para que el mensaje subyacente de su vida pueda llegar a la mayor cantidad de corazones posible. En Sassello, la ciudad natal de Chiara Luce, desde el 26 al 30 de junio, realizaron un taller que reunió a 70 jóvenes del norte de Italia.
Este es uno de fragmentos de un caleidoscopio de iniciativas que los Chicos por la Unidad (ChpU) promovieron en toda Italia enfrentando temáticas diversificadas y comprometedoras, muy actuales, con un único denominador: recorrer caminos y construir puentes que conduzcan al mundo unido. En la zona de Toscana, 45 jóvenes de 9 a 12 años, hicieron la práctica, gradualmente de colocar los pilares (amistad, valores verdaderos…) que llevan al otro. Una actividad distinta, es cierto, pero que resultó de una riqueza insospechada.
Las impresiones expresan la intensidad de los momentos vividos: “Estoy transcurriendo un período de dudas y esta experiencia fue para mí un trampolín para recomenzar en el amor y descubrir nuevamente la alegría de amar gratuitamente”. Y otro joven dijo: “Durante uno de los paseos iba corriendo con mis amigos para ver quién llegaba antes a la cena. Un joven, que estaba cansadísimo, no podía correr a la par de todos, entonces yo pensé en la propuesta que nos habíamos hecho y volví atrás para hacerle compañía”
En Umbría, 65 jóvenes fueron “en busca de la felicidad” con la ayuda de algunos expertos en Psicología quienes explicaron que científicamente está comprobado que amar nos hace felices. Paseos por el campo, talleres, carreras deportivas y momentos musicales fueron excelentes ocasiones de intercambio y de construcción de relaciones profundas.
“Big Bang: explosión que une” fue el título del encuentro que se realizó en Calabria, con la participación de 150 chicos y chicas desde los 13 a los 16 años, que provenían de Calabria y Sicilia. Entre huéspedes especiales estaban los esposos D’Agostino, padres de un policía asesinado por la mafia, que hablaron a los chicos de la importancia del respeto a la ley. Simultáneamente, en la otra punta de la península, en Friuli Venecia Giulia, se realizó un taller con aproximadamente 50 jóvenes que tenían como consigna 5 frases clave: Estar siempre en la Alegría, Caminar por el rayo, Amar Siempre, Recomenzar y Vivir el momento presente.
Del 17 al 21 de julio, cerca de Viterbo, se realizará también el “Stop’n go 3”, que será la tercera edición del Campamento de Chicos por la Unidad de Lazio. En el transcurso de las jornadas se alternarán momentos de solidaridad, como por ejemplo visitar y brindar alegría en un hogar de ancianos, acciones ecológicas y momentos de reflexión con expertos en el campo de la afectividad y del diálogo entre cristianos y musulmanes.
“¡No han sido las tradicionales vacaciones, sino amor al 100%!”, afirmó una de las jóvenes protagonistas. Desde Austria a Brasil, como en otros países, nuevas actividades se están desarrollando o ya están programadas.
Hombre de una grandísima humildad, poseía como característica la capacidad de ponerse al servicio de los demás con gran inteligencia, profunda actitud de escucha y comprensión.
Había nacido en Turín en 1930. En 1956 conoció a los Focolares, participando después en una de las primeras Mariápolis en Fiera di Primiero. En 1957 se casó con Simonetta. Juntos constituyeron una de las primeras familias focolar. Se mudaron a Roma, en 1967, cuando a Pier Giorgio le pidieron que trabajara en la fundación “Ayuda a la Iglesia que sufre”. Chiara Lubich lo llamó desde 1987 a ocupar cargos de responsabilidad en diferentes ámbitos del Movimiento.
El funeral se celebró el jueves 18 de julio de 2013, a las 15 hs., en el Centro Internacional de los Focolares en Rocca di Papa.
En junio, en dos ciudades eslovacas, se presentó el libro que cuenta la vida del desaparecido empresario francés de la Economía de Comunión (EdC), François Neveux.
La primera cita tuvo lugar el 12 de junio en Košice en la sala de la librería Panta Rhei, que no pudo contener al vasto público: estaban presentes personas provenientes no sólo de las ciudades cercanas, sino también de Polonia, Ucrania y de la República Checa. Además los participantes tenían las más variadas experiencias profesionales y de vida; asistieron empresarios y estudiantes, desocupados y empleados públicos. Para la ocasión fueron a Eslovaquia los coordinadores de la EdC de Francia y su esposa, Françoise. Juntos describieron a François Neveux, como un “empresario de relaciones”.
Su testimonio, en el que pudieron referir muchos pequeños y grandes hechos de su vida, fue particularmente apreciada, porque si bien las “teorías” pueden estar sujetas a discusión y permiten que emerjan pareceres contrastantes, una vida como la de François no deja cabida a argumentos discordantes. Finalmente Françoise tuvo la posibilidad de firmar el libro y de hacer coloquios personales con los participantes.
El 13 de junio el evento fue en Bratislava, capital del país. Allí estuvieron presentes también varios políticos interesados en la EdC. Muy vivo el momento de diálogo al final de la presentación. Un político comentaba: “La filosofía que tiene como base la EdC nos puede ayudar a escribir leyes innovadoras y realizar políticas nuevas. La Economía de comunión es el camino”. El evento fue objeto también de un servicio de la televisión católica eslovaca Lux, que contribuyó a difundir el espíritu que anima el proyecto.
En la capital de Eslovaquia está presente también la histórica empresa In Vivoque adhirió a la EdC. Es una empresa que desde hace años produce y vende cerámica, tiene su sede en el centro histórico de Bratislava y es muy apreciada y conocida por su originalidad. In vivo nació en 1991, enseguida después del lanzamiento del proyecto, por inspiración de Chiara Lubich en Brasil ese mismo año.
“Las relaciones construidas ciertamente no se agotan con la presentación del libro” –escribe la eslovacaMaja Calfova – todo lo contario han nacido nuevas relaciones y se han reforzado las que existían”, tanto que la comisión local de la EdC ha tomado nuevas energías. Uno de sus miembros llegó a afirmar: “Dentro de nosotros sentimos que no podemos estar en paz hasta que la EdC no se encarne en nuestro país y en aquellos cercanos”.
Un libro ‘escrito con el corazón’, el testimonio de una de las primeras jóvenes protagonistas que siguieron a Chiara Lubich desde el inicio, en Trento, en una aventura espiritual que a los largo de los años ha involucrado a millones de personas. Cuando se habla de Chiara y de sus ‘primeras compañeras’, estaba también ella, Vittoria Salizzoni, “Aletta” para todos, junto a Dori Zamboni, Graziella De Luca, Silvana Veronesi, Bruna Tomasi, Palmira Frizzera, Gisella y Ginetta Calliari, Natalia Dallapiccola, Giosi Guella, Valeria Ronchetti, Lia Brunet, Marilen Holzauser.
Aletta vivió con Chiara los albores de los Focolares y sus recuerdos, algunos de los cuales son inéditos, fueron tomados de sus discursos o intervenciones, y son básicamente episodios de vida. Así como los informes de su trabajo, durante un cuarto de siglo, para dar impulso al Movimiento de los Focolares en los países de Medio Oriente.
Se trata de memorias, relatadas con un estilo simple y espontáneo, que no pretenden delinear una historia del Movimiento, pero de las que se deduce la vitalidad y el coraje que acompañaron eventos y viajes. Hoy, habiendo alcanzado sus 87 años, a quien le pregunta cómo está, responde: “¡Me siento rica!…”.
“Creíamos en el Evangelio en medio de las bombas y del odio, de los heridos y los muertos, casi como en un oasis de personas que trataban de poner en práctica el amor recíproco y la comunión de los bienes, no sólo entre ellas, sino también con los demás, también con los musulmanes”.
Había mucha ayuda recíproca, por ejemplo una auténtica competencia para poner en común habitaciones y apartamentos: muchas familias abrieron sus casas a los que vivían en las zonas más peligrosas. Quienes tenían casas en la montaña o en lugares seguros acogían a los demás que se habían quedado sin casa.
Cuando escaseaban los víveres, quien tenía pan lo distribuía a quien no tenía. Lo mismo con el agua. Quien iba a buscarla decía a los demás: “Denme sus bidones, traemos agua también para ustedes”, y había que hacer largas filas, durante horas, en las fuentes, siempre con el temor de que pudiera empezar un bombardeo.
Hubo momentos en los que nos sentimos perdidos, pero en el sostenernos espiritualmente unos a otros surgía como consecuencia el ayudarnos materialmente. Todo nacía de allí, no como en las asociaciones de ayuda, sino como una sociedad donde se vive el Evangelio.
Todos vivíamos en la misma condición, sólo podíamos amar y esto la guerra no nos lo impedía, todo lo contrario. Se puede decir que nos formó. Sentíamos el apoyo continuo del Movimiento [de los Focolares] y la cercanía de Chiara Lubich, quien siempre estaba pendiente, en los momentos más difíciles y tormentosos de la situación libanesa».
Nuestro sistema educativo ha preparado para este mundo a hombres que no comprenden la sociedad en la que deben vivir. Este sistema está destinado a destruir nuestra civilización y ya la está destruyendo. Es inútil culpar a los políticos, a los empresarios, a los abogados… Hemos dado a muchos de nuestros jóvenes el primer empujón para que se introduzcan en el camino de la criminalidad. Es culpa nuestra si las calles están repletas de delincuentes. Es el momento de reparar esta locura. Es el momento de recoger a esta juventud, tan preciosa para la sociedad, y alimentarla con la fuente de la Vida.
Si los resultados no son buenos -¿quién de nosotros puede librarse de esta responsabilidad? ¡Que cada uno examine su conciencia y examine también su filosofía de vida! Puesto que rechazamos las enseñanzas de la religión no logramos darnos cuenta de las más graves mutilaciones del laicismo. El hecho de haber alejado la religión de nuestra vida significa haber reducido la cultura a la erudición, la vida a la técnica, la ciencia a los manuales. Significa haber privado el espíritu del hombre de los valores del espíritu. Significa haberle quitado a la sociedad los principios constitutivos para constituirse y gobernarse, haberle quitado los criterios para elegir entre el bien y el mal, con sentido de responsabilidad y conciencia de la culpa. Una cultura sin Dios es una cultura a la que le falta la idea de un juez infalible, y por lo tanto de una sanción segura e inevitable ante cada acción humana. Y un ciudadano que no cree e ignora la sanción eterna tiende fácilmente a abusar del hermano, también porque ignora que se trata de un abuso moral. El hombre aprende cómo se hace una máquina pero desconoce como fue hecho él mismo. Sabe para qué sirve la atmósfera pero ignora para qué sirve el alma.
Educar, formar, es encender una llama. Si queremos formar jóvenes capaces de elevarse por encima de la ganancia económica y del placer sensual, hay que elevarlos con una fe superior a la materia y al sentido. El hombre se eleva mediante un impulso sobrenatural, que no lo hace superhombre, sino que lo confirma como semejante a Dios. Este impulso de ascender se llama amor a Dios y su natural expansión es el amor al hombre. Genera hambre y sed de justicia y el joven, ávido de ella, lleva esta hambre a la sociedad.
La llama encendida se debe alimentar y hay que educar al joven para que custodie y haga crecer el calor y la luz. El tiene necesidad de una educación que no se limite solo a la infancia, sino que vaya del nacimiento hasta la muerte, es decir a lo largo de toda la vida en el cual hay que arder y dar luz. Esta llama tiene necesidad de alimento, y el alimento es variado, son palabras, libros, espectáculos, y son sobre todo ejemplos y experiencias. Esta llama viva permite que se experimente la gracia divina que empuja a ir hacia los seres más atormentados, hacia los menos dotados, los débiles, los derrotados, los despreciados, para compensar en ellos, con nuestro don, nuestras deficiencias. Orientarse hacia ellos es necesario, como es necesario aspirar a la salud, aunque estemos enfermos, es más, justo porque estamos enfermos. Es necesario que todos colaboremos para suscitar una disposición de paz y de fuerza, de colaboración y de altruismo, para convertirnos en divulgadores de la verdad.
Igino Giordani en: La società cristiana, Città Nuova, 2010 (ed. Salesiana, 1942).
Provienen de países y culturas muy distintas:Albania, Ucrania, Georgia, Marruecos, Senegal, Rumania, Nigeria, Bielorrusia. Como tantos otros de sus connacionales, a menudo han dejado situaciones dramáticas a sus espaldas y a sus seres queridos, detrás de la esperanza de un trabajo y de una nueva perspectiva de vida.
Arribaron a Acquaviva delle Fonti, una pequeña ciudad de la provincia de Bari que, como otras de Italia meridional se ha convertido en meta o estación de paso de sueños y deseos. Aquí la comunidad de los Focolares ya desde hace tiempo se siente interpelada por esta presencia: “Sentíamos en nuestro corazón la exigencia –escriben- de lograr que muchos extranjeros emigrantes pudieran sentirse acogidos en nuestra ciudad”. Se entretejieron relaciones personales, se crearon vínculos de amistad que superaban barreras y desconfianza: “hace tres años -´prosiguen- pensamos organizar un momento de fiesta para compartir todos juntosdurante el período navideño, para que pudieron respirar en cierta forma el sentido de familia, en lugar de la soledad y la emigración que tantos lamentablemente experimentan”. Las relaciones se fortalecieron, el encuentro navideño se volvió una costumbre: “a esa que llamamos la ‘fiesta de los pueblos’, nuestros amigos sentían la libertad de extender la invitación a otros amigos extranjeros, que estábamos felices de acoger”.
Este año estuvieron presentes unas cincuenta personas de todas las edades y de distinto credo religioso: “Gracias al clima familiar que ya se había instaurado anteriormente y que enseguida se renovó, espontáneamente empezaron a compartir las experiencias de la llegada a Italia, poniendo en común alegrías y sufrimientos”,
La propuesta de vivir la “regla de oro” – haz a los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti – como base para construir la fraternidad universal y punto en común a pesar de la diversidad de credo religioso, fue aceptada y adoptada por todos. Experimentaron como “el amor recíproco abate toda distancia. En el buffet que concluía la velada había platos típicos de las distintas tierras de proveniencia, preparados por nuestros amigos. La alegría más grande fue experimentar qué significa ser una familia”.
Abdul, de Senegal, al final de la velada, invitó a algunos de la comunidad a participar en un encuentro de oración en un pueblo cercano: “Fue grande su alegría y su sorpresa al vernos llegar, había 200 senegaleses musulmanes, descalzos, sentados en los tapetes, que leían el Corán. Abdul nos presentó a su lider espiritual y todavía dos días después seguía agradeciéndonos conmovido por nuestra visita”.
Otro gesto concreto fue la apertura de una “oficina de escucha”, a cargo de toda la cominudad, se ocupa de identificar las necesidades y poner a disposición los talentos de personas voluntarias, quienes ofrecen lecciones de italiano para los niños y sus padres, brindan ayuda para resolver problemas burocráticos o también ofreecen consultas médicas de distinto tipo.
“Esta experiencia de familia –concluyen- y los frutos que de ella surgen, nos da la seguridad de que el mundo unido no es una utopía, sino una realidad viva en medio nuestro”.
Fathi, joven turco, que vive en Basilea, convoz clara cantó la sura 134 del Corán: “¡Dios ama a aquéllos que hacen el bien!” y enseguida anunció el tema central propuesto para la jornada: el amor al prójimo. El Imam Muhammed Tas de Basilea contó su experiencia durante una semana de vacaciones en la que fue a esquiar en compañía del párroco Ruedi Beck y de otras dos personas: “Cocinamos juntos, unos para los otros, decidimos en qué lugar del apartamento y cuándo era el mejor momento para realizar las propias oraciones. Éramos como una familia, donde unos aprenden de los otros. Gracias a estos amigos aprendí también a esquiar mucho mejor. Para el próximo otoño ya estamos planificando otra semana de vacaciones, y será en Turquía”.
Abdul Jabbar Koubaisy, vicepresidente de la Liga Musulmana de Polonia, aprecia mucho este dicho de la tradición musulmana: “El que no sabe agradecer a las criaturas, no sabe ni siquiera agradecer al Creador”. Paul Lemarié del Centro Internacional para el Diálogo Interreligioso del Movimiento de los Focolares, contó sobre una “Mariápolis” en Macedonia donde hubo 35 católicos, la misma cantidad de musulmanes y una docena de ortodoxos. Al final, un joven participante cristiano católico dio este testimonio: “Este encuentro me cambió profundamente. Hasta este momento contaba sólo con mi fe y rechazaba a todos los demás: ateos, musulmanes, y también a los cristianos ortodoxos. Ahora comprendí: Dios hace brillar Su sol sobre todos”.
El momento de diálogo de la jornada del 23 de junio en Baar, estuvo centrado en las experiencias de la comunidad, posibles por el respeto a la diversidad. Para profundizar el tema elegido, el Imam Mohammed Tas introdujo un video sobre el discurso de Chiara Lubich, realizado en el Congreso de los amigos Musulmanes en 2002 en Castelgandolfo (Roma). “El amor es una realidad importante en nuestra religión”- subrayó Tas- “Si una persona no ama, quiere decir que tiene un problema en su corazón…. Yunus Emre, poeta musulmán del siglo XIII, dice: ‘¡Te amo por amor al Creador!’ Con estas palabras, indicó el amor más profundo que puede existir en los seres humanos”
Para decirlo con las palabras de Chiara Lubich: “Se trata del amor al prójimo, ese amor que se descubre en los más variados ámbitos religiosos y culturales bajo la forma de misericordia, de benevolencia, de compasión, de solidaridad. Amor al prójimo, que, para nosotros cristianos, no es simplemente un sentimiento humano sino que está enriquecido por una chispa divina, se llama caridad, ágape: amor de origen sobrenatural”
La tarde prosiguió con un momento de oración en dos lugares distintos según las religiones y después se encontraron por grupos para realizar un intercambio rico y profundo sobre el arte de amar, el perdón y la Regla de oro. El Imam Mustafa Oeztürk, presidente de una asociación que reúne a la mayoría de las mezquitas de Suiza, en su saludo final se expresó así: “Estamos aprendiendo una nueva gramática. La tradicional comienza con “yo”, luego viene “tú” o “ella”. Pero la gramática del amor al prójimo comienza con el tú y luego viene el yo. Y «él» o «ella» en su ausencia tienen un derecho que se debe respetar: que se diga de ellos sólo el bien”.
José Gabriel del Rosario Brochero (1840-1914) fue un sacerdote total. Desde joven se entregó a los más pobres y necesitados. Convencido del valor de los Ejercicios Espirituales como método popular de evangelización. Renovó la solidaridad y alegría de la antigua minga(del quechua, trabajo colectivo hecho en favor de la comunidad) para ensanchar caminos, construir acequias, levantar la Casa de Ejercicios y el Colegio de Niñas codo a codo con hombres mujeres y niños de su parroquia.
Dio testimonio de la presencia del Reino de Dios en la historia de su pueblo y terminó sus días pobre, ciego y leproso, pero entregado a “la ocupación de buscar mi último fin y orar por los hombres pasados, por los presentes y por los que han de venir hasta el fin del mundo”.
El próximo 14 de Septiembre será beatificado en Villa Cura Brochero, Córdoba, Argentina
Datos del autor:
Jorge Torres Roggero es doctor en Literaturas modernas y profesor emérito de la Universidad Nacional de Córdoba. Es autor de numerosos libros sobre su especialidad y de El Cura Brochero y su tiempo. Cultura Popular. Santidad Política. En Cartas y Sermones del Cura Brochero (edición CEA) escribió: “Consideraciones en torno al habla del Siervo de Dios José Gabriel Brochero”.
«Una invitación a estar con el Papa siguiendo los pasos de Jesús». «Queremos adherir a esta invitación con alegría y gran disponibilidad. Donde está la Iglesia, allí debe estar nuestro lugar. La JMJ nos abre los horizontes cambiando nuestro ser, nos ayuda a crecer en la fe y por lo tanto a hacernos más fuertes en las dificultades cotidianas: en la universidad, en el trabajo, en la casa y así en todo. Deja un signo imborrable en los corazones de todos los jóvenes que participan y estamos seguros que será así también aquí». Quienes hablan son Mariá y Leandro, dos jóvenes de los Focolares de Río de Janeiro, que están trabajando localmente en la preparación del gran evento mundial. Son portavoces de un compromiso que involucra a los Focolares de distintos modos.
23 de julio: la Misa de inauguración de la JMJ de Río 2013, en Copacabana.
25 de julio: la ceremonia de acogida del Papa, el primer contacto de Francisco con miles de jóvenes de los 5 continentes en la playa de Copacabana.
26 de julio: el Vía Crucis, en Copacabana, presidida por el Papa desde el palco principal. Las 14 estaciones recorrerán el camino de Jesús con una lectura actualizada de las grandes temáticas de los jóvenes de hoy.
27 de julio: vigilia con el Papa, en el Campus Fidei de Guaratiba. Entre los 50 grupos artísticos que animarán estas horas, actúa también el conjunto internacional Gen Rosso, que presentará partes del musical Streetlight junto a 200 jóvenes de otras comunidades. El Gen Rosso está de gira por Brasil desde mayo pasado: recorrió 7 ciudades con más de 1000 jóvenes involucrados en el palco y más de 10mil espectadores.
28 de julio: la Misa del “envío”, a las 10 de la mañana, será presidida por el Santo Padre y señala la clausura de la JMJ de Río y anuncia la sede de la próxima JMJ.
La semana de la JMJ ha sido enriquecida por varias iniciativas: la Feria de las vocaciones, donde también los Jóvenes por un Mundo Unido tendrán un stand y muchas otras propuestas resumidas en el Festival de la Juventud: varias expresiones para manifestar el deseo que tienen los jóvenes de estar presentes y comunicar su forma de vivir la fe.
Entre las más de 300 citas que forman parte del programa oficial, el 24 de julio tendrá lugar el “Espectáculo sobre la vida de Chiara Luce”, la joven beata italiana, quien está entre los ‘intercesores’ de la JMJ. El espectáculo ha sido preparado por jóvenes de los Focolares de Río, junto con amigos de otros movimientos católicos, de otras iglesias cristianas o que no conocen el cristianismo. Está también una joven budista. El espectáculo ha sido vivido por ellos como una oportunidad para transmitir a los participantes de la JMJ la experiencia de Chiara Luce Badano, quien antes de morir escribió: “Los jóvenes son el futuro. Yo ya no puedo correr, pero quisiera pasarles a ustedes el relevo, como en las Olimpiadas. Los jóvenes tienen sólo una vida, vale la pena gastarla bien”. Cidade Nova publicó el libro de Franz Coriasco sobre Chiara Luce (“Entre cielo y tierra”, cuyo título en portugués es: “25 minutos: la vida de Chiara Luce Badano”) co-editado con la Asociación “La ayuda a la Iglesia que sufre”. Serán distribuidas 500 mil ejemplares a los jóvenes de la JMJ. La noche del 25 de julio, tendrá lugar una vigilia de oración con adoración eucarística, animada por los jóvenes de los Focolares.
En esta etapa brasileña el Papa Francisco, además del programa de la JMJ, tiene una agenda llena de actividades. Entre las cuales se destaca la visita al Santuario de Aparecida; la inauguración del Reparto de Atención Integral del hospital São Francisco da Tijuca, un centro especializado en la recuperación de la drogadicción, uno de los puntos de interés social de la JMJ; la visita a una favela en la zona norte de Río, la Comunidad de Varginha.
En un rico intercambio de puntos de vista, se estudian los aspectos críticos de los cuatro continentes. Sobre Asia habla Andrew Recepcion, filipino, presidente de la Asociación de misioneros católicos. En un continente donde habita el 58,8% del total de la población mundial, y solamente el 13,2% es cristiano, los retos principales que la Iglesia enfrenta nacen del anuncio del Evangelio el cual es desconocido por la mayoría de la población. Este anuncio se realiza a través del diálogo con las distintas culturas y así la Iglesia local está realmente presente en la vida del pueblo. Se dialoga también con las grandes religiones asiáticas. Se dialoga también con los pobres uniéndose a ellos en la construcción de un mundo más humano.
Otra voz, otro continente: un sacerdote de Rwanda, Martin Nizigiyimana, explica el momento actual de la Iglesia en África. Comienza su explicación a partir de la historia, en la cual se puede «identificar, incluso en los acontecimientos dolorosos, una crisis de crecimiento que exige humildad y colaboración para asumir la responsabilidad histórica del reino de Dios en el mundo» En este contexto la Iglesia está llamada a ponerse al servicio de la reconciliación, de la justicia y la paz. África es conocida por sus problemas, pero existe ahora una mirada nueva sobre el continente, indicada por Benedicto XVI en el sínodo de 2009: África es como «un inmenso “pulmón” espiritual para una humanidad que está viviendo una crisis de fe y de esperanza». En este sentido menciona tres experiencias significativas de los Focolares en Arica: el proyecto para una nueva evangelización en Fontem, (Camerún), la escuela de la inculturación en Nairobi (Kenya) y el testimonio de la Mariápolis permanente de Man en Costa de Marfil durante la guerra civil.
Desde Buenos Aires, por América Latina, en conexión por skype José María Poirier, director de la revista Criterio, ofrece una opinión sobre el card. Bergoglio antes de su elección como Papa Francisco: «Poco conocido por los medios de comunicación, atento a las relaciones personales. Un hombre acostumbrado a gobernar y al mismo tiempo muy fraternal tanto con los sacerdotes como con los laicos. Un hombre de la cultura del encuentro, por lo tanto de diálogo» ¿Y cuáles son las intuiciones sobre la orientación del papado? Continúa Poirier: «Tolerancia cero hacia los temas que se refieren a cualquier tipo de abuso, claridad en la economía y en las finanzas del Vaticano, cambios en el estilo de la Curia Romana. Preferencia hacia las relaciones pastorales entre el Papa y los obispos de todo el mundo. Preocupación por los pobres, por los últimos, por aquellos que sufren por desequilibrios sociales»
Son interesantes los aportes de tres Países europeos: Alemania, Irlanda, España, en cada uno de ellos se están afrontando desafíos particulares ante la iglesia-sociedad. Christian Hennecke, encargado del sector pastoral misionero en la diócesis de Hildesheim, en el norte de Alemania, subraya las dificultades económicas, la necesidad de crecer en la fe, la disminución de las vocaciones de todo tipo. Pero precisamente en esta situación que se abren camino formas nuevas y prometedoras de ser Iglesia. Entre las pistas indicadas por Hennecke, como fruto de un camino recorrido entre la iglesia católica y la iglesia protestante, está el reforzamiento de la Palabra de Dios vivida de forma comunitaria.
¿Qué ocurre hoy en la iglesia de España? Se pregunta Manuel Bru, sacerdote periodista de Madrid. También él identifica puntos frágiles: la disminución de la presencia pública de la Iglesia, en un contexto de leyes que son contrarias a la doctrina de la Iglesia Católica; la reducción de los miembros también en los movimientos; el abandono de la práctica religiosa tanto en los jóvenes como en las mujeres; la pérdida de entusiasmo en los sacerdotes quienes muestran un sentimiento de fatiga. ¿Cómo servir mejor a la iglesia en España? «Injertarse en la nueva onda de radicalidad evangélica del Papa Francisco, priorizando el amor concreto».
Mons. Brendan Leahy, recientemente consagrado obispo de Limerick (Irlanda), señala algunos rasgos que se refieren al mundo de habla inglesa. Se refiere principalmente al impacto que causaron los escándalos de los últimos años. «A veces en las iglesias suceden cosas que nos hacen dar pasos, que de lo contrario no los habríamos nunca dado: en este caso nació un descubrimiento del rol de los niños y muchachos en la Iglesia, no tanto como objeto de la acción pastoral sino más bien como sujetos activos en la vida de la comunidad» Frente a la cultura cada vez más secularizada se siente una cierta polaridad de posiciones dentro de la Iglesia: están los que buscan el camino del diálogo y los que mantienen una vida de fe sin compromisos. Hay que ir más allá de las visiones ideológicas. Como hace el Papa Francisco: su estilo, la espontaneidad de sus gestos y su libertad en decir cosas impresionan también a aquellos que no frecuentan la Iglesia.
Son todos desafíos pero también oportunidades, en las cuales se vislumbra un camino por recorrer, reconociendo los “signos de los tiempos”. Se trata de replantearnos la historia, «con una mirada agradecida al Espíritu Santo que la ha conducido a lo largo del tiempo» -como afirmó Maria Voce al comenzar los trabajos de reflexión. Detrás de los importantes cambios que estamos percibiendo, la presidente de los Focolares invita a «subrayar la guía del Espíritu Santo, la continua capacidad de la iglesia de responder a desafíos siempre nuevos»
En una carta del 24 de junio de 2013, La Organización cristiana Internacional de los Medios de Comunicación (ICOM), que tiene su sede en Ginebra, Suiza, comunica a José Aranas la “mención de honor en la categoría del Premio Internacional por el diálogo interreligioso”. “El jurado – continúa la carta, firmada por Jean-Marie Scheerlink del Comité directivo ICOM- tomó la decisión, considerando el valor y la importancia del tema propuesto”.
El premio internacional por el diálogo interreligioso reconoce la contribución de los profesionales de los medios en el campo de la paz y de la convivencia entre personas de varias religiones y culturas.
New City Magazine escribe artículos y enfrenta temáticas desde el punto de vista de la fraternidad universal. Está comprometida en el diálogo interreligioso, ecuménico y cultural. Ofrece entrevistas con personas que tienen opiniones diferentes en el campo del arte, de la economía, de la ciencia, de la educación, de la medicina y el mundo de la cultura. Promueve la convivencia pacífica y el respeto de las diferencias de credo religioso y cultural. Cumple el rol de catalizador en la búsqueda de una sociedad pacífica y armoniosa en especial en el contexto de las Filipinas y de Asia en general. Para la inscripción a la solicitud del premio, Aranas presentó dos revistas en formato e-book de New City: la edición de enero 2013, con su tema sobre el frágil proceso de paz en el sur de las Filipinas en Mindanao (para ver el artículo se puede visitar: http://newcityph.com/archive / 1301/issues.asp), y el número de junio de 2012, con su invitación a una educación hacia una cultura del diálogo; http://newcityph.com/archive/1206/ issues.asp.
El premio trienal ayuda a garantizar la libertad de expresión de los medios en todos los niveles, sobre todo en lo que tiene relación con las presiones políticas, económicas, presiones de las autoridades religiosas o civiles.
Los candidatos eran más de 2000, pero solo 25 fueron los ganadores elegidos dentro de 8 categorías:Titus Brandsma; Cardenal Foley; foto-periodismo; diálogo interreligioso; la situación de la mujer hoy; solidaridad con los refugiados; periodismo de excelencia.
Los premios se entregarán durante el congreso internacional de medios que se realizará por primera vez en América Central, en la ciudad de Panamá, desde el 29 de septiembre al 6 de octubre de 2013.
Para conocer los ganadores de todos los premios visita:
François-Xavier Nguyên Van Thuân (1928-2002), arrestado pocas semanas después de su nombramiento como obispo coadjutor de Saigón en 1975, trascurre 13 años en prisión, de los cuales 9 estuvo aislado. Después de su liberación fue presidente del Consejo Pontificio de Justicia y Paz. (http://www.vanthuanobservatory.org) Las líneas que siguen fueron escritas en la prisión, a 15 KM de Hanoi, en 1980. Pueden ser consideradas como su testamento espiritual. «Hijos predilectos, me encuentro en una nueva etapa: difícil, oscura y sin fin. Aquí encuentro también peregrinos; los veo como amigos, y todos los acontecimientos como experiencias inestimables. Porque todo es gracia. En mi noche poblada de silencio y soledad, pienso en todos ustedes y en cada uno, ofreciéndolos a Dios. Dios me ha dado las horas más bellas de mi vida. nunca he tenido momentos de oración tan ardientes, ni Misas tan fervientes, ni ocasiones tan favorables de unirme al amor de Dios para manifestar el amor en medio del odio y sembrar la esperanza en medio de la desesperación. Se puede perder todo materialmente pero si Dios permanece, seguimos teniéndolo todo. Dios es amor. El amor me impulsa a amar como Dios ama. Ya no tengo nada. Pero todos los días, ofrezco el amor de Dios a todos en el corazón de Jesús y María. yo estoy al lado de ustedes, amándolos y queriéndolos, porque tienen un lugar privilegiado en mi corazón. Les he dejado esta modesta experiencia En el Camino de la esperanza. Lean mis pensamientos más íntimos A la luz de la Palabra de Dios y del Concilio. Mediten, recen, trabajen para que su corazón desborde de amor y de Esperanza… Colmen las lagunas y las debilidades provocadas por las circunstancias y a la insuficiencia. Es mi testamento, según el ejemplo de Pablo VI: «Mi programa es realizar el Concilio Vaticano II». Esfuércense por encender la llama de la esperanza en el lugar donde vivan. Como Juan XXIII yo consagro el resto mi vida a la oración, al sacrificio, al servicio. que Jesús, José y María puedan reforzar sus pasos por el camino de la esperanza». Tomado de: François Xavier Nguyen Van Thuan, Vivere le virtù, Editorial Città Nuova 2012, pp 7-8
“Recordar a quien nos ha hecho el bien es una actitud urgente y poco común que hoy día es necesario promover, ante una cultura que parece recordar sólo la agresividad y negatividad del ser humano”. Son palabras del psicoterapeuta y pedagogo Michele de Beni para quien es importante resaltar la influencia positiva que el educador puede ejercitar en el desarrollo de la personalidad y del potencial humano.
Sobre estos temas se desarrolla el libro recopilado por él y editado por Città Nuova: “Ser educadores”. Fue presentado el 3 de mayo pasado en la Universidad de Bérgamo –en el Departamento de Ciencias Humanas y Sociales- , recordando la figura de Chiara Lubich educadora.
A partir de la original experiencia de la joven maestra Silvia Lubich (más conocida como Chiara), el volumen se abre sobre temáticas pedagógicas muy actuales: el valor de la tradición y de la innovación, la formación de las conciencias, las cuestiones abiertas por los nuevos conocimientos, la exigencia de nuevas competencias, la necesidad de renovación de la didáctica, la importancia de la relación educativa, la aceptación y el diálogo.
El libro va enriquecido con un DVD con el título: “La maestra Silvia no usaba lápiz rojo” – a cargo de Donato Chiampi, contiene recuerdos y episodios inéditos contados por sus ex alumnos y una colega.
En Castello en Val di Sole donde Chiara daba clases en el año escolar 1938-39, Caterina, Carmela, Dolores y Edda cuentan que la clase estaba compuesta por 40-42 niños de todos los niveles, la maestra no le limitaba a la actividad didáctica, con ella se aprendía educación, fraternidad y… “a quererse”.
Había algún alumno que tenía dificultades –recuerdan-, pero «hasta que no alcanzaba el nivel de los demás, ella repetía siempre, esperaba a todos. La última semana que estuvo con nosotros nos recomendó una y otra vez que estuviéramos unidas, que ayudáramos, especialmente a los ancianos». Cuando terminó el año escolar Chiara siguió manteniendo relaciones vivas con ellas a través de cartitas.
También el Padre Contardo Zeni, franciscano capuchino, un ex alumno suyo de Cognola del Instituto para niños huérfanos, donde Chiara dio clases después, recuerda: «¡La maestra Silvia era realmente una mamá para nosotros! Cuando preguntaba decía: ‘Tú ¿qué piensas, qué dirías? Sobre la base de la respuesta recibida agregaba su palabra. Respetaba la personalidad y también al niño. Ahora lo entiendo, más allá del rostro humano veía, la presencia de Dios en la persona. Yo nunca voy a terminar de agradecer a Dios por haberme hecho encontrar una persona tan excepcional».
Fraternidad y centralidad de la persona, paradigmas que hay que devolver al corazón del discurso educativo: sobre estos dos rieles viaja la propuesta del próximo encuentro internacional Learning Fraternity que tendrá lugar en Castelgandolfo (Italia) del 6 al 8 de septiembre próximos, dirigido a todos los involucrados en el proceso educativo: la familia, los docentes, los catequistas, los líderes de grupos, los especialistas en pedagogía, los mismos chicos.
«Desde pequeño – cuenta fray Tarcisio Centis – pude nutrirme en mi familia de los valores cristianos según la perspectiva franciscana. Precisamente por esto, cuando sentí el llamado a vida religiosa entre los franciscanos, respondí con entusiasmo. Hice el noviciado y los estudios teológicos en Asís», las raíces de la vida de San Francisco, «me enriquecieron con una ulterior luz y conciencia con respecto a los puntos fundamentales de la vida cristiana encarnados por Francisco. Durante los estudios teológicos me sentí atraído a profundizar, especialmente, el aspecto litúrgico como valor fundamental de la vida cristiana: la Eucaristía. La celebración eucarística para mí era realmente el ápice y la fuente de la vida. Conociendo la espiritualidad de Chiara [Lubich] – prosigue – se reforzó en mí la dimensión contemplativa, indicándome nuevas posibilidades de vivir la unión con Dios. Además me hizo descubrir el valor del hermano como un “don” (precisamente como dice San Francisco) visto en su singularidad, y en su globalidad y unidad. Y esto me ayudó a sentirme más Iglesia, en la fraternidad conventual y en el aspecto misionero ».
«Después de 12 años de servicio en misión en Indonesia, regresé con la exigencia de descansar y de recargarme espiritualmente. Transcurrí un período en la Claritas de Loppiano», el centro de espiritualidad en donde los religiosos provenientes de distintas congregaciones experimentan la unidad en la diversidad de los carismas. «Recuerdo que una noche durante la cena se produjo una discusión muy fuerte con otro misionero precisamente sobre el valor de la liturgia. Salí del comedor con el corazón agitado, y no lograba tranquilizarme: sentía a ese hermano cada vez más lejano. Después me empezó a aflorar este concepto: «¿Cómo puedes decir que amas a Dios que no ves, si no amas al prójimo que ves?». ¿Entonces el hermano está antes que la liturgia? Si, primero el hermano. Antes de irme a dormir, lo busqué, logré pedirles disculpas, y volví a encontrar la paz; nuestra relación se reforzó. Entendí, en esa circunstancia, que la “liturgia del hermano” debe preceder la liturgia Eucarística».
En junio de 2012 después de vivir otros tres años en Indonesia, fray Tarcisio regresa por segunda vez a pasar un período en la Cláritas, debido a su precaria condición de salud. «En el clima de la ciudadela – cuenta – poco a poco recuperaba la fuerza física y espiritual. A pesar del clima sereno que respiraba, a menudo pensaba en las dificultades vividas en Indonesia con algunos hermanos».
«El Padre Provincial me había dicho que perdonara, y yo pensaba que lo había hecho, pero la raíz de ese sufrimiento seguía allí, y hacía florecer algún pensamiento negativo… A veces sentía fuerte la tentación de escapar, por el contraste que sentía entre el ambiente en el que vivía y estos sentimientos. Empecé a vivir concretamente las Palabras del Evangelio sobre la caridad, a esforzarme en amar a Jesús en cada hermano, hasta sentir una unión con Dios especial. Con el pasar de los días se fueron desvaneciendo en mí el rencor y la rabia. Entró en cambio una paz nueva, una relación con Dios más auténtica y más profunda, llena de alegría. Ahora, pensando en ese hermano, no sólo siento que lo perdoné, sino que siento que, si la voluntad de Dios me conduce a encontrarlo, podré agradecerle por haberme “obligado” a recorrer un nuevo camino para llegar a Dios. Por esto siempre voy a agradecer a Chiara por haber abierto hoy este camino, que es además el camino que propone la Iglesia del Vaticano II, un nuevo camino que es posible recorrer».
Sinopsis: Su primer «buenas tardes» desde el balcón central de San Pedro nos desarmó a todos.
Desde entonces, el papa Francisco no ha dejado de dar muestras de su estilo llano y claro, próximo a la gente, con mensajes que llegan directamente al corazón del oyente.
Esta corriente de simpatía y adhesión –o cuando menos de respeto y curiosidad– no ha decrecido aún, cuando se cumplen sus 100 primeros días como obispo de Roma.
Un tiempo suficiente para mostrar sus cartas en una gran variedad de asuntos que van de lo más material y cotidiano a lo más espiritual e intangible.
100 días en los que mucho se ha opinado, escudriñado y analizado sobre este papa, lo que dice y lo que hace.
Nosotros hemos optado por dejarlo hablar a él. Para ello hemos reunido por orden cronológico todos sus discursos, audiencias, homilías y demás intervenciones públicas de estos 100 días.
El «valor añadido» de este libro radica en el amplio glosario final: un índice de palabras-clave para ayudar al lector a navegar por el mar de todo lo que ha dicho hasta ahora.
Evidentemente, no es una lista exhaustiva ni pretende serlo. Hemos obviado términos fundamentales (amor, resurrección, fe, Iglesia, Jesús…), de puro recurrentes. Imposible registrarlos todos.
Simplemente confiamos en poder ofrecer al lector una herramienta útil para conocer las líneas de su pensamiento y acción y también –cómo no– una ayuda para la reflexión y la meditación espiritual
Sobre el autor:
Francisco, Papa
El Papa Francisco, primer papa latinoamericano, nació en Buenos Aires en el año 1936. Jorge Mario Bergoglio, jesuita, fue ordenado obispo el 27 de junio de 1992 y años más tarde, fue nombrado (1998) Arzobispo de Buenos Aires.
Juan Pablo II lo creó Cardenal con el título de San Roberto Bellarmino en el año 2001. Participó en el cónclave que eligió como sumo pontífice a Benedcicto XVI y en el último Cónclave, salió elegido como sucesor, tomando para sí el emblemático nombre de Francisco.
Hace 10 años los niños de una clase de primaria empezaron con su maestra a lanzar “el dado del amor”. Hoy, la iniciativa se ha extendido a los niños de todas las clases de las escuelas de Trento. Sus “actos de amor” se publican en el periódico del Ayuntamiento y llegan a las casas de las familias de la ciudad. También este año para todos, la cita era en la plaza de la Catedral.
Servicio con imágenes de Paolo Holneider y Donato Chiampi.
El 14 y 15 de junio pasado un grupo de 48 focolarinos de siete Iglesias cristianas estuvieron profundizando algunos puntos importantes de la espiritualidad de la unidad en su dimensión ecuménica. En esta ocasión conocimos la historia de Hanneke, holandesa, de la Iglesia reformada.
«Crecí en una familia reformada. A los 13 años, cuando murió mi mamá, comencé a vivir un período difícil. Nadie de mi familia iba a la iglesia. Yo no quería dejar a Dios y por eso trataba siempre de estar en contacto con la comunidad de la iglesia local. A los 21 años hice la ‘profesión de fe’, un momento importante de la iglesia reformada. Allí me comprometí a dar todo para construir el Reino de Dios en la iglesia y en la humanidad. También ese día, igual que cuando era pequeña, sentí que Dios quería algo más de mí.
En mi búsqueda encontré la comunidad de Taizé, donde vi un cristianismo distinto del que ya conocía, una vida cristiana que podíamos vivir juntos. Poco después, a través de una colega de trabajo, conocí la espiritualidad de los Focolares. No me habló directamente, pero yo viendo su vida comprendí que se trataba de una dimensión espiritual muy fuerte.
Comencé a visitar el focolar de Ámsterdam. Una vez estuve en una fiesta de cumpleaños, algo muy sencillo. Pero allí por primera vez experimenté esa presencia espiritual de Jesús, y comprendí mejor el sentido de la frase “donde hay dos o tres reunidos en mi nombre, yo estoy en medio de ellos” (Mt 18, 20). Veía el amor mutuo vivido concretamente y me dije: también yo quiero vivir así.
Al principio no sentía la diferencia entre mí misma que era reformada, y la mayoría de los otros que eran católicos. Sólo después de algunos años me di cuenta que éramos distintos en la forma de profesar nuestra fe, y me surgieron muchas preguntas; a veces no me sentía comprendida. La llave para continuar en este camino la encontré en Jesús Abandonado, reconocer su rostro en la llaga de la división entre las iglesias, en nuestros pensamientos distintos, me ayudó a ir adelante.
Me trasladé a Eindhoven en el sur de Holanda, donde la mayoría es católica. Sentí una gran apertura, aprendí a expresar mi perplejidad o dificultades cada vez que veía algo con lo cual, por mi sensibilidad de reformada no estaba de acuerdo; esto me ayudó a construir relaciones más verdaderas.
También dentro del Movimiento de los Focolares somos muchos los que pertenecemos a la Iglesia reformada, de distintas vocaciones. Hicimos juntos lindas experiencias de conocimiento mutuo, por ejemplo, algunos viajes a Roma, y creció la conciencia de que el ecumenismo es un camino común, sea para los protestantes como para los católicos. Desde hace algunos años los responsables de varias iglesias y movimientos se preguntaron cómo hacer para darle a Holanda un testimonio de unidad, en vez de división. Se creó el comité “nosotros elegimos la unidad”. Este comité propuso unajornada de reconciliación entre todas las iglesias en la que participaron 4.000 personas. Este trabajo continúa hoy en el Global Christian Forum holandés.
Algo que me parece muy importante para la unidad de los cristianos es saber escuchar al otro hasta el fondo. Debes estar completamente vacío de ti mismo para escuchar; a veces puedes pensar que sabes lo que el otro quiere decir, pero antes debes escuchar bien. Hay que vivir la enseñanza de San Pablo, que dice que hay que entrar en la piel del otro para acelerar el camino de unidad».
¿Qué sucede en la iglesia hoy? ¿Cómo afrontar los desafíos de la transmisión de la fe a las nuevas generaciones, los escándalos que se han tenido que enfrentar en varios países, el abandono de la fe en el continente europeo? ¿Cómo cosechar la vitalidad y los dones que provienen de Asia y de África?
Son las preguntas básicas que animan la reflexión del grupo de expertos en el campo eclesial y del mundo de la comunicación. El grupo está compuesto por sacerdotes, religiosos, laicos activos en varios ámbitos (misiones, eclesiástico, educativo, de la nueva evangelización, de las culturas juveniles). Provienen de distintas partes del mundo y se reunieron a mediados de junio en Castelgandolfo. Se trata de desafíos relevantes a nivel universal y abarcan grandes áreas geográficas, que en los varios contextos toman formas diferentes pero que, en el conjunto, pueden contribuir a dar una visión de aquello que la Iglesia tiene que afrontar. No falta la voz del sociólogo, que hace referencia a cuestiones a nivel macro y micro que no sólo la Iglesia, sino toda la sociedad ha de tener en cuenta. Cuestiones como por ejemplo: la administración de la complejidad del panorama global, el nuevo cuadro de las relaciones y la creación de cohesión social. Se analiza nuevamente el evento de Pentecostés 2013 donde se han involucrado los Movimientos según la perspectiva indicada por el Papa: “salir fuera” para ir al encuentro del hombre.
La cita del 12 y 13 de junio, fue promovida por la revista de vida eclesial Gen’s y alcanzó su 3° edición. Este año en la inauguración del trabajo intervino también la Presidente de los Focolares, Maria Voce. Subrayó que el «empuje que viene del nuevo Papa a vivir más cerca del hombre, en forma más sobria y más sencilla», debe significar, para el Movimiento de los Focolares, «el compromiso renovado de edificar y presentar esa iglesia comunión que el carisma [de la unidad] nos permite vivir. Se trata de vivir en comunión con Dios y con toda la humanidad. Este es el “salir” al que el Papa Francisco nos invita continuamente y que nosotros sentimos de forma especial. Ser iglesia comunión y presentarnos como tales, también fuera de las estructuras estrictamente eclesiales». Y Giancarlo Faletti, co-presidente de los Focolares, recordó la “pasión por la Iglesia”, que siempre animó a Chiara Lubich, especialmente enseguida después del Concilio, invitando a todos a seguir reconociendo la acción del Espírito Santo que guía al Pueblo de Dios.
El desafío de las nuevas generaciones, y como consecuencia de la educación, emerge potente: un ejemplo de ello fue la reciente Asamblea plenaria del Consejo Pontificio de la Cultura sobre las culturas juveniles emergentes, de la cual se recogieron elementos madurados a partir del protagonismo de los jóvenes, del lenguaje juvenil, y de la conciencia del universo juvenil para la transmisión de la fe cristiana.
Cinco palabras para mi Iglesia: fue el sugestivo título de la intervención del teólogo Piero Coda, Rector del Instituto Universitario Sophia, en conexión por skype desde la ciudadela internacional de Loppiano. Las palabras «seguimiento, pueblo de Dios, diálogo, espíritu y “ethos”» son consideradas por él como las líneas de desarrollo de la Iglesia de hoy.
«El Espíritu Santo, de hecho, es capaz de general nuevas energías para responder a los cuestionamientos más urgentes de la humanidad –explicó-. Es Él quien lleva adelante la Iglesia, y algunas veces lo hace con cambios que bruscos que nos pueden parecer bruscos. Y nosotros, que no somos tan elásticos, tenemos la impresión que se tiene que empezar todo de cero, pero en esto tenemos que mirar el camino del Espíritu Santo en su Iglesia».
«Pues toda la ley alcanza su plenitud en este solo precepto: Amarás a tu prójimo como a ti mismo»
Quien ama no evita solo el mal. Quien ama se abre a los otros, quiere el bien, lo hace, se dona y llega a dar la vida por el amado. Por esto, Pablo escribe que en el amor al prójimo no solo se observa la ley, sino que se tiene «la plenitud» de la ley.
«Pues toda la ley alcanza su plenitud en este solo precepto: Amarás a tu prójimo como a ti mismo»
Si toda la ley está en el amor al prójimo, es necesario ver los otros mandamientos como medio para iluminarnos y guiarnos a saber encontrar, en las difíciles situaciones de la vida, el camino para amar a los demás; es necesario descubrir en los otros mandamientos la intención de Dios, su voluntad.
Él nos quiere obedientes, castos, apacibles, clementes, misericordiosos, rdiosos, pobres… para realizar mejor el mandamiento de la caridad.
«Pues toda la ley alcanza su plenitud en este solo precepto: Amarás a tu prójimo como a ti mismo»
Nos podrían preguntar: ¿Cómo es que el Apóstol no habla del amor a Dios?
El hecho es que el amor a Dios y al prójimo no compiten entre ellos. Uno, el amor al prójimo, es de hecho expresión del otro, el amor a Dios. Amar a Dios, significa hacer su voluntad. Y su voluntad es que amenos al prójimo.
«Pues toda la ley alcanza su plenitud en este solo precepto: Amarás a tu prójimo como a ti mismo»
¿Cómo poner en práctica esta palabra? Está claro: amando al prójimo y amándolo de verdad.
Esto significa donarse, pero donarse desinteresadamente a él. No ama aquel que instrumentaliza al prójimo para sus propios fines, aunque sean espirituales, como puede ser la propia santificación. Es necesario amar al prójimo, no a nosotros mismos.
No hay duda, sin embargo, que quien ama así se hará santo de verdad; será «perfecto como el Padre», porque ha hecho lo mejor que podía hacer: ha descubierto la voluntad de Dios, la ha puesto en práctica, ha cumplido plenamente con la ley.
¿No seremos examinados al final de la vida únicamente sobre este amor?
Chiara Lubich
[1] Palabra de vida publicada en Città Nuova, 1983/10, p.40.
Talleres de danza, percusión, canto, teatro: en el nuevo espectáculo del conjunto musical Gen Verde, los jóvenes participan en propuestas de talleres y elaboran junto a las artistas, momentos de la actuación.
La ciudadela de Loppiano, (Italia), es la sede del conjunto musical, y es también el Polígono empresarial Lionello Bonfanti. Del 13 al 15 de junio fueron visitados por 48 jóvenes provenientes de la zona de la Toscana y también de otras naciones. Estos jóvenes se pusieron a trabajar “desde cero” en el espectáculo, convirtiéndose en protagonistas de los preparativos.
“Las disciplinas artísticas –afirman las chicas del Gen Verde– llevan espontáneamente a grados de comunicación a través del cual se crean relaciones muy profundas y se logran crear ocasiones de diálogo dentro de un clima alentador y de intercambio entre todos”
“La alegría visible que brotaba de los ojos de todos –continúan- nacía también del descubrimiento de que cada uno puede dar más de lo que se imagina. El resultado fue importante por ser producto de la contribución entre todos”.
Los chicos y las chicas que trabajaron, al final de estas jornadas, se dieron cuenta de lo importante que es que cada uno se sienta valorado y nadie se sienta excluido, además sintieron la alegría “verdadera” de comunicar a los demás un mensaje común.
“No podíamos dejar de demostrar la gratitud recíproca e irrefrenable, concluye el Gen Verde. Fue difícil separarnos después de haber realizado una pequeña prueba de lo que será nuestro nuevo Concierto”
Se inauguró la exposición itinerante “Chiara Lubich: protagonista de un nuevo tiempo”, para conmemorar la figura de la fundadora del Movimiento de los Focolares, cinco años después de su desaparición.
El Aeropuerto, el Mercado Público, el Concejo Municipal, la Asamblea Legislativa, asociaciones solidaristas, son algunas de las etapas previstas. También hay gran expectativa por la exposición en el Parque de la Redención, la semana anterior a la Jornada Mundial de la Juventud.
La primera etapa tuvo lugar del 13 al 25 de mayo en el Salón Central de la Pontificia Universidad Católica de Río Grande del Sur. La vida y la obra de Chiara fueron presentadas a través de siete banner que narran los orígenes del Movimiento, sus primeros pasos y la evolución de una vida evangélica que hoy ha penetrado en distintas realidades sociales.
Otro banner presenta la realidad de los jóvenes. Pone en evidencia una nueva generación que conlleva propuestas concretas de renovación de la sociedad, convencida de que la fraternidad universal, vivida y construida día tras día, conduce a la auténtica realización humana tan frenéticamente buscada por los jóvenes en formas diversas.
La familia es otro aspecto fundamental para la transformación de la sociedad, para mantener los valores más genuinos que aseguran el sentido de la vida y de las relaciones sociales.
En la expo vemos que se pone en evidencia un proyecto que se refiere a la Economía de Comunión, lanzada precisamente en Brasil en 1991, en una de las visitas de Chiara Lubich. La propuesta: administrar empresas que sean económicamente sanas y que, al mismo tiempo, traten de actuar para combatir las desigualdades sociales y favorecer la formación de una nueva mentalidad empresarial.
De la economía a la política. En este campo el Movimiento de los Focolares se compromete a trabajar por el bien común, teniendo como base la categoría política de la fraternidad. En suma, la política vivida como servicio, “Amor de los amores” según la definición de Chiara Lubich.
En lo social, el proyecto Asociación Familias solidarias, que ayuda a decenas de niños en un barrio de la periferia de la ciudad. Proyectos similares están esparcidos en el mundo y son una fuente de esperanza para tantas familias que sufren de privaciones materiales y espirituales.
En una gran pantalla, un vídeo cuenta la historia del Movimiento. Y todavía, hay espacios para compartir iniciativas individuales y colectivas que tienen como base la regla de oro (hacer al otro lo que quisieras que te hicieran a ti), presente en casi todas las religiones.
La exposición prosigue en otros lugares relevantes a nivel cultural en la ciudad de Porto Alegre, para dar a conocer la figura de Chiara, como “protagonista de un nuevo tiempo”; y las implicaciones que el carisma de la unidad ha tenido y tiene en varios ámbitos de la iglesia y de la sociedad.
«Nosotros estamos bien. ¡Os saludamos desde Damasco y Aleppo! En este momento, un grupo de nosotros está en un encuentro de jóvenes que, regularmente, se hace cada dos meses, en una parroquia porque quieren conocer el ideal de la unidad.
Sin duda, la ‘noche’ en el País, cada vez se hace más oscura, no se sabe hasta cuándo conseguiremos resistir ya sea a nivel de stress que a nivel económico. Los precios están por las nubes, la mayoría de la gente sólo piensa en asegurarse la comida, porque todo el resto se considera superfluo y esto, para gente acostumbrada a trabajar, es como un bofetón, sienten que, esta guerra, también ha pisoteado su dignidad.
En muchas localidades o barrios se convive con el riesgo, cuando se sale de casa, nos preguntamos: ¿volveremos? Después están los dos Obispos y dos sacerdotes secuestrados de los que no se sabe absolutamente nada y por los cuales se reza constantemente, al igual que por otras personas también secuestradas.
Pero en esta “noche”, os lo podemos asegurar, hay una luz muy fuerte y son las palabras de Jesús, de Chiara Lubich que nos repiten: el momento presente, ama, amad, permaneced unidos, tened Jesús en medio.
Y entonces, sucede el milagro que nos sorprende: vivimos “fuera de nosotros”, por los demás, sólo pensamos en amar, en desarmarnos ante los resentimientos o incluso la rabia que podemos sentir en el corazón, pensamos en mejorar las relaciones entre nosotros y con todos y esto nos mantiene en una cierta normalidad, nos da paz y muchos sentimos que este es nuestro lugar, porque precisamente aquí podemos llevar la unidad y la gente está sedienta de esto.
Un joven que hace el servicio militar y trabaja en las oficinas, en un lugar que sufre muchos ataques, nos contaba que durante uno de los últimos, muy fuerte, mientras, con su compañeros escapaba al refugio, se dio cuenta de que habían disparado a uno de ellos y estaba tirado en el suelo. Por un momento le vino la duda: “¿Vuelvo atrás para amar a este hermano o continuo huyendo?” En el corazón sentía clara una voz que le decía: “No tengas miedo, Yo estoy contigo”. Y volvió atrás, se quitó la camisa para cortar la hemorragia de la pierna de su compañero y esperó bajo los disparos a que llegase la ambulancia.
En este momento en el que nos sentimos unidos con todos vosotros, quisiera daros las gracias a cada uno por las ayudas que nos llegan de diversas maneras y que cada vez nos conmueven. Son un signo de la realidad de ser familia que siempre nos acompaña. Son preciosos, nos permite hacer sentir, a Jesús en el hermano, ese amor que cada uno de vosotros Le tiene, para consolarlo, para darle la fuerza para resistir y no desesperarse.
Si estamos aquí es porque estáis vosotros y están también muchos con vosotros, y entonces un inmenso gracias y un especial saludo de parte de todos aquí, desde Siria”
Maria Voce, en nombre de los miles de personas que están conectadas a través de internet, responde: «También nosotros, estamos aquí porque estáis vosotros, y juntos continuamos para ir adelante haciéndolo todo juntos, rezando, apoyándoos en todos los modos posibles».
Se pueden hacer llegar ayudas concretas a Siria a través de la AMU (Asociación Mundo Unido). Los datos bancarios se pueden encontrar en el sito de AMU-Emergenza Siria.
La zona de Verona (Italia) fue azotada por temporales. El fenómeno provocó el peligro de que los ríos se salieran de su cauce. El 17 de mayo, Giuseppe estaba en el sótano de su casa cuando fue arrastrado por una crecida de agua y barro del río Mezzane que se desbordó. Junto con los voluntarios de la protección civil y la policía se dedicaron buscarlo, se sumaron desde el primer momento muchísimos conocidos y miembros del Movimiento de los Focolares, amigos desde hace años de Giuseppe y de su esposa María Grazia.
Esta inmediata y espontánea búsqueda, fue un vivo testimonio de amor concreto. El remover la tierra con las palas, sacar escombros, limpiar el lugar arrancando la maleza, todo, fue una expresión de gratitud hacia la vida de Giuseppe, prodigada en el amor y en la donación hacia su esposa y sus dos hijas, hacia otras familias, en el ámbito profesional y en la parroquia.
«Su vida fue una vida (…) donada en el amor. Quisiéramos vivir este momento en compañía de Dios, Misterio de Amor trinitario. Y dejarnos confortar por su Palabra de verdad» Así se expresó Mons. Giuseppe Zenti, obispo de Verona, en la homilía de la misa que se celebró en su funeral el 21 de mayo pasado.
Ese día todo el pueblo de Lavagno se reunió alrededor de Giuseppe y de sus familiares. Mons. Zenti viajó expresamente desde Roma, donde estaba trabajando en asuntos de la Conferencia Episcopal Italiana, y quiso presidir él mismo la ceremonia concelebrando junto con 14 sacerdotes, en presencia del Prefecto de Verona, del Presidente de la Provincia, del Intendente del Pueblo y de numerosos representantes del Ministerio del Interior.
«Giuseppe era un hombre generoso, lleno de amor – afirmó Mons. Zenti en la homilía-; lo puede testimoniar su familia, la parroquia donde él colaboraba, sobre todo en su tarea de catequesis que ejercía junto con su esposa. También el ámbito civil testimonia su bondad. Confirma toda la multitud, ustedes mismos, que hoy nos acompañan. Formaba parte de la familia de los Focolares, por eso su vida estaba inspirada por el amor, su carisma era la realización concreta, en lo cotidiano, del mandato del Señor: ‘Ámense unos a otros como Yo los he amado’» «Estoy aquí con ustedes – prosiguió el obispo- también yo, envuelto en el silencio misterioso del alma, como el que probó Jesús en la cruz: “Se hizo oscuridad en toda la tierra…Dios mío, Dios mío, por qué me has abandonado?”. Sobre este silencio hacemos que resuene la Palabra de Dios que, como lámpara, ilumina nuestros pasos titubeantes frente al misterio del hombre, especialmente frente al misterio de la muerte»
Y el presidente de la República Giorgio Napolitano, en una carta leída por el prefecto, expresó su «cercanía y afecto a la familia Maschi en este grave momento en el que perdieron uno de sus seres más queridos. Estoy con ella y con todos los ciudadanos de Lavagno que sufrieron daños por el aluvión que inundó el pueblo» Estos son los conceptos que también Enrico Letta, presidente del Consejo de Ministros, repitió en su telegrama de condolencias.
De acuerdo a la constante invitación del Papa Francisco de dejarnos asombrar por el amor siempre nuevo de Dios, treinta y dos obispos amigos de los Focolares, provenientes de Corea, Mongolia, Filipinas, Tailandia, Myanmar, India, Pakistán, Japón, Taiwán y Sri Lanka, se reunieron en Seúl (Corea) desde el 22 al 25 de mayo para compartir experiencias y ahondar la realidad viva de la “Iglesia- comunión”
Las naciones que componen el continente asiático son distintas entre sí por su idioma, etnia, religión, tradiciones, y también las situaciones que la misma Iglesia vive son muy diferentes. Los obispos encontraron en esta variedad una oportunidad de enriquecimiento recíproco: “Hemos dado amplio espacio a la comunión espiritual y al conocimiento recíproco –escriben- Así llegamos a descubrir una enorme riqueza de vida, traducida en muchas experiencias muy concretas surgidas del Evangelio vivido en los diversos ambientes: en los seminarios, parroquias, lugares de personas marginadas por su discapacidad o pobreza material. El amor a Jesús en el hermanoha sido el incentivo que nos ha empujado a acercarnos a nuestros prójimos y a tratar de aliviar, dentro de lo posible, sus llagas”.
También la Nueva Evangelización fue tema de reflexión: ella exige una conversión personal y un nuevo anuncio del amor de Dios a la población asiática a través del diálogo con las múltiples tradiciones religiosas y la apertura radical hacia aquellos que sufren.
La misa final concelebrada, concluyó con un solemne pacto de amor recíproco; y el compromiso de amar la diócesis del otro como la propia. Este pacto selló la experiencia de vida compartida. Para mantener vivos y multiplicar las relaciones construidas, muchos de los presentes se comprometieron a utilizar lo mejor posible los medios más rápidos de comunicación como el skype o las video conferencias.
El arzobispo de Bangkok Francis Xavier Kriengsak Kovithavanij, moderador de los encuentros de los obispos amigos de los Focolares, explicó que el haber podido compartir las diversas experiencias realizadas en los resultados positivos y en las dificultades de la vida, creó relaciones fraternas de comunión profunda entre los participantes logrando que se experimentara entre todos la presencia de Cristo Resucitado. Esta presencia ha dado nueva fuerza y alegría para retomar el servicio en las respectivas diócesis, con el amor de pastores cercanos al propio rebaño, según el ejemplo indicado por el Papa Francisco.
Life, Love, Light, es decir, vida, amor, luz. Este trinomio relacionado con la experiencia de Chiara Luce Badano en los días de su beatificación, sigue difundiéndose en la Web gracias al sitio oficial dedicado a la joven de Sassello– www.chiaraluce.org. Apreciado y visitado por personas de todas las edades, dentro de pocos días este sitio se presentará ampliado y enriquecido con un nuevo formato gráfico, contenidos y más servicios disponibles.
Entre las novedades, se encuentran la esperada sección LOVE que se refiere a la espiritualidad vivida por Chiara Luce, la actualización de las iniciativas que lleva adelante la “Fundación Chiara Badano” y la sección “En Sassello” referida al Centro de Espiritualidad de la localidad de La Magdalena, una urbanización de Sassello (Italia), pueblo natal de Chiara Luce. Además, entre las “Publicaciones” se señalan CD y DVD, novedades editoriales. También se amplió la oferta lingüística al agregarse el portugués.
El común denominador es el deseo de difundir el mensaje de esta joven testigo del Evangelio y “hacer resplandecer en el candelero” su cristalina luminosidad.
Chiara Luce está presente también en facebook – www.facebook.com/chiaralucebadano. La página es muy apreciada y cuenta con 54.000 contactos; pero más allá de los números, la vida y la profundidad de Chiara Luce contagian y elevan: “Estoy un poco deprimido –comenta alguien- y apareces con tu rostro cándido y tu sonrisa genuina, con tus ojos llenos de amor y como por magia mi corazón se tranquiliza: gracias”.
Stefano Comazzi, responsable de Acción por un mundo unido del sector de proyectos (AMU), visitó junto a CASOBU (la contraparte local de AMU), las principales localidades de Burundi donde hay proyectos en las provincias de Ruyigi, Kayanza y Bujumbura. Nos cuenta:
«En la zona rural de Bujumbura, en el Municipio de Mutimbuzi, hay un campo de refugiados llamado “Maramvya”, donde está en curso un proyecto nuestro a favor de las familias. Obligadas a trasladarse en dos ocasiones en el arco de pocos meses, los refugiados vivieron primero en un área periférica de Bujumbura – un auténtico pantano-, y después en un terreno cercano al aeropuerto, en el Municipio de Butirere, pero todavía más lejos de la ciudad e incómodo para llegar.
Desde hace 4 meses a las familias se les asignaron lotes de tierra donde pueden construir su casa. Pude ver que algunos ya empezaron levantar algunas casitas sencillas de adobes y paja. Pero muchos carecen de los medios necesarios y se corre el riesgo de que terminen vendiendo la tierra por pocas monedas a especuladores interesados en edificar inmuebles más grandes.
En el momento de mi visita, debajo de una carpa, estaba en curso una sesión de registro de datos por parte de un joven encargado de la CASOBU, con el fin de permitir que las familias y los menores se puedan empadronar en el Municipio y tener los documentos para acceder a servicios sanitarios y escolares. Este registro es más bien complicado porque la gente estuvo antes bajo la administración de otros dos municipios. En práctica hay que verificar los datos en los dos Municipios anteriores para asegurarse que no se registraron anteriormente o eventualmente proceder a hacer las rectificaciones necesarias. Todo este proceso se hace en forma manual, y por lo tanto requiere tiempo y atención por parte de los registradores de CASOBU.
Con respecto a la situación del agua, hay un sólo punto de distribución público, con un pozo que dista medio kilómetro del asentamiento, donde vi una pequeña multitud de mujeres y niños. De lo que cuentan resulta que a menudo las colas empiezan muy temprano en la mañana, incluso a las tres y duran muchas horas. De hecho la presión del agua es insuficiente, y el tiempo de espera para llenar los cántaros es largo. Hablando con el alcalde supimos que se está estudiando un proyecto para toda el área norte de la ciudad, con tuberías con diámetro y capacidad adecuadas para hacer llegar el agua de una cisterna de recolección ubicada precisamente cerca del campo. Sin embargo mientras se concreta el proyecto, CASOBU está evaluando soluciones temporales que de alguna forma puedan aliviar las dificultades de la población para tener acceso al agua».
Cuando el hombre se deja despojar de la fe en Dios, sufre el más grande engaño. Si ocurre que no ha sido despojado de la fe en Dios, pero igualmente la ha perdido por haberse olvidado de Él, entonces a menudo paga el precio de estos largos olvidos, en el fondo se ha olvidado de su mismo ser hombre. Está en una casa que ya no reconoce como suya, y en efecto se convierte en su prisión. Está con hombres en quienes ya no reconoce a sus hermanos, el lazo que los vincula es la forma secreta de aprovecharse el uno del otro. Va a una escuela, lee los periódicos, observa los resultados de una ciencia, para la cual la verdad está deformada, de modo que termina no conociendo más el objeto de estudio y duda del sujeto, lo trata y se trata como a un fantasma.
Este olvido se recapitula en el olvido de Dios. Si se reconoce a Dios, somos libres ante los hombres en la tierra. Estos hombres resultan ser hermanos, y el único sentimiento que se les debe es el amor. Re encontrando al hombre, volvemos a ver su dignidad. En sus límites vemos su grandeza, mientras constatamos también su miseria. Él puede derrumbarse, pero sigue tendiendo la estirpe de un Dios. La miseria es suya, la grandeza le es conferida de Uno más grande. El cual quiere que en la prueba nosotros crezcamos superándonos a nosotros mismos, que utilicemos la desdicha para ejercitar las grandes virtudes: la justicia, la caridad, la piedad; que valoremos la muerte por la vida, la pobreza económica por la riqueza espiritual, al punto que nuestro patrimonio sea todo patrimonio del espíritu, y nuestra dignidad no dependa del estado económico, sino de la fuerza del carácter, de la resignación heroica, de la victoria nuestra y en nosotros del bien sobre el mal. Seremos entonces productores de vida. Esta es la prueba a la que asisten el cielo y la tierra, y cuyo desenlace abre una eternidad.
Si pasamos entre las miserias dejando que se nos impregne el alma, reaccionaremos ante lo negativo embruteciéndonos, si nos derrumbamos postrándonos ante la desesperación y sintiéndonos miserables, arruinaremos estúpidamente nuestro esfuerzo, ensuciamos la dignidad de nuestras lágrimas, desnutrimos nuestra alma. El amor heroico transforma el dolor en alegría, nuestras penas se convierten en un instrumento para hacer ejercicios espirituales, las desdichas dejan en cada uno una exigencia de santidad, es decir de humanidad perfecta, habiéndose perfeccionado por la gracia.
Extraído de: Igino Giordani, La rivolta morale, Capriotti Editore, Roma 1945
Un conocido rabino, participante en el encuentro de diálogo judeo-cristiano promovido por el Movimiento de los Focolares (que tuvo lugar en el Centro Mariápolis de Castelgandolfo, Roma), explicó que la historia de la comprensión entre las dos religiones se ha desarrollado en tres niveles de acción.
El nivel cero, es decir en el que las personas de ambas religiones se presentan y se conocen.
El nivel uno implica un paso más: hay respeto y mutua comprensión. El temor que el “otro” nos interpele todavía no existe.
El diálogo en el segundo nivel, en cambio, propone que las personas involucradas estén dispuestas a que el otro –judío o cristiano- influya realmente con las propias convicciones religiosas y lo trasforme positivamente.
Obviamente no se trata de poner en discusión la identidad religiosa de cada uno y menos todavía de sincretismo. La propuesta consiste en utilizar un lenguaje espiritual en el que todos, en formas diferentes, puedan encontrarse.
Tengo que decir que desde hace años frecuento eventos interreligiosos pero nunca había participado en uno parecido a éste. Pocas veces se ven juntos cuatro rabinos de distintas corrientes judías y un numeroso grupo de laicos expertos en las temáticas propias del diálogo (30 personas de Argentina, USA, Italia e Uruguay), que trabajan con una metodología totalmente original.
Normalmente cada participante habla de su religión, comenta sus propios textos y hace referencias a sus autores. Esta vez, los cristianos comentaron textos del judaísmo y los judíos textos cristianos. No fueron reflexiones tomadas del bagaje de pensadores o teólogos conocidos en sus ambientes, sino más bien, estudios centrados en el impacto que estos documentos provocaron en el lector: un impacto espiritual, especialmente, de contenido profundo.
Desde una perspectiva distinta de la habitual, fueron vistos los textos de la espiritualidad judía y los textos que pertenecen al patrimonio espiritual dejado por Chiara Lubich, fundadora de los Focolares.
Uso una metáfora tomada de la cibernética. Es sabido que la web 2.0 dentro de poco nos abrirá nuevas formas de comunicación a través de la red: el “diálogo 2.0” es también un nuevo paso. Implica dejar de lado las seguridades adquiridas hasta ahora para integrar elementos siempre en forma nueva. Será más apto para la construcción de formas más profundas de encuentro interreligioso y, en definitiva, para la construcción de una sociedad más fraterna.
«Pareciera que fue ayer cuando decidimos colaborar con el proyecto fraternidad con África – cuenta un grupo de voluntariosespañoles de los Focolares. Era abril del 2009 y para la difusión del proyecto organizamos una serie de actividades en nuestro pueblo, Aljucer (Murcia), que concluyeron con una cena de beneficencia. Ahora vamos ya por la quinta edición»
El proyecto nació en 2006 en Budapest: en el Volontarifest,, evento internacionalque reunió a miles de personas en la capital húngara, con el lema: “La tierra es un solo país. Somos olas del mismo mar, hojas del mismo árbol, flores del mismo jardín”. En esa oportunidad se lanzó un proyecto que promueve becas de estudio en diversos ámbitos para los jóvenes africanos, junto con la idea de que en nuestras ciudades “brille” la cultura de la fraternidad. Un grupo de voluntarios de Aljucer, que estaba presente, decidió adherir a la propuesta.
«Asumimos el compromiso, y en el 2007, comenzamos a darle forma legal a una asociación que nos ayudase a conseguir ese objetivo: que Aljucer sea un pueblo donde se cultive la cultura de la fraternidad. Realizamos muchas actividades a partir de ese momento, algunas junto con otras asociaciones, pero nuestra actividad principal es el proyecto Fraternidad con África» Cada año colocamos carteles, recorremos locales comerciales que a menudo colaboran en la difusión del proyecto donando productos que sorteamos en la cena de beneficencia, para recaudar fondos para las becas de estudio.
«La cena anual para el proyecto Fraternidad con África es una cita esperada. Se suman siempre nuevas personas. Nunca habíamos superado la cantidad de 90 comensales, pero este año éramos 125, un número “importante” para un pueblo como el nuestro, que sufre la crisis como muchos otros pueblos» Explicamos el funcionamiento del proyecto: el número de becas de estudio asignadas, el fondo recaudado, los ámbitos educativos promovidos y las experiencias de los estudiantes. Al final, en un clima de fiesta, sorteamos los regalos, y concluimos con la colaboración artística de algunos artistas locales. Con una novedad: la grata presencia de Carlos Piñana de Cartagena, guitarrista de “flamenco” y profesor del Conservatorio Superior de Murcia, que junto con cuatro alumnos suyos dio su aporte con un recital de guitarra “flamenca”.
«Estamos contentos –continúan los protagonistas del emprendimiento- porque creemos que estos eventos han servido para promover un poco más la cultura de la fraternidad. Cultura que nos hace iguales, que hace que nos sintamos hermanos, motivo más que suficiente para trabajar unos por otros, unos con otros»
«Mientras en Jerusalén se desarrollaban las celebraciones por la Semana Mundo Unido, también nosotros preparábamos algunas actividades aquí en Manila », cuentan los Jóvenes por un Mundo Unido (JMU) de Filipinas. Para ellos, la conexión con Tierra Santa fue el punto de partida de la Semana, que estaba llena de citas. El 4 de mayo, en Manila, en Baguio y otras ciudades del norte visitaron contemporáneamente 10 “fragmentos de fraternidad” (así son llamadas las acciones de los Jóvenes por un Mundo Unido recogidas en el United World Project).
La semana empezó con una fiesta por la unidad, llamada BRIDGE (puente): se conectaron con Jerusalén, después con los JMU de otras ciudades de Filipinas, y finalmente estaban listos para partir para las distintas actividades previstas: desde programas de distribución de alimentos, a acciones ecológicas, visitas a los hospitales y a las personas más necesitadas. Eran 379 los jóvenes inscritos, sólo en Manila.
Fueron a Sulyap ng Pag-asa, el centro residencial donde trabaja el Movimiento de los Focolares en los suburbios marginales y sobrepoblados de Quezon City. Allí los JMU desarrollan regularmente actividades de distribución de alimentos. En el Sinag Hospital, fueron a atender y servir a los pacientes como respuesta a la invitación de Jesús del Evangelio de amar sobre todo a los más pobres. Experimentaron que pasando el tiempo con los pacientes, el resto de sus problemas parecían pequeños. Otra actividad se realizó en la ciudad de los muchachos, una casa para cientos de niños de la calle, administrado por el Departamento del Welfare. Los jóvenes se encontraron con 147 chicos entre los 8 y los 17 años. En el tiempo transcurrido juntos, entre la atención que brindaron, las canciones y bailes, los Jóvenes por un Mundo Unido pudieron compartir también su secreto: “el arte de amar”. A su vez, los niños ofrecieron algunas canciones y danzas. El Munting Tahanan ng Nazareth en cambio, acoge personas con discapacidad física o mental. «Con nuestra visita –explican los JMU- queríamos compartir el amor de Dios presente en nuestros corazones, así como somos». Otros fueron al Marillac Hills donde viven jóvenes mujeres víctimas de abusos. Desde hace tiempo las chicas de los Focolares van a visitarlas. Por la creciente confianza, esta vez, el Centro permitió que también los chicos participaran.
Estuvieron también en los centros de Bukas Palad(a manos abiertas), expresión social de los Focolares. Bukas Palad nació como respuesta a la creciente pobreza, que con el lema “Gratuitamente han recibido, gratuitamente den”, ofrece servicios en el ámbito de la salud, la educación y la construcción de la comunidad. Los jóvenes estuvieron en el Social Center de Tramo, Pasay y Tambo, Paranaque y también enLa Unión en el norte. En el primero, con los chicos del centro desarrollaron una actividad ecológica para limpiar una zona cercana a un río, estaban felices de que Tramo, su barrio, fuera un lugar más limpio. En el segundo, los jóvenes del norte de Filipinas realizaron 6 talleres. muy variados con 55 niños como por ejemplo cocina, baloncesto…. Otra actividad, siempre en el norte, fue la recuperación ecológica del Pagudpud, una meta turística muy frecuentada. En el Fazenda U-Day en Masbate, invitaron a los amigos a pasar juntos algunas horas con música y experiencias sobre cómo vivir y promover la fraternidad.
Como conclusión de la semana muchos de los jóvenes involucrados se encontraron para la jornada “BRIDGE 2.0, un proyecto por la unidad”. Era el momento, terminadas todas las actividades, de asumir un compromiso para el futuro: con una firma en una gran pizarra, cada uno podía decidir comprometerse a ser un puente por un mundo unido. Para subrayarlo, los Jóvenes por un Mundo Unido de Filipinas, usaron las palabras que María Voce había dirigido, el 1° de mayo a los jóvenes reunidos en Loppiano (Italia): «Después de haber construido un puente, si no se camina, queda como un material inerte, un material que no sirve»
La función del puente es unir. Sirve para animarnos y atravesarlo para encontrarnos. No se desanimen. El puente está para esto. Dar el primer paso significa dirigirse a los jóvenes que tienen a su lado y decirles, si pueden, demostrarles, que realmente están dispuestos a hacer algo por ellos, con ellos».
«Soy médico especialista en enfermedades infectivas, y estoy en contacto con pacientes seropositivos y enfermos de SIDA desde hace 23 años. Soy el referente para esta patología en el hospital donde trabajo en Kinshasa, la capital del Congo.
Aprendí muy pronto a participar en la transformación de la sociedad en la que vivo. Crear una sociedad nueva y justa, en la que el hombre está en el centro de las preocupaciones de todos los miembros de la comunidad, ha sido uno de los objetivos de mi vida. Decidí ser médico para ponerme al servicio de mis hermanos.
Terminados los estudios de medicina, me encontré afrontando un gran desafío: las condiciones de trabajo eran cada vez más degradantes, los sueldos insignificantes. Las condiciones materiales del médico no llevaban a una conciencia profesional y a la honestidad. Para sobrevivir bien hacía falta trabajar en organismos internacionales o en clínicas privadas.
Muchos de mis colegas médicos emigraron a Europa o a los Estados Unidos. En un determinado momento yo también me sentí tentado de emigrar. Después de haberlo meditado con mi mujer, decidimos quedarnos en el país, aceptando la situación: enfermos pobres, condiciones difíciles de trabajo, falta de material y a veces acoso por la corrupción.
Al principio estábamos asustados por la posibilidad de ser contagiados por el virus: las escasas condiciones higiénicas y las estructuras sanitarias carentes no nos daban ninguna garantía. En aquel período nuestro país estaba en plena crisis socio-económica y política. No recibíamos más ayudas de la cooperación internacional. Después estalló la guerra con la carga de dramas que cada conflicto lleva consigo. Teníamos grandes dificultades en curar a los enfermos de SIDA, pero hemos continuado y ha sido de veras la ocasión de vivir concretamente el amor.
Nuestra actividad está concentrada en actividades dirigidas al tratamiento y la prevención del SIDA.
Para el tratamiento de los enfermos, con la ayuda de la Asociación Acción por un Mundo Unido (AMU) ha sido posible construir una estructura sanitaria completa de un laboratorio de análisis. Además hemos encaminado un programa de tratamiento basado en el suministro de fármacos específicos, ahora disponibles también en África y garantizados a todos, también a los más pobres. Todo eso ha sido el fruto de recientes elecciones de parte de la ONU en las estrategias de lucha contra el SIDA.
Para la prevención ha sido encaminada de manera sistemática la formación de educadores y divulgadores con la tarea de intervenir en el aspecto psicológico, sociológico y moral de los jóvenes y las familias, para provocar un cambio de comportamiento en la población. Además del desarrollo de actividades productivas para mejorar la alimentación de base, también hemos tratado de garantizar un apoyo psico-social a los enfermos y a sus familias.
El contenido principal de los cursos consiste en dar informaciones completas y correctas sobre la transmisión y prevención de la enfermedad. Algunos piensan en efecto que el virus provenga de manipulaciones de laboratorio, otros ven su origen en Dios, a causa del pecado, como un tipo de castigo. Estas concepciones, a menudo ligadas a la cultura africana, son muy difíciles de desarraigar. Por eso se trata de profundizar en el origen de la enfermedad, los efectos del virus sobre el sistema inmunitario y los medios de prevención del SIDA.
Lo que me da coraje es trabajar junto a médicos del Movimiento de los Focolares y a otros que, como yo, quieren poner el enfermo en el primer lugar».
Desde el 10 al 13 de Junio, en Castelgandolfo (Italia), se desarrolló la quinta edición del seminario judeo-cristiano, organizado por el Centro del diálogo interreligioso del Movimiento de los Focolares en colaboración con varios grupos de judíos presentes. 27 participantes provenientes de los Estados Unidos, Italia, Argentina y Uruguay. Se trató de un grupo comprometido desde hace mucho en el diálogo. Muchos de ellos ya colaboran en proyectos comunes, como el grupo que trabaja en el ámbito de la Fordham University, una de las tres mayores universidades de New York, como también en Uruguay y en Argentina. En este último país sudamericano, recientemente se ha publicado un libro escrito a dos manos por la rabina Silvina Chemen y Francisco Canzani, co-responsable del Movimiento de los Focolares en Buenos Aires. Un texto inédito en su género, fruto de la respetuosa experiencia de diálogo experimentada por los protagonistas, muy adecuado para la formación a un diálogo maduro y fecundo. “El encuentro de este año – según los organizadores – eligió como tema de reflección: La «Imitatio Dei» (imagen de Dios), concepto central en las Escrituras comunes y fundamento de una visión del hombre como ser esencialmente relacional, con su dimensión espiritual, que se debe considerar junto a su dimensión física, social e histórica”. “A diferencia de los simposios precedentes (2005 y 2007 en Roma, 2009 en Jerusalén, y 2011 en Buenos Aires) – explica Silvina Chemen, rabina de la Comunidad Bet-El de Buenos Aires –, éste encuentro se podría definir como un experimento que hacemos con un grupo restringido de personas que desde hace años estamos recorriendo un camino de unidad. Estamos en la búsqueda de nuevas formas de diálogo que apunten a una mayor profundidad, superando el discurso en paralelo que normalmente se hace. Se trata de afrontar el desafío de tomar los textos de uno y los del otro y comentarlos: un judío un texto cristiano, de Chiara Lubich por ejemplo, y comentarlo; y un cristiano un texto de la mística del judaísmo, por ejemplo. Tratamos de acercarnos no tanto con una actitud académica, sino más bien evidenciando los efectos que estos textos producen en nosotros”. Y agrega Mario Burman, presidente de OJDI (asociación judía para el diálogo ínter confesional), que tiene a las espaldas muchos años de compromiso en el diálogo: “El encuentro es muy interesante, porque este intento de entrar los unos en los textos de los otros implica un paso hacia adelante. De hecho, no se trata simplemente de presentar y hacer conocer al otro las propias vivencias, sino de comentar la experiencia del otro, qué es lo que produce en quien lo reflexiona”. Entre los presentes, el rabino Abraham Skorka, rector del Seminario Rabínico Latinoamericano en Buenos Aires, quien escribió a dos manos “Sobre el Cielo y la Tierra”, con el entonces cardenal Jorge Mario Bergoglio. El 13 de junio el grupo participó a la audiencia general del Papa Francisco en la plaza San Pedro. Luego se realizó un encuentro con la prensa que colmó la Sala Marconi de la Radio Vaticana. Lo cual fue una demostración más del interés que despierta este diálogo abierto a la dimensión espiritual.
«La primera fiesta, el primer viaje, la primera cita, el primer baile… ¡no se olvidan nunca! Las primeras veces, son acontecimientos que cuando los recordamos nos conmueven, y nos regalan una sonrisa o una lágrima. Como cuando recuerdo mi primera Mariápolis, recién concluida.
Recibí la invitación de parte de un amigo muy querido y, a pesar de las dudas e incertidumbre, decidí participar. Cuando llegué a Esmeraldas –ciudad habitada prevalentemente por afrodescendientes, -con tradiciones, cocina y un ritmo particular- conocía quizás a 10 de las 350 personas que participaban en la Mariápolis, y por lo tanto, me sentí un “perfecto extraño”.
Tuve que compartir la habitación con dos desconocidos, rezando que no roncaran. Después participé en las reuniones, las mesas redondas, momentos de encuentro con personas nunca vistas antes… pero escuchando sus experiencias, sus sueños, la forma como buscaban su felicidad y la de su prójimo, sentí la confianza necesaria para lanzarme también yo a hablar de mí.
Entre las varias meditaciones, la que más me impresionó fue una carta que Juan Pablo II escribió a Chiara es la que invitaba a los miembros del Movimiento a ser “apóstoles del diálogo”. ¿Cómo hacerlo? Escuchando y abriéndonos al prójimo. En ese momento, recordé a mi padre, que dentro de poco va a cumplir 85 años y que se está quedando sin amigos porque muchos ya están en el cielo. Entendí que puedo ser su amigo, escuchándolo hablar de las cosas que le interesan: con él no puedo hablar de I-pad o de Internet, pero puedo amarlo y estar más tiempo con él.
El título de la Mariápolis decía: “El otro soy otro yo”. Una experiencia muy fuerte en este sentido fue ir a visitar a las detenidas en la cárcel de mujeres y sentir caer los prejuicios y la indiferencia, descubriendo que siempre poseemos algo para donar: el amor.
Pero la Mariápolis no fue sólo compromiso y meditaciones, en “la noche de talentos”, cuando cada uno donaba sus talentos artísticos, me divertí como pocas veces lo había hecho. Además, fue espléndida la Misa afro: la representación exacta de la alegría que existe en nuestros corazones cuando participamos en un encuentro con Dios.
Cuando regresé a mi ciudad, a pesar de que volví con el estómago vacío –por no haber comido los famosos platos tradicionales a base de pescado, como el corviches o el encocao -, mi corazón estaba completamente lleno de amor. Nos dijeron que la Mariápolis empezaría realmente cuando regresáramos a casa, a nuestra rutina. Entonces he tratado de poner en práctica lo aprendido, en especial tratando de ver el rostro de Jesús en tantos hermanos con quienes me encuentro durante el día.
Puedo afirmar que la de Esmeraldas ha sido mi primera Mariápolis, pero seguramente no será la última».
«Después de haber hablado en los templos budistas y en la mezquita de Harlem, Chiara Lubich deseaba dirigir unas palabras a los hermanos judíos. «Es con gran alegría –dijo- que me encuentro hoy con ustedes, que constituyen una de las más grandes comunidades hebreas del mundo. Una gran alegría porque […]. Nunca tuve la afortunada posibilidad de encontrar en un grupo tan numeroso de quienes, como dijo el Santo Padre Juan Pablo II, son mis ‘hermanos mayores’ y poder honrarlos y amarlos como tales. Los 150 presentes entonaron Shalom, el canto de la paz. Todo se desarrolló en un clima ceremonial sagrado, marcado por Palabra de Dios del Antiguo Testamento y de la percepción de asistir a un acontecimiento que –como se dijo- significaba “cerrar una época y abrir otra: la de la unidad” Delante estaba un gran candelabro con 7 brazos (la menorah) cuyas velas fueron encendidas con solemnidad: la primera la luz, la segunda la justicia, la tercera la paz, la cuarta la benevolencia, la quinta la fraternidad, la sexta la concordia. Para encender la séptima, la vela del centro, fue invitada Chiara y el presidente [de la B’nai B’rith, Dr. Jaime Kopec, ndr]: es la vela de la verdad, el sigilo de Dios, el corazón de la vida. Después de encenderla, Chiara se dirigió al presidente proponiéndole realizar en ese momento un pacto de unidad. Y él respondió: “éste es un pacto”. Luego, en su intervención, en la que se dirigió a Chiara llamándola “hermana”, quiso explicar a todos que “el pacto de amarnos, de confianza en el futuro, de enterrar los siglos de intolerancia. No es fácil, pero sólo los valientes realizan empresas difíciles” “La unidad se logra en el respeto de la diversidad –agregó Mario Burman [encargado del diálogo interreligioso de la B’nai B’rith, ndr]- Comienza un tiempo nuevo”. Y dirigiéndose directamente a Chiara dijo: “Chiara, la Argentina tiene necesidad de su mensaje” “Estoy aquí –afirmó Chiara- con hermanos con los que compartimos una auténtica fe en un solo Dios y tenemos en común el patrimonio inestimable de la Biblia en lo que nosotros llamamos: el Antiguo Testamento. ¿Qué hacer? ¿Qué pensar? Si la simple regla de oro (haz a los otros lo que deseas sea hecho a ti) logra llevarnos a fraternizar, si la fe de un Ser superior, no siempre Dios, nos vincula a fieles de otras religiones, ¿qué ocurrirá si el Señor comienza a aclarar que Su voluntad es estrechar entre nosotros, judíos y cristianos, una relación fraterna? (…).Muchas verdades divinas, que impregnan vuestra tradición hebrea y que nosotros compartimos me han iluminado. Son verdades que pueden cimentar la vida espiritual nuestra y vuestra. (…) A partir de ello soñé que si vivimos juntos estas verdades, podemos ofrecer con nuestra profunda comunión, con nuestra colaboración, una nueva esperanza al mundo”» Extraído de “Las luces de la menorah – con Chiara Lubich en Argentina y Brasil”, Città Nuova Ed., Roma, 1998, pp. 132,34.
La ONG MoveRSE con sede en Rosario (Argentina) presentó el 24 de Mayo en la Bolsa de Comercio de esa ciudad la edición 2013 del “Foro MoveRSE”, el encuentro ícono en materia de RSE (Responsabilidad Social y Sostenibilidad) que convoca cada año a líderes del sector empresarial, gubernamental y civil con el objetivo de poner en debate los principales desafíos que toda gestión empresarial debe asumir a favor de un desarrollo sostenible, inclusivo y transparente.
En ese ámbito y en el rubro de Iniciativas Sostenibles, una serie de proyectos que se expusieron ante un Auditorio de alrededor 300 personas, la Economía de Comunión (EdC) fue presentada como “empresas de un solo tiempo” por Francisco Buchara de la Comisión Joven EdC.
¿Por qué de un solo tiempo? Se preguntaba Francisco, porque a diferencia de las empresas clásicas que primero producen y luego deciden qué hacer con las utilidades, si donarlas, generar un proyecto social, o cualquier otra buena iniciativa, las empresas de EdC ya desde su nacimiento tienen motivaciones ideales: generar comunión, o bienes relacionales. Esto es “lo diferente”, el regalo que tiene la EdC para el mundo.
¿Y qué son los bienes relacionales? Son “bienes no materiales, por lo tanto no son servicios que se consumen individualmente, sino que están ligados a las relaciones interpersonales”. Son bienes escasos, y que para que surjan se necesitan de al menos dos personas y que necesariamente generan reciprocidad.
¿Y cuáles son los pilares de la EdC? Son cuatro: los Pobres, sin duda que son los protagonistas, la EdC nace para reducir esa brecha cada vez más grande entre pobres y ricos; las Empresas; los Polos industriales y por último, un cuarto pilar que los atraviesa: la Cultura, porque la EdC quiere transformar la economía con esta nueva forma de “hacer empresas”.
Y la EdC nace de un carisma…sí, de un carisma católico. Como los Bancos, ¿sabían? Que nacieron del carisma de los franciscanos. Así de importantes son los carismas, también para la economía, que ven antes y más lejos.
Terminó su exposición presentando dos experiencias. La de una Agencia de Turismo, Boomerang Viajes y la de Dimaco, una importante distribuidora de materiales de construcción de Paraná (Entre Ríos).
Un día, el principal competidor de Dimaco, llama por teléfono a Germán, dueño de Dimaco y le pregunta si le podía vender una cierta cantidad de cemento porque los otros proveedores no le daban más crédito, estaban atravesando un momento muy difícil desde el punto de vista financiero por la separación de la sociedad familiar y las consecuencias que esto estaba produciendo. Este competidor jugaba muy fuerte en el mercado en contra de Dimaco. Germán sabía que tenía la oportunidad de cambiar la historia y fue así que le confirmó venderle el cemento al costo.
“Les puedo asegurar que la plenitud de felicidad que he probado en ese momento vale mucho más que el cemento -expresaba Germán-. Este modo de relacionarnos, poniéndonos al servicio de los demás, ha dado origen a una cadena de recomendaciones que ha reforzado nuestra fama y se nos ofrecen nuevas oportunidades de negocios todos los días, casi sin necesidad de ir a buscarlas”.
«Después de una experiencia pastoral como vice-párroco durante once años, mi obispo, antes de confiarme la parroquia, me dio la oportunidad de pasar cuatro meses en la ciudadela de Loppiano, en nuestro Centro de formación como sacerdotes diocesanos. Aquí me encontré con una veintena de sacerdotes y seminaristas provenientes de muchas partes del mundo, para vivir una experiencia evangélica de comunión, según los lineamientos de la espiritualidad de la unidad.
Al principio, debido a la diferencia de idioma, no era fácil comunicarnos entre nosotros. Por ejemplo, cuando llegó Yvon de Madagascar que hablaba sólo francés, para comunicarse con él había que traducir del italiano al inglés y Peter de los Estados Unidos traducía del inglés al francés. Era trabajoso, pero lo hacíamos con toda la fraternidad posible y nos pudimos comprender perfectamente.
En esta escuela de vida todo se hace de común acuerdo: rezar, meditar juntos, las clases son muy ricas por su profundidad teológica, bíblica, también conocer la vida pastoral en los más variados ámbitos; pero igualmente trabajar en el jardín, en la cocina, lavar los pisos, traducir en varios idiomas, enseñar el italiano, jugar al fútbol… Al no limitarse a las actividades propias del sacerdote y ponerse a hacer muchos trabajos manuales, como lo hizo durante treinta años Jesús en Nazareth, es que se logra que este curso sea una verdadera escuela integral.
Servir la mesa el domingo, por ejemplo, junto con otros religiosos y laicos que comparten esta experiencia, recibir con un lindo almuerzo a los numerosos visitantes de Loppiano, poner la mesa y luego lavar las cacerolas, los platos, etc…son una cantidad de cosas que, sólo junto con los otros, se logra hacer. Y se lo hace con gusto. Sencillas actividades que aquí se desarrollan, pero para mi era todo nuevo y fue una hermosa enseñanza.
El hecho de trabajar de lunes a viernes en la carpintería, me hizo apreciar de distinto modo el sábado y el domingo, como hacen los miembros de mi parroquia.
Para trabajar en artesanías (barnizado, lijado, trabajando la madera) fue necesario aprender a usar bien la vista, el oído y el tacto; y dosificar la fuerza muscular, de lo contrario corría el riesgo de arruinar las piezas o la maquinaria. La artesanía es una escuela de atención y delicadeza, características fundamentales en la vida, especialmente en la vida de un cura.
También la Misa cotidiana adquirió un sabor distinto. Por ejemplo, ofrecer el trabajo en el momento del ofertorio es algo mucho más concreto cuando duele la espalda por haber pasado la mañana inclinado trabajando la tierra o lijando una madera….
Además, realizar los trabajos domésticos todos juntos, me ayudó a superar la mediocridad. Algunas cosas las había hecho siempre, pero al confrontarme con los demás descubrí que había una forma mejor de hacerlas. Es decir que no bastaba con hacer el bien, ¡había que hacerlo bien!
Me siento muy enriquecido por estos pocos meses vividos en una “escuela integral” de vida. El trabajo manual me hizo comprender mejor la vida de mi gente, y lo que significa testimoniar la fe en el lugar de trabajo. Y he descubierto el sacerdocio “real” de cada cristiano que debe ser la base de mi sacerdocio ministerial.
Sinopsis: En este volumen se agrupan tres obras de san Ambrosio que presentan indudables rasgos comunes: las tres se centran en los primeros capítulos del Génesis, fueron compuestas por la misma época y forman parte de los escritos exegéticos del gran obispo de Milán.
Si bien no se cuentan entre sus obras más estudiadas y famosas, su interés radica tanto en la importancia de los acontecimientos que comenta, como en el indudable valor literario que les confiere la extraordinaria personalidad de su autor.
Existen argumentos de suficiente peso como para afirmar que El Paraíso, Caín y Abel y Noé son el producto, elaborado en el taller de la retórica ambrosiana, de su predicación a lo largo de los años 374-378, es decir, en el período inmediatamente posterior a su sorprendente consagración episcopal el 7 de diciembre de 374.
La estructura de estas tres obras viene dada por el texto bíblico que comentan, versículo a versículo, si bien no faltan atisbos de sistematización de la materia en algunos momentos de la exposición.
También es común a todas ellas la fuerte influencia de Filón, hasta el punto de haber merecido que su autor haya sido llamado el «Filón cristiano».
En efecto, es posible detectar la presencia del filósofo judío como fuente de ideas y hasta de expresiones, pero eso no quiere decir que haya influido en la forma de pensar de Ambrosio, como se pone de relieve en la Introducción de este volumen.
En ella también se analizan algunos rasgos característicos de la exégesis ambrosiana: concretamente la importancia que en ella tienen los nombres, su atención a los números y la dimensión cristológica de sus comentarios al Antiguo Testamento.
La presente traducción es la primera edición íntegra de estas obras que se publica en lengua castellana.
Sobre el autor…
Ambrosio de Milán
San Ambrosio es uno de los grandes Padres de la Iglesia de Occidente, junto a San Agustín -en cuya conversión tuvo tanto influencia- y San Jerónimo. Nació hacia el año 339 en Tréveris, donde su padre era prefecto de las Galias. Tras la muerte prematura del padre su familia se trasladó a Roma, donde el joven Ambrosio recibió una educación esmerada llegando a ser jurista y ejerciendo la abogacía. Hacia el 370 fue nombrado gobernador de las provincias de Liguria y Emilia, con residencia en Milán. Pocos días después de su bautismo en diciembre del 374 -a la muerte de Auxencio, obispo arriano de Milán-, Ambrosio fue elegido por el pueblo para ocupar la sede episcopal milanesa, en la que permanecería hasta su muerte ocurrida en diciembre del 397. Al frente de la Iglesia de Milán, Ambrosio se manifestó enseguida niceno, como lo era su propia familia, y se opuso fuertemente al arrianismo. Tenía el genio latino del derecho y del gobierno, junto a la sabiduría práctica del pastor y la espiritualidad del místico. Tuvo gran influencia en los asuntos políticos del Imperio. Sus obras son numerosas: exegéticas, morales, ascéticas, dogmáticas y varias. Fue el gran doctor de la virginidad, verdadero Padre de los pobres y de los perseguidos, con desprendimiento generoso no sólo de sus propios bienes, sino, también, cuando lo consideró necesario, de los tesoros de la Iglesia. En suma, fue un obispo de cuerpo entero, un “hombre de Iglesia”.
Soy de Brasil, el quinto de una familia de seis hijos, de los cuales dos nacieron en el primer matrimonio de mi padre, quien quedó viudo.
Tenía sólo un año cuando mi papá se fue de la casa, dejando a mi mamá embarazada y sin la posibilidad de trabajar porque todavía éramos pequeños.
Como no teníamos parientes cercanos y nuestro padre no contribuía a nuestro sustentamiento, la situación se volvió crítica. En práctica no teníamos nada que comer, y ¡muchas deudas que pagar!
Mi mamá decidió vender algunos muebles de la casa para suplir las necesidades inmediatas y nos quedamos sólo con lo esencial.
Uno de mis hermanos por parte de papá tenía un almacén donde ella adquiría lo que necesitábamos para comer. Pero dado que no teníamos cómo pagarlo, un día él se llevó la nevera (heladera).
Por el mismo motivo, primero nos cortaron la luz y después el gas. Durante años vivimos usando lámparas de aceite y cocinando con leña. A menudo los vecinos nos ayudaban, con lo poco que disponían.
Mientras tanto, nuestro padre tuvo otros tres hijos con otra mujer. Para nosotros fue muy duro no tener su amor, pero mi mamá siempre nos enseñó a respetarlo como nuestro padre. Cuando lo veíamos ella nos decía: “Él es su papá, vayan a pedir la bendición”.
Hasta los 18 años trabajé como vendedor ambulante. A menudo me escondía cuando veía a algún amigo, porque me daba vergüenza. También trabajé como campesino y albañil. Después, en el 2000, me convocaron para que trabajara como voluntario del Ministerio de Justicia, y viendo mi esfuerzo, me contrataron en la Secretaría del Tribunal. También logré terminar mis estudios y graduarme en Letras.
Un día un amigo me invitó a un encuentro del Movimiento de los Focolares del que formaba parte. Allí descubrí que Jesús, que había vivido y sufrido el abandono en la cruz, podía dar significado a mi sufrimiento personal y al de mi familia. Creí que todo podía tener un sentido y que mi dolor había servido para hacerme una persona más humana, sensible al sufrimiento de los demás. Este descubrimiento me condujo y me conduce a un encuentro personal con Dios, al que decidí darle mi vida, sirviendo a los hermanos por el camino del focolar.
«Doy clases de italiano en la zona periférica norte de París. Se trata de una zona desfavorecida en el aspecto socio-económico, con una población escolar multicultural. Hay un alto índice de tráfico de droga. Por lo general, los profesores que trabajan en esta zona son principiantes. Luego, una vez adquirido el puntaje necesario, piden ser transferidos a escuelas de menores exigencias. Habría podido hacer así, pero decidí quedarme – estoy trabajando aquí desde hace doce años- para dar a los jóvenes la misma calidad de enseñanza que ofrecen las mejores escuelas de París.
Al principio fue duro. Los estudiantes me insultaban, y, una vez me destrozaron el auto a patadas. No sabiendo cómo actuar, me ponía a la defensiva… Luego, poco a poco aprendí a aceptar a mis alumnos. Incluí el diálogo con las familias, con la seguridad de que la escuela es el lugar para vivir experiencias positivas que ayuden a la formación humana. Muchos colegas no están preparados para asumir esta realidad: algunos se desestabilizan psicológicamente, otros, mandan a los estudiantes continuamente a la dirección. Trato de sostenerlos.
Lo importante es ayudar a los jóvenes a que superen la agresividad y que encuentren unacierta serenidad en la clase. Se precisa tiempo para comunicar los contenidos específicos de la asignatura de forma adecuada para hacerles sentir que los respeto y al mismo tiempo, poner límites, dedicando siempre una atención particular al que, a través de un comportamiento indisciplinado expresa dificultades. Pienso en S. que tiene cinco hermanos de los cuales uno es discapacitado. La mamá trabaja todo el día, por lo tanto, es él quien debe ocuparse de su hermano. En la escuela se muestra desmotivado. Sabe que estoy a su lado para que logre superar su dolor y lo aliento para que done lo mejor de sí mismo.
Uno de mis objetivos es valorar la participación de todos. Al principio del año pongo reglas: por ejemplo, nadie tiene el derecho de burlarse de los demás. Gradualmente se va instaurando una atmósfera de respeto, en la cual cada uno es libre de expresarse. Construir una buena lección depende de mí, pero también de ellos si se proponen participar activamente.
Desde el punto de vista didáctico son fundamentales los proyectos culturales interdisciplinarios que cada año concluyen con un viaje escolar financiado por algunos entes (la Intendencia –Alcaldía-, el Concejo General, los Bancos), y por pequeñas actividades de autofinanciación. Para los jóvenes, salir de un ambiente que los condiciona, los juzga y los margina, es una hermosa experiencia de fraternidad. Se convierten casi en otras personas y surge su potencial positivo. Por ejemplo Y. es un chico pasivo en la clase. No manifiesta su personalidad. Hablando con él, descubrí que los profesores y el padre, durante años le han dicho que no servía para nada y él terminó creyéndoselo. En la clase detesta la Historia pero en Sicilia se mostró sensible a la belleza artística: se quedó fascinado con el teatro griego de Taormina y con el acueducto romano de Siracusa.
No sé si lo que hago tendrá un resultado positivo. Aprendí a no esperar los resultados de forma inmediata. Inclusive cuando un chico no cambia, siento que lo importante es seguir creyendo en él, no detenerme en lo que no sale bien, sino al contrario, aceptar todo lo positivo que hay en él valorizándolo y gratificándolo. Con muchos colegas, tengo buena relación. Es importante escuchar, hablar, compartir experiencias.
Lo mismo en la orientación vocacional. Un joven quería ser cocinero. Le dije: “Tienes la suerte de tener ideas claras. Es raro encontrar esto en un joven. Eres ambicioso, debes aspirar a tener una óptima formación”. Fue aceptado en una de las mejores escuelas de cocina de París. Cuando me dio la noticia me dijo: “Inventaré recetas y realizaré un tiramisú dedicado a ti” »
«Llegamos a la Mariápolis Piero (Nairobi, Kenia) la mañana del 10 de mayo, acogidos como saben hacer los africanos: ¡sonrisas y abrazos gratuitos para todos! Esto porque para ellos lo fundamental es la persona, y lo descubrimos a través de sus vidas; nos presentaron las historias de sus tribus durante la Escuela de Inculturación. Fue enriquecedor entrar en todas estas culturas, descubrir los puntos en común y lo que en cambio las distingue. Además de quienes llegaron de los países del África subsahariana, estaban presentes unos quince jóvenes provenientes de los países vecinos a Kenia: Uganda, Tanzania, Burundi, Ruanda, pero también de Madagascar, Zambia, Angola, Malawi… dos de Sudamérica que viven un período en la ciudadela y nosotros 5: además de mí, Chiara, Giulia, Aurelio y Paula. Nos explicaron cómo nació el proyecto y la propuesta de dos actividades: ir hasta donde están los Samburú en la Sabana y vivir cuatro días con ellos entrevistándolos y conociendo sus raíces y el por qué de su cultura; ir a ayudar al centro nutricional de Madare, un slum de Nairobi, y a Njabini, una aldea a 2600 metros de altura. Un grupo de 8 elegimos la segunda actividad. El primer día fuimos acogidos en una capilla de lata, que en la mañana es el centro nutricional y en la tarde Templo de Dios. La realidad del slum es dura, hay una condición de miseria absoluta, una degradación social deshumana, y sin embargo subraya la dignidad de la persona que no se rinde y que se aferra a una única certeza: Dios Amor. Algunas religiosas italianas, en misión en Madare desde los años Setenta, nos confirmaron cuan fuerte es la fe y cómo ésta lleva a la ayuda recíproca. La misma responsable del centro nutricional nació y creció en el slum; ahora, habiendo abrazado la espiritualidad de la unidad, dio origen a esta actividad que, además de asegurar una instrucción mínima y dos comidas al día, enseña a los niños el arte de amar a través del dado del amor. Éstos, llegando a casa, irradian a toda la familia desafiándose recíprocamente en una competencia de amor que hace la vida espiritual más plena. Al día siguiente en Njabini. Después de 3 horas de viaje, fuimos acogidos por una familia compuesta por Mamá Julia, Papá Joseph, Mary, Absunta y Anthony, originarios de la tribu Kikuyu. Estuvimos con ellos 3 días, ayudando en el trabajo doméstico, en el campo y con el ganado. La última noche, durante un momento de intercambio, sentí que esa ya era mi familia, ¡ya no me sentía “mzungu” (blanca) en medio de ellos! Y mamá Julia nos confió: “¡Antes de que llegaran pensaba que tenía cuatro hijos, ahora siento que tengo 8 más!”. Siento que no regresé, porque creo que los viajes son sólo de ida. Algo en mí cambió para siempre: me enriquecí de una cultura diametralmente opuesta a la mía, tengo más conciencia de las fortalezas y de las debilidades de mi forma de vivir. Una cosa es segura, he hecho de la filosofía “Ubuntu” mi filosofía de vida: puedo realizarme como persona sólo en la medida en que entro en relación con el Otro y lo pongo en el centro de mi vida. En el fondo, se trata del amor al hermano predicado por un Tal hace más de dos mil años y que nuestra Chiara puntualmente nos ha recordado». (Elena D. – Italia)
Ribeirao Preto es un nuevo polo tecnológico con 700.000 habitantes. En los últimos años muchas personas han emigrado allí de otros Estados de Brasil en busca de trabajo. Como consecuencia de este hecho, surgen nuevos condominios, cada uno con millares de personas. Es el caso de la parroquia del Padre Luis, donde en abril de 2011 se construyó un gran condominio residencial, con capacidad para 4000 personas. Junto con los miembros de la parroquia decidieron dar el primer paso hacia los nuevos pobladores, antes de que llegaran, para que tuvieran enseguida una referencia a quien dirigirse. El P. Luis recuerda: «En aquel período estaba en curso la causa de beatificación de Juan Pablo II, cuya vida representa para nosotros todo lo que deseamos para nuestra comunidad: apertura al diálogo con todos, una parroquia receptiva, dispuesta al perdón». Deciden entonces confiarse a su protección «tratando de orientar con el Evangelio la vida de la nueva comunidad según la espiritualidad de la unidad de Chiara Lubich».Comenzamos por el diálogo, y llegamos a compartir los propios bienes: «Nos reuníamos en uno de los apartamentos del condominio. Pero el número de los participantes crecía, de modo que tuvimos que alquilar un pequeño salón, que luego se convirtió en nuestra capilla, donde, con el permiso del obispo, teníamos la presencia constante de Jesús Eucaristía. Para poder pagar el alquiler de este local los miembros de la comunidad comenzaron a hacer la comunión de bienes» Han nacido también algunas actividades rentables, como por ejemplo una cooperativa de recolección de materiales reciclables. Lo recaudado se dividía en 2 partes: una para los que trabajaban y otra para pagar el alquiler del local. Otros empezaron a vender hot dog. Una parte de lo recaudado se dona para los gastos de la capilla. Cuenta el párroco: «Los hot dog se vendían en un barrio donde hay despachantes de droga. El encargado de vender los hot dog trataba de privilegiar el amor al prójimo recibiendo a cada uno y recordando las palabras de Jesús: “Tenía hambre y me diste de comer”. De este modo muchos se acercaron a la capilla y comenzaron a participar de las actividades que allí se desarrollaban» El café después de la Misa del domingo de mañana: «Terminada la Misa, instalamos afuera una mesa con café, té, repostería…. La gente se acerca y hablamos todo tipo de temas. Es un lindo momento de intercambio de experiencias, conocimiento recíproco, además de compartir juntos dificultades y alegrías». «En la capilla, estamos comenzando la catequesis donde tratamos de que los niños no sólo conozcan a Dios sino que se sientan amados por Él, también en las difíciles condiciones de vida en las cuales a veces se encuentran. Todos los meses nos encontramos con quienes quieren participar y animar la comunidad. Son momentos alegres de diálogo intenso y fraternal» Un trabajo comprometedor, el del Padre Luis y de sus parroquianos, pero fructífero. ¿Cómo ir adelante? «Nos sentimos motivados a seguir, -concluye el padre- porque vemos que crece la ayuda recíproca entre todos y la gente siente que el condominio es de verdad la casa de todos».
«“Saber mirar” es quizás el primer acto creativo para Ciro; allí tiene lugar ese despertar de la conciencia de la Belleza que nos rodea, aunque a menudo esté escondida detrás de la aparente descomposición de los objetos». Así se presenta en su sitio Roberto Cipollone, original artista italiano quien tiene su taller en la ciudadela internacional de Loppiano (Florencia).A su regreso de la inauguración de una exposición en Japón le dirigimos algunas preguntas: ¿Cómo fue recibido tu arte en el País del Sol naciente? «La acogida fue formidable, con la típica gentileza asiática. Llegué a Tokio a través de una agencia toscana que colabora con el desarrollo de las relaciones entre Florencia y esa ciudad japonesa. Me agradó encontrar que el montaje de la exposición preparado por ellos respetaba plenamente lo que deseaba. Alguien comentó que parecía ikebana hecho con hierro». ¿Cómo vives el acto creativo? «El proceso creativo para mí es como una especie de terapia. Más que con las palabras, me expreso a través de la transformación de estos objetos comunes que después, colocados en cierta forma, me sorprenden también a mí. A partir de este proceso, surge algo que asombra, que crea emociones». ¿En qué te basas, qué te inspira? «Sobre todo me inspiro en la naturaleza, en el material que encuentro, donde algunas veces han quedado las trazas de lo vivido; sobre todo en objetos que provienen del mundo campesino. También naturalmente de la lectura, del alguna película que he visto, de imágenes que he captado de paso…, o cosas que te sorprenden y que después traduces en una forma». Los lugares que eliges para tus exposiciones a veces son originales…«He elegido lugares poco comunes para hacer las exposiciones: sobre el agua por ejemplo, o bien al aire libre en las situaciones más variadas. Y escuchas las reacciones de las personas, que a veces no están preparadas para acoger de esta forma un mensaje artístico. Son reacciones positivas que ayudan a cambiar a la persona, que sin el arte no podría vivir». Cierto, hay arte y arte…. «En principio no está dicho que el arte se haya desarrollado para el bienestar del hombre, pero yo creo que el hombre, aun antes de comer, tiene necesidad de la belleza. Yo trato de tener un gran respeto hacia el trabajo que otros han hecho, el trabajo del mundo campesino sobre todo, algunas veces dictado por la necesidad, pero donde no está excluida la belleza, el querer trasmitir estos valores a otros. La belleza entendida no como algo rebuscado, sino como un mensaje de profundos valores». La exposición está en curso en Kioto del 21 de mayo hasta el 9 de junio. Para informaciones: info@labottegadiciro.it Sitio oficial: http://www.labottegadiciro.it/about/
Crecí en Italia, no asistía a la iglesia, la religión me parecía algo lejano de la vida de todos los días. Los estudios, la carrera, los amigos, la diversión eran mis prioridades. Sin embargo, veía pocas personas realmente realizadas. Lo más común era encontrar gente decepcionada, triste y me preguntaba cómo se podía llegar a ser verdaderamente feliz en la vida. En 1999, a los 21 años, mientras asistía a la Facultad de Letras, conocí un compañero de estudio que pertenecía a los Focolares. Me quedé impresionado por la forma en que él y sus amigos me trataban: me sentí aceptado tal cual era. Me impactó también ver que para ellos el cristianismo no era una teoría. Ellos dialogaban entre ellos sobre la forma en que trataban de vivir las palabras del Evangelio en lo cotidiano y decían que experimentaban el amor de Dios. Era esto lo que los hacía felices. Hubo una frase que me impresionó: “Cada cosa que hagan a uno sólo de mis hermanos más pequeños, a mi me la hicieron” (Mt 25, 40). Me di cuenta de que podía amar a Dios que estaba presente en cada prójimo. En casa traté de escuchar más, de tener más paciencia, en especial con mi padre con quien a menudo había tenido choques. Pasaba más tiempo con mi madre, casi siempre sola en casa, la ayudaba en los quehaceres domésticos. Todos notaron mi cambio. Nuestra relación cambió y creció la confianza: mi madre me pedía consejo, me hacía confidencias, aunque yo soy el más joven de la familia. Una noche, me quedé con mi hermana mayor hablando largo rato; recordamos episodios del pasado que habían quedado sin resolver. Por primera vez nos perdonamos recíprocamente, desde lo más profundo de nuestro corazón, nos abrazamos, experimentando una gran alegría. El ambiente alrededor mío comenzó a cambiar, porque yo estaba cambiando. Sentí el llamado de dar mi vida enteramente a Dios. En el trabajo las ocasiones para vivir las palabras del Evangelio eran muchas. Una vez, en la escuela donde daba clases, una estudiante extranjera sacó notas muy bajas. Hablando con mis colegas comprendíamos que tal vez el curso no era muy adecuado para ella y le aconsejamos que hiciera otro curso más acorde a sus capacidades. Pero su padre consideró que nuestra intervención era un gesto discriminatorio y, furioso, se molestó conmigo y hasta quiso agredirme también físicamente. Yo estaba tranquilo, sabía que el amor vence todo. Lo escuché hasta el final, le expliqué del mejor modo nuestro pensamiento, hasta que él comprendió que la intención nuestra era sólo buscar lo mejor para su hija. En ese momento dijo: “Soy un inmigrante, tú eres una de las pocas personas que me ha tratado con respeto”. Concluimos la conversación tomando un café juntos, también con la hija. Hace algunos meses me transferí al focolar de Tokio y comencé a estudiar el japonés. Trato de amar a Japón como si fuera mi país, trato de descubrir su cultura, su historia y sus costumbres. Naturalmente, conservo siempre mi “identidad” de italiano, pero me enriquezco cada día en la relación con esta población. Por ejemplo, aquí las personas se expresan sobre todo con el silencio o con gestos concretos. Por lo tanto para mí es un hermoso desafío tratar de construir relaciones de fraternidad con la actitud más que con la palabra. Fuente: New City Filipinas, Abril/Mayo 2013
En las Colinas de La Guacamaya, un barrio marginal de Valencia, importante ciudad industrial de Venezuela, muchos padres no tienen dónde dejar a sus niños durante las horas de trabajo, como sucede en tantas otras partes.
Ya desde hace varios años Ofelia, una voluntaria del Movimiento de los Focolares, fundó el preescolar Arco Iris,y construyó las instalaciones en el jardín de su casa. Estos niños reciben una atención personalizada, allí aprenden las nociones básicas para poder frecuentar con éxito la escuela.
Los niños que asisten al preescolar son actualmente 40, de los cuatro a los… catorce años. De hecho, dado que hay niños que por motivos ajenos a su voluntad no pueden ir a la escuela regular, se decidió ofrecerles la posibilidad de seguir instruyéndose de algún modo en las instalaciones del preescolar.
Hace algún tiempo tuvo lugar un tiroteo entre la policía y la banda organizada que domina el barrio. No era la primera vez, tanto que ya habían muerto 6 personas. Pero en esta ocasión el hecho sucedió cerca del preescolar.
Cuenta Ofelia: “Para evitar que los niños se asustaran los pusimos a cantar. Después, cuando las mamás desesperadas vinieron a buscar a los niños hablamos con cada una, tratando de calmarlas, les explicamos que tenían que tratar de controlarse por el bien de los niños. Las invitamos a rezar juntas para que cesara la violencia”.
Prosigue Ofelia: “Al día siguiente lanzamos con los niños el ‘dado del amor’ y cuando salió ‘amar a todos’ nos preguntaron: ‘¿pero también a los bandidos?’ y después ‘¿pero también a la policía?’. Nosotras maestras respondimos: ‘¡Sí! Y saben ¿qué podemos hacer?’ Podemos rezar por ellos’. Entonces invitamos a todos los niños a hacer oraciones espontáneas que por su inocencia eran bellísimas. Una niña de cuatro años pidió que ya no haya pistolas en el mundo, y otro niño le pidió a Dios que nos ayude a amar más y que cambie el corazón de los bandidos”.
Otra prioridad del preescolar Arco Iris es la relación con los padres de familia. Es muy importante, porque los niños permanecen en el preescolar sólo algunos años y por lo tanto la experiencia que hacen, aunque es bella y rica de valores, es temporal; mientras que con sus padres estarán todo el tiempo que sea necesario para su formación como personas.
El tema que afrontamos este año fue “Cómo comunicarnos con nuestros niños”. Las distintas actividades previstas en los talleres fueron desarrolladas por las mismas maestras, quienes aceptaron generosamente dedicar todo el domingo a los padres, conscientes de que estaban haciendo una inversión en el futuro de sus pequeños alumnos.
El preescolar Arco Iris: una pequeña semilla de esperanza en la violenta periferia venezolana.
«Pero si obrando el bien soportan el sufrimiento, esto es cosa bella ante Dios.» A estas personas el apóstol recomienda no ceder a la reacción instintiva que podría surgir en estas situaciones, sino imitar el comportamiento que tuvo Jesús. Les exhorta de hecho a responder con amor, viendo también en esta dificultad e incomprensión una gracia, es decir, una ocasión permitida por Dios para demostrar el verdadero espíritu cristiano. En este modo, sobretodo, podrán llevar a Cristo con el amor, también al otro que no lo comprende. «Pero si obrando el bien soportan el sufrimiento, esto es cosa bella ante Dios.» Algunas personas, partiendo de estas palabras u otras similares, querrían acusar al cristianismo de favorecer una sumisión excesiva, la cual adormecería la consciencia y la hacíamenos activa en la lucha contra la injusticia. Pero no es así. Si Jesús nos pide amar también a quien no nos entiende y nos maltrata, no es que quiera hacernos insensibles a las injusticias, es porque quiere enseñarnos a construir una sociedad verdaderamente justa. Esto se puede hacer difundiendo un espíritu de verdadero amor, al empezar nosotros a ser los primeros en amar. «Pero si obrando el bien soportan el sufrimiento, esto es cosa bella ante Dios.» ¿Cómo vivir, entonces, la Palabra de vida de este mes? Los modos en los cuales hoy nosotros podemos ser incomprendidos y maltratados son muchos. Puede ser desde una falta de tacto o grosería a los juicios maliciosos, a la ingratitud, a los insultos, a las injusticias. Pues bien, en todas estas ocasiones tenemos que dar testimonio del amor que Jesús trajo en la tierra a todos y, por consiguiente, también a los que nos tratan mal. La Palabra de este mes quiere que, incluso en legítima defensa de la justicia y de la verdad, no nos olvidemos nunca que nuestro primer deber como cristianos, el de amar a los demás, es decir, tener hacia el otro aquella actitud nueva, hecha de comprensión, de acogida y de misericordia que Jesús tuvo hacia nosotros. De este modo, aunque tengamos que defender nuestras razones, no romperemos nunca una relación, no caeremos nunca en la tentación del resentimiento o la venganza. Haciendo así, como instrumentos del amor de Jesús, seremos capaces también nosotros de llevar a Dios a nuestro prójimo.
Julio 1991; durante un viaje a Brasil Chiara Lubich, impresionada por la ‘corona de espinas’ que rodea la metrópolis que visitó, y por la condición en que viven los pobres de las ‘favelas’, lanza el proyecto de una Economía de Comunión. Regresando a Italia comunica esta inspiración a distintos exponentes del mundo empresarial; con sus palabras – recuerda Luigi Delfi, quien estaba presente en el acontecimiento – “cuestiona a los empresarios y nos propone abrazar la filosofía del compartir la tercera parte de las ganancias con quien es más pobre; la suya es una intuición arrolladora para mí”.
Luigi tenía una experiencia de treinta años como diseñador en una empresa fabricante de faros, en los cuales veía escondida una armonía secreta, porque “para obtener una buena luz es necesario un conjunto ordenado de prismas diferentes pero sólidamente unidos”.
Luigi siente en la propuesta de Chiara Lubich un llamado personal: “En mi penetró enseguida – cuenta – porque provengo de una familia que conoce el valor del sacrificio”. Luigi se convierte en uno de los fundadores de la Ecie, la primera empresa italiana que adhiere a los principios de la Economía de Comunión..
Con Chiara nace una sociedad a distancia, basada en una fluida correspondencia con peticiones de consejos y respuestas inmediatas para ayudarnos a avanzar; “cada paso de la nueva empresa lo confrontaba con ella”, afirma Luigi; Chiara le enseña a no dejar morir por el egoísmo el pequeño volcán de luz que lo caracteriza y a donarse a los demás dando siempre frutos.
La empresa productora de faros se convierte con el tiempo en proveedora de las más importantes fábricas de motocicletas a nivel internacional, de Japón a los Estados Unidos, y al equipo de Luigi se une su esposa y su hija Erika.
En el 2005 la Ecie llega a China. Es un reto “producir allí para el mercado chino, pero la atención a la persona tiene que seguir siendo la que determina nuestra forma de trabajo –declara Erika-, por ende tratamos de reproducir en la sede china el mismo ambiente familiar, con las mismas 8 horas de trabajo que teníamos en Italia”. Un desafío que sigue abierto, sobre todo en los tiempos de crisis cuando sería más fácil ceder ante los compromisos. “Por este motivo hoy la Economía de Comunión propuesta por Chiara –concluye Luigi– se convierte cada vez más en algo imprescindible para poder responder primero que nada como personas, porque es necesario que exista el aporte personal en la actividad económica”.
Fuente: A partir de una chispa un volcán de luz, de Mariagrazia Baroni, Città Nuova, 25 de mayo de 2013, pp. 38-39.
Con el título “Misa trovera del Abandonado”, su autor, el Dr. Jesús Lozada, poeta y narrador cubano, quiso expresar con el ritmo de trova y con textos profundos e inspirados, su “amor filial y gratitud hacia Chiara Lubich. La trova es un ritmo tradicional cubano, ligado a la figura de los trovadores, músicos itinerantes. A través de la música, Lozada expresa su comprensión del grito de Jesús en la cruz: ‘¿Por qué me has abandonado?’. Se trata de uno de los pilares de la espiritualidad que nació del carisma de la unidad, y que puede “iluminar la economía y la política, la teología y la filosofía, la ciencia y el arte”Augusto Blanca, una de las emblemáticas voces de la llamada Nueva Trova, musicó los textos de Lozada, y Leonardo Barquilla es el autor de los arreglos coral y orquestal. Sobre esta base nace una experiencia de comunión artística en la cual Lozada involucró a algunos representantes de las expresiones musicales más distintivas de la Isla, quienes se comprometieron durante varias jornadas de trabajo a dar lo mejor de sí mismos, guiados sencillamente por un gran amor y dedicación. El concierto se realizó el 24 de mayo en la hermosa iglesia dominicana de San Juan Letrán, en el barrio Vedado. El público –más de 300 personas- entre los cuales el Nuncio Apostólico de Cuba Mons. Bruno Musaró, representantes del mundo ecuménico, delegados de algunas embajadas, muchísimos artistas. El aspecto poliédrico de este acontecimiento fue acogido por María Voce, presidente de los Focolares, quien, en el mensaje enviado “augura a los presentes que experimenten el clima de verdadera fraternidad que Chiara siempre promovió y a favor del cual está comprometido el Movimiento de los Focolares. Así, también a través de la música, podemos ayudar a estrechar vínculos de estima y de colaboración en todo el mundo” En el programa se presentó un ensamble de 16 músicos de la Orquesta Sinfónica Nacional dirigidos por el maestro Leonardo Barquilla, junto con el coro Exaudi, de nivel internacional, dirigido por la soprano María Felicia Pérez. Su voz, una de las más hermosas de Cuba, conmovió con la interpretación de “María de la soledad”, en la que se expresa el dolor de una madre por la muerte del hijo. Un expresivo aplauso-ovación selló esta hermandad artística; los músicos comprometidos manifestaron su determinación de seguir compartiendo la obra artística emprendida. Germán Piniella, periodista cubano comentó en uno de los principales órganos de prensa de la Isla: «El mérito de esta primera misa compuesta por un trovador cubano, es la capacidad de conmover tanto a los creyentes como a los que no lo son. Al fin y al cabo, todos pueden compartir la sensibilidad artística delante de un hecho artístico de tal magnitud, según el dicho que “es mejor dar que recibir”, algo que toda mente honesta puede aceptar»
El compromiso dentro de la Asamblea Constituyente que decidió las suertes de Italia en la postguerra, el compromiso a favor de la paz y de los más necesitados, el compromiso a favor del ecumenismo: son algunas de las afinidades entre estas figuras profundamente unidas por la amistad y la sintonía, Giordani y La Pira. Las mismas se pusieron de relieve en el congreso “Igino Giordani y Giorgio La Pira: las virtudes y la política” el pasado 25 de mayo en Florencia. Estaban presentes alrededor de 250 personas, entre las cuales algunos familiares de Giordani y numerosos jóvenes estudiantes de distintas naciones del Centro La Pira. El centro está dedicado al alcalde que gobernó Florencia de 1951 al 1964, fue fundado por el Card. Benelli. Desde entonces está a cargo a los Focolares y se ha convertido en un punto importante para el diálogo y la fraternidad en la capital toscana.
Giordani ha sido uno de los más importantes políticos e intelectuales de la postguerra italiana, pero es también co-fundador del Movimiento de los Focolares, dentro del cual es conocido como “Foco”. Se dedicó a promover una política basada en el servicio a la colectividad y en el diálogo fraterno. «Una iniciativa que hoy sin duda puede parecer audaz» afirmó en su intervención Alberto Lo Presti, presidente del Centro Igino Giordani. «Ciertamente -prosigue- no fue menos intrépida durante la experiencia parlamentaria de Giordani, en plena guerra fría. Lo que lo empujaba a semejante audacia fue el encuentro con el Ideal de la unidad de Chiara Lubich el 17 de septiembre de 1948. El Ideal que Chiara Lubich ha dado al mundo y que Giordani supo transmitir también a la política».
La promoción de la paz y la integración europea fueron puntos fundamentales en la carrera parlamentaria de Giordani. Ambos fueron analizados por la Profa. Bagnato, docente de historia de las relaciones internacionales en la Universidad de Florencia: «La esencia de su pacifismo –recuerda- radica en su vocación al diálogo en el plano internacional, pero también a nivel interno o en las relaciones interpersonales». Fue una vocación que llevó al diputado Giordani a convertirse en promotor de numerosas iniciativas (como la primera propuesta de ley para la objeción de conciencia y un acuerdo parlamentario para la defensa de la paz), colaborando tanto con miembros de su partido como con los de oposición.
La cita – auspiciada por el Presidente de la República italiana Giorgio Napolitano – se inauguró con los saludos del Arzobispo de Florencia, el Card. Betori. Intervinieron varios expertos –desde el Prof. Luppi, docente de Historia Contemporánea en el Instituto Universitario Sophia, al Prof. Monticone, historiador y expresidente de la Acción Católica- , acogió las notas de la Orquesta del Maggio Musical Florentino.
Como conclusión una de las jóvenes presentes dijo: «Siento totalmente actual y necesario, ahora más que nunca el auspicio que nos hace ¡se necesitan santos en el Parlamento!’».
La beatificación del Padre Pino Puglisi el 25 de mayo 2013 se convierte en símbolo de la lucha contra todas las mafias y las esclavitudes de hoy. El recorrido de los jóvenes de los Focolares por los caminos de la legalidad.
«¡No pueden hacer esto! ¡No pueden hacer que nosotros que somos hermanos, nos convirtamos en esclavos! Así retumbaron las palabrasdel Papa Francisco en el Angelus del 26 de mayo, recordando el anatema que Juan Pablo II lanzó a los mafiosos del Valle dei Templi en Agrigento en el ’93, pocos meses antes del asesinato del Padre Puglisi. 20 años después de su muerte, el Padre Pino Puglisi fue proclamado beato en Palermo (Italia)
Fue asesinado el 15 de septiembre de 1993 por los matones de la familia mafiosa que dominaba en el barrio Brancaccio donde el padre Puglisi vivía y trabajaba sin cesar como párroco de la iglesia de S. Gaetano, “educando a los muchachos según el Evangelio” y alejándolos así de la mala vida, como recordó el Papa Francisco. Entre los 80.000 participantes en la ceremonia de beatificación, estuvieron presentes muchas personas del Movimiento de los Focolares, sobre todo jóvenes provenientes de distintas ciudades de Sicilia.
La cita en Palermo, para la beatificación de Padre Puglisi, había sido fijada hacía ya tiempo. Por esto, los Jóvenes por un mundo unido, desde hacía algunos meses estaban ocupados en el “taller legalidad” del Proyecto Italia y querían re-encontrarse en ocasión de esta celebración para vivir una ulterior experiencia compartiéndola con todos los que en Palermo y en otros lados, están comprometidos por la legalidad. Contemporáneamente a la beatificación del Padre Puglisi en Sicilia, en Milán, en el norte de Italia, un centenar de jóvenes del “taller legalidad”, se encontraron para hablar del fenómeno de la mafia, discutir sus raíces y comportamientos y estudiar juntos estrategias para combatir su desarrollo.
El próximo encuentro para los jóvenes del Movimiento de los Focolares será en Caserta(29 de julio-2 de agosto de 2013): aquí se volverán a encontrar para compartir las experiencias y las conclusiones que en estos meses ellos mismos están madurando sobre tres temáticas que se refieren a la legalidad: la acogida de los inmigrantes, la defensa del ambiente y el trabajo.
El compromiso por la legalidad en Sicilia por parte de los Focolares tiene raíces antiguas. Chiara Lubich en 1998, en Palermo, se expresó sobre este punto, respondiendo una pregunta explícita que le dirigieron algunas personas. De ella nació el impulso de unir a todos los que están sinceramente comprometidos a favor del bien común, comenzando por las asociaciones y los movimientos católicos, para construir la “civilización del amor” y dar cada vez mayor conciencia y consistencia a los que se comprometen día tras día a combatir la destructiva presencia de la mafia.
El camino recorrido en estos años seguramente ha dado buenos resultados: junto con los Jóvenes por un Mundo Unido y los Chicos por la unidad, en el mismo “autobús” viajaban jóvenes de otros grupos y asociaciones, que comparten el mismo deseo de un mundo más unido y fraternal.
Además –del testimonio de la red construida en Palermo en estos años – los jóvenes tuvieron en la tarde dos bellísimos encuentros: el primero en la sede de la Asociación Libera para conocer mejor la actividad del quienes trabajan en los terrenos confiscados a la mafia, el segundo en la sede de la Comunidad de San Egidio que los recibió manteniendo un diálogo con testimonios sobre la vida del Padre Puglisi. En esta ocasión los Chicos por la Unidad de Palermo explicaron lo que están haciendo en sus ciudades y en especial, en el barrio de Brancaccio donde pintaron un hermoso mural – justo en la placita donde P. Puglisi fue asesinado- un mural que desde hace meses no ha sido estropeado por nadie. Con letras claras escribieron: “La regla de oro: haz a los demás lo que quisieras que te hicieran a ti”.
Provienen de países y culturas muy distintas:Albania, Ucrania, Georgia, Marruecos, Senegal, Rumania, Nigeria, Bielorrusia. Como tantos otros de sus connacionales, a menudo han dejado situaciones dramáticas a sus espaldas y a sus seres queridos, detrás de la esperanza de un trabajo y de una nueva perspectiva de vida.
Este año estuvieron presentes unas cincuenta personas de todas las edades y de distinto credo religioso: “Gracias al clima familiar que ya se había instaurado anteriormente y que enseguida se renovó, espontáneamente empezaron a compartir las experiencias de la llegada a Italia, poniendo en común alegrías y sufrimientos”,
Abdul, de Senegal, al final de la velada, invitó a algunos de la comunidad a participar en un encuentro de oración en un pueblo cercano: “Fue grande su alegría y su sorpresa al vernos llegar, había 200 senegaleses musulmanes, descalzos, sentados en los tapetes, que leían el Corán. Abdul nos presentó a su lider espiritual y todavía dos días después seguía agradeciéndonos conmovido por nuestra visita”.
Fathi, joven turco, que vive en Basilea, con voz clara cantó la sura 134 del Corán: “¡Dios ama a aquéllos que hacen el bien!” y enseguida anunció el tema central propuesto para la jornada: el amor al prójimo. El Imam Muhammed Tas de Basilea contó su experiencia durante una semana de vacaciones en la que fue a esquiar en compañía del párroco Ruedi Beck y de otras dos personas: “Cocinamos juntos, unos para los otros, decidimos en qué lugar del apartamento y cuándo era el mejor momento para realizar las propias oraciones. Éramos como una familia, donde unos aprenden de los otros. Gracias a estos amigos aprendí también a esquiar mucho mejor. Para el próximo otoño ya estamos planificando otra semana de vacaciones, y será en Turquía”.
El momento de diálogo de la jornada del 23 de junio en Baar, estuvo centrado en las experiencias de la comunidad, posibles por el respeto a la diversidad. Para profundizar el tema elegido, el Imam Mohammed Tas introdujo un video sobre el discurso de Chiara Lubich, realizado en el Congreso de los amigos Musulmanes en 2002 en Castelgandolfo (Roma). “El amor es una realidad importante en nuestra religión”- subrayó Tas- “Si una persona no ama, quiere decir que tiene un problema en su corazón…. Yunus Emre, poeta musulmán del siglo XIII, dice: ‘¡Te amo por amor al Creador!’ Con estas palabras, indicó el amor más profundo que puede existir en los seres humanos”
La tarde prosiguió con un momento de oración en dos lugares distintos según las religiones y después se encontraron por grupos para realizar un intercambio rico y profundo sobre el arte de amar, el perdón y la Regla de oro. El Imam Mustafa Oeztürk, presidente de una asociación que reúne a la mayoría de las mezquitas de Suiza, en su saludo final se expresó así: “Estamos aprendiendo una nueva gramática. La tradicional comienza con “yo”, luego viene “tú” o “ella”. Pero la gramática del amor al prójimo comienza con el tú y luego viene el yo. Y «él» o «ella» en su ausencia tienen un derecho que se debe respetar: que se diga de ellos sólo el bien”.
En una carta del 24 de junio de 2013, La Organización cristiana Internacional de los Medios de Comunicación (ICOM), que tiene su sede en Ginebra, Suiza, comunica a José Aranas la “mención de honor en la categoría del Premio Internacional por el diálogo interreligioso”. “El jurado – continúa la carta, firmada por Jean-Marie Scheerlink del Comité directivo ICOM- tomó la decisión, considerando el valor y la importancia del tema propuesto”.
El premio internacional por el diálogo interreligioso reconoce la contribución de los profesionales de los medios en el campo de la paz y de la convivencia entre personas de varias religiones y culturas.
escolar 1938-39, Caterina, Carmela, Dolores y Edda cuentan que la clase estaba compuesta por 40-42 niños de todos los niveles, la maestra no le limitaba a la actividad didáctica, con ella se aprendía educación, fraternidad y… “a quererse”.
La cita del 12 y 13 de junio, fue promovida por la 
«Nosotros estamos bien. ¡Os saludamos desde Damasco y Aleppo! En este momento, un grupo de nosotros está en un encuentro de jóvenes que, regularmente, se hace cada dos meses, en una parroquia porque quieren conocer el ideal de la unidad.
De acuerdo a la constante invitación del Papa Francisco de dejarnos asombrar por el amor siempre nuevo de Dios, treinta y dos 
La misa final concelebrada, concluyó con un solemne pacto de amor recíproco; y el compromiso de amar la diócesis del otro como la propia. Este pacto selló la experiencia de vida compartida. Para mantener vivos y multiplicar las relaciones construidas, muchos de los presentes se comprometieron a utilizar lo mejor posible los medios más rápidos de comunicación como el skype o las video conferencias.
Stefano Comazzi, responsable de 
Desde hace 4 meses a las familias se les asignaron lotes de tierra donde pueden construir su casa. Pude ver que algunos ya empezaron levantar algunas casitas sencillas de adobes y paja. Pero muchos carecen de los medios necesarios y se corre el riesgo de que terminen vendiendo la tierra por pocas monedas a especuladores interesados en edificar inmuebles más grandes.
Con respecto a la situación del agua, hay un sólo punto de distribución público, con un pozo que dista medio kilómetro del asentamiento, donde vi una pequeña multitud de mujeres y niños. De lo que cuentan resulta que a menudo las colas empiezan muy temprano en la mañana, incluso a las tres y duran muchas horas. De hecho la presión del agua es insuficiente, y el tiempo de espera para llenar los cántaros es largo. Hablando con el alcalde supimos que se está estudiando un proyecto para toda el área norte de la ciudad, con tuberías con diámetro y capacidad adecuadas para hacer llegar el agua de una cisterna de recolección ubicada precisamente cerca del campo. Sin embargo mientras se concreta el proyecto, CASOBU está evaluando soluciones temporales que de alguna forma puedan aliviar las dificultades de la población para tener acceso al agua».
Un conocido rabino, participante en el encuentro de 
«La cena anual para el proyecto Fraternidad con África es una cita esperada. Se suman siempre nuevas personas. Nunca habíamos superado la cantidad de 90 comensales, pero este año éramos 125, un número “importante” para un pueblo como el nuestro, que sufre la crisis como muchos otros pueblos» Explicamos el funcionamiento del proyecto: el número de becas de estudio asignadas, el fondo recaudado, los ámbitos educativos promovidos y las experiencias de los estudiantes. Al final, en un clima de fiesta, sorteamos los regalos, y concluimos con la colaboración artística de algunos artistas locales. Con una novedad: la grata presencia de Carlos Piñana de Cartagena, guitarrista de “flamenco” y profesor del Conservatorio Superior de Murcia, que junto con cuatro alumnos suyos dio su aporte con un recital de guitarra “flamenca”.
Fueron a Sulyap ng Pag-asa, el centro residencial donde trabaja el Movimiento de los Focolares en los suburbios marginales y sobrepoblados de Quezon City. Allí los JMU desarrollan regularmente actividades de distribución de alimentos. En el Sinag Hospital, fueron a atender y servir a los pacientes como respuesta a la invitación de Jesús del Evangelio de amar sobre todo a los más pobres. Experimentaron que pasando el tiempo con los pacientes, el resto de sus problemas parecían pequeños. Otra actividad se realizó en la ciudad de los muchachos, una casa para cientos de niños de la calle, administrado por el Departamento del Welfare. Los jóvenes se encontraron con 147 chicos entre los 8 y los 17 años. En el tiempo transcurrido juntos, entre la atención que brindaron, las canciones y bailes, los Jóvenes por un Mundo Unido pudieron compartir también su secreto: “el arte de amar”. A su vez, los niños ofrecieron algunas canciones y danzas. El Munting Tahanan ng Nazareth en cambio, acoge personas con discapacidad física o mental. «Con nuestra visita –explican los JMU- queríamos compartir el amor de Dios presente en nuestros corazones, así como somos». Otros fueron al Marillac Hills donde viven jóvenes mujeres víctimas de abusos. Desde hace tiempo las chicas de los Focolares van a visitarlas. Por la creciente confianza, esta vez, el Centro permitió que también los chicos participaran.
Estuvieron también en los centros de Bukas Palad (a manos abiertas), expresión social de los Focolares. Bukas Palad nació como respuesta a la creciente pobreza, que con el lema “Gratuitamente han recibido, gratuitamente den”, ofrece servicios en el ámbito de la salud, la educación y la construcción de la comunidad. Los jóvenes estuvieron en el Social Center de Tramo, Pasay y Tambo, Paranaque y también en La Unión en el norte. En el primero, con los chicos del centro desarrollaron una actividad ecológica para limpiar una zona cercana a un río, estaban felices de que Tramo, su barrio, fuera un lugar más limpio. En el segundo, los jóvenes del norte de Filipinas realizaron 6 talleres. muy variados con 55 niños como por ejemplo cocina, baloncesto…. Otra actividad, siempre en el norte, fue la recuperación ecológica del Pagudpud, una meta turística muy frecuentada. En el Fazenda U-Day en Masbate, invitaron a los amigos a pasar juntos algunas horas con música y experiencias sobre cómo vivir y promover la fraternidad.
«Soy médico especialista en enfermedades infectivas, y estoy en contacto con pacientes seropositivos y enfermos de SIDA desde hace 23 años. Soy el referente para esta patología en el hospital donde trabajo en Kinshasa, la capital del 
«La primera fiesta, el primer viaje, la primera cita, el primer baile… ¡no se olvidan nunca! Las primeras veces, son acontecimientos que cuando los recordamos nos conmueven, y nos regalan una sonrisa o una lágrima. Como cuando recuerdo mi primera 
Entre las varias meditaciones, la que más me impresionó fue una carta que Juan Pablo II escribió a 
Cuando regresé a mi ciudad, a pesar de que volví con el estómago vacío –por no haber comido los famosos platos tradicionales a base de pescado, como el corviches o el encocao -, mi corazón estaba completamente lleno de amor. Nos dijeron que la Mariápolis empezaría realmente cuando regresáramos a casa, a nuestra rutina. Entonces he tratado de poner en práctica lo aprendido, en especial tratando de ver el rostro de Jesús en tantos hermanos con quienes me encuentro durante el día.
«Después de haber hablado en los templos budistas y en la mezquita de Harlem, 
«Después de una experiencia pastoral como vice-párroco durante once años, mi obispo, antes de confiarme la parroquia, me dio la oportunidad de pasar cuatro meses en la ciudadela de 
También la Misa cotidiana adquirió un sabor distinto. Por ejemplo, ofrecer el trabajo en el momento del ofertorio es algo mucho más concreto cuando duele la espalda por haber pasado la mañana inclinado trabajando la tierra o lijando una madera….
«Doy clases de italiano en la zona periférica norte de París. Se trata de una zona desfavorecida en el aspecto socio-económico, con una población escolar multicultural. Hay un alto índice de tráfico de droga. Por lo general, los profesores que trabajan en esta zona son principiantes. Luego, una vez adquirido el puntaje necesario, piden ser transferidos a escuelas de menores exigencias. Habría podido hacer así, pero decidí quedarme – estoy trabajando aquí desde hace doce años- para dar a los jóvenes la misma calidad de enseñanza que ofrecen las mejores escuelas de París.
Al día siguiente en Njabini. Después de 3 horas de viaje, fuimos acogidos por una familia compuesta por Mamá Julia, Papá Joseph, Mary, Absunta y Anthony, originarios de la tribu Kikuyu. Estuvimos con ellos 3 días, ayudando en el trabajo doméstico, en el campo y con el ganado. La última noche, durante un momento de intercambio, sentí que esa ya era mi familia, ¡ya no me sentía “mzungu” (blanca) en medio de ellos! Y mamá Julia nos confió: “¡Antes de que llegaran pensaba que tenía cuatro hijos, ahora siento que tengo 8 más!”. Siento que no regresé, porque creo que los viajes son sólo de ida. Algo en mí cambió para siempre: me enriquecí de una cultura diametralmente opuesta a la mía, tengo más conciencia de las fortalezas y de las debilidades de mi forma de vivir. Una cosa es segura, he hecho de la filosofía “Ubuntu” mi filosofía de vida: puedo realizarme como persona sólo en la medida en que entro en relación con el Otro y lo pongo en el centro de mi vida. En el fondo, se trata del amor al hermano predicado por un Tal hace más de dos mil años y que nuestra Chiara puntualmente nos ha recordado». (Elena D. – Italia)
Ribeirao Preto es un nuevo polo tecnológico con 700.000 habitantes. En los últimos años muchas personas han emigrado allí de otros Estados de Brasil en busca de trabajo. Como consecuencia de este hecho, surgen nuevos condominios, cada uno con millares de personas. Es el caso de la parroquia del Padre Luis, donde en abril de 2011 se construyó un gran condominio residencial, con capacidad para 4000 personas. Junto con los miembros de la parroquia decidieron dar el primer paso hacia los nuevos pobladores, antes de que llegaran, para que tuvieran enseguida una referencia a quien dirigirse. El P. Luis recuerda: «En aquel período estaba en curso la causa de beatificación de Juan Pablo II, cuya vida representa para nosotros todo lo que deseamos para nuestra comunidad: apertura al diálogo con todos, una parroquia receptiva, dispuesta al perdón». Deciden entonces confiarse a su protección «tratando de orientar con el Evangelio la vida de la 
Han nacido también algunas actividades rentables, como por ejemplo una cooperativa de recolección de materiales reciclables. Lo recaudado se dividía en 2 partes: una para los que trabajaban y otra para pagar el alquiler del local. Otros empezaron a vender hot dog. Una parte de lo recaudado se dona para los gastos de la capilla. Cuenta el párroco: «Los hot dog se vendían en un barrio donde hay despachantes de droga. El encargado de vender los hot dog trataba de privilegiar el amor al prójimo recibiendo a cada uno y recordando las palabras de Jesús: “Tenía hambre y me diste de comer”. De este modo muchos se acercaron a la capilla y comenzaron a participar de las actividades que allí se desarrollaban» El café después de la Misa del domingo de mañana: «Terminada la Misa, instalamos afuera una mesa con café, té, repostería…. La gente se acerca y hablamos todo tipo de temas. Es un lindo momento de intercambio de experiencias, conocimiento recíproco, además de compartir juntos dificultades y alegrías». «En la capilla, estamos comenzando la catequesis donde tratamos de que los niños no sólo conozcan a Dios sino que se sientan amados por Él, también en las difíciles condiciones de vida en las cuales a veces se encuentran. Todos los meses nos encontramos con quienes quieren participar y animar la comunidad. Son momentos alegres de diálogo intenso y fraternal» Un trabajo comprometedor, el del Padre Luis y de sus parroquianos, pero fructífero. ¿Cómo ir adelante? «Nos sentimos motivados a seguir, -concluye el padre- porque vemos que crece la ayuda recíproca entre todos y la gente siente que el condominio es de verdad la casa de todos».
«“Saber mirar” es quizás el primer acto creativo para Ciro; allí tiene lugar ese despertar de la conciencia de la Belleza que nos rodea, aunque a menudo esté escondida detrás de la aparente descomposición de los objetos». Así se presenta en su 
«He elegido lugares poco comunes para hacer las exposiciones: sobre el agua por ejemplo, o bien al aire libre en las situaciones más variadas. Y escuchas las reacciones de las personas, que a veces no están preparadas para acoger de esta forma un mensaje artístico. Son reacciones positivas que ayudan a cambiar a la persona, que sin el arte no podría vivir». Cierto, hay arte y 
Crecí en Italia, no asistía a la iglesia, la religión me parecía algo lejano de la vida de todos los días. Los estudios, la carrera, los amigos, la diversión eran mis prioridades. Sin embargo, veía pocas personas realmente realizadas. Lo más común era encontrar gente decepcionada, triste y me preguntaba cómo se podía llegar a ser verdaderamente feliz en la vida. En 1999, a los 21 años, mientras asistía a la Facultad de Letras, conocí un compañero de estudio que pertenecía a los Focolares. Me quedé impresionado por la forma en que él y sus amigos me trataban: me sentí aceptado tal cual era. Me impactó también ver que para ellos el cristianismo no era una teoría. Ellos dialogaban entre ellos sobre la forma en que trataban de vivir las palabras del Evangelio en lo cotidiano y decían que experimentaban el amor de Dios. Era esto lo que los hacía felices. Hubo una frase que me impresionó: “Cada cosa que hagan a uno sólo de mis hermanos más pequeños, a mi me la hicieron” (Mt 25, 40). Me di cuenta de que podía amar a Dios que estaba presente en cada prójimo. En casa traté de escuchar más, de tener más paciencia, en especial con mi padre con quien a menudo había tenido choques. Pasaba más tiempo con mi madre, casi siempre sola en casa, la ayudaba en los quehaceres domésticos. Todos notaron mi cambio. Nuestra relación cambió y creció la confianza: mi madre me pedía consejo, me hacía confidencias, aunque yo soy el más joven de la familia. Una noche, me quedé con mi hermana mayor hablando largo rato; recordamos episodios del pasado que habían quedado sin resolver. Por primera vez nos perdonamos recíprocamente, desde lo más profundo de nuestro corazón, nos abrazamos, experimentando una gran alegría. El ambiente alrededor mío comenzó a cambiar, porque yo estaba cambiando. Sentí el llamado de dar mi vida enteramente a Dios. En el trabajo las ocasiones para vivir las palabras del Evangelio eran muchas. Una vez, en la escuela donde daba clases, una estudiante extranjera sacó notas muy bajas. Hablando con mis colegas comprendíamos que tal vez el curso no era muy adecuado para ella y le aconsejamos que hiciera otro curso más acorde a sus capacidades. Pero su padre consideró que nuestra intervención era un gesto discriminatorio y, furioso, se molestó conmigo y hasta quiso agredirme también físicamente. Yo estaba tranquilo, sabía que el amor vence todo. Lo escuché hasta el final, le expliqué del mejor modo nuestro pensamiento, hasta que él comprendió que la intención nuestra era sólo buscar lo mejor para su hija. En ese momento dijo: “Soy un inmigrante, tú eres una de las pocas personas que me ha tratado con respeto”. Concluimos la conversación tomando un café juntos, también con la hija. Hace algunos meses me transferí al focolar de Tokio y comencé a estudiar el japonés. Trato de amar a Japón como si fuera mi país, trato de descubrir su cultura, su historia y sus costumbres. Naturalmente, conservo siempre mi “identidad” de italiano, pero me enriquezco cada día en la relación con esta población. Por ejemplo, aquí las personas se expresan sobre todo con el silencio o con gestos concretos. Por lo tanto para mí es un hermoso desafío tratar de construir relaciones de fraternidad con la actitud más que con la palabra. Fuente: New City Filipinas, Abril/Mayo 2013
Julio 1991; durante un viaje a Brasil 
La empresa productora de faros se convierte con el tiempo en proveedora de las más importantes fábricas de motocicletas a nivel internacional, de Japón a los Estados Unidos, y al equipo de Luigi se une su esposa y su hija Erika.
En el programa se presentó un ensamble de 16 músicos de la Orquesta Sinfónica Nacional dirigidos por el maestro Leonardo Barquilla, junto con el coro Exaudi, de nivel internacional, dirigido por la soprano María Felicia Pérez. Su voz, una de las más hermosas de Cuba, conmovió con la interpretación de “María de la soledad”, en la que se expresa el dolor de una madre por la muerte del hijo. Un expresivo aplauso-ovación selló esta hermandad artística; los músicos comprometidos manifestaron su determinación de seguir compartiendo la obra artística emprendida. Germán Piniella, periodista cubano comentó en uno de los principales órganos de prensa de la Isla: «El mérito de esta primera misa compuesta por un trovador cubano, es la capacidad de conmover tanto a los creyentes como a los que no lo son. Al fin y al cabo, todos pueden compartir la sensibilidad artística delante de un hecho artístico de tal magnitud, según el dicho que “es mejor dar que recibir”, algo que toda mente honesta puede aceptar»
La beatificación del Padre Pino Puglisi el 
El próximo encuentro para los jóvenes del Movimiento de los Focolares será en