Página 96 – Movimento dei Focolari

La Eucaristía y el Nuevo Testamento

15 Jun 2012 | Spiritualità

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¡Oh Jesús Eucaristía!, qué presunción, qué audacia hablar de ti que en la iglesias de todo el mundo conoces las confidencias secretas, los problemas ocultos, los suspiros de millones de personas, las lágrimas de gozosas conversiones, que sólo tú sabes, corazón de los corazones, corazón de la Iglesia. No lo haríamos para no romper el sigilo que se debe a un amor tan grande y vertiginoso; sólo porque nuestro amor, que quiere vencer todo temor, desea ir un poco más allá del velo de la blanca hostia, del vino del cáliz dorado. ¡Perdona nuestra osadía! Pero el amor quiere conocer para amar aún más, para no terminar nuestro camino en la tierra sin descubrir por lo menos un poco quien eres tú. Además debemos hablar de la Eucaristía porque somos cristianos y en la Iglesia, nuestra madre, vivimos y llevamos el Ideal de la unidad. Ahora bien, ningún misterio de la fe tiene tanto que ver con la unidad como la Eucaristía. La Eucaristía abre la unidad y desentraña todo su contenido: es por ella que se verifica, en efecto, la consumación de la unidad de los hombres con Dios y de los hombres entre ellos; de la unidad de todo el cosmos con su Creador. Dios se ha hecho hombre. Y he aquí a Jesús en la tierra. Tenía la posibilidad de hacer cualquier cosa. Pero entraba en la lógica del amor que él, habiendo efectuado un semejante paso de la Trinidad a la vida terrena, no se quedase solo durante 33 años -aun teniendo una vida divinamente extraordinaria como la suya- sino que encontrase el modo de permanecer y sobre todo de estar presente en todos los puntos de la tierra y por todos los siglos, en el momento cumbre de su amor: sacrificio y gloria, muerte y resurrección. Y se ha quedado. Ideada por su fantasía divina, inventó la Eucaristía. La Eucaristía es el amor de Cristo. Es su amor que llega hasta el extremo. Teresa de Lisieux diría: “¡Oh, Jesús! Déjame decirte en un delirio de gratitud, déjame decirte que tu amor raya en locura (…)»[1]. Pero escuchemos cómo aconteció. Nos lo cuentan Mateo, Marcos, Lucas y Pablo. Lucas dice: «Llegada la hora, se puso a la mesa con sus discípulos; y les dijo: «He deseado vivamente comer esta pascua con vosotros antes de mi pasión. Os digo que ya no la comeré hasta que se cumpla en el reino de Dios». (…) Luego tomó pan, dio gracias, lo partió y se lo dio, diciendo: «Esto es mi cuerpo, que es entregado por vosotros; haced esto en memoria mía». Y de la misma manera hizo con el cáliz, después de la cena, diciendo: «Este cáliz es la nueva alianza sellada con mi sangre, que es derramada por vosotros” (Lc 22,14-20). Si no fuese Dios, no sabría cómo pudo Jesús exponer en tan pocas y solemnes palabras, realidades tan nuevas, tan imprevisibles, tan abismales, que extasían, porque frente a ellas el ser humano no resiste. Jesús, allí eres el único que sabe todo lo que está sucediendo, el único consciente de que tu gesto concluye siglos de espera, el que ve las infinitas consecuencias de lo que estás operando para componer el plan divino previsto desde siempre por la Trinidad; ese plan que teniendo su comienzo en la tierra, penetra en los futuros abismos del Reino. Si tú -repito- no fueses Dios, ¿cómo podrías hablar y actuar así? Pero algo se trasluce de lo que tu corazón santísimo siente: «¡He deseado vivamente!», y hay una inmensa felicidad; «antes de mi pasión», y el gozo abraza la cruz, es el vínculo del uno con la otra; porque lo que ibas a hacer era tu testamento y un testamento no vale sino después de la muerte. Tú nos dejabas una herencia inconmensurable: tú mismo. Después Jesús «dio gracias». Eucaristía significa «gran acción de gracias»; y la acción de gracias por excelencia era la que dirigía al Padre por haber acompañado y salvado a la humanidad interviniendo con los modos más extraordinarios. Y, tomando el pan y el cáliz, dijo: «Esto es mi cuerpo, que es entregado por vosotros; haced esto en memoria mía (…). Este cáliz es la nueva alianza sellada con mi sangre, que es derramada por vosotros”. He aquí la Eucaristía. Es el milagro. La Eucaristía es -según santo Tomás de Aquino- el milagro más grande de Jesucristo[2]. Jesús celebra su Pascua como un banquete. En cada casa la hora de la cena es la de mayor intimidad, de la fraternidad y con frecuencia la de la amistad y de la fiesta. El banquete que Jesús preside se celebra como la Pascua de los Judíos y, como tal, encierra en síntesis toda la historia del pueblo de Israel. La última cena de Jesús es el cumplimiento de todas las promesas de Dios. Los elementos nombrados en la cena están impregnados del significado adquirido en el Antiguo testamento. El pan era considerado don de Dios y medio indispensable de vida, símbolo de comunión, recuerdo del maná; el vino, llamado por el Génesis «sangre de uvas» (Gen 49,11), era ofrecido también en los sacrificios (Ex 29,40), era símbolo de alegría de los futuros tiempos mesiánicos (Jr 31,12). El cáliz era signo de participación en la alegría y de aceptación de las aflicciones, era el recuerdo de la alianza de Moisés (Ex 24,6). Y pan y vino eran prometidos por la Sabiduría a sus discípulos (Prov 9,1-6). Como el padre de familia, Jesús en sus gestos y en su «plegaria de bendición» repite el rito judaico. Pero en este banquete existe una diferencia y novedad abismales respecto a la Pascua judaica. La cena de Jesús se celebra en el contexto de su pasión y muerte y él, en la Eucaristía, anticipa simbólica y realmente su sacrificio de redención: él es el sacerdote, él es la víctima. Para Atanasio, comer el pan y el vino convertidos en cuerpo y sangre de Cristo es celebrar la Pascua, esto es, revivirla: la Eucaristía es en efecto sacramento de comunión con el Cristo Pascual, con Cristo muerto y resucitado, que ha ‘pasado’ (pascha=paso), entrado en una nueva fase de su existencia, la gloriosa a la derecha del Padre. Por tanto, recibir a Cristo en la eucaristía significa participar ya desde aquí de su vida gloriosa, de su comunión con el Padre[3]. Y las palabras de Jesús: “No volveré a beber de este fruto de la vid hasta el día en que lo beba con vosotros, nuevo, en el Reino de mi Padre» (Mt, 26,29), que han sido traducidas por el conocido exegeta Benoit como una «cita en el Paraíso»[4], dan a la Eucaristía el carácter de un banquete que tendrá su plena realización después de nuestra resurrección. Juan tiene un modo propio de hablar de Jesús Eucaristía. Él cuenta desde el capítulo VI, casi al principio de su Evangelio, que Jesús, después de multiplicar el pan y de haber caminado sobre las aguas, en el gran discurso que mantuvo en Cafarnaúm dice entre otras cosas: “Procuráos no el alimento perecedero, sino el alimento que permanece para vida eterna, el que os dará el Hijo del hombre, porque a éste es a quien el Padre, Dios, ha marcado con su sello” (Jn 6,27). Poco después Jesús se presenta como el verdadero pan bajado del cielo, que debe ser aceptado mediante la fe: “Yo soy el pan de la vida: el que viene a mí no tendrá hambre, y el crea en mí, no tendrá nunca sed” (Jn 6,35). Y aclara cómo podrá ser pan de vida: “y el pan que yo le voy a dar, es mi carne por la vida del mundo (…)” (Jn 6, 51). Jesús ya se ve pan. Es éste, por tanto, el motivo último de su vida aquí en la tierra. Ser pan para ser comido. Y ser comido para comunicarnos su vida. “Este es el pan que baja del cielo, para que el que lo coma no muera. Yo soy el pan vivo bajado del cielo. Si uno come de este pan vivirá para siempre” (Jn 6, 50-51). ¡Qué cortas son nuestras perspectivas ante las de Jesús! Él, que es infinito y viene de la Trinidad, ha auxiliado a un pueblo con milagros y gracias; ha edificado su Iglesia y se encamina hacia la eternidad donde la vida no cesará. Nosotros miramos a lo hodierno, quizás al mañana de esta breve prueba nuestra, y nos angustiamos por menudencias. Estamos muy ciegos. Sí, ciegos, ciegos también nosotros, cristianos. Tal vez vivamos nuestra fe, pero sin una plena conciencia. Comprendemos a Jesús en alguna palabra suya que nos consuela o que nos da una indicación, pero no vemos a Jesús en su totalidad: “En el principio existía la Palabra”, después la creación, después la encarnación, después por medio del Espíritu Santo casi una segunda encarnación en la Eucaristía que nos sirve de viático en la vida, después el Reino con él, divinizados por su persona, que está en su cuerpo y en su sangre hechos Eucaristía. Vista así la realidad, todo adquiere su justo valor, todo está proyectado hacia el Porvenir al que llegaremos si, en la medida de lo posible, tratamos de vivir ya desde aquí en la ciudad celestial, comprometidos con un amor a los hermanos y a la humanidad semejante al de Jesús, que pasó por el mundo haciendo el bien. ¡Qué aventura la vida con esta perspectiva! Los fariseos discutían y Jesús responde y explica, afirmando una y otra vez, hasta que dice: “El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él. Como el Padre, que vive, me ha enviado y yo vivo por el Padre, también el que me coma vivirá por mí” (Jn 6, 56-57). “Permanece en mí y yo en él”: ésta es la unidad consumada entre Jesús y la persona humana que se nutre de él, hecho pan. A los hombres se les transmite así la plenitud de la vida que hay en Jesús y que recibe del Padre. Con ello se realiza la inmanencia del hombre en Jesús. En este estupendo capítulo del Evangelio de san Juan, Jesús afirma: “El pan que yo le voy a dar es mi carne por la vida del mundo” (Jn 6,51). Y también: “El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitaré en el último día» (Jn 6,54). “(…) por la vida del mundo”: la Eucaristía, por tanto, comunica ya desde este mundo la vida. Pero ¿qué es la vida? Lo dijo Jesús: “Yo soy la vida” (Jn 11, 25; 14, 6). Este pan nos nutre de Él ya desde aquí. “Y yo le resucitaré el último día”. La Eucaristía da también la vida para el otro mundo. Pero ¿qué es la resurrección? Lo ha dicho Jesús: «Yo soy la resurrección» (Jn 11,25). Es él quien inicia su vida inmortal en nosotros, que no se interrumpe con la muerte. Aunque el cuerpo sea corruptible, la vida, Cristo, permanece en el alma y en el cuerpo como principio de inmortalidad. Grande es este misterio de la resurrección para todos los hombres que razonan con una medida humana. Pero hay un modo de vivir por el cual el misterio llega a ser menos incomprensible. Viviendo el Evangelio desde la perspectiva de la unidad, se experimenta, por ejemplo, que al actuar el mandamiento nuevo de Jesús, este amor reciproco lleva a una unidad fraterna entre los hombres que supera el mismo amor humano, natural. Ahora bien, este resultado, esta conquista, es consecuencia del hacer la voluntad de Dios. De hecho, Jesús sabía que al corresponder nosotros a sus inmensos dones, no seríamos ya «siervos» o «amigos» suyos, sino «hermanos» suyos y hermanos entre nosotros, porque nos nutrimos de su misma vida. Para indicar esta familia de otra naturaleza, el evangelista san Juan usa una imagen sugestiva: la de la vid y los sarmientos (Jn 15). Se nos comunica la misma savia, podríamos decir la misma sangre, la misma vida, es decir, el mismo amor, que es el amor con el que el Padre ama al Hijo (cf Jn 17, 23-26) y circula entre Jesús y nosotros. Se nos hace, pues, consanguíneos, concorpóreos con Cristo. Este es el sentido más verdadero y sobrenaturalmente más profundo con el que Jesús llama a sus discípulos “hermanos” después de la resurrección (Jn 20,17). Y el autor de la epístola a los Hebreos confirma que Jesús resucitado “no se avergüenza de llamarles hermanos” (Heb 2,11). Ahora bien, construida esta familia del Reino de los Cielos, ¿cómo se puede pensar en una muerte que trunque la obra de un Dios con todas las consecuencias dolorosas que esto comporta? No: Dios no podía ponernos frente a un absurdo. Él tenía que darnos una respuesta. Y nos la ha dado revelándonos la verdad de la resurrección de la carne. Ésta para el creyente, ya casi no resulta un misterio obscuro de fe, sino una consecuencia lógica del vivir cristiano; es portadora de la inmensa alegría de saber que nos volveremos a encontrar todos con ese Jesús que nos ha unido de esta forma. La revelación habla de la Eucaristía también en los Hechos de los Apóstoles. La Iglesia primitiva es muy fiel a Jesús actuando sus palabras: “haced esto en memoria mía”. Se dice, en efecto, de la primera comunidad de Jerusalén que: “(…) Acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles, a la comunión, a la fracción del pan y a las oraciones (Hch 2, 42). Y cuenta este apóstol de Pablo: “El primer día de la semana, estando nosotros reunidos para la fracción del pan, Pablo, que debía marchar al día siguiente, conversaba con ellos y alargó la charla hasta la media noche (…). luego partió el pan y comió; después habló largo tiempo, hasta el amanecer. Entonces se marchó.” (Hch 20, 7-11). También en su primera carta a los Corintios, Pablo muestra su fe ardiente y segura en el cuerpo y en la sangre de Cristo, escribiendo: “La copa de bendición que bendecimos ¿no es acaso comunión con la sangre de Cristo? Y el pan que partimos ¿no es comunión con el cuerpo de Cristo?” (1 Cor 10,16); y prosigue describiendo el efecto que este pan misterioso produce en quien lo recibe: “Puesto que sólo hay un pan, todos formamos un solo cuerpo, pues todos participamos del mismo pan”. (1 Cor 10, 17). ¡Un solo cuerpo! Jesús, tú tienes sobre nosotros un gran designio y lo estás actuando a través de los siglos: hacernos uno contigo para que estemos donde tú estás. Para ti, que has bajado de la Trinidad a la tierra, era voluntad del Padre que volvieses, pero no has querido volver tú solo, sino con nosotros. Éste es, por tanto, el largo trayecto: de la Trinidad a la Trinidad, pasando por misterios de vida y de muerte, de dolor y de gloria. Menos mal que la Eucaristía es también acción de gracias. Tan solo con ella podemos agradecerte debidamente. Chiara Lubich

[1] Teresa di Lisieux, Gli scritti, Roma 1970, p. 244.

[2] Cf in Off. Festiv. Corp. Christi, Lectio VI, in finem.

[3] Cf Atanasio, Ep. fest. 4,5, PG 26, 1379

[4] Cit. in J. Castellano, Eucaristia in DES, Roma 1975, p. 738.

Irlanda, el país de los arco iris

14 Jun 2012 | Sin categorizar

Curryhills (Prosperous, Kildare), 14 de junio de 2012 – Un diálogo a 360° sobre los temas que más tiene en su corazón el pueblo irlandés. El futuro y las nuevas generaciones, la crisis por falta de líderes, la realización de la persona humana y la experiencia del fracaso, el diálogo. Un coloquio cada vez más profundo hasta llegar al tema de la relación con la Iglesia y con sus instituciones jerárquicas, que se ha exacerbado en todo el país a raíz del escándalo por el abuso de menores.

Estamos en la Mariápolis Lieta, a 35 Km. de Dublín. Es aquí que María Voce y Giancarlo Faletti se encontraron con un centenar de personas de la comunidad y algunos responsables de varios aspectos del Movimiento, después de participar en el Congreso Eucarístico.

Ante la pregunta sobre la Iglesia, María Voce responde ampliando el horizonte, y recuerda la experiencia de Chiara Lubich: cuando las autoridades eclesiales estaban estudiando todo el Movimiento de los Focolares y el carisma donado por el Espíritu Santo no era reconocido, Chiara sin embargo seguía considerando a la Iglesia como su madre.

“En ella existía un amor de hija, que le permitía acoger también los momentos de sufrimiento y vivirlos con confianza, y ayudar a todos aquellos que la seguían a vivir así”. Prosigue enfocando la atención en el hoy: “Nosotros sentimos este dolor porque nos sentimos hijos. Y a todos nos hace sufrir el escuchar decir que tu madre es fea, que no entiende nada, que no sabe estar al paso con los tiempos. Nos sentimos heridos en nuestra carne, no en la de nadie más. Es por lo tanto una familia que sufre por estos defectos, pero que trata de curarlos. Esta “cosa fea” yo tengo que hacerla ser bella con mi vida. Estando dentro y no escapando. Sufriendo juntos y viviendo para que llegue a ser más bella”.

La invitación de María Voce es por lo tanto a creer, con Chiara Lubich. Que Dios Obra en su Iglesia, más allá de nuestra incapacidad de corresponder. Y el co-presidente, Giancarlo Faletti, sugiere que no hay que tomar como buenas todas las cosas que dicen los medios de comunicación, sino que hay que ir a fondo y documentarse, y después trabajar en favor de la verdad. Pero “sólo estando en la Cruz seremos capaces de decir la verdad”, de “llegar al corazón de las personas… y llevar un hilo de vida en este momento tan especial”. “Aunque tiemblen las estructuras tradicionales, esto no nos puede asustar –concluye Faletti- en todo caso tiene que poner en evidencia la primacía de la vida, la necesidad de la comunión”.

Prosigue en esta línea la última pregunta de la noche: “Fracasar puede ser tan constructivo como tener éxito. ¿Qué importancia tiene la experiencia de los límites personales”. María Voce responde: “Ay de nosotros si pensáramos que no nos equivocamos. También la experiencia del error nos hace bien, nos hace entender mejor los errores de los demás, nos da la capacidad de amar. Obviamente los tenemos que evitar, pero sin presumir que lo lograremos. Sin dejarnos abatir, de lo contrario quiere decir que ya no confiamos en el amor de Dios. Porque pensamos que Él nos mide con la medida que nosotros medimos a los demás, mientras que Su amor (a diferencia del nuestro) es infinito”. Recuerda las fábricas de alfombras de Estambul, donde aprendió una cosa: “Las mujeres que las hacen dejan siempre un error, para demostrar que sólo Dios es perfecto. Una alfombra perfecta con un pequeño error”. Es la metáfora de la condición humana, creaturas maravillosas, pero frágiles e imperfectas. Esto nos permite hacer la experiencia del amor de Dios que va más allá de nuestros límites.

“En estos días estamos haciendo juntos un viaje para entender cómo ser más Iglesia – afirma David Hickey responsable con Juanita Majury de los Focolares en Irlanda – Hoy hemos empezado un análisis que queremos llevar adelante”. Juanita prosigue: “La participación de los Focolares en el Congreso Eucarístico nos coloca en esta realidad de fe. Creer que tenemos algo que decir y que dar. Lo hacemos porque amamos la Iglesia”.

De la enviada María Chiara De Lorenzo

Viaggio Irlanda: Incontro Ecumenico nel Cattedrale di St Anne a Belfast

14 Jun 2012 | Sin categorizar

Ecumenical Prayer Service, 14 June 2012

Ecumenismo, una nueva fase: historias de Irlanda

13 Jun 2012 | Focolare Worldwide

Kevin McKeague e David McConkey

Kevin McKeague y David McConkey son dos directores de escuela que desde hace años trabajan juntos en diversos proyectos. Hasta aquí todo okey. Pero la cosa interesante es que el prof. McKeague dirige una escuela católica y el prof. McConkey una escuela protestante, y si vives en Belfast, en Irlanda del Norte, no es lo mismo. Las dos comunidades, durante años, estuvieron separadas, en distintos sectores de la ciudad, y en los años de desórdenes han vivido en el terror. “Le he escuchado decir a Chiara Lubich que entre los principios de la revolución francesa, el menos desarrollado es el de la fraternidad. He visto en mi encuentro con David una oportunidad para construir puentes y llevar a nuestras comunidades una inyección de amor” – declara el presidente McKeague. Y los hechos lo demuestran: en el 2009, en un momento en el cual, gracias a los acuerdos políticos, se vivía un momento de paz, imprevistamente la escuela protestante fue atacada. Ningún herido, pero grandes daños. Los primeros en reaccionar fueron los estudiantes de la escuela católica, que organizaron un concierto, “Todos para todos”, con la ayuda de los jóvenes del Movimiento de los focolares, luego hubo una manifestación pacífica en Stormont, la sede del Parlamento Nord-Irlandés, y el encuentro de una delegación mixta con la Comisión Parlamentaria para la Educación. “En seguida de este testimonio de unidad – cuenta el presidente McConkey- el Ministerio de Educación, que por motivos económicos no quería financiar la reconstrucción de la escuela, decidió reconstruirla inmediatamente: fue la única escuela de Irlanda del Norte que recibió fondos en ese año”

Rev Brendan Leahy

La platea que los escucha es la reunida para un workshop sobre el ecumenismo, en la jornada dedicada a este tema, durante el Congreso Eucarístico internacional, realizado en Dublín desde el 10 al 17 de junio de 2012. ¿Pero de qué ecumenismo se trata? Lo recordó Brendan Leahy, docente de Teología sistemática en el St. Patrick College de Dublín, y miembro del “Irish Inter-church Meeting”, al introducir la velada. “Existen muchos modos para entrar en el ‘espacio’ del ecumenismo” – afirmó, recordando el origen etimológico griego del término oeikumene que contiene la raiz de la palabra “casa” (oikos) –“ El ecumenismo es construir juntos una ‘casa’ en la única Iglesia de Cristo”. Diálogo ecuménico como vida, por lo tanto está por encima de todo. Partiendo de los tesoros que los cristianos tienen en común: las Escrituras, el Credo, los escritos de los Padres de la Iglesia, los dones del Espíritu, el testimonio del Evangelio vivido. Un ecumenismo basado sobre todo en el considerar al otro como “parte de mi mismo”, como escribió Juan Pablo II en el 2001, que consiste en dejar vivir al mismo Cristo entre aquellos que están reunidos en su nombre (Mt. 18, 20)

Y la velada está colmada de ejemplos de vida ecuménica. Además de los fuertes testimonios de los directores nord-irlandeses, tomó la palabra la Rev. Bronwen Carlin, mujer sacerdote de la Iglesia de Inglaterra. Vive ahora en Tipperary, en Irlanda, y es la animadora de un grupo de personas de distintas denominaciones cristianas que se reúne periódicamente para profundizar e intercambiar experiencias sobre la Sagrada Escritura, lo que en el Movimiento de los focolares se llama grupo de la “Palabra de Vida”: “Tratando de vivir juntos el Evangelio de Cristo hemos descubierto que no somos tan distintos. Hemos descubierto la importancia de escucharnos recíprocamente. Es esto lo que me ha permitido participar hoy a un evento tan ‘católico’”

El hecho de compartir entre individuos se convierte luego en grupos que comparten, y he aquí algunos portavoces de Movimientos y Comunidades de distintas iglesias, presentes en Belfast, que cuentan su experiencia de “Juntos por Europa”: son la comunidad de “Corrymeela”, de “Sword of the Spirit”, de “ l’Arche” y del Movimiento de los Focolares. “Sentimos que esta iniciativa que reúne más de 250 movimientos y comunidades cristianas de Europa para el futuro del continente, estaba hecha justamente para la Irlanda del Norte” Y es así que ya en el 2007 se desarrolla un primer encuentro en la Iglesia de Irlanda con 120 asistentes de 7 iglesias diferentes. Una luz de esperanza que se encendió en Belfast. Y desde entonces el camino continuó hasta llegar al pasado 12 de mayo de 2012, cuando justamente en Stormont, se reunieron más de 400 jóvenes, provenientes de escuelas de la República de Irlanda y de Irlanda del Norte, para correr el relevo mundial “Run4Unity” como signo de esperanza y de paz.

Para llegar a este encuentro las 4 comunidades trabajaron en conjunto, involucrando a las escuelas, y profundizando el conocimiento recíproco, también a través de algunos weekend en el hermoso panorama de Corrymeela, una comunidad que tiene como objetivo exactamente el ecumenismo, la paz y la reconciliación. “Compartir todo entre nosotros se fue volviendo cada vez más profundo, con un fuerte sentido de comunión. A tal punto que nuestra forma de estar juntos me parecía un eco de la Ultima Cena, la Cena del Señor, la Santa Comunión”, cuenta el rev. David Godfrey, acompañado por su esposa Heather. También Thomas Kerr, de la comunidad de L’Arche, donde viven juntas personas con distintas capacidades, subraya un momento especial vivido en este weekend, el gesto de lavarse los pies los unos a los otros. Esto, junto al pacto final de “amarse recíprocamente como Jesús nos amó” ha sellado el camino recorrido hasta allí por los varios movimientos.

Y siempre adelante: después de esta velada en el Congreso Eucarístico “es más clara la conciencia de que el ecumenismo no es para los especialistas, sino que podemos vivirlo, en el diálogo de la vida, en cualquier lugar estemos”. Son palabras de Renate Kimorek, de los Focolares, moderadora del workshop, que ilustran lo que se ha vivido pocas horas antes en la Arena del RDS donde habían intervenido el Priore de Taizé Frère Alois, y la presidente de los Focolares, María Voce, sobre la “Comunión en un solo Bautismo”. “No alcanzan las conclusiones y las tomas de posición de vanguardia de los teólogos, si luego el pueblo no está preparado –afirmó María Voce, hasta llegar a decir con audacia: “Unidos por esta espiritualidad, quisiéramos ser levadura entre todas las Iglesias y contribuir a acelerar su camino hacia la plena comunión también visible, también eucarística”.

De nuestra correspondiente Maria Chiara De Lorenzo

Irlanda: Mariapolis Lieta

13 Jun 2012 | Sin categorizar

Clara de Asís y Chiara Lubich, dos carismas en comunión

12 Jun 2012 | Focolare Worldwide

En una soleada jornada, el 9 de junio, tuvo lugar el Congreso “Clara de Asís y Chiara Lubich: dos carismas en comunión”, un evento que enriquece el Año Clariano con el que se quiere recordar el VIII centenario de la conversión y consagración a Dios de Clara de Asís. Y dar testimonio de la actualidad de su encanto. Por tal motivo se quiso profundizar la relación o mejor dicho la comunión entre el carisma de Clara de Asís y de Chiara Lubich.

Fue de gran interés, por lo tanto, la mesa redonda introducida por las palabras del alcalde Claudio Ricci y del obispo de Asís, Mons. Domenico Sorrentino. Una presentación del tema desde varias perspectivas. El prof. Padre Pietro Maranesi, OFM Cap., reflexionó con pasión sobre el tema “Francisco y Clara: un carisma, dos rostros”, centrado en la dimensión profética y revolucionaria del carisma que, de por sí, se contrapone a las costumbres de la época. Sobre la novedad emergente de categorías como la “misericordia” y el “compartir” que se derivan de la “conversión” de Francisco. Sobre el “viaje” espiritual de Clara quien descubre su identidad en el “rostro” de Francisco: “…sin ese rostro yo no tendría un rostro. Encontré a Dios a través de Él”. Ellos tienen una apertura profética que, en la sociedad medieval lleva a descubrir en el otro el camino para llegar a Dios. Son otros tiempos pero es la misma operación realizada por Chiara Lubich. Lo demuestra la profesora y hermana Alessandra Smerilli, F.M.A, con el tema El reflejo de los carismas en la historia y en la sociedad”. La realidad de un carisma no es sólo “gracia”, “gratuidad” sino que son “ojos que, en quienes viven en la pobreza, pueden ver algo bello y grande”. Por esto es que los carismas se convierten en “puntas de lanza en la frontera de lo humano y llevan sus posiciones siempre hacia adelante” en la exploración y el compromiso. Ellos, además son caminos que hacen emerger lo femenino.

Es así para las dos Clara: la de Asís logró hacer que se aprobara en su reglamento la inédita “altísima pobreza”. La de Trento llevó a la Iglesia la enorme novedad que quien preside su Movimiento eclesial, que contiene todas las vocaciones, será siempre una mujer. Con realizaciones laicas, exquisitamente civiles (como la Economía de Comunión) que expresan cuanto los carismas, tanto ayer como hay, son volante que contribuyen a una sociedad más “humana y bella”.

La belleza, la estética, de hecho, está implícita en la acción de un carisma. “Clara de Asís y Chiara Lubich: la comunión entre dos carismas como fuente de luz” es el tema de Lucia Abignante del Movimiento de los Focolares. Una sintonía y una comunión que atraviesa los siglos y hace que esta última, en un período de luz particular dentro de su historia, describa a la Iglesia como un “Cristo desplegado” en el tiempo y el espacio, donde la variedad de los carismas corresponde a la totalidad del Evangelio. Como un jardín con muchas flores diferentes.

“Santa unidad y altísima pobreza” es el carisma de la primera; “La unidad y como clave el amor exclusivo a Jesús Abandonado” el de la segunda. La sintonía y la comunión entre las dos Clara, como fuente de luz, de renovada fidelidad y unidad recogiendo en él su herencia para vivir el mensaje de ambas hoy

“Claritas”, “clarificar”, son palabras que, en el lenguaje inventado por Chiara Lubich, invitan a llevar la luz de las realidades espirituales a las realidades temporales. Y es esta la convicción con la cual se asiste, en el segundo acto, a la dedicación a Chiara Lubich de un tramo de la calle de los alrededores de la basílica Superior de San Francisco, que invita a “ampliar la mirada” como dice Michele Zanzucchi, moderador de la mesa redonda. Dando su bendición a “Tramo Chiara Lubich” Mons. Sorrentino auguraba que sea un “llamado a todos, a considerar cualquier sendero como un lugar de encuentro y diálogo con todos”. El Alcalde Ricci dijo ver alló “las piedras de Asís, cuna del franciscanismo, redescubiertas hoy por un nuevo carisma, con el estilo de ser familia también en la realidad económica y social”.

La jornada se concluyó en el teatro del Metastasio con el musical “Clara de Dios” de Carlo Tedeschi , un vibrante viaje de danzas, ritmos y música por la vida de Clara de Asís, interpretado con convicción por una compañía de jóvenes que se han convertido en testigos de su mensaje.

De Victoria Gómez

Irlanda: 50° Congreso Eucarístico Internacional

11 Jun 2012 | Sin categorizar

10 – 17 junio 2012

En el 50° de la apertura del Concilio Vaticano II, la Iglesia Católica de Irlanda hospeda el 50° Congreso Eucarístico en Dublín. Para la ocasión estará presente la presidente de los Focolares María Voce.

Diálogo ecuménico, efecto de la Palabra vivida

11 Jun 2012 | Focolare Worldwide

Participantes en el 50° Congreso Eucarístico Internacional (C) CSC Audiovisivi

Las expectativas sobre estos días son muchas, pero quizás no se esperaba que la primera jornada del congreso tuviese un timbre tan claramente ecuménico. Y en cambio es una de las características más interesantes de este 50° Congreso Eucarístico Internacional (Dublín 10-17 de junio), promovido por la Iglesia católica, pero que –precisamente por su tema principal, la comunión- señala una apertura al diálogo vital entre bautizados.

Ya en los días anteriores, durante el Simposio teológico (Maynooth, 6-9 de junio), el diálogo ecuménico había entrado en juego por primera vez en un contexto similar. Hablaron exponentes de varias iglesias, entre los cuales el Metropolita Emmanuel (Adamakis) de Francia, presidente de la Conferencia Europea de las Iglesias, y el Cardenal Koch, presidente del Consejo Pontificio para la promoción de la unidad de los cristianos, quien intervino precisamente sobre la visión ecuménica de la relación entre la Eucaristía y la comunión eclesial.

Es en este contexto que se injertó la interventión de María Voce una de las relatoras de la manifestación. La precedió el prior de Taizé, Frère Alois, quien –recordando la historia de Frère Roger Schutz, fundador de la Comunidad- subrayó que “la pasión que llena sus corazones” es precisamente trabajar incesantemente por “la unidad del Cuerpo de Cristo”. Después de ella en cambio el reverendo Jackson, arzobispo anglicano de Dublín recordó el bautismo común a través del la liturgia de la Palabra y del agua.

Las palabras de María Voce sobre el tema de la “Comunión en un sólo bautismo” fueron de testimonio, a partir de su experiencia del Evangelio, cuando siendo una joven estudiante de Derecho, queda fascinada por otros jóvenes que habían encontrado su plena realización viviendo las Palabras de Jesús. Es la experiencia iniciada por Chiara Lubich en 1943, que ha involucrado a millones de personas en todo el mundo, mediante el redescubrimiento del encanto de esas palabras. María Voce cita a Lutero: “Tenemos que estar seguros que al alma le puede faltar cualquier cosa menos la Palabra de Dios” Una Palabra que se transforma en vida, que da testimonio.

En su experiencia personal la Presidente de los Focolares, quien vivió 10 años en Turquía, un país donde a pesar de que no había signos externos del cristianismo, pudo “experimentar la belleza de la familia que Jesús vino a componer en la tierra”. En los 70 años de vida de los Focolares se ha experiementado que esta espiritualidad típicamente comunitaria y ecuménica une a quien la vive, al punto de sentirse una sólo pueblo cristiano. Es el diálogo de la vida: “No bastan las conclusiones y las posiciones, incluso de avanzada, asumidas por algunos teólogos, si después no hay un pueblo preparado –afirmó todavía María Voce, hasta osar afirmar que: “Unidos por esta espiritualidad, queremos ser levadura entre todas las Iglesias y contribuir a acelerar su camino hacia la plena comunión, también visible, también eucarística”.

También el cardenal Ouellet – enviado por Benedicto XVI como su representante para este congreso- afirmó que el futuro de la misión de la Iglesia para a través de su testimonio de unidad y su diálogo con toda la humanidad. Mons. Diarmuid Martin, arzobispo de Dubñin y presidente del Congreso, dirigió un pensamiento a los jóvenes irlandeses, agregando que “la Iglesia en Irlanda avanza por el camino de la renovación”.

La jornada ecuménica del 11 de junio prosiguió con una serie de talleres, entre estos: “El diálogo de la vida en una nueva fase del ecumenismo”. Conducido por Renate Komorek, del Movimiento de los Focolares y contó con varios invitados: la Rev. Bronwen Carling, anglicana, dos directores de Irlanda del Norte, uno de una escuela protestante y otro de una escuela católica, que hicieron un largo camino juntos, miembros del Arche, de Corrymeela y de la comunidad carismática.

Daba vueltas por los stand de la Royal Dublin Society, entre los 20.000 participantes de esta jornada la reflexión sobre el “elemento fundamental” que nos une, para usar las palabras de María Voce: “El amor recíproco vivido, que permite la presencia de Jesús entre los cristianos unidos en su nombre. Jesús entre un católico y un anglicano, entre una armenia y una reformada… De esta forma en cierto modo la Iglesia sobrepasa las fronteras de los edificios de culto, en la plena comunión con todos, y se acerca a la humanidad de hoy para responder a todas las exigencias y cuestionamientos con esas respuestas que sólo el Evangelio puede ofrecer”.

Maria Chiara De Lorenzo

Video de la entrevista a Maria Voce, presidente del Movimiento de los Focolares (italiano)

Para más información sobre el Congreso Eucarístico lee:

Il codice genetico della comunione de Città Nuova online

Irlanda – Unidad más allá de todo

10 Jun 2012 | Focolare Worldwide

Un país rico de historia, en donde el cristianismo tiene raíces profundas: de hecho la evangelización de la isla se remonta a los primeros siglos después de Cristo (432) por obra de San Patricio. Es conocida por sus antiguas tradiciones celtas, por el éxito de la música nacional de U2 y el tradicional Riverdance, por sus grandes autores literarios entre los cuales cuatro premios Nobel, Irlanda también ha vivido páginas dolorosas en su historia inmediata: la violencia entre católicos y protestantes, el drama de la guerra de independenciay, el escándalo de los abusos sexuales dentro de la Iglesia Católica, una herida que todavía está abierta.

Al releer las palabras de Benedicto XVI en la carta a los católicos irlandeses, de marzo 2010, todavía resuenan fuertemente: “Mientras afrontan los desafíos de este momento, les pido que recuerden ‘la roca donde fueron tallados” (Is 51, 1). Y es en este contexto –es decir en el proceso de purificación y renacimiento de la Iglesia irlandesa- que se sitúa hoy el 50° Congreso Eucarístico Internacional (10-17 de junio de 2012).

El terreno ha sido preparado también mediante el terstimonio y la propuesta de vida evangélica del Movimiento de los Focolares, desde cuando en 1969, una mujer – Margaret Neylon – regresando de Inglaterra, “contagia” a tantas personas la vida recién descubierta: el amor (el de Jesús) es la base de toda acción. Junto a su hijo Eddie, quien padece distrofia muscular, se convierten en el alma de la primera comunidad focolarina, que atraerá después el nacimiento del primer focolar en Irlanda (1971). Hoy hay cinco y a lo largo de los años se ha desarrollado en el país un centro estable de formación, la ciudadela “Lieta”. El centro toma el nombre de la focolarina argentina Lieta Betoño, quien con dedición y amor dedicó 30 años de su vida a donar el ideal de la unidad a tantos irlandeses, hasta el 2002, año en que falleció por una grave enfermedad.

Son muchas las historia que se entrelazan al recorrer las etapas del desarrollo de los Focolares en Irlanda: entre ellas la de Sor Anna, quien en 1973 decidió llevar un grupo de jóvenes católicos y protestantes a un encuentro internacional: el Genfest. Entre ellos estaba Sally Mc Allister, quien será la primera focolarina irlandesa. Originaria de Irlanda del Norte, había decidido abrazar la causa de la lucha armada: pero en el Evangelio descubre una revolución más grande, que da sentido también al dolor de la división y de las luchas fratricidas de su tierra.

Hoy el Movimiento de los Focolares está difundido en distintos niveles y entre personas de todas las vocaciones, se está desarrollando el trabajo junto a otros Movimientos católicos, con miembros de otras Iglesias y con miembros de la comunidad Sikhs. Desde 1991, año del nacimiento de la Economía de Comunión, algunas empresas participan en el proyecto, por ejemplo: Paul Connolly Optometrist, Nettraffic (Telecomunicaciones) y la escuela de inglés Language and Leisure International.

Los Chicos por la unidad han realizado múltiples acciones para devolver paz y esperanza a su ciudad: un video en el que presentan sus actividades para ‘colorear’ los rincones grises; el relevo mundial ‘Run4unity’ que tuvo lugar en Belfast, el 12 de mayo de 2012, delante de la sede del Parlamento de Irlanda del Norte. Tanto la Run4unity, por la promoción de la Regla de Oro a través del deporte en muchas escuelas de todo el país, que el programa del dado del amor para los niños, fueron presentados en los programas pastorales de la preparación del Congreso eucarístico.

Chiara Lubich visitó Irlanda en el Primado de toda la iglesia irlandesa Sean Brady, con el Arzobispo de Dublín, Diarmuid Martin y otros Obispos, con la entonces Presidenta de Irlanda Mary Mc Aleese, el entonces Primer Ministro y Presidente de la Unión Europea, Bertie Ahern y todas las personas de los Focolares de la isla. En esa ocasión Chiara dijo: “Tenemos necesidad de favorecer la unidad, la unidad de los cristianos para dar testimonio de la fe hoy en forma diferente (…) yo creo que el testimonio vivo y auténtico de vida familiar y de vida de fe es una de las cosas más importantes que podemos ofrecer al futuro de nuestro país”.

En el 2012 son María Voce y el co-presidente Giancarlo Faletti, quienes visitan Irlanda, del 10 al 17 de junio, en coincidencia con el Congreso Eucarístico Internacional, donde ha sido convocada a intervenir con un testimonio sobre la Palabra vivida. Son muchos los eventos patrocinados por los Focolares en el rico mosaico del Congreso: desde un espacio para jóvenes “Chiara Luce”, a un taller sobre Economía de Comunión e Iglesia Comunión; desde el encuentro abierto, a la cita ecuménica que tendrá lugar en Belfast, en la Catedral anglicana de Santa Ana el 14 de junio, y que dará al conjunto del Congreso Eucarístico una contribución de diálogo entre las Iglesias.

Irlanda – Focolare Worldwide!

Simposio budista-cristiano

9 Jun 2012 | Sin categorizar

Fue una “peregrinación de la Verdad”, como Benedicto XVI había definido el evento de Asís en el 2011”, comenta uno de los organizadores del quinto simposio promovido en Castel Gandolfo por el Movimiento de los focolares. Un centenar de personas, entre budistas y cristianos de proveniencias, corrientes y experiencias religiosas distintas.

Los budistas, que llegaron de Tailandia, Japón, Taiwán, Sri Lanka, Malasia y Corea, representaban distintas corrientes del budismo: theravada con un grupo de monjes Thai, mahayana del Japón, además la Rissho Kosei-kai, asociación budista que desde hace más de treinta años colabora con el Movimiento de los focolares. Estaban presentes también miembros de escuelas tradicionales como la Tendai-shu, la Nichiren-shu, y la Hosso-shu y el budismo chino representado por las monjas que vinieron de Taiwán, Sri Lanka y Malasia pertenecientes a dos nuevas asociaciones: el Drama Drum Mountain y el Fo-Guang-Shan. De Corea asistió un representante del Won Buddhism.

Los cristianos, en total unos cuarenta, provenían de Tailandia, Japón, Corea, Taiwán, Estados Unidos, Austria, Suiza, Inglaterra e Italia, con la asistencia del cardenal Jean-Louis Tauran, presidente del Pontificio Consejo para el diálogo interreligioso, y también la asistencia de la presidente de los Focolares María Voce.

“No solo encontrar los puntos en común, sino construir juntos un mundo lleno de amor y de compasión, permaneciendo fieles a la identidad de cada religión, es el aspecto extraordinario de este simposio que difícilmente se encuentra en otros lados”, escribía en su mensaje el Presidente de la Rissho Kosei kai, Nichiko Niwano, resumiendo muy bien el clima de profunda fe, construido en el transcurso de los años, que se respiraba en el simposio y que envolvió a los que asistían por primera vez a un evento de este tipo.

El título del convenio “Interpretar y vivir las Escrituras para construir la armonía y la paz universal”, fue profundizado por varios estudiosos que se alternaron en las distintas exposiciones. Ya en la fase de preparación existió una gran colaboración sea por el contenido de las intervenciones como por la traducción en cuatro idiomas. Todo este trabajo permitió que después de cada presentación existiese el tiempo suficiente para el diálogo que se expresaba sobre todo como comunión personal de los asistentes.

Las diferencias, no solo entre cristianismo y budismo sino también entre las diversas corrientes budistas, en este ámbito de profunda espiritualidad, no creaban dificultades o tensiones, al contrario, se convertían en un precioso don recíproco, afirmando al mismo tiempo la propia fe.

“Escuchando las Escrituras de cada religión he visto que hay puntos en común y las divergencias también las he visto, pero el simposio fue un aumento de sabiduría para cada uno de nosotros recíprocamente” decía Phrakhru Suplan, maestro de meditación Vipassana y abad del Templo Wat Ram Poeng en Chiang Mai (Tailandia)

Un dato que debemos señalar es el interés de los monjes de las escuelas tradicionales por los movimientos modernos budistas. Fue apreciada también la presencia entre los cristianos de un sacerdote anglicano, un pastor reformado y una laica luterana.

Durante el encuentro muchos resaltaron “la atmósfera especial” que percibían, a tal punto que recordaban las proféticas palabras de Juan Pablo II en 1986 en el encuentro con exponentes de las religiones no cristianas, en Madrás (India): “Dios está presente en medio nuestro, porque mientras nos abrimos uno al otro en el diálogo, nos abrimos también a Dios”

Familia y sociedad: los tiempos del trabajo y de la fiesta

5 Jun 2012 | Focolare Worldwide

“Me llamo Jay, soy de origen jamaiquino y trabajo como contador. Ella es mi esposa Anna y es maestra de educación especial. Y ellos son nuestros seis hijos, que tienen entre 2 y 12 años”. Con estas palabras la familia Rerrie se presentó ante el Papa Benedicto XVI, durante la “Fiesta de los testimonios” el sábado 2 de junio en directo por TV desde Milán, durante el 7° encuentro mundial de las familias. La espiritualidad de la unidad ha ayudado a Jay y a Anna Rerrie a mantener la estabilidad de las relaciones entre ambos y la unidad de la familia en los momentos de dificultad. De hecho cuando, a principios del 2006, el mercado de trabajo entra en fuerte crisis, Jay tiene que buscar otro empleo. Deciden mantener vivo entre ellos, a pesar de los obstáculos, el amor recíproco, afrontando este momento con valentía, aunque Anna, que esperaba el cuarto niño, se pregunta con cierta preocupación, como se habían mantenido cuando Jay quedara sin trabajo. Deciden juntos que, a pesar del embarazo, ella puede volver a dar clases, y se mudan a otra ciudad donde habían aceptado su solicitud de trabajo. También allí Jay encuentra un trabajo en una oficina donde pasa largas horas tratando de resolver los muchísimos trámites sin contestar, dado que durante cuatro meses nadie se había hecho cargo, despertando por ello gran aprecio por parte de su nuevo jefe. Pero en casa no sucede lo mismo. “Los niños pequeños y la esposa en la escuela: ¡la receta para un desastre!” explica Jay. “El tiempo para estar juntos sin apuro escasea cada vez más”, a Anna le parece difícil aceptar esta situación, habiendo crecido en una casa donde la familia siempre se reunía para cenar, mientras que Jay regresa a menudo cuando todos duermen. Mientras tanto, siempre debido a la crisis, también la empresa empieza a tener dificultades que se traducen esta vez, en el despido. La reacción comprensiva de Anna ante esta dolorosa noticia, es de consuelo para Jay. Como consecuencia experimentan una unidad más profunda entre ellos. “Los siguientes dos meses –recuerda Anna- fueron divertidos y tensos al mismo tiempo. ¡Pero fue fantástico tener a Jay en casa!”. Con el pasar de los meses, sus ahorros se reducen, pero no por esto dejan de creer y esperar y finalmente, llega una llamada telefónica. Una oferta de un trabajo mejor, más cerca de la casa, con horarios bastante compatibles con la vida de familia. “Lo más importante es tratar de mantener la armonía y la relación de unidad entre nosotros con el amor recíproco. Aunque la vida no es fácil. Perennes carreras contra el tiempo, afanes y situaciones complicadas…-le dicen al Papa-. También aquí, en los Estados Unidos, una de las prioridades absolutas es mantener el trabajo y, para hacerlo, no se consideran los horarios y a menudo se ven afectadas las relaciones familiares”. «Pienso que entiendo este dilema… –responde el Santo Padre– Por lo tanto quisiera invitar a los empleadores a pensar en la familia,… para que se puedan conciliar las dos prioridades… Me parece que hay que tener cierta creatividad…, al menos una vez al día, llevar algún elemento de alegría a la familia, un detalle, alguna renuncia a la propia voluntad para estar juntos en familia… Y finalmente está el domingo, la fiesta… el día del Señor… pero también “el día del hombre”, porque somos libres. Y en esta libertad del uno con el otro, para sí mismos, somos libres para Dios. Pienso que así defendemos la libertad del hombre, defendiendo el domingo y las fiestas como días de Dios y por ende días del hombre. ¡Augurios para ustedes! Gracias».

Milán 2012: Saludo de Maria Voce – encuentro de las familias

2 Jun 2012 | Sin categorizar

Sábado en la mañana, 2 de junio. Sesto San Giovanni (Milán) acoge a 4.000 personas provenientes de Lombardía y de zonas limítrofes, son familias adherentes al Movimiento de los Focolares que participan activamente en el encuentro mundial. Entre la participación de la presidente María Voce y del copresidente Giancarlo Faletti.

«Es estos días, en los que nos concentramos en la realidad de la familia – dijo María Voce en su discurso – surge la pregunta: ¿Cuál es el designio de Dios sobre ella?». Responde citando a Chiara Lubich en el Familyfest del ’81 en Roma: «Dios ha creado, ha plasmado una familia. Cuando se encarnó, se rodeó de una familia. Cuando Jesús empezó su misión y manifestó su gloria, se estaba festejando a una familia».

Haciendo referencia al tema de Milán 2021: El trabajo y la fiesta de la vida de la familia, subrayó la importancia del trabajo para su fundación y subsistencia.

«A su vez –afirmó la presidente-, la familia es importante para el trabajo. Por la educación a la laboriosidad y a los valores típicos que la familia conlleva, por el espíritu de cooperación y solidaridad que le son propios, por la importancia que da a la gratuidad, a la reciprocidad, al ser un don el uno para el otro, que garantizan las bases de la sociedad –aunque también subraya con fuerza que la finalidad del ser humano no es sólo el trabajo.

«Por ello es necesario que el trabajo se organice considerando no sólo las exigencias económicas de las personas, sino su efectivo y total bienestar. Por eso es importante que el tiempo destinado para el trabajo esté en armonía con el dedicado a la familia».

Seguidamente, la presidente de los Focolares recordó que Jesús también trabajó (así como José y María), y que «ellos, además de ser perfectos trabajadores, nos ofrecen también el auténtico significado de la fiesta». En este sentido recuerda la peregrinación a Jerusalén… y las bodas de Canaán «donde (Jesús), con María su madre, fueron a festejar a unos recién casados. (…) En la vida de la Sagrada Familia había trabajo, pero también fiesta, que quiere decir tiempo dedicado al descanso, a las relaciones con los demás».

Refiriéndose nuevamente a Chiara Lubich, María Voce concluyó subrayando que «En cierta forma (Chiara) ya había anticipado los términos de este binomio: trabajo y fiesta. Es decir, si vivimos bien los valores de la familia, también el trabajo y la fiesta se verán nutridos por estos valores, convirtiéndose así en testigos y constructores auténticos de una sociedad según el corazón de Dios»

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Junio 2012

31 May 2012 | Palabra de vida, Sin categorizar

El “alimento que no perece” es la persona misma de Jesús y es también su enseñanza, ya que la enseñanza de Jesús es una sola cosa con su persona. Leyendo más adelante otras palabras de Jesús, se ve que este “pan que no perece” se identifica también con el cuerpo eucarístico de Jesús. Se puede decir entonces que el “pan que no perece” es Jesús en persona, el cual se dona a nosotros en su Palabra y en la Eucaristía. «Busquen no el alimento perecedero, sino el alimento que permanece para la vida eterna, el que les da el Hijo del hombre». La imagen del pan se repite a menudo en la Biblia como, igualmente, la del agua. El pan y el agua representan los alimentos básicos, indispensables para la vida del hombre. Ahora Jesús, aplicando a sí mismo la imagen del pan, quiere decir que su persona y su enseñanza son indispensables para la vida espiritual del hombre como lo es el pan para la vida del cuerpo. El pan material es, sin duda, necesario. Jesús mismo lo procura milagrosamente a las turbas. Pero solo no basta. El hombre lleva en sí mismo – quizás sin darse cuenta perfectamente de ello – un hambre de verdad, de justicia, de bondad, de amor, de pureza, de luz, de paz, de alegría, de infinito, de eterno, que ninguna otra cosa en el mundo es capaz de satisfacer. Jesús se propone a sí mismo como el único capaz de saciar el hambre interior del hombre. «Busquen no el alimento perecedero, sino el alimento que permanece para la vida eterna, el que les da el Hijo del hombre». Pero, presentándose como el “pan de vida”, Jesús no se limita a afirmar la necesidad de nutrirse de él, es decir que es necesario creer en sus palabras para tener la vida eterna; sino que quiere impulsarnos a hacer la experiencia de Él; en efecto, con la Palabra: «Busquen el alimento que no perece» Él hace una apremiante invitación. Dice que es necesario esforzarse, poner en acción todas las tácticas posibles para procurarse este alimento. Jesús no se impone, sino que quiere que se le descubra, que se le experimente. Ciertamente el hombre con sus solas fuerzas no es capaz de alcanzar a Jesús. Puede hacerlo por un don de Dios. Todavía, Jesús invita continuamente al hombre a disponerse para acoger el don de sí mismo, que Jesús quiere hacerle. Y precisamente, esforzándose en poner en práctica su Palabra, es como el hombre llega a la fe plena en Él, a gustar su Palabra como se gustaría un pan fragante y sabroso. «Busquen no el alimento perecedero, sino el alimento que permanece para la vida eterna, el que les da el Hijo del hombre». La Palabra de este mes no tiene por objeto un punto particular de la enseñanza de Jesús (por ejemplo, el perdón de las ofensas, el desapego de las riquezas, etc.), sino que vuelve a conducirnos a la raíz misma de la vida cristiana, que es nuestra relación personal con Jesús. Yo pienso que quien ha comenzado a vivir con empeño su Palabra y, sobre todo, el mandamiento del amor al prójimo, síntesis de todas las palabras de Dios y de todos los mandamientos, advierte, al menos un poco, que Jesús es el “pan” de su vida, capaz de colmar los deseos de su corazón, la fuente de su alegría, de su luz. Poniéndola en práctica ha llegado a gustar la Palabra, al menos un poco, como la verdadera respuesta a los problemas del hombre y del mundo. Y, dado que Jesús es “pan de vida”, hace el don supremo de sí mismo en la Eucaristía, va espontáneamente a recibir con amor la Eucaristía y ella ocupa un puesto importante en su vida. Es necesario entonces que quien de nosotros ha hecho esta estupenda experiencia, con la misma premura con la que Jesús impulsa a procurarse el “pan de la vida”, no tenga para sí su descubrimiento, sino que lo comunique a otros para que muchos encuentren en Jesús lo que su corazón busca desde siempre. Es un enorme acto de amor que hará a los prójimos, para que también ellos puedan conocer lo que es la verdadera vida, ya desde esta tierra, y tengan la vida que no muere. ¿Y qué más podemos querer?

Chiara Lubich

Terremoto en Italia: un río de solidaridad

31 May 2012 | Focolare Worldwide

“El miedo es el sentimiento más fuerte que padecen muchos y lo que da más trabajo calmar. Estamos todos muy sacudidos. El sentir la cercanía de la gente y el poder compartir es la ayuda más deseada”. Los que hablan son María Palladini y Franco Monaco, los responsables de las comunidades del movimiento de los Focolares de la región italiana (Emilia) golpeada en el correr de una semana por una serie de terremotos que han ocasionado diecisiete muertos, más de 350 heridos y 15.000 personas desalojadas. La situación está en constante evolución, por los movimientos de fuerte entidad que ahora se desencadenan. La franja territorial más afectada es la que queda entre la provincia de Modena y la de Ferrara. Los terremotos provocaron graves daños en los edificios históricos, en las fábricas, en muchas iglesias que se destruyeron y otras que están frágiles.

Existen muchas anécdotas sobre estos días. Como por ejemplo hubo alguien que no logró salir de casa pero esto fue providencial pues una viga que cayó fuera de su puerta lo habría podido golpear. O la de alguien que en el trabajo tuvo que compartir el dolor de los obreros muertos en los galpones. Y también aquellos que tuvieron que ser evacuados del hospital. Todos están experimentando “con fuerza que en un momento puede cambiar todo” e inmediatamente después del primer movimiento terrestre “comenzó una red de llamadas telefónicas para saber uno del otro”

Quienes nos transmiten la puesta a punto de la situación sobre la ayuda humanitaria son Adriana Magnani y Stefano Masini del Movimiento “Humanidad Nueva”. “La Protección Civil –dicen- se está prodigando ya en todos los pueblos y sectores golpeados y ha promovido el alojamiento de forma diversificada (campos de alojamiento, estructuras bajo techo, albergues) proporcionando casi 9.000 lugares” Llegaron voluntarios de la Protección civil de todas partes de Italia.

Adriana y Stefano pudieron captar las exigencias más fuertes: “La necesidad de un sostén psicológico, porque todos están duramente probados; la posibilidad de tener “camper o casa rodante” para que sea menos desagradable pasar las noches fuera de casa, por esto nos estamos moviendo en toda la región; la urgencia de buscar la posibilidad que empresas grandes y pequeñas puedan acelerar la vuelta al trabajo de estas personas, se habla de 15.000 personas que arriesgan quedar sin trabajo…”

“La prioridad – agregan los dos referentes de Humanidad Nueva – es la de poder tener técnicos para la recuperación”. Se necesitan psicólogos, médicos e ingenieros: y comunicamos que todos los que quieran dirigirse a esta zona, deben ponerse de acuerdo con la Protección Civil local de las ciudades porqué es la Protección Civil la que coordina toda la colaboración que se puede brindar.

Junto con un pequeño equipo Adriana y Stefano son el punto de referencia para recibir los pedidos y las disponibilidades de ayuda “de forma que a las necesidades correspondan lo más posible ayudas adecuadas y coordinadas, sensibilizar a quienes, a nivel político y social, pueden contribuir a la solución de problemas burocráticos que podrían bloquear el retorno a la actividad”

Sin embargo, al lado de la devastación que puso en dura prueba a la población Emiliana, corre por estas tierras sacudidas por el terremoto, un río de solidaridad. Lo confirman María Palladini y Franco Monaco: “Muchos abrieron sus casas para alojar a los “sin techo”. En los pueblos existe una carrera de fraternidad y solidaridad que se extiende como mancha de aceite. Es muy vital la experiencia de Chiara Lubich y de las primeras focolarinas en la destrucción de la segunda guerra mundial: todo cae, solo Dios queda, solo el Amor”.

Para contribuir:

TITULAR: Associazione Solidarietà

BANCO: Cariparma Crédit Agricole

CODIGO IBAN: IT34F0623012717000056512688

CAUSA: Terremoto in Emilia Romagna

Con Tarjeta de Crédito:

Depósitos a través de PAYPAL a los Link presentes en el sitio con la

Causal: Terremoto in Emilia Romagna.

www.solidarietaonlus.org

Mujeres iglesia mundo: si la guía es femenina

31 May 2012 | Sin categorizar

Publicamos las primeras líneas de la entrevista a María Voce, a cargo de Lucetta Scaraffia. Pronnto estará disponible la traducción integral.

«Queríamos que el nuevo encarte dedicado a las mujeres de «L’Osservatore Romano» saliera con su entrevista: usted es la única mujer que preside un Movimiento de tanta importancia. ¿Esta singularidad le pesa en sus contactos con la jerarquía eclesiástica?

No me pesa, pero es una peculiaridad que cada vez más la reconocen el Papa, los cardenales, los obispos, según el significado original expresado por Juan Pablo II: ser signo y garantía del perfil mariano que expresa el primado del amor sobrenatural, de la santidad, y que es co-esencial al perfil apostólico-petrino. Ambas dimensiones concurren, dijo Wojtyła, «a hacer presente el Misterio de Cristo y su obra salvífica en el mundo». No fue así las primeras dos décadas de nuestra historia: ¡la novedad era tal! Detrás hay un largo itineraario no excento de sufrimiento. (…)

La Iglesia en estos últimos años ha tenido que superar momentos de gran dificultad. ¿Cree que un nuevo papel y la presencia de las mujeres facilitaría su superación?

Es difícil decirlo. Yo diría que hay que mirar al hoy, cuando una profunda crisis atraviesa no sólo la Iglesia, sino toda la humanidad. Si, como repite el Papa, en la raíz de la crisis hay una crisis de fe, la mujer, allí donde se encuentre tiene una vocación específica ser portadora de Dios, de ese amor sobrenatural que tiene el valor más grande y eficaz para renovar la Iglesia y la sociedad. de Lucetta Scaraffia –Lee la entrevista integral

Milán 2012: VII Encuentro Mundial de las Familias

30 May 2012 | Focolare Worldwide

“La familia: el trabajo y la fiesta”. Es este el lema del VII Encuentro Mundial de las Familias, que se desarrollará del 30 de mayo al 3 de junio, en Milán(Italia). Promovido por la Santa Sede, a través del Consejo Pontificio para la Familia y la Archidiócesis de Milán, la organización del Congreso moviliza a decenas de Asociaciones, Obras y Movimientos comprometidos, de manera activa, con el campo de la familia.

Los trabajos comenzaron el 30 de mayo con el Congreso teológico-pastoral, con una introducción del prof. Luigino Bruni, de la Universidad Bicocca de Milán, sobre el tema clave del evento. En la velada del 1º de junio, el concierto de la Scala con el maestro D. Barenboim.

Las familias del Movimento de los focolares colaboran desde el inicio en la organización del Encuentro, ya sea como miembros del Consejo Pontificio para la Familia, como con una presencia, desde hace muchos años, en las instituciones religiosas y civiles de Lombardía activas en el campo familiar. Para preparar el encuentro, que tendrá lugar por la tarde, con Benedicto XVI, se han dado cita la mañana del sábado 2 de junio en Carroponte de Sesto San Giovanni, desde aquí luego irán juntos hasta el aeropuerto de Bresso. En programa el “diálogo de las familias, esperando al Papa”.

En el evento está prevista la participación de la presidente de los Focolares, María Voce y de los esposos Anna María y Danilo Zanzucchi, unos de los iniciadores del Movimiento Familias Nuevas

Para Benedicto XVI esta edición del Encuentro Mundial de las Familias es “una ocasión privilegiada para volver a plantear el trabajo y la fiesta en la perspectiva de una familia unida y abierta a la vida, bien insertada en la sociedad y en la Iglesia, más atenta a la calidad de las relaciones que a la economía del propio núcleo familiar”.

Nota de prensa

transmisiones en directa

La Familia y el Amor

28 May 2012 | Focolari nel Mondo, Spiritualità

España, crisol de culturas

27 May 2012 | Focolare Worldwide

España cuenta con una larga historia. Cuando el Imperio Romano llega a la península (218 a.C.) encuentra pueblos muy distintos entre sí, fruto de una evolución en contacto con fenicios y griegos. Roma pone las bases para la afirmación de la mentalidad de un pueblo como unidad cultural y territorial. La configuración geográfica de la península –cinco cordilleras y cinco grandes ríos que la dividen en tantas regiones naturales- marcó la evolución de la lengua común, el latín, dando origen al castellano, al catalán y al gallego. La lengua vasca no es de origen latina y el pueblo vasco –al norte- permanece ajeno al influjo de la cultura romana.

En los siglos posteriores, España es invadida por distintos pueblos del norte de Europa, hasta que en el año 711 empiezan a asentarse el Islam y la cultura musulmana que llegan a conquistar prácticamente toda la Península. Durante ocho siglos, las culturas musulmana y cristiana coexisten, junto a la hebrea, alternando períodos de lucha con otros de tolerancia.

La convivencia entre las tres culturas, determinó las condiciones necesarias para la transmisión del patrimonio científico y cultural de la antigüedad y de la ciencia árabe al occidente cristiano. Un nutrido grupo de intelectuales en Toledo, se dedicaba a la traducción al castellano de obras árabes o griegas de los temas más variados.

Mariápolis: Seo d’Urgell

En 1492 Cristóbal Colón llega por primera vez a América y comienza así un período de luces y sombras en la relación con estos pueblos.

España todavía estaba dividida en reinos: Castilla, Aragón, Navarra,…

Fruto de esta historia es la España actual: una sociedad formada por culturas ricas, variadas y plurales. Una democracia que quiere tener en cuenta toda esta diversidad, recogida en su actual constitución, pero que tiene muchos desafíos sin resolver, como es la relación armoniosa de la unidad y la diversidad, con fuertes tensiones entre las comunidades autónomas y el Estado. Una sociedad que ha tenido un gran desarrollo económico y social, pero que sufre las consecuencias de la actual crisis económica, social y laboral, con especial incidencia en los más jóvenes.

Una tierra que acogió en 1959 a Piero Pasolini (focolarino italiano llegado desde París) quien dijera: “Hay mucho de Dios en esta nación y me parece que la ama con un amor especial”. El carisma de la unidad empezó a difundirse a toda España desde Barcelona. Pasan los años y el Ideal de la Unidad va echando raíces por todas partes y en personas de todas las edades; se suceden las Mariápolis: Solsona, Seo d’Urgell, Ávila,…Son años en los que dejan una profunda huella personas como Nunziatina Cilento, Gino Bonadimani, Margarita Bavosi o Carlos Clariá, por citar solamente algunos nombres.

Dos fechas marcan etapas fundamentales para la vida y el desarrollo del Movimiento de los Focolares en España: 1989 y 2002. Se trata de los años en los que Chiara Lubich realiza visitas a Santiago de Compostela –en la primera ocasión- en el marco de la Jornada Mundial de la Juventud; y a Barcelona y Madrid en la segunda.

Durante este último viaje, Chiara visita algunas ciudades donde están muy presentes algunos santos, como Santa Teresa de Jesús (Ávila), San Juan de la Cruz (Segovia) y San Ignacio de Loyola (Manresa), grandes místicos que tanta influencia tuvieron en ella.

Además, lanza un desafío para todos los miembros de los Focolares: “Para España es necesario apuntar a la unidad; porque ya existe la distinción (por la variedad de pueblos, culturas y lenguas), entonces, aquí falta la unidad. Y después, con la Sabiduría, se llegará a asumir las culturas -no a destruirlas-, asumirlas e iluminarlas”.

Por esto hizo nacer la ciudadela Castillo Exterior. Un lugar donde la experiencia se hace visible, donde todos juntos se componen en unidad, la testimonias y la transmiten al mundo.

El pueblo de los Focolares en España acoge con entusiasmo la propuesta de Chiara Lubich y se lanza a la aventura de construirla. Crece el deseo y la disponibilidad para conocerse y vivir los unos por los otros. El sentimiento de pertenecer a la misma familia crece y se hace más visible.

El año 2011 comenzó con la visita de Maria Voce y Giancarlo Faletti. Pudieron conocer de cerca las muchas riquezas culturales, artísticas y naturales de España y, sobre todo, a los miembros de los Focolares. A la conclusión de su visita, Maria Voce subrayaba que “cada uno de estos pueblos que forman España, tiene algo que dar a todos los demás”. Y animaba a todos a “ser conscientes de que yo tengo un don para dar a los demás y que los otros tienen un don para darme a mí; y ponerlo a disposición. Y esto no puede ser entre iguales. Si soy igual a otra persona, no tengo nada que darle”.

En la actualidad son 25.000 los miembros, adherentes y simpatizantes de la espiritualidad de la unidad en España. La vida evangélica se encarna en multitud de realidades sociales y culturales, dando origen –entre otras iniciativas– al Movimiento Político por la Unidad y a empresas que adhieren a la Economía de Comunión.

Además de la ciudadela “Castillo Exterior” en Las Matas (Madrid), está ciudadela «Loreto» en Castell d’Aro (Girona), ambas con sus respectivos Centros Mariápolis (centros de ecuentros y de formación).

Como actividad editorial se publican dos revistas: Ciutat Nova (en catalán) y Ciudad Nueva (en castellano), además de numerosas colecciones de libros de espiritualidad, teología, patrística y de testimonios.

La Miniera, empresa española EdC

27 May 2012 | Focolare Worldwide

La Miniera nace en 2003 con el deseo desarrollarse según los principios de la Economía de Comunión (EdC), proyecto que lanzara Chiara Lubich en1991, en Brasil. Fue a ella a quien le pidieron que diera nombre al proyecto: ‘La miniera d’oro’ (la mina de oro), en referencia al valor de las personas a las que iba dirigido el trabajo: los ancianos. Y con este sentimiento trabajan, según cuentan Elena Bravo y José Alonso, directora y gerente respectivamente de la empresa. “Todos los días tratamos de que el centro de nuestro trabajo no sean los beneficios económicos sino las personas. Hacemos todo lo posible para que quien llega al centro se sienta acogido y valorado más allá de sus condiciones físicas y psíquicas”.

La importancia central del anciano se vive concretamente en muchas ocasiones. «Una vez –cuenta José Alonso– la trabajadora social nos hizo notar que dos de nuestros ancianos estarían mejor en una residencia. A pesar de que en aquellos momentos perder dos plazas representaba un problema económico, nos dijimos: ‘si queremos que la persona esté en el centro, tenemos que pensar en ellos antes que en nuestros intereses’; y les buscamos una residencia”.

“Hemos pasado por distintos momentos, desde enfermedades –continúa Elena Bravo– a problemas familiares o personales, pero este amor recíproco siempre nos ha hecho seguir adelante haciendo, cuando ha sido necesario, uno el trabajo del otro”. Y es que entre los 18 empleados con que cuenta La Miniera, se respira un clima de alegría y de cooperación.

Este clima que se transmite a los 50 ancianos a los que ofrece servicio y a todos aquellos que llegan al centro. “Últimamente –cuenta Elena– han venido varios grupos de jóvenes con sus profesores. Para nosotros son momentos importantes, no sólo porque el futuro de la EdC está en los jóvenes, sino también porque ellos son un regalo para los mayores”. Y José continúa: “Algunos de estos jóvenes nos comentaban que les había impresionado la alegría de los ancianos, el ambiente de familia y el entusiasmo de los trabajadores. Precisamente las cosas que son importantes para nosotros. Encontraron una experiencia de Evangelio vivido, que les daba esperanza en que las cosas pueden cambiar y que cada uno puede ser protagonista de ese cambio”.

La existencia y el desarrollo de La Miniera se deben en gran medida a la acción de “su Socio oculto”, que no permite que les falte Su ayuda. La divina providencia, de hecho, llega justo en el momento en que más falta hace: material de oficina, telas, maniquíes para aprender a vestirse, manteles,… hasta una grúa geriátrica.

“Necesitábamos la grúa pero no teníamos dinero sobrante. Decidimos comprarla de todos modos, pensando en el esfuerzo del personal y en los ancianos. Un viernes el proveedor nos entrega una grúa de prueba para que pudiéramos comprobar si era el modelo adecuado para nuestras necesidades. Ese mismo domingo nos llama la trabajadora social para decirnos que el director de un centro de discapacitados psíquicos, que sabe cómo trabajamos, nos regala una grúa eléctrica que no podía usar porque necesitaba que fuera hidráulica. Fuimos a recogerla y cuál no sería nuestra sorpresa al comprobar que era idéntica a la que nos habían dejado de prueba!”

Después de estos casi diez años en los que han tratado de mantenerse fieles a los postulados de la EdC, poniendo en el centro de su gestión a la persona, viviendo la “cultura de la legalidad”, también en los momentos difíciles, Elena y José afirman que “es posible este modo de hacer economía y que las empresas crecen y se mantienen en el mercado, pudiendo compartir beneficios con los más necesitados, incluso en estos momentos de crisis”.

Una red de esperanza en Europa

25 May 2012 | Focolare Worldwide

“Hemos experimentado que nuestra diversidad no es un motivo de división, sino que representa una multiplicidad de dones y una ventaja”. Es un extracto del Manifiesto que se leyó en el “Square Meeting Center” de Bruselas, concluyendo la jornada de Juntos por Europa 2012.

Más de mil personas reunidas en Bruselas provenientes de todas partes de Europa y una decena de millar conectados por satélite en 22 Países, han dirigido un mensaje de esperanza, unidad y paz a Europa

“Juntos por Europa” tiene una característica inédita que tiene su originalidad con respecto a cualquier otra manifestación europea: es la realización –en simultáneo al encuentro de Bruselas- de una capilar red de eventos promovidos en otras 144 ciudades de toda Europa.

Pequeñas y grandes manifestaciones realizadas en puntos estratégicos significativos para los Países y ciudades. Se iniciaron caminos de colaboración entre movimientos y comunidades eclesiales. Relaciones que abren espirales de esperanza para futuras iniciativas que se promoverán por el bien común de las comunidades locales. Desde Breslavia, Polonia, hasta Belfast, Irlanda. Desde Oslo, Noruega, hasta Malta. Fueron múltiples las iniciativas que involucraron a personas de todas las edades, condiciones y convicciones.

En Augsburg, Alemania, el programa comenzó con un flashmob en la plaza céntrica de la ciudad: se lanzaron al cielo siete globos gigantes y cada uno distinguido del otro por siete “Si” que caracterizan hasta hoy el compromiso de los movimientos y de las comunidades por la familia, la vida, la paz y una economía más pareja.

En Breslavia, Polonia, la iniciativa quiso expresar el delicado proceso de encuentro y reconciliación entre los pueblos de Polonia y de Alemania (quebrado durante la segunda guerra mundial) con una manifestación titulada: “Los cristianos de Alemania y Polonia juntos por Europa”.

En Ischia, Italia, una cadena humana “abrazó” el perímetro de la isla como símbolo de que juntos defendemos el ambiente y damos la bienvenida a todos. También en Italia, en Florencia, en la “Sala dei Cinquecento”, en “Palazzo Vecchio”, tuvieron la conexión en vivo con el “Square Meeting Center” de Bruselas.

Y si, para una parte de los Movimientos y Comunidades cristianas el recorrido de la fraternidad de “Juntos por Europa” lleva ya una experiencia de años, para otros la edición 2012 fue la ocasión de constatar en vivo el significado de conocerse mejor y de trabajar juntos. Así se expresa una pareja de Laudau, Alemania: “Bruselas 2012 fue la excusa para conocernos mejor, interesarnos por Movimientos que antes no conocíamos ni siquiera por nombre. Se siente gran entusiasmo y deseos de concentrar nuestras fuerzas en reforzar el alma cristiana de Europa comenzando por nuestras ciudades”

Son estas anécdotas de colaboración y fraternidad las que dan hoy la oportunidad de creer que es posible dar a Europa la esperanza como recordaba Andrea Riccardi, fundador de la Comunidad de San Egidio, en su exposición – es una tarea fascinante: tenemos la posibilidad, también gracias a la manifestación de hoy, de testimoniar a las mujeres y a los hombres de nuestra época que habitar la tierra en un espíritu de comunión abre un futuro de fraternidad y de paz a los individuos, a los pueblos, a nuestro continente y a toda la humanidad”.

Flickr photostream: www.flickr.com/photos/together-for-europe/

Palermo: la matanza de la mafia, 20 años después. Los chicos en primera línea

23 May 2012 | Focolare Worldwide

23 de mayo de 1992: el juez italiano Giovanni Falcone muere en un atentado mafioso junto a su esposa y a los hombres de su escolta. 57 días después, el 19 de julio, otro juez, Paolo Borsellino, que, como él, indagaba sobre las conexiones entre la mafia y la política, muere en un segundo atentado. Estos tristes acontecimientos marcan un despertar civil, a partir de las nuevas generaciones, que hoy viven una nueva fase.

Con motivo del 20° aniversario de la matanza, llegarán a Palermo con los ‘barcos de la legalidad’ 2000 estudiantes. Son varias las iniciativas que involucran a la ciudadanía, entre ellas la de los Chicos por la Unidad, los adolescentes de los Focolares, que difundirán durante la solemne conmemoración en las plazas y en el Árbol Falcone (el árbol crecido frente a la casa del juez, y que se ha convertido en un símbolo) un mensaje donde se presenta la “Regla de oro” como fundamento de la cultura de la legalidad.

«Nuestro lema es la Regla de Oro, presente en todos los libros sagrados de las más grandes Religiones del mundo y base del Derecho Natural», se lee en el manifiesto.

En el Evangelio ésta dice: “Todo lo que quieran que los hombres hagan por ustedes, háganlo ustedes a ellos” (Mt 7,12)
En el Antiguo Testamento: “Lo que para ti es odioso no lo hagas a tu compañero. Aquí está toda la Ley” (31° Sabbat, Talmud Babilonés)
En el Corán: “Ninguno de ustedes es un creyente hasta que no ama a su hermano como se ama a sí mismo” (Profeta Muhammed, 13° de los 40 Hadiths Nawawi)
En el Libro Sagrado de los budistas: “No hieras a los otros para que no termines siendo herido” (El Buda, Uadanavarga 5, 18).

«Vivir la Regla de Oro en nuestras ciudades significa vivir la legalidad», prosigue el llamado de los Chicos por la Unidad. Por lo tanto el compromiso consiste en no aceptar recomendaciones, en reaccionar ante el bulismo, en el tratar de participar en la vida de la propia ciudad, rechazando toda actitud ‘mafiosa’ y la corrupción.

Ellos aspiran a una legalidad «que recuerde al más pequeño y al último de nuestras comunidades», «que recuerde la sangre de los mártires que fue derramado en estos años en nuestras tierras», con el deseo que este mensaje pueda llegar a los Chicos por la Unidad de toda Italia y a la mayor cantidad de chicos y personas posibles para ser juntos «la respuesta y el fruto de este sangre de los mártires para construir un futuro mejor para nuestro país y para el mundo».

Como conclusión de este itinerario sobre la paz y la legalidad los Chicos por la Unidad están invitando, el próximo 2 de junio, a todos los muchachos de Palermo y de varias ciudades de Sicilia a una cita en un lugar simbólico: el barrio Brancaccio. Allí donde el Padre Pino Puglisi, un sacerdote asesinado por la mafia, dio la vida por su gente en la difícil misión de la re-educación. Se le donará al colegio “Puglisi” el material didáctico recogido ese día.

La economía del don llama a las puertas de Europa

22 May 2012 | Focolare Worldwide

120512_Bruxelles_Bruni_rid La economía no podía estar ausente de “Juntos por Europ a”. En efecto, en la prestigiosa sede del Parlamento Europeo de la plaza de Luxemburgo, en la sala dedicada a Alcide De Gasperi, padre y cofundador de lo que después se convertiría en la Unión Europea, se ha dado cita una multitud de expertos, políticos, empresarios, jóvenes y ciudadanos para debatir sobre el tema: “Economía: cuestión de dar”. No se trata de un tema menor, ya que las finanzas, debido al alocado curso que han tomado en la actualidad, han perdido la dirección del Bien Común.

Hendrik Opdebeeck, profesor de Filosofía y de Economía de la Universidad de Amberes y miembro del Centro de Etica, durante la apertura de los trabajos ha desglosado en siete puntos el concepto de responsabilidad: libertad, alteridad, encuentro con los otros, responsabilidad de las instituciones globales, justicia, límites de la economía de mercado y globalización.

Las recientes elecciones en Francia y Grecia, con sus distintas tensiones sociales, según el profesor, plantean una pregunta: ¿distribuir cuotas de renta según el mérito, de acuerdo con la visión del liberalismo o dar a cada uno su parte según su necesidad, de acuerdo con la lógica socialista? En la sociedad europea actual, existe el peligro de que los aspectos económicos, sociales, legales y financieros adquieran la forma de estructuras organizadas egocéntricas e irresponsables, tanto a nivel nacional como internacional y global. Desde este punto de vista, la Europa en crisis debe mirar en el futuro hacia otro paradigma importante: el de la responsabilidad.

Luigino Bruni, profesor de Economía de la Universidad Bicocca de Milán y del Instituto Universitario Sophia de Loppiano, ha ofrecido un análisis lúcido y sin concesiones a la crisis actual, así como una propuesta: la Economía de Comunión. Ha puesto de manifiesto que la economía, desde su nacimiento, encontró inspiración y fuerza en los carismas, en las comunidades monásticas que supieron crear laboratorios vivos de los que surgieron las primeras categorías y las primeras instituciones que dieron vida a la economía de mercado. «Es innegable que el humanismo, también el humanismo cristiano con su charitas y su charis, ha desempeñado un papel decisivo». Pero más que de un proceso a la economía, son las finanzas especulativas las que están en el banquillo de los acusados. Para Bruni es urgente «hacer algo» para que la acción pública de los carismas, hecha de reciprocidad, gratuidad-don y bien común, deje de ser marginal. ¿Cómo? Volviendo a sacar a la economía y a las finanzas a las plazas, porque «es demasiado arriesgado dejarlas en manos de los expertos». Recomenzar desde los pobres, relanzar la idea de un nuevo pacto social y confiar en que los cambios de época pueden ser también fruto de una minoría profética, como ya ha ocurrido otras veces. Finalmente, los jóvenes pueden dar nueva vida a la economía y a las finanzas.

De las propuestas se pasa a definir acciones puntuales que pueden realizarse a nivel europeo: una moratoria para la publicidad dirigida a los niños que no deben estar en manos de los buscadores de ganancias, otra moratoria para los juegos de azar, una Tobin Tax o algo parecido para que también las finanzas de alto riesgo especulativo paguen un justo precio y finalmente un fortalecimiento, mediante instrumentos legislativos adecuados, de la economía social y civil europea.

Ante la presencia del vice-presidente del Parlamento Europeo, el húngaro Laslo Surjan, responsable del diálogo con las Iglesias, se han explicitado algunas “buenas prácticas” económicas. Tres empresas, una belga y dos croatas han contado cómo traducen estos principios del don en un intercambio comercial, donde los “inversores”, socios y trabajadores, incluso manteniendo distintos roles, tienen un valor paritario. Jan De Volder, miembro belga de la Comunidad de San Egidio, ha hablado de la “revolución de la gratuidad” y Claude Matz, de Acción por un Mundo Unido (AMU) de Luxemburgo, ha mostrado las acciones de desarrollo llevadas a cabo a lo largo de los años.

Steve Vanackere, vice primer ministro federal y ministro de economía de Bélgica, ha concluido los trabajos poniendo de manifiesto algunos puntos críticos de las propuestas para estimular un diálogo aún más estrecho con el actual sistema económico y desafió a la política a dar «no sólo respuestas, sino respuestas adecuadas». Dirigiéndose después al profesor Bruni, en relación con la importancia de las minorías proféticas, ha afirmado: «esta sala lo es».

por Paolo De Maina

publicado en Cittanuova.it el 13/05/2012

Austria/3: 50 años de unidad

21 May 2012 | Focolare Worldwide

Y finalmente, en la tarde del sábado 19, el esperado encuentro con María Voce y Giancarlo Faletti por la gran fiesta común. La cita era a pocos kilómetros de la capital, en el Multiversum de Schwechat, una moderna estructura multifuncional que acoge conciertos, eventos culturales y deportivos, ferias. Fueron alrededor de 700 los participantes provenientes de nueve regiones de Austria.

En el saludo inicial, los responsables nacionales del Movimiento de los Focolares, María Magerl y Andreas Amann, expresaron la alegría, pero sobre todo la gratitud a Dios, por Chiara Lubich y por la espiritualidad de la unidad que, ha dado un nuevo sentido, profundidad y plenitud a la vida de muchos. Gratitud también por todos los que en estos cincuenta años han contribuido, cada uno en su lugar, al desarrollo del Movimiento. Un motivo de especial alegría en esta celebración, era la presencia, en ciertos casos después de años de ausencia, de muchos “constructores y compañeros de viaje de un tiempo”.

En la primera parte del encuentro, mediante fotos históricas y videos testimoniales, casi como ojeando un álbum de familia, se hizo un repaso de las etapas fundamentales de la historia de los Focolares en Austria. Hasta llegar al 2001, año en que Chiara transcurrió diez días en Austria, dando importantes indicaciones sobre los campos de acción en los cuales podían comprometer las fuerzas de la comunidad focolarina. Un vídeo con una síntesis de su discurso en el congreso de los alcaldes “1000 ciudades por Europa” (Innsbruck), hizo revivir a muchos de los presentes ese evento tan especial. Cerró la retrospectiva el recuerdo lleno de gratitud de los muchos miembros del Movimiento de todas las edades y vocaciones llegados a la Patria celeste.

Siguió la presentación de los Focolares en Austria hoy, empezando por la Mariápolis permanente Giosi y el Centro Mariápolis Am Spiegeln. Entre los “tesoros de familia”, el testimonio de Reinhard Domig: quien, en agosto del 2008, fue víctima de un feroz asalto en su oficina postal, y perdonó a su asaltante. Fueron varias las experiencias de “diálogo” dentro de la Iglesia Católica, en la relación con cristianos de otras Iglesias, pero también con fieles de otros credos (sobre todo musulmanes) y con personas de convicciones no religiosas, ya en curso desde hace años con miembros de Partido comunista. Es sobre todo un diálogo de la vida, mediante el intercambio y la participación en acciones comunes con proyectos de integración para necesitados o de pedagogía u otras iniciativas, a nivel más cultural, referentes a los ámbitos de la economía, de la ecología, del deporte y de la comunicación.

De los más jóvenes escuchamos la ilustración de los Socialday para los damnificados, anicianos y niños de refugiados, el relevo mundial por la paz Run4unity y las acciones para permitir a los muchachos de Indonesia que participaran en el próximo Genfest de Budapest. Y todo con un único fin: contribuir a la fraternidad en un país siempre más plural como Austria.

A este punto, como respuesta al deseo de muchos deconocerla personalmente, María Voce tomó la palabra para dar un breve saludo. La fiesta prosiguió en el palco con canciones, juegos y otros números artísticos; seguido de un rico buffet.

2012-05-19-austria-festa-50anni-emmaus-saluta-walter-baier-cleaschiffmann-10 La mañana del domingo 20, una nueva cita en el Multiversum, esta vez con los más comprometidos de la comunidad. El programa preveía, después una Misa animada por los cantos de los gen, un encuentro-diálogo con María Voce y Giancarlo Faletti. Sencillas, iluminadas, estimulantes fueron sus respuestas a algunas preguntas planteadas por jóvenes y adultos sobre argumentos referentes sobre todo a los testimonios que presentan los desafíos cotidianos para incidir más efectivamente en los varios ámbitos de la sociedad.

Entre la alegría común, que concluyó con un gran aplauso, los presidente de los Focolares terminó con el augurio: «La idea de que la nuestra es una vida y no una organización, siempre me ha acompañado en estos años y me ha hecho entender qué es la libertad de los hijos de Dios. No sé si es algo muy osado, pero quisiera hacerles un augurio de libertad, que quiere decir: liberarse también del deseo de ser eficientes, de la exigencia de hacer las cosas bien, del recuerdo de cosas que no salieron como querían, de la situación histórica. Liberarse para tener la felicidad de poder decir sí a Dios y saber que Él espera su colaboración, para hacer de esta Austria “ideal” un ejemplo de libertad auténtica, profunda; libertad que proviene también del reconocer y aceptar los propios límites, del pensar que a pesar de ellos podemos hacer algo bueno (¡¡esto es todavía más difícil!!), del creer que más allá de ellos Dios actúa. Actua si le decimos que sí. Y lleva ese fuego q dice la Palabra de vida de este mes que ya se está acabando, pero que todavía tenemos algunos días para continuar el incendio. Este es mi augurio: ¡que sean libres de prender el fuego!».

El mundo de Ana

21 May 2012 | Focolare Worldwide

Filipinas: un “pozo de petróleo espiritual”

21 May 2012 | Focolare Worldwide

Con sus 93 millones de habitantes de 70 dialectos, esparcidos en un archipiélago de más de 7 mil islas, las Filipinas –único País católico del sudeste asiático- es de los más poblados del mundo. No obstante la riqueza humana y los recursos naturales, gran parte de la población vive en condiciones de pobreza. Su estructura social podría ser comparada a una pirámide: el 80% de la riqueza está en manos del 5% de la población, y la clase media casi no existe.

Los filipinos son un pueblo muy hospitalario, alegre, generoso, que sabe soportar y dar valor al sufrimiento, gracias a su raíz cristiana. En 1966 recibió el espíritu del Movimiento de los focolares, que poco a poco fue penetrando en muchísimos ambientes, tanto religiosos como civiles. Hoy sus miembros son casi 5.000 los más cercanos y más de 100.000 los adherentes y simpatizantes.

Chiara Lubich visitó las Filipinas dos veces: en 1982 comparó a las Filipinas con “un pozo de petróleo espiritual” con respecto al resto de Asia, y en 1997 recibió en la Universidad de Santo Tomás en Manila la laurea honoris causa en Teología, primera mujer laica en recibir este título. Esto le permitió establecer relaciones de colaboración, especialmente en el campo de la Economía de Comunión.

Los centros de los focolares están en Manila, Cebu y Davao y las varias comunidades del Movimiento están esparcidas en muchos miles de islas y unidas por el mismo estilo de vida, que a pesar de las distancias, experimentan un verdadero espíritu de familia, al unísono de la cultura local.

La Mariápolis Pace de Tagaytay, una de las ciudadelas, fundada por Chiara Lubich en 1982, es testimonio de la posibilidad de un amor concreto y recíproco también entre amigos musulmanes, algunos hindúes y budistas. Es sede de la School for Oriental Religions, que realiza periódicamente cursos de formación para aprender a dialogar en el respeto recíproco. No falta además una activa comunión de vida con los hermanos de otras iglesias y comunidades eclesiales cristianas.Se subraya la participación de muchos sacerdotes y seminaristas en la vida del Focolar, como también la de unos cuantos amigos obispos, gracias a la escuela para sacerdotes de Tagaytay.

El espíritu de los Focolares se afirmó también como posible respuesta a los distintos problemas sociales.

Es importante la experiencia de los 6 centros de Bukas Palad, que recoge a millares de pobres, el Pag-asa Social Center en Tagaytay, Sulyap ng Pag-asa, la Focolare Carpentry, de Cainta, uno de los principales proyectos desarrollados por AMU en las Filipinas, que formó al trabajo a centenares de jóvenes. Y también el sostén a distancia, en colaboración con Familias Nuevas, que permite ayudar a más de 1.800 niños.

Tagaytay, 1997: el intendente le otorga a Chiara Lubich la ciudadanía honoraria de Tagaytay

Numerosas son las experiencias de acciones concretas en las ciudades y en los pueblos, por la ayuda brindada luego de las calamidades naturales –como por ejemplo cuando se produjo el tifón Ondoy del 2010- asi como también las intervenciones en favor de leyes más justas. Es el caso de la comunidad de Antipolo, una ciudad de más de medio millón de habitantes, en la extrema periferia de la capital, que se comprometió en una campaña de sensibilización con el objetivo de proteger a la familia y la vida, en respuesta a un decreto sobre la llamada “salud reproductiva”.

De especial relieve es el compromiso de las empresas que adhieren al proyecto de Economía de Comunión – entre ellas las más conocidas son el Bangko Kabayan, y APCEI en Manila, la empresa “Filo d’Oro” en Cebu, de los voluntarios hospitalarios (Sinag Volunteers) en varias estructuras sanitarias públicas, de diversos periodistas en el campo de los medios de comunicación y de una importante actividad a nivel educativo.

Teresa Ganzon, una de las primeras jóvenes en haber conocido a los Focolares en los años turbulentos de los ’60 y ’70, con el marido y ahora con dos hijas ya profesionales, lleva adelante el ya nombrado Bangko Kabayan, instituto bancario rural, con diez mil clientes. El 85% son mujeres de sectores pobres: las cuales llenas de coraje y emprendimiento han logrado construirse una dignidad social gracias al programa de micro-crédito del banco. Ni siquiera la reciente crisis ha minado la fe del Bangko Kabayan, que colaborando con los otros institutos bancarios a nivel rural y hasta con algunos competidores, ha contribuido de forma decisiva a salvar la industria en el territorio en que trabaja.

Filipinas: Las tiernas notas de los niños de Plas

20 May 2012 | Focolare Worldwide

Tacloban City se encuentra en la Isla de Leyte, en el nordeste de Filipinas. En esta ciudad vive Plácido Maga, conocido por todos con el nombre de “Plas”, que desde 1991 vive el ideal de la unidad, tratando de hacer concreto este compromiso suyo en la vida de todos los días.

En 1996 Plácido inició un trabajo como profesor de guitarra, enseñando a tocar a los niños de diversas escuelas elementales. La enseñanza se convirtió así para él en una oportunidad de amar y servir al prójimo, a través de su talento musical.

En el año 2000, caminando por las calles de Ormoc, una de las ciudades de su provincia, Plácido vio algunos niños echados en la acera que utilizaban cartones y periódicos como mantas para taparse. Otros pequeños no tenían ninguna indumentaria para protegerse del frío. Decidió acercarse a ellos y supo que ni siquiera tenían nada para comer, durmiendo casi siempre con el estómago vacío.

Impresionado por la situación, Plácido compró un poco de comida para los niños, los cuáles, sintiéndose acogidos y queridos, contaron a Plash su situación. Plash decidió volver al día siguiente. Ellos, los más olvidados y también los más indefensos de la ciudad, estaban encontrando un nuevo amigo.

A Plácido le vinieron a la mente una frase de Chiara Lubich: «Cuando damos algo de nosotros, poniendo amor en cada acción, la vida crece dentro de nosotros». Y la felicidad que encontró aquella tarde, en el encuentro con aquellos niños, fué la prueba.

El día después Plácido volvió a esa calle y mantuvo la promesa de pasar un poco de tiempo con sus pequeños amigos. Pero sintió que tenía que hacer algo más por ellos, que tenía que buscarles un alojamiento digno y confortable. Aquel Ideal que Plácido había elegido años antes, tenía ahora un posibilidad de hacerse concreto, ocupándose de la situación de estos marginados de la sociedad.

Plácido presentó la cuestión al Municipio, se contactó con las Organizaciones no Gubernamentales presentes en el lugar para sensibilizarlas con el problema. Sin temor a que se burlaran de él continuó buscando una solución, teniendo presente no tanto las consecuencias de las acciones sobre sí mismo, sino el interés en el otro, en este caso de los niños.

Consiguió así implicar en su proyecto a otras personas que viven por el mismo ideal. Y se dió cuenta de que cuando el amor evangélico se hace “regla” de nuestra vida, llegamos a ser todos más creativos, más valientes e incluso heroicos.

Plácido no se conformó con resolver una situación de emergencia, sino que sintió que debía poner a los niños en condiciones de dar ellos también algo, para hacerles probar la misma alegría que había probado él cuando se había “donado” al prójimo. Se puso por tanto a enseñar a los niños a tocar una pequeña guitarra, el uquelele, creando un pequeño repertorio que los niños representarían en dos espectáculos, recibiendo el aplauso de la gente.

Hoy los niños viven en el Centro Lingap, una casa de rehabilitación que se ha convertido en dormitorio del Departamento de Salud Social. Plácido continua visitando a los pequeños, enseñándoles no sólo a tocar, sino también a rezar. Sobre todo está cerca de ellos.

Viaje en Austria

19 May 2012 | Sin categorizar

15 mayo – 22 mayo: María Voce en Austria

Austria/2: el abad, el cardenal, los jóvenes

19 May 2012 | Focolare Worldwide

La estadía en Austria de la presidente y del copresidente del Movimiento de los Focolares tuvo el jueves 17 de mayo tres entrevistas muy distintas entre ellas pero de gran significado: la visita, que incluía también la Misa y el almuerzo, a la abadía cisterciense de Heiligenkreuz, corazón místico de la Foresta Vienesa; el siguiente encuentro en el arzobispado de Viena con el cardenal Christoph Schönborn; y finalmente en el Centro Mariápolis Am Spiegeln, a la noche el encuentro con un nutrido grupo de “Jóvenes por un mundo unido” que llegaron de varias localidades del País, con el título “Let’Bridge Austria”, una de las etapas introductorias hacia el próximo Genfest de Budapest (31 de agosto-2 de septiembre 2012)

Pasando en revista los acontecimientos del día, el copresidente Giancarlo Faletti nos confió “la profunda impresión que tuvo durante la visita al Heiligenkreuz, abadía milenaria vinculada a un carisma –el benedictino- que expresa toda su vitalidad a través de las mismas paredes, a través de la liturgia y a través del recibimiento verdaderamente fraternal recibido por el Abad y por los mayores responsables de la comunidad cisterciense”

Y la presidente María Voce, habló sobre el coloquio muy abierto y cordial que mantuvo con el primado de Viena: “El Cardenal tiene un gran aprecio por el Movimiento por lo que hace en Austria y por el testimonio que da el Centro Mariápolis; ha también agradecido a las focolarinas y los focolarinos de Viena por haber recibido inmediatamente y puesto en práctica su pedido de una escuela de formación para crear discípulos de Cristo. Por mi parte le agradecí por la posibilidad que dio a nuestros sacerdotes de formar un focolar en la incipiente ciudadela. La vida en común entre sacerdotes es un argumento de especial sensibilidad para el Cardenal, el sufre profundamente en su corazón la soledad en que a menudo los sacerdotes viven. Entre otras cosas recordó a Chiara Lubich, que vió por primera vez en el Sínodo del vigésimo año del Vaticano II, al cual ella fue invitada junto con la madre Teresa de Calcuta. En aquella época, él era un joven teólogo y no se había animado a acercarse a estas dos figuras, a quienes admiraba por su fuerza carismática”

Ambos, luego, a propósito de la efervescente noche transcurrida en el Centro Mariápolis – dos horas y pico de testimonios, momentos musicales y diálogo entre generaciones -, coincidieron: “Fue hermoso, un verdadero baño de vitalidad. Por la apertura y libertad de esquemas, los jóvenes se parecen en cualquier parte del mundo. Era interesante mirar sus ojos, sus rostros, sentirlos proyectados hacia el futuro pero también escuchándonos, que tenemos la experiencia en las espaldas. Cuando el Cardenal supo sobre ellos y sobre el Genfest, estaba contento: observaba que los jóvenes tienen necesidad de estas manifestaciones de masa para no sentirse solos y pocos, sino juntos tomar coraje para testimoniar su fe en Cristo”

Por Oreste Paliotti, enviado

Austria/1: el Centro Mariápolis Am Spiegeln y la ciudadela Giosi

18 May 2012 | Focolare Worldwide

El 2012 marca para el Movimiento de los Focolares en Austria una fecha importante: de hecho han transcurrido cincuenta años desde que el Ideal de la unidad llegó a este pequeño país de gran historia, empezando por Innsbruck. Para la ocasión, la presidente María Voce y el co-presidente Giancarlo Faletti vinieron a visita la comunidad austríaca y a festejar junto con ella este aniversario.

El programa del 15 de mayo preveía una visita al Centro Mariápolis Seminarzentrum Am Spiegelny a la Ciudadela Giosi, ambas en la cercanía del castillo de Schönbrunn, la casa de verano de los Asburgo en el Sur de Viena.

El Centro Mariápolis es el lugar de encuentro para todos los miembros del Movimiento, y por su cercanía a la capital es también una meta cotizada para hacer conferencias y congresos, además de ser buscado como lugar de vacaciones y turismo. «Un camino privilegiado para la nueva evangelización a la que este año la Iglesia nos llama», es como María Voce definió esta moderna estructura sumergida en lo verde.

En la tarde tuvo lugar la visita a la ciudadela dedicada a Giosi Guella, una de las primeras focolarinas: cuenta con un centenar de habitantes estables (familias, comunidades de sacerdotes, focolarinas y jóvenes) entre los cuales Gerda y Hans Schwinger, quienes ya están en los Setentas, pero son siempre jóvenes de espíritu. Los Schwinger se transfirieron a la ciudadela para participar activamente en su construcción, dejando su casa y costumbres para iniciar, como verdaderos pioneros, una nueva aventura, como contaron en el curso de una alegre velada dedicada a la presentación de la vida que se conduce en la ciudadela y su irradiación externa.

«Al preparar la mudanza –dijeron entre otras cosas- nos dimos cuenta de cuántas cosas habíamos acumulado en estos años. Ahora teníamos que elegir que dejarnos y que regalar, porque en el nuevo apartamento no había campo para todo. Ciertamente un fue fácil el desapego real de las cosas (espiritualmente no parecía que siempre lo habíamos tenido presente), y esto requirió cada vez encontrar una solución conjunta. Pero siempre experimentamos el mismo efecto: una nueva libertad. Ahora desde hace tres años somos ciudadanos de la Mariápolis Giosi y desde el primer momento nos hemos sentido en casa. Esta vida en comunión, que comprende actividades y momentos varios, es un continuo crecimiento. A menudo acogemos a las personas que están de paso. También estamos en contacto con algunas parejas que se sienten atraídas por nuestro estilo de vida. Quisiéramos donar nuestro tiempo sobre todo para construir relaciones personales auténticas».

Del enviado Oreste Paliotti

“Vivir y Hablar”. Experiencias sobre la cárcel.

17 May 2012 | Sin categorizar

Alfonso Di Nicola es el coordinador del Proyecto Siempre Persona que se encarga de los detenidos y de sus familias. Presentamos su historia:

«Estaba reflexionando sobre la Palabra de Vida el miércoles pasado, cuando escucho que me llega un mensaje. Leo. Era de Giorgio que me decía que el viernes le iban a cortar la luz si no pagaba la factura de 450 euros. Había hecho un arreglo de pago y tenía que cancelarlo.

Le había pedido ayuda a su patrón pero no él no había tenido confianza. Había pedido aquí y allá a sus amigos, sin ningún resultado… Como éramos muy amigos, no quería darme una preocupación no me había dicho nada. Pero al final, dato que todas las puertas se le habían cerrado, se había dirigido a mí.

En estos casos sacamos del fondo del Proyecto Siempre Persona pero precisamente en esos días había destinado los pocos medios a disposición para comprar aceite, azúcar y otros víveres para los ex-presidiarios. Además pensaba: “¿Cómo hará para devolvérme los 450 euros, si gana 800 al mes y tiene tres hijos que mantener?”.

Giorgio me aseguraba que al final del mes me iba a devolver el préstamo, pero yo, para decir la verdad, estaba un poco incrédulo, pensé que el fiador sería Jesús. Me venían a menudo a la mente Sus palabras: “Tuve sed y me diste de beber… de comer… me asististe… Porque cada vez que lo hiciste con uno solo de estos hermanos míos más pequeños, a Mí me lo hiciste…” (Cfr. Mt 25, 31 y siguientes).

Entonces, ¿saben qué sucedió? ¡Le di a Giorgio los 450 euros!

Era jueves. El viernes en la noche, cuando regresé de la cárcel después de haber hecho varios coloquios con los detenidos, encendí la computadora para revisar el correo y, con gran sorpresa vi un mensaje que me invitaba a retirar un cheque por 1720 euros, ofrecidos por una señora que había escuchado nuestro testimonio en una iglesia y deseaba contribuir con el Proyecto.

Mi Fiador, no me había hecho esperar un mes para devolverme el préstamo, sino sólo un día, cuadruplicando la cifra que nos podía permitir ayudar a otros».

Alfonso Di Nicola

El Gen Verde en España con “María”

15 May 2012 | Focolare Worldwide

Burgos, Jerez de la Frontera, Granada, Jaen, Madrid, Talaveira de la Reina, Vigo y Canarias. Son las ciudades que de una parte a otra de España han visto al Gen Verde en escena con el nuevo espectáculo, centrado en la figura de María, de quien toma el título. “Ya desde los primeros acordes –escribe Javier Rubio en la revista española Ciudad Nueva– se anuncia el hilo que entreteje una secuencia de canciones inspirada en ella. Pero más que una expresión de devoción, lo que el espectador percibe es un continuo intercambio entre la figura de María y la experiencia de toda persona, de modo que la historia de la Madre de Jesús toca la de cada uno, y los episodios de su vida iluminan los acontecimientos del tiempo presente”.

Después de la poética apertura que define a María como la estrella que orienta la oscuridad, se alternan las etapas de su vida, y se presenta la Madre con las características y los sentimientos de distintas culturas. Ritmos brasileños, coreanos, africanos y celtas, componen una invocación única, como subrayando que la relación que une a las personas realmente es la fraternidad.

Finalmente, anota todavía el director de la revista española, “sorprende la intensa conjunción entre la experiencia de algunas madres de hoy, y el momento vivido por María a los pies de la cruz, donde fue capaz de superar el dolor más agudo y absurdo. Y la última palabra es la Resurrección del Hijo, que transforma para siempre a María en la Madre de todos”.

Un aspecto sorprendente es el trabajo que el Gen Verde desarrolla fuera del espectáculo. Se trata de una serie de talleres, según las varias formas artísticas, que muestra desde ya una fotografía de mundo unido, a partir de la integración entre culturas que el grupo presenta mediante su internacionalidad. De hecho, durante la permanencia en cada ciudad, el grupo ofrece un amplio panorama de actividades multidisciplinarias: canto litúrgico, diálogo con los estudiantes, o en la cárcel, y encuentros para profundizar en valores universales. El objetivo es proponer a través de la música y el arte, la fraternidad como modelo de convivencia. Y también en España el eco de las miles de personas que han participado en los espectáculos y de los cientos de estudiantes en los talleres, demuestra que este objetivo está cercano.

Austria: entre Oriente y Occidente

13 May 2012 | Focolare Worldwide

Austria, un pequeño país (84.000 km²) en el corazón de Europa, tiene una grande y larga historia. Sus 8,6 millones de habitantes hablan en gran parte alemán, pero hay otros seis grupos lingüísticos reconocidos.

Austria siempre a jugado un papel de puente entre el Este y el Oeste, sobre todo en períodos históricos difíciles, como en los tiempos de la Cortina de Hierro. El territorio presenta una gran variedad topográfica: estepas llanas en el Este, altas regiones montañosas en el Oeste, bosques colinas, lagos y ríos. Es conocida su gran riqueza cultural, especialmente en la música, en el teatro y no sólo.

Un país rico de historia: el primer documento en el que se denomina a Austria (Ostarichi) se remonta al año 996. Austria atraviesa diversos acontecimientos: de la disolución del Imperio Astro-Húngaro en el siglo XIX (que comprendía no sólo Austria y Hungría, sino también las actuales República Checa, Eslovaquia, Eslovenia, Croacia, Bosnia-Erzegovina, y parte de Italia, Serbia, Montenegro, Rumania, Polonia y Ucrania), se pasa a la caída de la monarquía, y a la inclusión del período nazista en la región alemana de Ostmark. Convertido en uno de los países más pobres de Europa después de la Segunda Guerra Mundial, conoce en los años sucesivos un gran desarrollo, que lo hizo uno de los países más ricos del mundo. A partir de 1995 entró en la Unión Europea.

Los primeros pasos de los Focolares en Austria se remontan a 1952, con la permanencia en Innsbruck de algunos entre los primeros focolarinos. La fundación del primer focolar en Viena tuvo lugar después en 1962. En estos días se recuerdan los 50 años de vida de los Focolares en el país, y para la ocasión estará presente la presidente María Voce, de visita en Austria por una semana.

La espiritualidad se difundió rápidamente entre los sacerdotes, jóvenes y familias y en 1963 tuvo lugar en Wattens (Tirol) la primera Mariápolis para los países de idioma alemán. A partir de entonces esta típica manifestación de los Focolares se convirtió en una cita fija para tantos (de 500 a 1000 personas). La Mariápolis es una expresión importante del Movimiento en Austria, con programas para todas las edades. La espiritualidad colectiva hace nacer en muchos lugares las comunidades locales, en las cuales niños y jóvenes personas de todas las profesiones y de distintas pertenencias religiosas se sienten en casa. Ellos dan su aporte a la fraternidad universal a nivel local. En Austria existen actualmente alrededor de 60 comunidades locales. Los Focolares en Austria están comprometidos desde hace décadas en el dialogo ecumenico, manteniendo contactos intensos con miembros de varias Iglesias, especialmente con el Metropolita greco-ortodoxo M. Staikos. Entre los pertenecientes al Movimiento hay también cristianos evangélicos. En el proyecto común Juntos por Europa convergen movimientos católicos, cristianos evangélicos y miembros de Iglesias libres. También con algunos musulmanes se ha desarrollado una relación viva, nacida primero con miembros de la mezquita de Linz. Un proyecto-piloto ejemplar y continuo es el así llamado “Desayuno para las mujeres” en Hall. En el 2010 tuvo lugar un congreso de estudios cristiano-musulmán en colaboración con la Universidad de Innsbruck, y se prevé una continuación. También con personas de convicciones no religiosas se ha establecido un diálogo. Entre éstas está el dirigente del partido comunista austríaco de finales de los años ’90; ha nacido además una colaboración en el ámbito del Foro Social Mundial y Europeo.

La naciente ciudadela del Movimiento en Austria, la “Mariápolis Giosi” está situada al sur de Viena. Entre sus habitantes cuenta con: familias, una comunidad de sacerdotes, focolarinos y jóvenes. El Centro Mariápolis “Am Spiegeln” es un lugar de encuentro tanto para los miembros del Movimiento, como para iniciativas sociales y seminarios sobre la economía local. Con una atención especial hacia las nuevas generaciones nace ARGE-Pedagogía que organiza entre otras cosas congresos europeos de Pedagogía. Por lo que respecta al deporte se ha desarrollado el dado Sports4peace con las normas del juego limpio, y es usado por escuelas y asociaciones en distintos países (teamtime.net). Junto a los chicos y jóvenes han nacido varias actividades y congresos: Social-day, Run4unity, peace-worker, campos de trabajo, musicales y la anual fiesta de fin de año.

Chiara Lubich visitó Austria dos veces: en 1997, hizo una de las principales conferencias sobre la espiritualidad de reconciliación durante la segunda Asamblea Ecuménica Europea en Graz; en el 2001, fue invitada por el entonces alcalde de Innsbruck van Staa, allí habló de la fraternidad en la política en el congreso “1000 ciudades para Europa”. Poco antes Chiara se había encontrado con 6000 jóvenes en la en la catedral de Viena, junto con el cardenal Schönborn, durante el evento “Rufzeichen”.

Juntos por Europa

12 May 2012 | Sin categorizar

Run4unity: se corre por la unidad

12 May 2012 | Focolare Worldwide

Flickr photo gallery: http://www.flickr.com/photos/run4unity

Desde las 15 a las 16 horas (en los varios husos horarios) miles de chicos de distintas etnias, culturas y religiones serán protagonistas de más de 180 eventos deportivos en todo el mundo, unidos a acciones bajo el signo de la paz y de la solidaridad. Numerosos los encuentros de los chicos con personalidades civiles y religiosas.

El primer start parte de Nueva Zelandia. La posta pasará, hora tras ora, a través de los países asiáticos, de Oriente Medio, Europa y África, para terminar en el continente americano: los últimos chicos que correrán serán de Vancouver en Canadá.

Algunas postas en lugares que representan un signo de paz y unidad: Sydney (Australia) en el Bicenetennial Park pasando cerca de la Campana de la Paz; Schengen (Luxemburgo) que se correrá en la localidad famosa por los acuerdos para superar las barreras de las fronteras en muchos países de Europa; Berlín (Alemania) posta en la Puerta de Brandeburgo, signo de unidad de Alemania; Belfast (Irlanda del Norte) chicos de Irlanda del Norte y de la República de Irlanda juntos en el Parque de Stormont Estate, sede del Parlamento, con políticos católicos y protestantes de diferentes partidos.

Numerosas postas verán la participación de chicos cristianos pertenecientes a diferentes Iglesias. En varios países Run4unity lo realizarán chicos de diversas religiones, culturas y etnias que correrán juntos para testimoniar su compromiso por la paz y la unidad: New Delhi (India) Run4unity pasará por lugares sagrados sikhs, hindúes, musulmanes y cristianos con chicos de las cuatro religiones; Karachi (Pakistán) juntos chicos cristianos, musulmanes e hindúes; Cesarea Marítima (Tierra Santa) donde estarán juntos chicos de religión judía, musulmana y cristiana; New York (EEUU) juntos chicos cristianos y musulmanes en la Mesquita Malcolm Shabazz de Harlem.

Flickr foto: http://www.flickr.com/photos/run4unity

En el sitio www.run4unity.net así como en la página Facebook y en el canal Youtube actualizaciones en tiempo real de los eventos en programa con informaciones, fotos y videos. Sábado 12 de mayo en el sitio se podrán ver y descargar tres breves transmisiones (a las 10 – 14 – 20 hora italiana) con noticias y actualizaciones de varias ciudades de los 5 continentes, realizados por los mismos chicos.

Las actividades del 12 de mayo hacen parte del más amplio proyecto “Coloreamos la ciudad” que los Chicos por la Unidad llevan adelante para “colorear” con acciones de solidaridad los lugares en los cuales prevalecen la pobreza, los conflictos, la marginación, los desequilibrios económicos y sociales (www.teens4unity.net).

“Juntos por Europa” en 130 ciudades

12 May 2012 | Focolare Worldwide

Prácticamente se ha definido, para la Jornada del 12 de mayo, el mosaico de la edición 2012 de “Juntos por Europa”, compuesto por jóvenes y adultos de más de 300 movimientos y comunidades cristianas. Esta tercera edición internacional, quiere dar visibilidad a un dinamismo de fraternidad que atraviesa el continente y que se despliega en experiencias y propuestas que tocan economía y trabajo, justicia y paz, integración, familia y otros temas más.

El momento central será el encuentro en el Square Meeting Centre de Bruselas que, junto a los representantes de los Movimientos y de las Comunidades de toda Europa, reunirá a personalidades del panorama político, institucional y cultural europeo.

Parte integrante de la jornada son los 130 eventos realizados contemporáneamente en otras ciudades de todo el continente, que estarán conectadas por satélite e internet con el encuentro de Bruselas. (leer todo)

Sitio oficial – http://www.together4europe.org

REPLAY LIVE STREAMING EVENT: http://media.focolare.org/Ipe2012/

Programa del 12 de mayo en Bruselas – http://www.together4europe.org/it/51-ipe-2012/154-programma-12-maggio-2012.html

Prensa

El Gen Rosso en Bruselas: “El uno por el otro”

11 May 2012 | Focolare Worldwide, Senza categoria

Palco, luz, colores, bailes, música y mucho movimiento son algunas de las características del Proyecto “Arts & Culture reshaping urban life – Arte y Cultura para revitalizar la ciudad”, que llega ahora a su última etapa en Bélgica con “Streetlight – The Musical” del Gen Rosso. Desde el 5 al 13 de mayo en Bruselas el grupo internacional con sus integrantes de 8 nacionalidades distintas resalta la importancia de la inventiva en la construcción de un mundo unido. Así, para los 120 jóvenes que participan, es una experiencia de unidad en la diversidad.

Bruselas es una ciudad alegre, crisol de nacionalidades y culturas distintas. En este hermoso escenario el Gen Rosso desarrolló en los dos primeros días de la gira, algunos workshop dirigidos a los jóvenes como anticipo de la representación del recital Streetlight en un gran palco en el Tour&Taxi, conocido como “pequeño palacio” de la ciudad. Los jóvenes provenían de por lo menos tres troncos lingüísticos distintos, flamenco, francés, alemán, sin contar a los que llegaban de lejos: Medio Oriente, Africa, Asia. Con el lema: “El uno por el otro” comenzaron los trabajos de preparación del recital, en los workshop de danza hip-hop, música instrumental, Broadway, coro, escenografía y danza brasilera.

“Streetlight – El Recital”, relata un hecho verdadero ocurrido en el ’69 con 2 jóvenes, Charles y Jordan que viven realidades opuestas y que en un momento importante de sus vidas ven que sus historias se entrelazan. Uno de ellos, Charles, con los amigos de la Banda Streetlight, que por medio de la música promueve los valores de un mundo unido, está en su ambiente –un gueto de Chicago- un signo de contradicción.

He aquí algunas de las impresiones que dejaron los jóvenes:

Muchos idiomas distintos, nombres, naciones, ideas y actitudes distintas, y sin embargo a pesar de todas estas diferencias existía un palpitar al unísono del uno por el otro. Yo no podré olvidar nunca esto!

Quisiera agradecer, porque antes de que vinieran me sentía sin paz, como una cesta vacía, pero ahora, siento que soy una cesta llena de amor y esperanza y quisiera llevarla a mi casa. Gracias!

Los últimos días de la gira del Gen Rosso en tierra belga serán el 12 y 13 de mayo en el marco del evento“Juntos por Europa”. Está prevista la asistencia de la presidente de los Focolares, María Voce.

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Together4peace (Juntos por la paz) en Bruselas es co-financiado por la Comisión europea,como sub-proyecto del gran proyecto europeo “Arte y Cultura para revitalizar la ciudad” Este proyecto tiene como finalidad el de favorecer las relaciones entre las personas a través del arte, en el contexto urbano. Ya se han producido encuentros artísticos en diversas ciudades, en Alemania (Schwerte), en Italia (Udine, Venecia) y en República checa (Sternberk, Olomouc), con la colaboración del Gen Rosso. Estos encuentros incluyen mesas redondas, conferencias e intercambios internacionales. Together4peace es una iniciativa de los Jóvenes por un Mundo Unido del Movimiento de los Focolares en Bélgica, en estrecha colaboración con el grupo del Gen Rosso y el Movimiento de los Focolares en Solingen (fokolar-bewegung.de)

Semana Mundo Unido 2.0

11 May 2012 | Sin categorizar

La 15º edición de la semana mundo unido (SMU) con el título “We are ready to bridge” (estamos listos para construir puentes) empezó el 1° de mayo en Loppiano con una conexión mundial. En poco tiempo la web ha sido invadida por fotos, videos, noticias, propuestas y mensajes para vivir durante los días de la SMU. La manifestación se realiza anualmente desde 1996 y deja siempre un sello en la vida de tantos jóvenes, involucrados en acciones de fraternidad y de sensibilización de la opinión publica, no solo a nivel comunitario sino sobre todo a nivel personal. Los ecos han llegado de Siria a Kenia, de México a Singapur, de Argentina a Italia, de la ciudadela de Loppiano a Budapest, la ciudad de los puentes.

Esta SMU es una etapa fundamental para el Genfest, que tendrá lugar en Budapest del 31 de agosto al 2 de septiembre de 2012, precisamente con el título “Let’s bridge”(construyamos puentes). El momento central de la SMU fue el primer día con una conexión en directo mundial a través del sitio oficial y también a través de los contenidos que poco a poco se fueon difundiendo por twitter, facebook, youtube y blog. Todos los días miles de Jóvenes por un Mundo Unido (JMU) han posteado a las redes propuestas, que van de la ecología a la espiritualidad. El año del Genfest terminará con la 16° SMU el 1| de mayo de 2013.

Demos, ahora, la vuelta al mundo para conocer la respuesta creativa de cuentos, de distintas culturas, han adherido a la invitación de tomar parte de esta manifestación.

He aquí algunos flash:

PANAMÁ – En la comunidad de pacora, el 29 de abril, había 500 jóvenes en la jornada de apertura de la SMU. Meditaciones de Chiara Lubich, Madre Teresa de Calcuta y Gandhi. Fue presentada también la vida de Chiara “Luce” Badano. Mons. Yovko Pishtiyski (secretario de la Nunciatura Apostólica de Panamá) celebró la Santa Misa.

BRASIL – Los JMU de Manaus prepararon una sopa, para llevarla a primera hora de la mañana al centro de la ciudad para ofrecerla a los pobres. Con esta excusa, conversaron con muchos de ellos, acogiendo sus dificultades.

CONGO – En Kinshasa los JMU visitaron un centro para personas discapacitadas, y tienen programada una jornada para los jóvenes con el título “Construir puentes de fraternidad”.

TIERRA SANTA E ITALIA – Los JMU de Tierra Santa y de Italia se comprometieron en el Proyecto – “Ways of peace” (Caminos de paz). Un grupo de jóvenes de Tierra Santa que estaba de visita en Las Marcas y en Emilia Romana participó para construir puentes entre religiones y culturas diversas.

ITALIA – EN Turín se desarrolló el «Enjoy the Fluo» Volleyball, un torneo de volleyball nocturno, con una característica: jugaron a oscuras iluminados sólo con algunas lámparas que hacían que se vieran fosforescentes las camisetas, la líneas del campo, la pelota y la red, que anteriormente habían sido tratadas con un una pintura especial. Se inscribieron 7 equipos con unos 90 participantes, sin contarlo los que vinieron a ver y a hacer barra.

Santa Atanasia (Nápoles) – Junto a la Asociación “Lucincittà” los JMU organizaron el evento «Something Bright«, un musical para contar la vida de Chiara “Luce” Badano. En la velada participaron alrededor de 500 personas, fue patrocinada por la Municipalidad.

Poggio Mirteto (Rimini) – Los JMU junto al “Bloccoverde Greenaction” organizaron interesantes iniciativas para mejorar y proteger las áreas verdes públicas.

SUIZA – En Montet tuvo lugar la 3° edición de la “Journée Uni” en la que participaron 120 jóvenes de Suiza francesa, con talleres sobre argumentos como la respuesta cristiana al dolor; cómo dar sentido a la vida; una mirada social y cómo ayudar a un amigo en dificultades.

A partir de esta SMU, que ha puesto en evidencia iniciativas ya existentes y otras recién producidas, emerge un proyecto que pretende “evidenciar” las acciones de fraternidad que se realizan en el mundo. Lo hemos llamado ‘United World Project’. “Quisiéramos apuntar a la creación de un observatorio permanente, que evalúe a 360°orremmo puntare a creare un osservatorio permanente, che misu el desarrollo de la práctica de la fraternidad”, dice Letizia, quien forma parte del comité organizador del Genfest. La cita que los “Jóvenes por un Mundo Unido” han tenido en la Naciones Unidas en Nueva York, el 30 de abril, los ha animado a proseguir para que este proyecto sea reconocido como una piedra fundamental para la paz y el desarrollo de los pueblos.

The Genfest 2012 project has been funded with support from the European Commission.

This communication reflects the views only of the author, and the Commission cannot be held responsible for any use which may be made of the information contained therein.

Nueva York, Focolares y Mezquita Malcom X en un camino de fraternidad

10 May 2012 | Focolare Worldwide

Serenella Silvi junto a Chiara Lubich a la salida de la mezquita el 18 de mayo de 1997

«Un momento luminoso en la relación entre cristianos y musulmanes». Así titula un periódico neoyorkino la noticia de lo que sucederá en Nueva York el próximo 20 de mayo, en la mezquita de Malcom Shabbaz, con el evento “Our Journey Towards the Excellence of the Human Fami l y”. Es el recuerdo de ese pacto sin precedentes estrechado entre dos líderes: el Imam W.D. Mohammed y Chiara Lubich, de trabajar juntos para la realización de la fraternidad en la familia humana. Profundizamos cuanto sucedió entonces, a través del relato de Serenella Silvi, testigo directa de esos eventos.

Ese día en Harlem, junto a Chiara. «18 de mayo de 1997. El recuerdo de ese día permanecerá para siempre en mi alma. Estaba al lado de Chiara cuando juntas atravesamos el ingreso de la Mezquita Malcolm Shabazz, ambas con la cabeza cubierta con un chador. Había una gran multitud. Chiara se había preparado con gran seriedad. Sentía que estábamos por vivir un momento muy importante. Entrando se percibía una atmósfera increíble, después durante su discurso era como si estuviera hablándole a un grupo de personas que conocía desde hacía años.

Al terminar el programa, estábamos saliendo juntas, cuando repentinamente me tomó bajo el brazo. “Ven”, dijo, “necesito que me traduzcas”. La seguí hasta la oficina del Imán Izak-El M. Pasha, donde acababa de entrar también el Imán W.D. Mohammed. “Imán Mohammed”, dijo Chiara, “hagamos un pacto en el nombre del único Dios, de trabajar asiduamente por la paz y la unidad”. La respuesta del Imán Mohammed fue inmediata. “Este pacto queda sellado para siempre” dijo. “Dios sea mi testigo que tu eres mi hermana. Yo soy tu amigo y siempre te ayudaré”. Fue un momento muy fuerte. Eran dos grandes líderes que estaban respondiendo a un llamado de Dios, el de dar vida a un mundo de paz y de amor y habían comprendido que, trabajando juntos, habrían contribuido a hacerlo realidad.

El Imán Mohammed y Chiara Lubich provenían de dos culturas y de dos religiones muy distintas entre ellas. Se conocían recíprocamente, pero ese día se encontraron personalmente por primera vez. Al invitar a Chiara, el Imán había demostrado una gran confianza, seguro de que ella habría tenido la capacidad de ayudar a su gente. Saliendo de la habitación, intenté acompañar a Chiara al pequeño ascensor que podía conducirnos a la salida del tercer piso de la mezquita donde nos encontrábamos. Pero Chiara se negó. “Déjame caminar entre estar personas”, dijo. Ya amaba a quienes seguían al Imán W.D.

Algunos de nosotros, íbamos en el carro con ella, comentando ese evento extraordinario cuando, de repente Chiara pidió papel y lápiz. Quería escribirle al Movimiento de los Focolares en el mundo que ese día había sucedido algo importante. Estaba buscando las palabras apropiadas, cuando vinieron a su mente algunas expresiones de los Gen 3, los jóvenes del Movimiento, usadas para describir un congreso reciente: “¡Ha sido super… ha sido mega!”.

El Imán Pasha había preparado el ambiente con mucho esmero y seguidamente siguió manteniendo viva, en su comunidad, la realidad vivida.

A partir de ese día, cada vez que visitaba la Mezquita, tenía la impresión de que cualquier persona que encontrara por el camino sabía de Chiara, lo que había sucedido y que nos reconocían como sus seguidores. Siempre nos preguntaban, cómo estaba, qué estaba haciendo, dónde tenía que viajar.

¡Un momento de Dios! Es más, ¡un gran momento de Dios! No sucede todos los días, y siento que tenemos que hacer todo lo posible para que continúe mediante nuestra vida, para llevar adelante los frutos de unidad que este encuentro generó.

De Sharry Silvi

Fue editora de la revista estadounidense Living City, Sharry Silvi era la corresponsable del Movimiento de los Focolares en la región de la Costa Oriental de los Estados Unidos en 1997.

Nace Formy, la hormiga mascota de la EdC

9 May 2012 | Sin categorizar

Estamos verdaderamente encantados de presentaros a Formy, cuyo nombre viene de “hormiga” que en italiano se dice «formica«. Es la mascota del portal de la Economía de Comunión.

Formy surge de una valiosa colaboración con Vittorio Sedini, quien lleva muchos años alegrando a los lectores de Città Nuova con sus tiras de cómic, siempre simpáticas, agudas y llenas de sencilla sabiduría. A partir de hoy, Formy dispondrá de una sección fija en el portal, destinada a los más jóvenes, así como a profesores y educadores, con la misma periodicidad que la newsletter.

Formy es una iniciativa más del proyecto “Jóvenes y EdC”, que comenzó hace ya un par de años, destinado a dar a conocer la Economía de Comunión a las jóvenes generaciones. A través de Formy intentaremos contar la EdC en cómic de manera sencilla y directa a los más jóvenes… y a los no tan jóvenes.

Formy nos gusta mucho y esperamos que les resulte simpática también a nuestros queridos lectores, a quienes les pedimos que la den a conocer en los distintos ambientes en los que se muevan. ¡Comentad qué os parece!

Carismas: “Palabras” que evangelizan

7 May 2012 | Sin categorizar

“Los Movimientos eclesiales y la Nueva evangelización” es el título del cuarto evento de los miembros del Movimiento de los Focolares comprometidos en la comunión y la colaboración a varios niveles con las realidades carismáticas que enriquecen la Iglesia.

Representantes provenientes en su gran mayoría de Italia, aunque no faltaron tampoco los de Europa: España, Suiza (era su primera participación), Alemania y República Checa. Existió también el timbre internacional gracias a las noticias llegadas desde Argentina y de Brasil que aportaron el fermento y el entusiasmo que en todas partes tienen los laicos en ser una contribución concreta en la Iglesia y en la humanidad.

Se muestra en este sentido el valor de los carismas y de su peculiaridad más auténtica: signo de los tiempos y respuestas a las necesidades de cada época. Como ejemplo mencionamos lo que sucedió en América Central, cuando en Ciudad de Guatemala se reunieron los responsables de varios movimientos eclesiales.

Entre los argumentos centrales está el encuentro ya agendado de la Iglesia católica, para octubre próximo, en ocasión de la Asamblea general del Sínodo de Obispos sobre: “La nueva evangelización en la transmisión de la fe cristiana” profundizado también a través del estudio de los Lineamenta, que es el documento de trabajo que introduce al Sínodo.

Revisando los puntos de los Lineamenta se vio la influencia de los Movimientos eclesiales, claramente mencionados como promotores de la evangelización y así repropuestos en algunos pasajes: “…La primavera de los movimientos son el signo visible de un sentido religioso que no se ha apagado” (n. 8). “(….) Se reconoce como un don del Espíritu la frescura y la energía que la presencia de grupos y movimientos eclesiales ha logrado infundir en esta tarea de transmisión de la fe ” (n. 15)

En los Lineamentaes evidente, además, la función que tienen de ser un pueblo que anuncia el Evangelio: jóvenes y familias, el conjunto de los fieles, testimonios personales y globales, capaces de difundir un estilo comunitario que va más allá de los propios confines para abrirse al diálogo con todos los hombres: creyentes y no creyentes, llevando una vida embebida de Evangelio en los escenarios del mundo.

Guatemala, marzo 2012: Maria Voce encuentra a los responsables de los movimientos eclesiales

Estos escenarios del mundo que no han podido pasar por alto el de la política y así se cerró la primera jornada mirando a Europa, dirigidos al encuentro que los Movimientos católicos y de varias Iglesias cristianas promueven: “Juntos por Europa” . Por lo tanto, entre diapositivas y videos con Igino Giordani se realizó una reflexión sobre: “Igino Giordani – La política como profecía”, la visión de Europa en Giordani, el cual, aún viviendo en los años de post guerra en que Italia estaba toda por re construir, por lo tanto Italia aparecía como la prioridad, sin embargo él extendía su mirada más allá de los Alpes para mirar a la Europa en su unidad llegando a incluir, en tiempos políticamente difíciles, también a Rusia.

Otros temas que continuaron la reflexión sobre los Movimientos eclesiales: “Palabras” que evangelizan con la presentación de algunos textos de Chiara Lubich, elegidos para ayudar a comprender que cada movimiento en la Iglesia es una palabra del Evangelio traducido en vida.

Resultó así una recomprensión de la belleza del “jardín” de la Iglesia: procurar que las múltiples “Palabras”, los múltiples carismas, vivan en comunión entre ellos para luego volcarse positivamente en el plano civil, mostrando todo el atractivo del Evangelio que se hace vida.

Instituto Universitario Sophia: on line el nuevo portal

7 May 2012 | Sin categorizar

Cuatro años después de su nacimiento, el Instituto Universitario Sophia (Loppiano – Florencia) renueva la imagen gráfica y el contenido de su portal.

Con la reciente ampliación de la propuesta formativa y la introducción de nuevos itinerarios de especialización – son tres los nuevos cursos de especialización en Ciencias políticas, Economía y gerencia y Ontología trinitaria-, también el sitio refleja ahora más fielmente los objetivos: ofrecer a la mujer y al hombre de hoy instrumentos para comprender y contribuir a recomponer la complejidad de la época moderna.

“Hemos querido crear una plataforma que comunique en la forma más clara posible lo que es y lo que hace Sophia –explica José Luis Bomfim, brasileño, diseñador responsable del proyecto-. Las páginas resultan gráficamente más limpias y tratan de dar una información más accesible para permitirle al usuario mayor navegabilidad y riqueza de contenidos, dando ulteriores instrumentos para seguir los principales eventos promovidos por el Instituto. Además ha sido optimizada la integración con redes sociales como Facebook y Twitter”.

Las novedades del portal. Entre las varias novedades está, una Galería Multimedia enriquecida con más videos e imágenes que describen mejor la vida del Instituto y la página de “Noticias y Eventos” que pronto ofrecerá la posibilidad de registrarse on line y recibir un correo que recuerde las citas del día siguiente. Además será posible descargar el calendario de los eventos a través del Google Calendar y recursos similares.

Amplio espacio ha sido dedicado a la oferta académica y a los testimonios de estudiantes y ex alumnos (enriquecidos por contenidos multimedia) en forma de favorecer una mayor comprensión de la peculiaridad de la propuesta de Sophia a nivel académico y vivencial.

Además hay una página dedicada a una renovada sinergia con la casa editorial Città Nuova: es posible ver la versión digital de la Revista Sophia además de la colección de libros publicados en colaboración con Cittá Nuova y adquirirlos en línea desde el sitio del editor.

María, experiencia de Paraíso

7 May 2012 | Sin categorizar

«La grandeza de María es el reflejo de la grandeza de Dios: imagen y semejanza, como era de esperarse de una criatura que quería ser sólo la voluntad de Dios en acto. Una grandeza que es simplicidad. No hay nada complicado en ella: todo es directo, límpido y llano. No se necesitan palabras rebuscadas ni gestos estudiados para acceder a ella. Basta expresar el pensamiento propio, que ella manifiesta lo que piensa, con toda verdad y totalidad.

Por eso es libre. Libre de las numerosas prevenciones y cuidados con los que el hombre se acerca a su semejante, llevando dentro una carga de temores y cálculos, de fantasmas y deseos. María ama: y es libre. Ama en Dios, por Dios: por lo tanto no tiene miedo. No le teme ni siquiera a Herodes, ni siquiera a la guardia del pretorio, ni siquiera a la masa desenfrenada: ella hace la voluntad del Padre, y el resto ¿qué cuenta? ¿Si Dios está con ella, quién puede estar en su contra?

Es una criatura, que ha entendido la vida y la ha vivido: no pasó años cultivando ilusiones o esperando ocasiones, ni llorando por desilusiones, o despertándose en la mañana con una angustia nueva para adormecerse en la noche con una derrota más. Ella tomó de la existencia lo más bello que la existencia puede dar: la fe en lo Eterno; la decisión de vivir minuto a minuto en unión con el Eterno; en esa unión, en esa convivencia, las personas y las cosas se presentan bajo una luz límpida, y al ser amadas pierden el espectro de la complicación.

En su modo de ser no se advierte ningún indicio de autocomplacencia, de amor propio, de orgullo o de aburrimiento: recibía de Dios y de Jesús en la tierra y de José el más grande amor y lo redistribuía a su alrededor. Para definir su conducta, bastaría decir que amaba a todos, amaba a cada uno, amaba siempre: sierva de Dios en la persona de los hijos de Dios.

Fuera de Nazaret muy pocos la conocían; y en Nazaret muy pocos hablaban de ella. Su jornada estaba envuelta en el silencio. Pero, normalmente, de quien vive en el trabajo, en la castidad, en el cumplimiento normal de su deber, no se habla: los periódicos sólo reportan crónicas de ladrones y asesinos, de gente que viola las leyes del pudor, del orden, de la libertad. En la crónica hay mucho más lugar para las divas y demagogos, para los anormales y criminales, -son dos o trescientos los nombres más repetidos- que para millones de madres y de trabajadores, de religiosas y de misioneros, la masa humilde de la que vive la sociedad.

Y María es el prototipo de esta vida plena, real: si por la pasión de Jesús sufrió las penas más atroces, por la misión de Jesús, a la que había unido su propia existencia en la tierra, gozó de las alegrías más excelsas. Su amor por Dios y por los hombres la nutrió de éxtasis: y fue para cuantos se le acercaron en la tierra, como para cuantos después la buscaron en el cielo, una dispensadora de júbilo: causa de nuestra alegría. La alegría era Dios en ella: Dios que daba sentido y valor a lo que sucedía en ella: incluso en el sufrimiento.

Es esto lo bello: que en María y con María, que pone en circulación a Jesús y por lo tanto al Dios Omnipotente, la existencia se puede convertir así en una anticipación del Paraíso: una experiencia de beatitud divina, vale la pena, o mejor la alegría, de vivir».

de: Maria modello perfetto, Città Nuova, 2001⁷, pp.214-219.

De Rusia con amor

6 May 2012 | Focolare Worldwide

El pan fragante y la sal son los dones que Rusia ofrece a los que llegan a esta tierra infinita que se extiende desde Europa hasta Asia, del mar glacial Ártico al océano Pacífico. Las heridas de la historia soviética todavía están muy vivas: recuerdos del socialismo y de sus intentos de eliminar a Dios, y la memoria de la sangre derramada por cristianos ortodoxos para permanecer fieles a su fe.

Sin embargo, en esta cortina oscura, que parecía impenetrable a todo el mundo, las visitas turísticas de algunos focolarinos, el traslado de una familia húngara, los encuentros en el Occidente con algunos sacerdotes, hicieron que se difundiera silenciosamente la espiritualidad de Chiara Lubich. Hoy existen comunidades animadas por esta espiritualidad hasta más allá de los Urales, en Siberia, Celiabinsk, Novosibirsk, Omsk, Divnogorsk y Krasnojarsk.

Recorriendo las etapas de esta historia –a partir de los primeros contactos en los años ’70 que los focolarinos presentes en la República Democrática de Alemania tuvieron con personas de la entonces Unión Soviética, se llega hasta cuando la entera comunidad del Movimiento en todo el País se reúne por primera vez con motivo de la visita de la Presidente Voce y del co-presidente Faletti en Moscú, en mayo del 2011: Son 200, llegan desde San Petersburgo a Krasnoyarsk, después de haber afrontado viajes de 42 horas, como para los que llegan de Celijabinsk que han atravesado en tren 3.500 Km de estepas y bosques.

«Llegando a Rusia me encontré sumergida en una unión profunda con Dios –dijo la Presidente de los Focolares– y me acordé de una expresión que tal vezs estudié en la literatura que decía: “La santa Rusia”. Me sentí transportada por esta vida de santidad que se respira en esta nación, en la historia de su cristianismo. Y entendí que el don que Rusia puede hacer para mí y para la humanidad es esta santidad, gracias también a los mártires de todas las iglesias». Por su parte, Giancarlo Faletti, refiriéndose al estilo de muchas iglesias ortodoxas cuyas cúpulas son doradas, subrayó que «Dios es el oro de la ciudad, de la iglesia ortodoxa y de la católica y es la garantía de este camino de comunión que en esta tierra tiene testigos importantes».

Las historias de los pioneros son conocidas por muchos de los 200 presentes. Se recuerdan los audaces detalles de las reuniones secretas, pero también las persecuciones contadas por Oleg, uno de los seguidores del sacerdote ortodoxo Alexander Men` asesinado en 1990. Men` había creado una pequeña comunidad de estudio del Evangelio, con gran apertura ecuménica y muchos de sus fieles se acercaron a la experiencia de los Focolares. Luego está el sorprendente descubrimiento de una espiritualidad evangélica que va más allá de las diferencias y la desconfianza entre las iglesias. El Padre Vladimir, otro sacerdote ortodoxo de San Petersburgo, recordó que sus «prejuicios sobre el catolicismo, fueron cancelados por el encanto de la vida espiritual del Focolar que no conocía fronteras confesionales y encarnaba el cristianismo, el amor recíproco en lo cotidiano».

Y entre los pioneros está también quien donó en este territorio sus fuerzas, entusiasmo, inteligencia, como Eduardo Guedes, el focolarino portugués, que murió en enero 2011, recordado por muchos de los presentes: sin ruido, en forma dócil, dio testimonio de un Dios que no abandona y no se olvida, y que siempre sabe acoger a los más desfavorecidos y a los potentes, haciendo crecer en esta “santa Rusia” el deseo de una santidad moderna y para todos.

Y también Regina Betz, focolarina alemana, que vivió en Moscú desde el 1990 al 2008, tejiendo relaciones sólidas con muchísimas personas.

Después de la caída del régimen soviético, se advierte en la sociedad rusa una búsqueda de identidad. En este camino la forma de actuar del Movimiento ha sido siempre apreciada, especialmente en relación con la Iglesia Ortodoxa Rusa. En las manifestaciones de los Focolares participan de vez en cuando representantes oficiales del Patriarcado de Moscú. Ha sido muy importante para las comunidades la presencia de Giancarlo Faletti, co-presidente del Movimiento de los Focolares, en la entronización del patriarca Kirill, en febrero de 2009. Algunos miembros de asociaciones ortodoxas siguen con gran interés el proyecto “Juntos por Europa”, habiendo participado al evento del 2004.

Actualmente la mayoría de los miembros de la comunidad de los Focolares de Moscú es ortodoxa. Hay muchas familias, en una sociedad en la cual la institución familiar pasa una dura prueba, y también hay numerosos jóvenes que se la juegan radicalmente por el Evangelio. Una de ellos, Nina Vyazovetskaya, con motivo de la celebración del trigésimo día después del fallecimiento de Chiara Lubich, el 18 de abril de 2008, en la Basílica de Santa María la Mayor de Roma, dijo: “Yo soy de Moscú, pertenezco a la Iglesia Ortodoxa Rusa. Soy médico y crecí en una familia no creyente, como la mayor parte en Rusia. En 1990 me bauticé casi “por casualidad” porque con la caída del comunismo, era un período de grandes cambios y todos buscaban algo nuevo. Pero después de ese día nunca más volví a la Iglesia. El encuentro con el Movimiento de los Focolares significó un cambio radical: encontré a Dios y mi vida cambió. Para conocerlo me dirigí a las focolarinas, que son católicas, quienes me llevaron a mi Iglesia ortodoxa. Así empecé a descubrir la belleza y la riqueza de la iglesia, del ser cristiana. Y ahora tomé la decisión de seguir a Dios en el camino de Chiara, en el focolar”.

Focolare Worldwide – Rusia

Africa: 120 niñas descubriendo el Evangelio

5 May 2012 | Focolare Worldwide

Se realizó en Kenya, en la “ciudadela Piero” (Nairobi), durante los días de Pascua, el primer congreso internacional de Africa para las niñas de los Focolares: las gen 4 provenientes de Rwanda, Uganda, Tanzania, Burundi y Kenya.

¿Cómo fue posible juntar niñas de países que hasta hace poco tiempo estaban en guerra? ¿Cómo vencer las distancias con la falta de comunicación? ¿Cómo encontrar los medios económicos para afrontar los gastos?

Sólo una gran motivación podía superar cada dificultad: el descubrimiento del Evangelio hecho por estas niñas y su deseo de reencontrarse juntas para compartir las experiencias en practicarlo y la alegría que esto produce.

‘El Evangelio, el más hermoso de los libros’ fue elegido como centro del congreso, porque es el fruto de una experiencia ya realizada antes de llegar al congreso. Es así, las gen 4 están acostumbradas a vivir “el arte de amar” o sea, todas las frases de la Escritura que subrayan el amor: ama al prójimo como a ti mismo, ámense mutuamente, ama incluso al enemigo….

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Muchas gen 4 escribieron cartitas que quisieron dirigir a Jesús: “Fue un gran éxito!”, “Estoy muy contenta de estar en este congreso. Jesús, ayúdame a comprender lo que tu quieres de mi”; “Querido Jesús, gracias por todo lo que has hecho por mi. Te doy todos mis actos de amor. Quiero ser como tú, ayúdame a hacer las cosas como tu”; “Querido Jesús, aprendí que debemos amar a los otros como a nosotros mismos, que debemos compartir nuestras cosas con aquel que no tiene nada”; “He ayudado a mi hermana a acomodar su ropa. Y yo fui ayudada por mi amiga keniana a acomodar mi ropa. Te agradezco por esto”: “Gracias por habernos dado la vida. Te amo como nunca amé a nadie…” Y se podría continuar hasta no terminar más.

La semana Santa, transcurrida tan intensamente en el amor mutuo, fue un verdadero encuentro con Jesús: desde el Viernes Santo vivido con la actitud de consolarlo en quien sufre, en el pobre, en el que está marginado…. Hasta el día de Pascua en el que organizaron una gran fiesta. Con la presencia de los habitantes de la ciudadela Piero y algunos papás de Nairobi, en un clima resplandeciente de alegría, las Gen4 expresaron con danzas y canciones, la inmensa alegría que les proporcionaba la presencia del Resucitado en medio de ellas.

María Voce, presidente de los Focolares, les había escrito, entre otras cosas decía: “Serán seguramente días hermosos en los que podrán conocer mejor a Jesús y los momentos importantes de Su vida. Abran a El vuestros corazones, gen 4, y díganle: ‘Te quiero mucho Jesús. Gracias por todo lo que haces por mi y por cada uno. Enséñame a amar cada vez más como haces Tu’. El las ayudará seguramente y volverán a casa felices y listas para llevar a todos lados Su amor y Su alegría” Y así fue.

Una luz en la enfermedad

4 May 2012 | Focolare Worldwide

Cuando hace 4 años, a Fernando le diagnosticaron la Esclerosis Lateral Amiotrófica (SLA), me estremecí – cuenta María-. Estaba asustada y llena de miedo. El, intuyendo mi estado de ánimo, me susurró: “Yo estoy listo, verás que Dios nos dará la gracia para vivir este momento precioso”. Sentí que renacía: también yo quiero adherir al designio de amor que Dios preparó para nosotros. Así comenzamos esta aventura.

Pasado un tiempo Fernando es tratado y reanimado por una crisis respiratoria. Nuestra forma serena de enfrentar la enfermedad y la actitud de amor que él tenía hacia los médicos y enfermeros, hizo que la relación profesional rígida se convirtiera en familiar y amistosa.

Toda la familia del Movimiento de los Focolares y las personas conocidas en el círculo de nuestra vida se nos acercan. Alrededor nuestro se desarrolla una auténtica carrera de amor: no he tenido que tomar nunca un medio de transporte público, se organizan por turno para acompañarme en el sanatorio y para ayudar en las tareas necesarias para la atención domiciliaria.

Volviendo a casa, enfrenté las dificultades de la vida cotidiana para atender a Fernando de día y de noche, y aprendí a usar los instrumentos necesarios para cuidarlo. De noche mi oído estaba siempre vigilante y mi sueño a menudo es interrumpido. Pero, si alguna vez estoy un poco tensa, la mirada amorosa de Fernando me sostiene siempre.

En estos cuatro años he experimentado constantemente que Dios es Padre y se presenta cada día de la forma más inesperada sobre todo a través de los hermanos: una mañana la doctora que vino a atenderlo me encuentra en la cama porque me sentía mal. Entonces ella, después de haber realizado su tarea, prepara la sopa, carga el lavadora y se ocupa de Fernando.

Pequeños hechos de este tipo ocurren cada día. Un domingo se me terminaron los guantes que necesitaba para la asistencia, en ese momento llega la vecina que sin saber nada me trae una caja con cien guantes. También las pequeñas tareas de cada día tienen solución porque aparece alguien que me toca el timbre y me dice: “¿Tienes facturas para pagar hoy?”

Fernando no se hizo nunca el enfermo: con sus 87 años, en él predomina la alegría y el entusiasmo hacia todos. Se mantiene al día, y continúa siguiendo de forma especial la política y sobre todo la escuela del Movimiento políticos por la unidad. El, que fue intendente de Ghilarza (Oristano) por tres períodos y director del CED –Centro de elaboración de datos de la Región Cerdeña-, tiene en el corazón de forma especial a los jóvenes a quienes les aconseja que se comprometan en política y recomienda: “Es necesario hacer la purificación del pensamiento”

Mientras tanto la enfermedad se desarrolla e impide las acciones más simples y elementales pero él vive esta realidad en una dimensión de cielo, tratando de hacer la voluntad de Dios con simplicidad tal cual como cuando estaba bien y su fe nos sostiene a todos los que estamos a su alrededor. Si alguien viene a visitarlo y lo compadece, él después me dice: “Ellos hablan de muerte, yo siento la vida que desborda!” y no duda en comunicar a los creyentes y no creyentes, su experiencia y filosofía de la vida. “Me entrego completamente a Dios como Jesús. Cuando tengo miedo no temo. El miedo destruye la vida”

Colombia “Proyecto Inocencia”

2 May 2012 | Focolare Worldwide

Una iniciativa que está en la vanguardia en América Latina. Tiene el nombre de “Proyecto Inocencia” y quien lo promueve está en la Facultad de Leyes de la Universidad Manuela Beltrán de Bogotá. El proyecto apunta a reabrir , gratuitamente, casos de personas condenadas injustamente y que no poseen los recursos económicos necesarios para pagarse la propia defensa.

La iniciativa nace en el 2007. “Los casos que, en general, más frecuentemente enfrentamos- explica Juan Carlos Cárdenas C., director del “Proyecto Inocencia”– son aquellos que tienen que ver con una negligente o injusta identificación e individualización de los autores de los delitos. Son los casos en los cuales los funcionarios judiciales omiten realizar fielmente sus deberes y que por hechos de negligencia, poca formación, falta de pruebas o falsos testimonios, pero también corrupción, se toman decisiones equivocadas que condenan injustamente a una persona”

El “Proyecto Inocencia” está compuesto por un equipo multidisciplinario de trabajo, constituido por abogados, sicólogos, detectives y naturalmente, estudiantes de todas estas disciplinas.

Divididos por grupos de trabajo, los representantes del “Proyecto Inocencia” visitan los Centros carcelarios de Bogotá (masculinos y femeninos) dos veces por semana. En estos Centros los detenidos se inscriben en una lista de espera para ser recibidos. Existen también las muestras de inocencia provenientes de los familiares o amigos además de pedidos de ayuda por correo electrónico a través de la pagina web. http://umb.edu.co/inocencia/index.html

En el coloquio participa un abogado profesional, un monitor y generalmente estudiantes de derecho y sicología: “No se pierde nunca de vista el hecho- subraya el director del Proyecto- que podría tratarse de la única oportunidad que tiene esta persona de ser escuchada”

“Normalmente- explica el abogado Cárdenas- los detenidos afirman que, en el proceso y en la sentencia, hubo algún error. Por este motivo es importante tener una formación profesional seria y profunda. Recomienza por el respeto y la convicción que todas las sentencias emitidas por los jueces, parten de un principio de legalidad y de rectitud. Resulta todavía más difícil entonces, demostrar a la administración de la justicia que se ha equivocado, después que fue emitida una sentencia en última instancia. En principio, nuestro compromiso no consiste en identificar al funcionario que se equivocó, sino más bien en demostrar dónde y cual fue el error cometido en el proceso que llevó a la condena de un inocente”.

Al “Proyecto Inocencia” llegan casos como por ejemplo secuestros, suicidios, delitos sexuales, extorsiones, lavado de dinero, detrás de los cuales hay personas injustamente acusadas y privadas de la libertad. Como es el caso de Manuel Mena, condenado a 17 años de prisión por un homicidio no cometido. Después de tres años y medio en prisión y un trabajo riguroso llevado adelante por el equipo de la Universidad, para analizar pruebas y hechos, la Corte Constitucional anuló la sentencia de condena ordenando su inmediata excarcelación.

“Los detenidos –concluye el profesor- son una parte de la población más necesitada de ayuda y solidaridad; no solo los inocentes, sino también aquellos que viven un proceso de rehabilitación tienen necesidad de una mano amiga, de un consejo, de alguien que los escuche. También el mundo de la justicia debe ser renovado por el Evangelio y por la verdad, y esta iniciativa, para nosotros que estamos comprometidos allí, representa un granito de arena de esta renovación”

(Testimonio contado en el Simposio internacional de la fraternidad el 4 de abril del 2012, en la Universidad Manuela Beltrán, estando presente Giancarlo Faletti, copresidente del Movimiento de los focolares)

Juan Carlos Cárdenas C., director del “Proyecto Inocencia” es profesor de Derecho en la Universidad Manuela Beltrán de Bogotá (Colombia). Está comprometido en el Movimiento de los Focolares, desde joven, cuando conoció la espiritualidad de Chiara Lubich.

Por otras experiencias en este campo, visitar: http://comunionediritto.org/it/

Genfest 1990

30 Abr 2012 | Spiritualità

Video (italiano) - Discurso programático de Chiara Lubich

Genfest’90

Parte del discurso programático de Chiara Lubich en el Palacio de los Deportes Sport, EUR a 20.000 jóvenes

« (…) Imaginemos que ante nuestros ojos pasen algunas escenas sintomáticas del mundo de hoy. Observamos en el este europeo, en las naciones que han visto los recientes cambios, gente que exulta de alegría porque alcanzó la libertad, junto a otra asustada y decepcionada, deprimidas por la caída de sus ideales. Leemos en algunos rostros amenazas de revancha, de venganza, incluso de odio. Y pensamos: ¿qué diría Jesús si se presentara en medio de ellos? Estamos seguros, hoy como entonces una vez más hablaría de amor: ‘Ámense – diría – como yo los he amado» (cf Jn 15,12). Y solamente juntos, en la concordia, en el perdón, se puede construir un futuro sólido. Trasladémonos, como por sucesivas imágenes disolventes, a otros lugares, a un país de América latina, por ejemplo: por un lado rascacielos, a menudo modernas catedrales erigidas al dios-consumo, y por otro mocambos, villas miseria, favelas y miseria, miseria física y moral, enfermedades de todo tipo. ¿Qué diría Jesús ante esta visión desoladora?

«Les había dicho que se amaran. No lo hicieron, aquí tienen las consecuencias”. Y si otros cuadros nos mostraran, como en un collage, fragmentos de ciudades, conocidas como las más ricas del mundo y otras con la técnica más avanzada, junto a panoramas desérticos con hombres, mujeres y niños que mueren de hambre. ¿Qué diría Jesús si apareciera allí, precisamente? «Ámense». ¿O si viéramos imágenes de luchas raciales con matanzas e violaciones de derechos humanos… O interminables conflictos como los de Medio Oriente, con el derrumbe de casas, heridos, muertos y la constante y mortal caída de bombas o de otras armas homicidas? Preguntémonos aún: ¿qué diría Jesús ante esta enorme cantidad de dramas? «Les había dicho que se quisieran. Ámense como yo los he amado”. Sí, así diría ante esto y ante las más graves situaciones del mundo actual. Pero su palabra no es sólo un lamento por lo que no ha sido hecho. Hoy la repite con más fuerza que nunca. Porque Él murió pero resucitó y – como ha prometido – está con nosotros todos los días hasta el fin del mundo. Y lo que dice tiene una importancia inmensa. Porque este «Ámense los unos a los otros como yo los he amado» es la clave para solucionar todos los problemas, es la respuesta fundamental a los males del hombre. Los «Jóvenes por un mundo unido» solo podrán llevar a cabo su tarea de cooperar a dar al mundo un alma, si le darán al mundo, nuevamente, el amor. Ciertamente: este amor no es lo quede parecer a simple vista, no es una broma. Es exigente y fuerte pero tiene el poder de cambiar el mundo.

Jesús a este mandamiento del amor lo llamó «mío» y «nuevo», porque es típicamente suyo, habiéndolo colmado de un contenido particular y nuevo. «Ámense – ha dicho – como yo los he amado». Y Él dio la vida por nosotros. Entonces, aquí se pone en juego la vida. Y un amor dispuesto a dar la vida por los hermanos es lo que Él también nos pide. Para Él no es suficiente la amistad o la benevolencia hacia los demás; no le basta la filantropía ni solo la solidaridad. El amor que nos pide no se agota en la no-violencia. Es algo activo, muy activo. Nos pide que no vivamos para nosotros mismos, sino para los otros. Y esto exige sacrificios, esfuerzos. Nos pide a todos que, de hombres pusilánimes y egoístas, concentrados en nuestros intereses, en nuestras cosas, nos transformemos en pequeños héroes cotidianos que, día tras día, están al servicio de los hermanos, dispuestos incluso a dar hasta la vida por ellos.

Queridos jóvenes, a esto los llama vuestra vocación, si no quieren que sus ideales se desvanezcan como meras utopías. Tienen que amar así, amarse así, siendo ustedes los primeros en testimoniar este amor antes de sugerirlo a los demás. Testigos, modelos: que el mundo vea cómo se aman y pueda repetir como lo hacía de los primeros cristianos: «Mira como se aman y los unos están dispuestos a morir por los otros». Entonces será puesta la base segura, será profunda la raíz del árbol que queremos ver florecer. De hecho, este amor recíproco entre ustedes provocará consecuencias de un valor – digamos – infinito, porque donde hay amor allí está Dios y – como Jesús dijo: «Donde dos o tres están unidos en mi nombre, es decir en su amor, yo estoy en medio de ellos», (Mt 18,20). Tendrán a Cristo entre ustedes, al mismo Cristo, el

omnipotente, y de él podrán esperarlo todo. Será Él mismo quien obrará con ustedes en sus países, porque él volverá en cierto modo al mundo, a todos los lugares donde ustedes se encuentren, esto será posible gracias al amor recíproco, a la unidad que tengan. Y él los iluminará en todo lo que tendrán que hacer, los guiará, los sostendrá, será vuestra fuerza, vuestro ardor, vuestra alegría. Por Él, el mundo alrededor de ustedes se convertirá a la concordia, y cada división desaparecerá.

Lo dijo Él: “Que sean uno y el mundo creerá» (cf Gv 17, 21). Ustedes se han propuesto una grandiosa tarea y sólo él puede ser el líder de la batalla. Entonces, amor entre ustedes y amor sembrado en muchos rincones de la tierra, en los individuos, en los grupos, entre naciones, con todos los medios, para que sea realidad la invasión de amor de la cual muchas veces hablamos, y tome cuerpo, también por vuestra contribución, la civilización del amor que todos esperamos. Están llamados a esto. Y verán cosas grandes. Piensen: si Dios ha vencido en el trozo de historia que hemos vivido, ¿qué sucederá si a la acción directa de Dios se agrega la de los jóvenes, de muchos jóvenes conducidos por Cristo, presente entre ellos por el amor? ¡Vayan adelante, entonces, sin vacilar! La juventud que tienen no hace cálculos, es generosa:

aprovéchenla. Vayan adelante ustedes católicos y ustedes cristianos que creen en Cristo. Vayan adelante ustedes que profesan otras religiones, sustentados por los nobles principios en los que se apoyan. Vayan adelante ustedes que tienen una cultura diferente, que a lo mejor no conocen a Dios, pero que sienten en el corazón la exigencia de poner todos los esfuerzos en el ideal de un mundo unido. Todos tomados de la mano, ¡estén seguros de que la victoria será de ustedes!».

Chiara Lubich

Mayo 2012

30 Abr 2012 | Palabra de vida, Sin categorizar

«He venido a traer fuego sobre la Tierra y ¡cuánto desearía que ya estuviera encendido!».

Jesús nos da el Espíritu. Pero, ¿en qué modo actúa el Espíritu Santo?

Lo hace difundiendo el amor en nosotros. Ese amor que nosotros, como es su deseo, debemos mantener encendido en nuestros corazones.

Y ¿cómo es este amor?

No es terrenal, limitado; es amor evangélico. Es universal, como el del Padre celestial que manda la lluvia y el sol sobre todos, sobre los buenos y sobre los malos, incluso, los enemigos.

Es un amor que no se espera nada de los demás, sino que siempre toma la iniciativa, es el primero en amar.

Es un amor que se hace uno con cada persona: sufre con ella, goza con ella, se preocupa con ella, espera con ella. Y lo hace, si es necesario, concretamente, con obras. Un amor, por lo tanto, no sencillamente sentimental, no sólo de palabras.

Un amor por el cual se ama a Cristo en el hermano y en la hermana, recordando sus palabras: “Conmigo lo hicieron”[3].

Es un amor, todavía, que tiende e la reciprocidad, a realizar, con los otros, el amor recíproco.

Es este amor que, siendo expresión visible, concreta, de nuestra vida evangélica, subraya y da valor a la palabra que después podremos y deberemos ofrecer para evangelizar.

«He venido a traer fuego sobre la Tierra y ¡cuánto desearía que ya estuviera encendido!».

El amor es como un fuego, lo importante es que permanezca encendido. Y, para que sea así, hace falta siempre quemar algo. Ante todo, quemar nuestro yo egoísta, y esto se hace porque, amando, estamos proyectados en el otro: o en Dios, cumpliendo su voluntad, o en el prójimo, ayudándolo.

Un fuego encendido, aunque sea pequeño, si es alimentado, puede llegar a ser un gran incendio. Ese incendio de amor, de paz, de fraternidad universal que Jesús trajo a la Tierra.

Chiara Lubich

[1] Lc 3,16.

[2] Cf Hch 2,3.

[3] Mt 25,40.

Let’s bridge, primera etapa

30 Abr 2012 | Focolare Worldwide

Link a la transmisión

Foto – Flickr

En un tiempo marcado por una crisis global de todo tipo que hace tambalear las economías, los estilos de vida y las certezas adquiridas referentes al presente y al futuro, los ‘Jóvenes por un Mundo Unido’ de los Focolares (JMU) llaman a la causa a cuantos desean ser protagonistas de un cambio auténtico y construir puentes de fraternidad en nuestras sociedades.

Y se conceden un año de trabajo, marcado por varias etapas, cuyo momento central será el Genfest de Budapest, del 31 de agosto al 2 de septiembre de 2012. La manifestación mundial reunirá a jóvenes de más de 150 países, motivados por la misma idea que es también una experiencia de vida y acción social: la fraternidad universal.

En su 42° edición, el ‘Encuentro de Loppiano’, será una etapa fundamental. “Este año el 1° de mayo estará orientado al Genfest” – declara Jacopo Casprini, de la secretaría de los Jóvenes por un Mundo Unido y de la comisión de trabajo de Loppiano- “de hecho el momento central de la jornada será precisamente la conexión mundial donde se abrirá oficialmente el año del Genfest”. Durante el encuentro dará inicio además la Semana Mundo Unido, la cita anual de los Jóvenes por un Mundo Unido. La conexión en vivo de las 12.00 m. (GMT + 1) permitirá a miles de jóvenes, desde Siria hasta Japón, de Nairobi a Sídney, intercambiar testimonios y proyectos con 2000 coetáneos presentes en Loppiano, en vista de la cita de Budapest. Muy esperada la conexión con los jóvenes de Siria y el anuncio de Proyecto United World: una red mundial de jóvenes que dará vida al Observatorio permanente que “controla”, a 360 grados, el desarrollo de la práctica de la fraternidad, pidiendo a las Instituciones internacionales un compromiso preciso al respecto.

“¿Qué diría a los jóvenes que vendrán a Loppiano y que seguirán el evento a través de las redes sociales del Genfest? –prosigue Jacobo- “Que en la preparación están involucrados todos los jóvenes presentes en la ciudadela y en los alrededores, el clima que se respira es de alegría, serenidad y ganas de hacer de esta jornada un momento de auténtico testimonio. A todos los jóvenes les diría sólo una cosa: ¡realmente vale la pena vivir por un mundo unido!”.

Y explica Rafael, un joven brasileño, que está entre los organizadores del Genfest: “El mundo necesita un auténtico testimonio de paz, unidad, fraternidad universal: no podemos echarnos para atrás. El título del Genfest es “Let’s bridge” y representa totalmente nuestro compromiso de construir puentes entre las personas, entre las culturas, entre los pueblos, entre las realidades más diversas”.

El programa del 1° de mayo proseguirán en la tarde con talleres temáticos conducidos por expertos y profesionales: elecciones de vida, familia hoy, ciudades y convivencia multicultural, compromiso político y ciudadanía, son los temas tratados. Hay que resaltar dos talleres artísticos de música y danza con el Grupo internacional Gen Rosso.

Para saber más y seguir la transmisión en directo en vivo a nivel mundial (activo desde la 11.00 GMT+1):

www.genfest.org (haga click en ‘LIVE’ en la barra del menú principal)

www.loppiano.it

live.focolare.org

Alemania – los fundamentos de Europa

29 Abr 2012 | Focolare Worldwide

10 novembre 1989: il giorno dopo la caduta del muro

Hoy día, después de su reunificación en 1990, Alemania, con más de 81 millones de habitantes, es el país más poblado de la Unión Europea, de la que es una de las naciones fundadoras. En relación con el producto bruto nacional, la economía alemana es considerada una de las más fuertes del mundo; después de la Segunda Guerra Mundial ha desarrollado una sólida democracia parlamentaria.

El dramático pasado de la dictadura nazista y la división del país entre Este y Oesteque duró 40 años, han marcado profundamente al pueblo alemán. Siendo uno de los países de la Reforma, con una fuerte presencia de protestantes, junto a la Iglesia Católica y a la Iglesia Ortodoxa, ha vivido el dolor de la división de las Iglesias. Al mismo tiempo está descubriendo las riquezas encerradas en las distintas iglesias y ve perfilarse un testimonio más incisivo de la vida cristiana en la sociedad.

Son más de 30.000 las personas que se consideran amigas del Movimiento de los Focolares en Alemania, de ellas, alrededor de 5000 –entre adultos, jóvenes y niños- participan regulamente en grupos de famiias, de jóvenes o ligados a intereses y argumentos específicos. El primer contacto con Alemania se remonta a 1955. Poco tiempo después, el obispo católico de Meißen, Mons. Otto Spülbeck y el cardenal Alfred Bengsch de Berlín, pidieron a la fundadora de los Focolares, Chiara Lubich, que mandara focolarinos también a Alemania del Este. La carencia de médicos en la DDR facilitaba el ingreso de extranjeros con conocimientos en el campo médico y fue así como ocho focolarinos médicos, alemanes e italianos, llegaron a Berlín y a Lipsia. Con ellos estaba también Natalia Dallapiccola, una focolarina que había estado con Chiara Lubich desde los inicios de los Focolares en Trento. A partir de aquí la espiritualidad del Movimiento de los Focolares se difundió también a otros países de bloque oriental, sobre todo en Polonia, Checoslovaquia y Hungría.

En la patria de la Reforma, también para el Movimiento de los Focolares, el diálogo ecuménico tiene una importancia primordial. Una característica de los Focolares en Alemania, es que desde un inicio tuvieron lugar encuentros también con cristianos evangélicos (las fraternidades, las hermanas de María en Darmstadt). En los años ´60 tuvieron lugar numerosos encuentros con personalidades y pertenecientes a distintas Iglesias. Desde entonces y hasta hoy, cristianos de diversas Iglesias encuentran inspiración para sus vidas, y la motivación para promover y profundizar la unidad entre los cristianos.

A partir de estas relaciones personales entre cristianos de distintas Iglesias se han desarrollado iniciativas comunes y intensos itinerarios comunitarios. Entre estos el Centro de Vida Ecuménica de Ottmaring, en las cercanías de Augsburg. Sus fundadores y conductores son miembros de la Fraternidad de vida común y del Movimiento de los Focolares. Ottmaring se ha convertido así en una de las “ciudadelas” de los Focolares, con un fuerte tiembre ecuménico. En ella –construida con la bendición de la respectivas autoridades eclesiales- viven establemente alrededor de 120 personas comprometidas o unidas a ella en formas distintas.

En los meses de verano, jóvenes europeosdando lugar, con su entusiasmo, también a manifestaciones como la Jugend Woche.

A partir de la experiencia ecuménica, en 1999, tiene inicio en Ottmaring la iniciativa “Juntos por Europa”, una red de más de 300 Movimientos y comunidades de cristianos evangélicos, católicos, ortodoxos, anglicanos y de las iglesias libres.

Hay otros centros de encuentro del Movimiento de los Focolares están en Solingen y Zwochau.

Un ámbito de trabajo de los pertenecientes al Movimiento de los Focolares, lo representa el diálogo con creyentes de otras religiones y con personas que no profesan una religión. Una plataforma común para la realización de este diálogo se encuentra en el esfuerzo común a favor de la paz, la justicia y las iniciativas sociales.

En la historia de los Focolares otras personas –junto a Chiara Lubich- dieron un aporte importante al desarrollo del Movimiento. Una de esas figuras es el obispo alemán de Aquisgrana Klaus Hemmerle (1929-1994).

Él dio un empuje decisivo al desarrollo de una teología que surge del carisma de Chiara Lubich y formó parte regularmente de los encuentros del centro de estudios interdisciplinarios denominado “Escuela Abba”. Además dio vida a un itinerario espiritual ecuménico con obispos de varias nacionalidades e Iglesias, que se inspiran en la espiritualidad de la unidad.

Con ocasión del décimo aniversario de la muerte de Klaus Hemmerle el Movimiento de los Focolares en Alemania instituyó un premio, que se otorga cada dos años a personas que se han distinguido por ser “constructoras de puentes” según el espíritu del obispo de Aquisgrana y que se han comprometido en el diálogo entre las Iglesias, religiones y distintas convicciones, (entre los premiados está el Patriarca Bartolomé I).

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